高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-游記散文

散文專題訓(xùn)練----游記散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題?？匆姲柹搅汉愧傥以鴮?duì)阿爾山視而不見。②阿爾山有礦泉水，一瓶緊挨一瓶立在商場的貨架上，晶瑩剔透，氣傲心高，你或被嚇住，直接跳過。阿爾山有個(gè)所謂網(wǎng)紅小火車站，聽過的，不長記性，與寶島的阿里山小火車相混。阿爾山是北國不可多得的度假地，多少廣告，多少新聞，多少動(dòng)人的畫報(bào)大字等著撩撥你，你卻一個(gè)不領(lǐng)情。③此番去，都見識(shí)了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實(shí)又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然，也看見了記憶里那些無視之見，悉數(shù)活絡(luò)過來。④序幕掀開是在一處花崗巖石林，獨(dú)異而惹眼。當(dāng)?shù)厝私兴t石砬子。當(dāng)初地殼抬升，這些內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風(fēng)削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點(diǎn)開闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當(dāng)?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當(dāng)如馬尿般烘臭。據(jù)說，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風(fēng)濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當(dāng)爽快，可見鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙，時(shí)值夏末，草木尚且綠得磊落，風(fēng)也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠(yuǎn)處。⑤小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結(jié)，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風(fēng)過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅(qū)車去到阿爾山－松貝爾口岸，國門當(dāng)前，車子不能再開，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動(dòng)態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無余。國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，魯莽而生機(jī)。聽同行的林人講，蒙古國地廣人稀，為了來年春天草勢蔥郁，常趁著西北風(fēng)吹，人為把火一點(diǎn)，任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?，早前試過燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢嚴(yán)峻。登高望遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)搜尋一遍，群山起伏，茫茫無人，卻又直覺人無所不在，你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動(dòng)以至博弈的微妙。雨霧管不得那么多，一整片游過對(duì)岸去，照著更遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)的山嶺，安然而又磅礴。⑥界橋下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水過口岸，就此遠(yuǎn)別故國，繼續(xù)逶迤復(fù)逶迤，像個(gè)童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉(zhuǎn)呼倫湖，方才消歇下來。