發(fā)展的實(shí)質(zhì)及普遍性

恩格斯：當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運(yùn)動、變化、生成和消逝。考慮到我國的科技水平、綜合國力及國家整體發(fā)展戰(zhàn)略，我國的探月工程在2020年以前以無人探測為主。計(jì)劃分三個階段實(shí)施：——“繞”、“落”、“回”。在這三個階段均取得成功后，我們才能進(jìn)行下一步人登上月球的計(jì)劃。為嫦娥二號提供技術(shù)服務(wù)的有衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控、地面應(yīng)用五大系統(tǒng)。

用聯(lián)系觀分析說明如何才能保證我國探月工程不斷取得成功？一、世界是永恒發(fā)展的第七課唯物辯證法的發(fā)展觀（唯物辯證法）第三單元思想方法與創(chuàng)新意識世界上的一切事物人類社會人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的自然界1、發(fā)展具有普遍性（原理）生命的起源無機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無機(jī)酸水蒸氣、氫等）↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）↓有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）↓原始生命地球誕生時就有生命嗎？植物的進(jìn)化原始生命

↓海生無脊椎動物出現(xiàn)

↓

低等魚類出現(xiàn)

↓

古代兩棲類出現(xiàn)

↓

爬行類動物出現(xiàn)

↓鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)

↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

動物的進(jìn)化

原始生命

↓

藻菌植物出現(xiàn)

↓

藻類植物繁盛

↓原始陸地植物出現(xiàn)

↓

裸子植物出現(xiàn)

↓

被子植物繁盛自然界是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會低級高級人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的100多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處于半殖民地半封建社會；60多年前，中華人民共和國的成立；30多年前，中國改革開放，走上強(qiáng)國之路1949年，中國人均國民收入約18美元2000年，人均國民收入900美元；總體小康水平

百年回眸2005年，人均GDP1600美元，綜合國力世界第六十七大：實(shí)現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番

唯物主義思想的發(fā)展：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的。”人的認(rèn)識是發(fā)展的低高簡單復(fù)雜淺深人算不如天算人定勝天保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（原理）

(1)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(2)方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)事物是變化發(fā)展的方法論一：要把事物看成是變化發(fā)展的過程方法論二：要明確事物處于怎樣的階段和地位方法論三：要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長哪些屬于發(fā)展？1蒸汽機(jī)代替手工勞動2西藏從封建農(nóng)奴制到社會主義制度3面包發(fā)霉4市場經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)5物種退化6辯證唯物主義代替機(jī)械唯物主義7電腦算命代替人腦算命8火車由廣州市開到北京9某某病情又惡化了10春夏秋冬四季更替11爬行類進(jìn)化到鳥類12過度放牧，草原退化1.2.4.6.11

①新事物：指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。

②舊事物：不符合客觀規(guī)律、正在日趨滅亡的事物。（2）根本區(qū)別:

是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（1）新事物與舊事物3、事物發(fā)展的途徑（方向和道路）判斷哪些屬于新事物1數(shù)字電視2互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)3“非典”傳染病4政府包辦一切5應(yīng)試教育6村民自治7社會主義市場經(jīng)濟(jì)①生物的進(jìn)化（古猿進(jìn)化為人）②社會形態(tài)的更替（資本主義社會代替封建社會）③從牛頓力學(xué)到相對論④從抽簽測字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命”⑤由猩紅熱到SARS病毒的出現(xiàn)⑥袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟⑦毛孩的出現(xiàn)⑧股份制、現(xiàn)代企業(yè)制度的出現(xiàn)⑨經(jīng)濟(jì)體制改革，社會主義市場經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)判斷：哪些是新事物代替舊事物？TFTTTTFFF新出現(xiàn)的事物就是新事物?如：改革開放以來黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗建國以后的大躍進(jìn)目前力量強(qiáng)大、較成熟和完善的事物就是新事物?如：一棵幼苗中共成立之初僅有五十多名黨員名稱、外表新奇的就是新事物？如：精美包裝的假冒產(chǎn)品打著科學(xué)旗號的電腦算命錯誤標(biāo)準(zhǔn)（3）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（原理）

①事物發(fā)展的前途是光明的。A、新事物符合規(guī)律，有遠(yuǎn)大前途和強(qiáng)大的生命力。B、新事物克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（揚(yáng)棄）C、在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的根本利益和要求，能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。A、新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由小到大，由不完善到比較完善的過程。B、新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們新事物的認(rèn)識也有個過程。C、舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。②事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。怎么樣正確對待新事物？第一臺火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。

