教師招聘考試考試題型判斷題綜合訓(xùn)練

教育學(xué)判斷題《教育學(xué)概論》復(fù)習(xí)題判斷題判斷題一1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心,經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”.（√）2×)3√）4（√）5、教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育.（√)6、教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。(×）7、參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同×）8√）9199221真正形成.（√）10√）、絕對的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同√）12、在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開端.（√)13×)14、社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗皞€(gè)人”.(×）15統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志.（√）16×）17×)18×）19√)20√）21一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè).導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。(√）22×)23√）24科知識之間明顯的脫節(jié)問題.（√）25、學(xué)科課程是以知識（或文化)為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位√)26√）27、教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣×）來源:28√）29、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式,它包括了主要的和√）30×）31×）32、一般說來，對學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行.（×)33√)34×）35、教育評價(jià)主要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。(√）36價(jià)的評價(jià)范圍。(√）37√）38×）39√）40√）第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展1．一個(gè)6歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān))2．嚴(yán)格的說,.（)3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育)4．中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與今天的“學(xué)習(xí)”的含義等同。()5）6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，而且也可以成為改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。()第二章學(xué)校1）21902堂章程》,又稱“壬寅學(xué)制（）3．學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。()4,管理工作中溝通所占的）5,從本質(zhì)上說應(yīng)是一種具有法律效力的規(guī)范性文件,）6．精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化.（)7)8）9．學(xué)校績效的評價(jià)模式有多種，其中的目標(biāo)評價(jià)模式認(rèn)為績效應(yīng)以較少的10估。()）12)13．定量評估,是對工作績效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評價(jià).一般常)1420世紀(jì)30－60科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對組織的重要性.（）第三章學(xué)生1．環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn))2,其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程.（）3．總體而言,兒童的生理成熟先于其心理的成熟.（）4．兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長過程中身體和心理發(fā)生的變化.（)5．兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過程不同于兒童發(fā)展的過程。(）6．受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本的權(quán)利,是一項(xiàng)憲法權(quán)利。(）7．中小學(xué)生,尤其低年級學(xué)生,正處在各種傾向性形成的過程中,而他們又很第四章教師1,熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備2）3．在我國,教師屬于更加公務(wù)員系列。()4,可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師;5．高級中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的）6．被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，7．根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、8,指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。因此，為了更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師9．實(shí)行教師聘任制，意味著我國學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇傭關(guān)系。()10的積極性和責(zé)任感。(）1993）12要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,而且對教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不13．具備《教師法》規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請獲得教師資格，必須)14）15請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的縣級人民政府教育行政部門認(rèn)定.（)16有公開、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。(）17．教師培訓(xùn)是相對于職后教育而言的,它也是師范教育的重要組成部分，)181999年9月13日國家教育部制定的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》正式發(fā)布施行。()第五章教育目的1．個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。()2)3）4．由于教育目的的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)問題，所以5,學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在于6．學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見性和有效性。(）7．英國教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭）8,在一定時(shí)期內(nèi)具）9,也是教育評價(jià)的最）10．在近現(xiàn)代,教育史上也出現(xiàn)過社會(huì)本位的目的論思想，最具代表性的是）．持社會(huì)本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多,代表人物有盧梭、福祿倍爾、）12．個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時(shí)期是18、19）13．歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性,教育目的的確定首先要反映一定的價(jià)值取向和教育理想，因此,教育目的的制定主14．教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。（）15)1620世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。()17．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會(huì)本位的教育目的論的典型代）18)19．在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下,教育知識實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一,但卻不是最重要的途徑之一.（）20．1995年八屆人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國教育法》規(guī)定“培目的。）21．從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展的分向,)22（）第六章全面發(fā)展教育的組成部分1．學(xué)校德育具有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對學(xué)校發(fā)展起著完全、直接參與的作用.（）2．德育的社會(huì)性功能是指德育對社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的個(gè)體性功能則是指對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。()3．道德教育的本質(zhì)是指個(gè)體社會(huì)人格的塑造或?qū)€(gè)體道德人格發(fā)展方面所起的推動(dòng).（）4（）5)6．德育的社會(huì)性功能具體說來就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能）7）8．在社會(huì)性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中介.(）9．自律和他律的道德的共性是具有某種外在的強(qiáng)制性，這說明強(qiáng)制性是真)10）．世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核.（）12．知識可分為陳述性知識和程序性知識,陳述性知識也可以稱為記憶性知13.創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維其實(shí)說的就是發(fā)散思維。(）14)15）16)17）18)19）第七章課程1．課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是亞里士多德.（）2．發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育與實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識和能力的著名論爭，結(jié)果是主要以人文科學(xué)為基礎(chǔ)和內(nèi)容的課程大規(guī)模地發(fā)展.（）3．課程近代化的標(biāo)志之一是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上、相對獨(dú)立設(shè)置的各門課程的出現(xiàn)和成熟.（）4()5（)6．當(dāng)課程被認(rèn)為是知識時(shí)，一般特點(diǎn)在于：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)的角色.（）7,,如果我們從課程發(fā)展需要的角度來看,課程是經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)則更為合理一些，更接近課程)8．完整的課程理論,）9,二是方法論）10．在我國小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今．關(guān)于課程目標(biāo)的垂直研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)布盧姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。()12．古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的,中西莫不如此.（）13．在課程的實(shí)施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童.重視受教育者的需14義思想對封建神學(xué)的批判和否定,第八章教學(xué)（上）1．系統(tǒng)性原則又被稱為循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。()2．信息加工類的教學(xué)模式包括：相倚性管理模式、通過操作方法的自我控制模式、訓(xùn)練模式、掌握學(xué)習(xí)模式、減輕緊張模式、脫敏模式、使教與學(xué)的特點(diǎn)3．啟發(fā)性原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而）4．發(fā)展說認(rèn)為教學(xué)過程的根本目的在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)學(xué)生德智體全面）5．實(shí)踐說強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,)6．教學(xué)實(shí)踐指的是教師的教學(xué)工作或教學(xué)實(shí)際，是對于教學(xué)過程本質(zhì)的概）7．教學(xué)本質(zhì)的交往說認(rèn)為教學(xué)不僅僅是一種知識傳遞的過程，更應(yīng)該是一）8．皮亞杰、維果斯基等人在心理學(xué)方面提出的理論,維教學(xué)認(rèn)識過程是一種）9．由于教學(xué)活動(dòng)是以間接認(rèn)識為主，因而直接經(jīng)驗(yàn)相對來說可有可無。(）10．設(shè)計(jì)教學(xué)法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。(）)12之間相互脫離的矛盾而提出的.(）13）14向每一個(gè)學(xué)生。(）第九章教學(xué)下）1．練習(xí)法的優(yōu)點(diǎn)在于，可以有效地發(fā)展學(xué)生的各種技能技巧.(）2）3）4．實(shí)驗(yàn)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題發(fā)表和交換意見，通過相互）5,通過將書本知識運(yùn)用于實(shí)際，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，并且在這樣的過程中有效提高各種能力.（）6．范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉）7）8．暗示教學(xué)法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士巴普洛夫創(chuàng)立的教學(xué)方法。(）9．選擇范例的基本原則是基本性、基礎(chǔ)性和范例性.（)10．非指導(dǎo)性是對傳統(tǒng)的指導(dǎo)性教學(xué)的否定,）)12學(xué)教學(xué)工作實(shí)施最常見、最普遍的過程。(）13究教科書、閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考材料。()14）15水平。(）16）第十章學(xué)生集體與集體教育1．學(xué)生集體是學(xué)校教育的基本方法和手段,)2．教育學(xué)中的群體是指具有組織特征的人的共同體，群體中的成員是按某3,任何組織起來的群體，例如幼兒園的學(xué)前兒童班組、中小學(xué)的班級等等，只有符合一定的要求才能成為集體。()4．良好的集體本身就具有巨大的教育力量。(）5．在集體初步形成階段，集體就開始成為真正的教育手段，集體本身作為主體,向每個(gè)成員提出自己的奮斗目標(biāo)和要求，并團(tuán)結(jié)全體成員為達(dá)到共同的目標(biāo)而進(jìn)行的有組織的頑強(qiáng)努力.（）6,它通過群體作用在鏡子中所形成的影像,即班）7．班級組織的鏡像具有兩種功能，一種功能是使班級中的每一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同，另一種功能是個(gè)體能夠在對群體認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生在我異化.