在口岸處逗留良久，一行人改赴阿爾山火車站，一睹歷史殘片，該火車站為日據(jù)期建，躲過戰(zhàn)火風(fēng)云，褪下歷史包袱，至今依然操用如初，小巧而溫實(shí)。⑦阿爾山散落著不少瑪珥湖，是富含水蒸氣的巖漿爆發(fā)所形成的小型火山口?？谏戏e水成湖，即為瑪珥湖。水窩在火山口上，日積月累，攢成平心靜氣的一面橢圓，壓得火山?jīng)]脾氣。之后，那湖面便可雅興大發(fā)地臨摹高遠(yuǎn)的云天和近處的松林。阿爾山的天空本就用色豪放，幾乎不遺余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能當(dāng)真，此之謂夢(mèng)。上下左右，得對(duì)稱亭勻之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退為進(jìn)的險(xiǎn)峻氣，也是聰明氣、英俊氣。水到底是老早便自修出靈性的，什么都奈何得住。⑧在阿爾山逡巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內(nèi)部翻出，獻(xiàn)給當(dāng)世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質(zhì)，自是得益于地下的鬼斧造化。說到底，阿爾山其實(shí)是給地上的人看地下究竟長什么樣的，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性。阿爾山能讓我們看見不見。⑨我們平日津津樂道的看，通常是被過往看的理念、權(quán)力與意志、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)磨蝕出來的看。對(duì)于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點(diǎn)點(diǎn)磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看。看過走過想過，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界?、饬汲矫谰埃K有一別。飛機(jī)落降北京，回到家，歇坐下來，頓感氣味動(dòng)蕩相撞，才意識(shí)到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去跡近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、土氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見阿爾山，芥子須彌間，恍同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實(shí)實(shí)在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼。（摘選自《散文》2020年12月，有刪節(jié)）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解及鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文思路明晰，圍繞標(biāo)題“看見阿爾山”，寫出了從對(duì)阿爾山的“視而不見”，到“見山見水、見不見”，到“再見”的過程。B．文章第⑥段寫界橋下的哈拉哈河流出國門又返回呼倫湖，似一位故人留戀故國，從而表現(xiàn)了阿爾山水的多情。C．文章第⑦段寫瑪珥湖“壓得火山?jīng)]脾氣”，突出了瑪珥湖對(duì)火山日積月累的壓力，致使火山?jīng)]有再次爆發(fā)。D．這篇游記散文在主旨上表現(xiàn)了作者對(duì)自然之美的贊嘆，并由此引發(fā)出作者對(duì)阿爾山“性格”的敬佩。2．文章第⑧段畫橫線的句子，“阿爾山能讓我們看見不見”，請(qǐng)根據(jù)文意回答，“看見不見”的含義。3．本文語言富有特色，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。山盟余光中山，在那上面等他。從一切歷書以前，峻峻然，巍巍然，從五行和八卦以前，就在那上面等他了。樹，在那上面等他。從漢時(shí)云秦時(shí)月從戰(zhàn)國的鼓聲以前，就在那上面。就在那上面等他了。虬虬蟠蟠，那原始林。太陽，在那上面等他。赫赫洪洪荒荒。太陽就在玉山背后。新鑄的古銅鑼。當(dāng)?shù)囊宦曓Z響，天下就亮了。這個(gè)約會(huì)太大，大得有點(diǎn)像宗教。一邊是山，森林，太陽；另一邊，僅僅是他。