1946年，世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。

計(jì)算機(jī)問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運(yùn)算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。近年來，微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。（4）方法論要求：①既要對未來充滿信心，熱情支持新事物的成長壯大。②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

1.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動和變化B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)

C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，即新事物代替舊事物

D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程（C）

2.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B.物質(zhì)是運(yùn)動的，靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動變化是具有相對性D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)（B）

3.我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明

A.事物是運(yùn)動變化的

B.物質(zhì)是運(yùn)動的主體

C.離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義

D.任何運(yùn)動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AAD

《魯班“遇難”》給我們的哲學(xué)啟示是A.只有努力學(xué)習(xí)才能掌握哲學(xué)知識B.因果聯(lián)系是客觀的、普遍的C.要按客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)

(2008年高考江蘇卷)下列詩句中蘊(yùn)涵新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是(

)①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③4、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)：（1）、事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一（2）量變與質(zhì)變

質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，是一事物變成它事物，是一種根本的、顯著的變化。量變和質(zhì)變

量變：事物在數(shù)量上的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

質(zhì)：事物是什么；

量：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、速度、大小、程度等可以用數(shù)量表示東西、及它的成分在空間上的排列方式。

如：水汽化、考取大學(xué)、火箭掙脫地球引力如：

水溫升高、知識積累、火箭加速、事物成分排列方式的改變

小樹一天天長高大樹成為木材十月懷胎一朝分娩白磷暴露在空氣中自燃從我做起，從小事做起建成節(jié)約型社會CO+OCO2量變質(zhì)變積勞成疾物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變。金剛石和石墨的比較

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”

——《荀子·勸學(xué)》滴水穿石繩鋸木斷只要功夫深，鐵杵磨成針冰凍三尺非一日之寒羅馬城不是一日造成的鍥而不舍，金石可鏤小洞不補(bǔ)，大洞吃苦千里之堤，毀于蟻穴千里之行，始于足下，合抱之樹，生于毫末勿以善小而不為，勿以惡小而為之（3）、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（原理）①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新的道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如些循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（4）、方法論要求①要重視量的積累，為質(zhì)變準(zhǔn)備條件；②要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，促進(jìn)事物發(fā)展；③要堅(jiān)持適度的原則。C

漫畫《打“氣”》意在告訴考生①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

A.①②B.②③C.②④D.①④

“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.事物的發(fā)展是一個過程D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C(量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的積累)

“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊闪⒘隁v程體現(xiàn)了()A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾雙方的相互作用D.新事物取代舊事物B

《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法②正確發(fā)揮主觀能動性③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一④重視做好量的積累A.①B.①②C.①②③D.①②③④DA

醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖所示

A.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變B.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變A

2010年10月1日18時59分57秒,“嫦娥二號”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，成為我國第二顆繞月探測衛(wèi)星?！版隙鸲枴弊鳛椤版隙鹑枴钡南葘?dǎo)星，對嫦娥三號的探月“旅程”進(jìn)行偵查和準(zhǔn)備。計(jì)劃于2012年發(fā)射升空的“嫦娥三號”將實(shí)現(xiàn)中國探月工程中第二期“落”的任務(wù)，它將攜帶月球車在月球上著陸和巡視勘察。在嫦娥三期的時候還要完成月球的采樣、返回控制技術(shù)……

上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的?例

(2010年高考廣東卷)

材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK、拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素、蝦米、東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗俗化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。要用發(fā)展觀點(diǎn)看問題。漢語也是不斷發(fā)展的，新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(2)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。(3)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語發(fā)展也要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新事物的認(rèn)識有一個過程。(4)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。龐加萊猜想是國際數(shù)學(xué)界長期關(guān)注的一個重大難題，被列為七大“數(shù)學(xué)世紀(jì)難題”。一百多年來，許多杰出的數(shù)學(xué)家都在致力于這個猜想的研究工作都沒有能給出完全證明。2006年兩位中國學(xué)者在《亞洲數(shù)學(xué)期刊》2006年6月號上發(fā)表了題為“龐加萊猜想和幾何化猜想的完全證明.論文的發(fā)表宣告了這一世界難題的破解。

材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

(1)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。許多杰出的數(shù)學(xué)家歷經(jīng)一百多年，都未給予一個令人信服的證明，這說明了事物發(fā)展的曲折性。中國的兩位數(shù)學(xué)家最終破解這一難題，體現(xiàn)了人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，事物發(fā)展的前途是光明的。

(2)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是一百多年中，眾多的數(shù)學(xué)家在論證猜想過程中對正確思路和方法的不斷積累，才有了這一猜想最終論證成功。

(3)人們只有發(fā)揮主觀能動性才