山是島的貴族，正如樹是山的華裔。登島而不朝山，是無禮。這山盟，一爽竟爽了二十年。其間他曾屢次渡海，膜拜過太平洋和巴士海峽對(duì)岸，多少山？在科羅拉多那山國一閉就閉了兩年，海拔一英里之上，高高晴晴冷冷，是六百多天的鄉(xiāng)愁。一萬四千英尺以上的不毛高峰，狼牙交錯(cuò)，白森森將他禁錮在里面，遠(yuǎn)望也不能當(dāng)歸，高歌也不能當(dāng)泣。他成了世界上最高的浪子，石囚。只是山中的歲月，太長，太靜了，連搖滾樂的電吉它也不能一聲劃破。春秋佳日，他常常帶了四個(gè)小女孩去攀落基山。心驚膽戰(zhàn)，腳麻手酸，好不容易爬到峰巔。站在一叢叢一簇簇的白尖白頂之上，反而悵然若失了。爬啊爬啊爬到這上面來了又怎么樣呢？四個(gè)小女孩在新大陸玩得很高興。她們只曉得新大陸，不曉得舊大陸?！皢柧饔魏螘r(shí)還，畏途巉巖不可攀?！焙鋈凰X得非常疲倦。體魄魁梧的昆侖山，在遠(yuǎn)方喊他。母親喊孩子那樣喊他回去，那昆侖山系，所有橫的嶺側(cè)的峰，上面所有的神話和傳說。落基山美是美雄偉是雄偉，可惜沒有回憶沒有聯(lián)想不神秘。要神秘就要峨眉山五臺(tái)山普陀山武當(dāng)山青城山華山廬山泰山，多少寺多少塔多少高僧，隱士，豪俠。那一切固然令他神往，可是最最縈心的，是噶達(dá)素齊老峰。那是昆侖山之根，黃河之源。那不是朝山，是回家，回到一切的開始。有一天應(yīng)該站在那上面，下面攤開整幅青海高原，看黃河，一條初生的臍帶，向星宿海吮取生命。他的魂魄，就化成一只雕，向山下?lián)淙?。浩大圓渾的空間，旋，令他目眩。那只是，想想過癮罷了。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)。波音747才是一只越洋大雕，把他載回海島。1972年。昆侖山仍在神話和云里。黃河仍在《詩經(jīng)》里流著。島有島神，就先朝島上的名山吧。上山那一天，正碰上寒流，氣溫很低。他們向冷上加冷的高處出發(fā)。朱紅色的小火車沖破寒霧，在漸漸上升的軌道上奔馳起來，不久，嘉義城就落在背后的平原上了。整座阿里山就是這么一所戶外博物館，到處暴露著古木的殘骸。時(shí)間，已經(jīng)把它們雕成神奇的藝術(shù)。雖死不朽，丑到極限竟美了起來。據(jù)說，大半是日據(jù)時(shí)代伐余的紅檜巨樹，高貴的軀干風(fēng)中雨中不知矗立了千年百年，砉砉的斧斤過后，不知在什么懷鄉(xiāng)的遠(yuǎn)方為棟為梁，或者凌遲寸磔，散作零零星星的家具器皿。留下這一盤盤一壔壔碩老無朋的樹根，夭矯頑強(qiáng)，死而不仆，在日起月落秦風(fēng)漢雨之后，虬蟠糾結(jié)，筋骨盡露的指爪，章魚似的，猶緊緊抓住當(dāng)日哺乳的后土不放。霜皮龍鱗，肌理縱橫，頑比銹鋼廢鐵，這些久僵的無頭尸體早已風(fēng)化為樹精木怪。風(fēng)高月黑之夜，可以想見滿山蠢蠢而動(dòng)，都是這些殘缺的山魈。更有一些斷首缺肢的巨檜，獰然戟刺著半空，猶不甘忘卻，誰知道幾世紀(jì)前的那場暴風(fēng)雨，劈空而來，橫加于他的雷殛。姐妹潭一掬明澄的寒水，淺可見底。迷你小潭，傳說著阿里山上兩姐妹殉情的故事。管它是不是真的呢，總比取些道貌可憎的名字好吧?！澳銈兯慕忝枚紒G個(gè)銅板進(jìn)去，許個(gè)愿吧。”“看你做爸爸的，何必這么歐化？”“看你做媽媽的，何必這么缺乏幻想。管它。山神有靈，會(huì)保佑她們的。”珊珊、幼珊、佩珊，相繼投入銅幣。眼睛閉起，神色都很莊重，丟罷，都綻開滿意的笑容。問她們?cè)S些什么大愿時(shí)，一個(gè)也不肯說。也罷。輪到最小的季珊，只會(huì)嬉笑，隨隨便便丟完了事。問她許的什么愿，她說，我不知道，姐姐丟了，我就要丟。他把一枚銅幣握在手邊，走到潭邊，面西而立，心中暗暗禱道：“希望有一天能把這幾個(gè)小姐妹帶回家去，帶回她們真正的家，去踩那一片博大的后土。新大陸，她們已經(jīng)去過兩次，玩過密歇根的雪，涉過落基山的溪，但從未被長江的水所祝福。希望，有一天能回到后土上去朝山，站在全中國的屋脊上，說，看啊，黃河就從這里出發(fā)，長江就在這里吃奶。要是可能，給我七十歲或者六十五歲，給我一間草廬，在廬山，或是峨眉山上，給我一根藤杖，一卷七絕，一個(gè)琴僮，幾位棋友，和許多猴子許多云許多鳥。不過這個(gè)愿許得太奢侈了。阿里山神啊，能為我接通海峽對(duì)面，五岳千峰的大小神明嗎？”姐妹潭一展笑靨，接去了他的銅幣。慈云寺缺乏那種香火莊嚴(yán)禪房幽深的氣氛。才一進(jìn)館，頸背上便吹來一股肅殺的冷風(fēng)。堂下陳列著阿里山五木的平削標(biāo)本，從淺黃到深灰，色澤不一，依次是鐵杉、巒大杉、臺(tái)灣杉、紅檜、扁柏。令他低回的，不是這些，是沿著走廊出來，堂上龐然供立，比一面巨鼓還要碩大的，一截紅檜木的橫剖面。樹木高貴的族長，它生于宋神宗熙寧十年，也就是公元1077年。中華民國元年，也就是明治45年，日本人采伐它，千里迢迢，運(yùn)去東京修造神社。想行刑的那一天，須髯臨風(fēng)，傾天柱，倒地根，這長老長嘯仆地的時(shí)候，已經(jīng)有835歲的高齡了。一個(gè)生命，從北宋延續(xù)到清末，成為中國歷史的證人。他伸出手去，撫摸那偉大的橫斷面。他的指尖溯帝王的朝代而入，止于八百多個(gè)同心圓的中心。多么神秘的一點(diǎn)，一個(gè)崇高的生命便從此開始。那時(shí)蘇軾正值壯年，宋朝的文化正盛開，像牡丹盛開在汴梁，歐陽修墓土猶新，黃庭堅(jiān)周邦彥的靈感猶暢。他的手指按在一個(gè)古老的春天上。美麗的年輪輪回著太陽的光圈，一圈一圈向外推開，推向元，推向明，推向清。太美了。太奇妙了。這些黃褐色的曲線，不是年輪，是中國臉上的皺紋。推出去，推向這海島的歷史。哪，也許是這一圈來了葡萄牙人的三桅戰(zhàn)船。這一年春天，紅毛鬼闖進(jìn)了海峽。這一年，國姓爺?shù)臉谴珊|來。大概是這一圈殺害了吳鳳。有一年龍旗降下升起太陽旗。有一年他自己的海輪來泊在基……不對(duì)不對(duì)，那是最外的一圈之外了，哪，大約在這里。他從古代的夢(mèng)中醒來，用手指劃著虛空?！鞍职?，你在干什么呀？”季珊抬頭看著他。他抓住她的小手指，從外向內(nèi)數(shù)，把她的指尖按在第十六圈上?！肮褪沁@一年?！彼f?！肮@一年怎么啦？”她問。走回賓館，太陽就下山了。宋朝以前就是這樣子，漢以前周以前就是這太陽，神農(nóng)和燧人以前。在那尊巨紅檜的心中，春來春去，畫了八百圈年輪的長老，就是這太陽。在他眼中，那紅檜和島上一切的神木，都像小孩子一樣幼稚吧。后羿留給我們的，這太陽。(有刪改)4．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“霜皮龍鱗，肌理縱橫，頑比銹銅廢鐵，這些久僵的無頭尸體早已化為樹精木怪”，這句對(duì)山中老樹的勾勒用詞奇崛、靈氣逼人、鬼氣襲人，頗有詩鬼李賀的遺風(fēng)。B．“一萬四千英尺以上的不毛高峰，狼牙交錯(cuò)，白森森將他禁錮在里面，遠(yuǎn)望也不能當(dāng)歸，高歌也不能當(dāng)泣?！北揪潴w現(xiàn)了余光中散文中常見的“駢散結(jié)合”的擬古風(fēng)格。C．本文既有當(dāng)下的敘事，亦有歷史的縱深，比如由當(dāng)下所見的“紅檜木的橫剖面”上的一圈圈年輪聯(lián)想到了那一段中華民族飽受欺凌的歷史。D．本文是一篇游記散文，以議論為主，同時(shí)兼有寫景、記事、對(duì)話與抒情，深具一種錯(cuò)綜豐美的魅力。他寫在美國登山怎樣成了“世界上最高的浪子”，寫怎樣帶四個(gè)女兒爬阿里山看古木，寫對(duì)明潭許愿以及父女間的親昵詼諧等，虛實(shí)相生，有景有情。5．請(qǐng)賞析文中劃線句子。6．余光中的《山盟》以“盟”字立骨，構(gòu)筑華章，請(qǐng)結(jié)合文本分析“山盟”的多層意蘊(yùn)。三、閱讀下面的文字，完成小題泰山一宿(節(jié)選)余光中臨睡前建輝提醒大家：要看日出，五點(diǎn)整就得起身。入夜后氣溫更低，但十點(diǎn)一到，旅館把暖氣關(guān)了，也沒有熱水可用。我存（范我存，余光中的愛人）和幼珊母女平常就習(xí)慣于早睡，這時(shí)她們也顧不了厚被褥有多陰濕，就專心一志上了床，去追求冷夢(mèng)了。我卻有些不甘。夜宿泰山，竟然在這高貴的絕頂拋下了一整座空山的仙人與古人、傳說與軼事，那許多飛瀑、奔溪、盤道、絕壁，絕壁上危攀不墜的蟠蟠孤松；拋下了滿山滿谷的頑石、靈石，石上刻畫的成語、名句、隆重其詞的紀(jì)銘，只為了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？我戴帽披衣，推門而出，把自己交給泰山的春夜。呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩賓館前的旗桿上，只有長索在風(fēng)中拍打著高桿，桿頂?shù)奶炜诊h著陰云，時(shí)疏時(shí)密，一輪未滿的冷月出沒其間，半明不昧的，有一點(diǎn)詭魅。這才記起今夕何夕，竟是清明之夕。念既動(dòng)，又加風(fēng)緊，徘徊了不久，就回去睡了。但也睡不了多久，五點(diǎn)不到又再起床。對(duì)房的建輝與基林也起來了。大家都在衣櫥里找到了那草綠色的軍大衣，穿上了身。原來那是旅館的標(biāo)準(zhǔn)配備，因?yàn)樯巾敱热碎g總是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的氣溫恒在零下。眾人戎裝相對(duì)，怪異加上臃腫，互相指笑了一陣。連昨天逞勇的建輝與基林也都武裝了起來，足見凌晨的酷寒不可兒戲。更糟的是建輝的苦笑，說外面已下雨了。果然勁風(fēng)策細(xì)雨而來，凌晨的寒濕里，早有人影走動(dòng)。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人聲呶呶起落，向東邊的日觀峰蜿蜒而行。天地間唯我們?cè)谌淙渑佬?，只為及時(shí)去朝拜東海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋殼之內(nèi)，苦待太陽的血胎娠滿，啄殼而出。清明節(jié)日出，應(yīng)為五點(diǎn)三刻。才五點(diǎn)半，拱北石四周早攀滿了人影，大半是成雙或呼群而來，有些登止危巖向東窺望，有些踱來踱去，有些則鎂光閃閃，照起相來。但大家心里都在奢望，從茫茫的雨霧深處，從蓬萊仙島的方向，徐福帶六千童男女一去不返的煙波里，比一切傳說更古老、比一切預(yù)測更新的，那照過秦皇與漢武漢光武，照過唐玄宗與清圣祖，照過處處不放過題詩（也算是一種不朽吧）的乾隆的太陽，此刻能排開一重重傳說、一頁頁歷史，用它火燙的赤金標(biāo)槍射我們苦盼的眼瞳，給我們永生。因?yàn)槿松先讼?，千古興亡，此刻正輪到我們?cè)谠理斠娮C永恒，見證剎那的永恒。因?yàn)榇丝淘撐覀儊硇√煜?。雨雖停了，天也曉了，卻未破曉。暗紫色的詭秘天帷轉(zhuǎn)成了灰蒙蒙的雨云，除了近處的玉皇廟瓦頂儼然還盤踞在天柱峰頭，遠(yuǎn)山深壑都只有迷茫的輪廓，也不聞島聲、泉聲。登泰山而小天下乎？？不但看不到日出，也看不見天下，連泰山也幾乎看不見了。“孔夫子的豪語變成了空頭支票?！蔽抑荒芸嘈Α！拔乙郧皝磉^，也沒見日出?！被终f?！拔乙矝]見到，”建輝以地主的口氣安慰我們，“泰山山高霧重，看日出得碰運(yùn)氣。拜日族漸漸散了，我們的五人行也就走回旅館，準(zhǔn)備下山。基林轉(zhuǎn)頭安慰我存與幼珊：“日出雖然沒看成，山頂?shù)念}字刻石還是值得一看的，尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》，不但碑高、文長，而且書法勁道，是隸書的珍品?！蔽覀冋驹趲捉膶訕歉叩摹都o(jì)泰山銘》下，仰瞻這盛唐盛世的宏文，直到氣促頸酸，有點(diǎn)像螞蟻?zhàn)x大字典般吃力。嚴(yán)整的成排金字在花崗絕壁上閃著輝煌，說的是開元十四年的事。那一年杜甫才十四歲，楊家的女兒還沒有長成，《長恨歌》的作者還沒有出生呢，誰料到漁陽的鼙鼓會(huì)動(dòng)地而來？我把這感想告訴基林與建輝?！皾O陽鼙鼓還早著呢，那時(shí)唐朝還穩(wěn)如泰山?！苯ㄝx說得大家都笑了?！斑@滿山的碑文、對(duì)聯(lián)、題字，多得像一本字典；簡直讀得人眼花繚亂。”我存嘆道。“可是乾隆皇帝還沒題過癮呢，”我說，“你要是看到有趣的，怕記不住，就拍下來呀?！薄皠偛沤?jīng)過的一塊大石頭，刻了‘丈人峰’三個(gè)字，好像跟泰山有關(guān)系的，”幼珊說，“可是記不得了?！昂孟窀菩谝灿嘘P(guān)系。”基林說?！安诲e(cuò)，是有關(guān)系，”我說著，取出袋里的一本泰山手冊(cè)，翻了一下，“典出《酉陽雜俎》，說是開元十三年，也就是《紀(jì)泰山銘》的前一年，玄宗封禪泰山、把三品以下的官都升了一級(jí)。封禪使張說卻把自己的女婿鄭鎰從九品徑升到五品。玄宗見鄭鎰穿了大紅官服，趾高氣揚(yáng)，怪而問之。鄭鎰答不出來。伶人黃幡綽在旁代答說：‘此泰山之力也?！鋵?shí)伶人所指是鄭的岳父張說。后人稱岳父、岳母為泰山、泰水，或即由此而來。至于岳父之稱，也是由于泰山乃五岳之尊。當(dāng)時(shí)這位封禪使張說能詩擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝賢臣；玄宗封禪泰山，就是納張說的倡議，事后更升他為尚書右丞相兼中書令，又命他撰寫《封禪壇頌》，刻于泰山，也就是我們頭頂這篇《紀(jì)泰山銘》的宏文了。”(有刪改)7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“天風(fēng)迫不及待”“勁風(fēng)策細(xì)雨而來”“遠(yuǎn)山深壑都只有迷茫的輪廓”都運(yùn)用了比擬的修辭手法，想象富有創(chuàng)造性。B．“天地間唯我們?cè)谌淙渑佬小保葘懗隽巳祟愒诖笞匀恢械拿煨?，又通過“唯”字傳達(dá)出作者肯定自我的態(tài)度。C．文章追求詩性的美感，注重語言的詩意化，如“在岳頂見證永恒，見證剎那的永恒”，反復(fù)詠嘆，意味雋永。D．作者所說的“孔夫子的豪語變成了空頭支票”，與上文“登泰山而小天下乎”呼應(yīng)，文章銜接自然，過渡巧妙。8．關(guān)于文中圍繞《紀(jì)泰山銘》對(duì)話的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者以開元十四年為切入口，繁密鋪排了杜甫、楊玉環(huán)、白居易、安史之亂等歷史文化人物與事件。B．“漁陽鼙鼓還早著呢；那時(shí)唐朝還穩(wěn)如泰山”一語正應(yīng)眼前之景，充滿智趣，所以“說得大家都笑了”。C．《紀(jì)泰山銘》碑高、文長，其書法水準(zhǔn)是泰山石刻中最高的，文章通過它寫出了泰山石刻的魅力。D．文章以丈人峰的掌故作結(jié)，如此既交代了《紀(jì)泰山銘》的寫作緣由，又給文章增添了趣味性。9．看泰山日出前后，作者的心理經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。10．作為游記散文，本文有哪些行文特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。四、閱讀下面的文字，完成小題。文本一：桃花源記汪曾祺汽車開進(jìn)桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實(shí)是桃花源。有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個(gè)桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據(jù)《桃花源詩并記》附會(huì)出來的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個(gè)桃花源，這一個(gè)應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。這個(gè)桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個(gè)節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個(gè)擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個(gè)碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請(qǐng)名醫(yī)，醫(yī)治無效，有一個(gè)老婆婆說：“我會(huì)治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當(dāng)然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的?！抖汲羌o(jì)勝·茶坊》載：“冬天兼賣擂茶?！薄秹?mèng)梁錄·茶肆》載：“冬月添賣七寶擂茶?！鄙衔缭谏缴咸一ㄓ^里看了看。進(jìn)門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側(cè)各有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故實(shí)。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有伸著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)鞄?。楹?lián)頗多，聯(lián)語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關(guān)。這些聯(lián)匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊”的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點(diǎn)像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。”洞里有小小流水，深不過人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點(diǎn)平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實(shí)際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應(yīng)景的。有兩個(gè)水池子，山上有一個(gè)擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個(gè)避亂的秦人，請(qǐng)到家里，設(shè)酒殺雞來招待他一番，這才滿意?？戳饲厝硕矗惴鱿蚵废律?。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個(gè)東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長。現(xiàn)在方竹亭后仍有一叢細(xì)竹，導(dǎo)游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎有點(diǎn)棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細(xì)竹是補(bǔ)種來應(yīng)景的，和我在成都薛濤井旁所見方竹不同——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據(jù)說有一塊明朝的碑，字寫得很好，不知還能不能找到拓本。舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)石工正在丁丁地斫治。一個(gè)小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工?。∧臅缘媚?？反正磨光了算！”這回答真有點(diǎn)無懷氏①之民的風(fēng)度。晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請(qǐng)求寫幾個(gè)字，把上午吃擂茶時(shí)想出的四句詩寫給了他們：紅桃曾照秦時(shí)月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢(mèng)，與君安坐吃擂茶。作了一日武陵人，臨去，看那個(gè)小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大。門口的桃花還在開著。（有刪改）【注】①無懷氏：一作“亡懷氏”，傳說中我國遠(yuǎn)古時(shí)期部落名。相傳那里的人民安居樂業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來。文本二：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。（摘編自張延國《古今<桃花源記><岳陽樓記>之比較——兼汪曾祺散文的意義和限度》）11．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫的桃花源則是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的。B．文中寫到桃花觀里的牌匾和方竹亭前的石碑在“文化大革命”中的遭遇，豐富了文章的內(nèi)涵。C．本文是一篇游記散文，全文以桃花為線索，但行文又不受這一線索的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。D．作者時(shí)而著眼生活的實(shí)景，時(shí)而傾吐內(nèi)心的感受，有虛有實(shí)，虛實(shí)相生，表達(dá)靈活多變，內(nèi)容緊湊自然。12．文本一為什么用了較多筆墨寫吃擂茶？請(qǐng)簡要分析。13．結(jié)合文本二，從選材和敘述兩個(gè)角度對(duì)文本一進(jìn)行舉例分析。參考答案：1．C

“致使火山?jīng)]有再次爆發(fā)”理解錯(cuò)誤?！皦旱没鹕?jīng)]脾氣”運(yùn)用的是擬人的手法，并不是火山?jīng)]有爆發(fā)。

2．①從表層含意看，“看見不見”指阿爾山本是地下熔巖噴出地面形成的，它讓人們看到了人類遠(yuǎn)未當(dāng)家作主時(shí)地下的光景。②從內(nèi)在精神的角度看，“看見不見”指阿爾山不管游人如何主觀臆斷地“看”，它自美它之美；這讓人們看見了平日里那些“無視之見”一如阿爾山一般“無私奉獻(xiàn)、不受拘束、自成一格”的精神品格。

3．①從修辭角度看，本文多處運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等手法。如寫哈拉哈河的“童心未泯”，使阿爾山的形象更生動(dòng)，更有人情味，特色更鮮明。②從句式運(yùn)用角度看，文章句式整散結(jié)合、多用短句。如概寫阿爾山山水“無情而多情，樸實(shí)又絕艷”，運(yùn)用對(duì)稱句式，使文章聲韻和諧、節(jié)奏分明，增強(qiáng)了文章的形象性和抒情性。③從語言風(fēng)格角度看，本文語言率性明朗、雅俗并重、富有哲理，如對(duì)阿爾山直接夸贊“阿爾山好