（)8）9,）10團(tuán)對青年的培養(yǎng)更加注重思想性、理論性與實(shí)踐性。(）,團(tuán)員在50人以上的單位可以建立總支部。如果實(shí)際工作需要，團(tuán)員在30人以上的單位也可以建立總支）12“凡是6周歲到12周歲的少年兒童，愿意參加少先隊(duì),愿意遵守隊(duì)章，向中隊(duì)委員會(huì)申請,經(jīng)中隊(duì)委員會(huì)批準(zhǔn),（）13．少先隊(duì)基層組織一般建立在初中荷小學(xué)里,分別設(shè)立大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)三個(gè)組織層級.（）14動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)的陣地形式有很多，一般情況下可以分為以下四種：少先隊(duì)室、15．在普通中小學(xué)中，班主任評定學(xué)生操行有三種形式:撰寫評語；評定操行等級，如優(yōu)、良、及格、不及格；記分法。目前，在義務(wù)教育階段，班主任大多采用第一種與第三種相結(jié)合的辦法,而在高中階段,)16某個(gè)學(xué)生的巨大力量，同時(shí)良好的班集體隊(duì)班主任工作也有反作用。(）17．學(xué)生集體是否形成了健康的輿論,這是集體成熟的重要標(biāo)志.（）18．有利于教育的原則室班級組織建立的一條首要的原則,當(dāng)其他的原則與其發(fā)生沖突的時(shí)候,其他原則都必須無條件地服從這一原則.（）第十一章學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)1．現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于本世紀(jì)初美國的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)）220世紀(jì)30)31942年，羅杰斯出版了《咨詢與心理治療》一書，提出了“當(dāng)事人中心”的觀點(diǎn),4．到20世紀(jì)705．從根本上看,現(xiàn)代學(xué)校咨詢的目標(biāo)在于為全體學(xué)生的健康發(fā)展提供幫助。（）6,如果長期得不到改善，可能導(dǎo)致他在學(xué)生和老略）7）8．咨詢者的根本目標(biāo)是使學(xué)生解除心理困擾，順利渡過當(dāng)前的危機(jī).（）9．咨詢活動(dòng)能取得成效，最關(guān)鍵的因素在于來訪學(xué)生對咨詢?nèi)藛T的信任和對咨詢過程的積極參與。(）10．在學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)過程中，會(huì)談是咨詢工作的主要方式,在會(huì)談開始階段，建立好咨訪關(guān)系是會(huì)談的核心任務(wù)。(）．在常用的學(xué)校咨詢方法中，深入共感是調(diào)整情感的重要方法。(）12）13過游戲的方式來達(dá)到咨詢的目的往往更為有效。(）14）第十二章教育測驗(yàn)與評價(jià)1,個(gè)人做的怎么樣”的問題，包含了對測驗(yàn)結(jié)果的解釋和評判.（)2)3）4,在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué).（)5．在一個(gè)段落或一門課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題全面考察學(xué)生的掌握情況，此測驗(yàn)類型為形成性測驗(yàn).(）6．最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)是智力測驗(yàn)，如“比奈智力量表”.（）7．標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)與教師自編測驗(yàn)相比，具有針對性、靈活性強(qiáng)，能反映實(shí)際）8,關(guān)心各門課程都需要具有一般能力，主要包)9）10標(biāo)準(zhǔn),這種測驗(yàn)只關(guān)注考生是否達(dá)到了應(yīng)該達(dá)到的水平.而不去管別的考生怎么樣.（）．常模參照性測驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗(yàn)的區(qū)別是:前者著重同學(xué)間的比較，）12．測驗(yàn)的難度低，說明試卷受偶然因素的影響比較大,這些偶然因素可能有學(xué)生的臨場發(fā)揮、教室環(huán)境等各種影響答題過程的因素.（）13．和信度相比，測驗(yàn)的效度更為重要。(）14．難度值越小,表示題目越容易.（）15．試題難度直接影響區(qū)分度,特別難的題目大家都不會(huì)做，特別容易的題目大家都會(huì)做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之,中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大.（）16．分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過解釋才具有實(shí)際意義.（）1718．實(shí)施授課質(zhì)量評價(jià)時(shí)，不同的學(xué)?？赡軙?huì)選用不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),但基本23）內(nèi)容安456）191）注重評價(jià)的形成性功能（注重定性和定量相結(jié)合的評價(jià)方法.（34）尊重評價(jià)對象的感受.(）20）21．標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗(yàn)適用于選拔性考試和總結(jié)性評定,而常模參照性測驗(yàn)適第十三章教育法制119世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國家紛紛把教育納入國家活動(dòng)之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制,用法律的手段確立義務(wù)性的國民教育制度，這樣一2,就已頒布關(guān)于強(qiáng)迫教育的法令，為現(xiàn)代意義的教育立法的開端.（）3．第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的教育立法表現(xiàn)為它自覺地、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)整體發(fā)展的需要，全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域,系統(tǒng)地認(rèn)識它所調(diào)整的對象，合理地調(diào)節(jié)教育領(lǐng)域中發(fā)生的各種內(nèi)外關(guān)系.（）4．我國的教育法體系由縱向4個(gè)層次和橫向65,必須履行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨(dú)立于政府行政權(quán)利之外的權(quán)利.（）6,可以具有行政）7）8．我國教師的權(quán)利與義務(wù)在《教師法》第二章中作了明確規(guī)定，它們是教9．由于實(shí)際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強(qiáng)制履行的義務(wù)，在法律上）10．合作辦學(xué)、委托培養(yǎng)、有償服務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、勞動(dòng)用工、教師聘任等屬于民事法律關(guān)系的范疇，而非行政法律關(guān)系,由民法調(diào)整.（））12（）13損失,)14．法律救濟(jì)具有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟(jì)存在的前提，如果權(quán)利未受到損害，就無所謂救濟(jì)；其次，法律救濟(jì)就有彌補(bǔ)性，它是對受損害的權(quán)利的彌補(bǔ)；再次,法律救濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益并保證法定義務(wù)履)15）16．學(xué)生申訴的范圍十分廣泛，一般涉及學(xué)生的受教育權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)以及其他人身權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)受到學(xué)?；蚪處熐址傅男袨?。）教育學(xué)判斷題答案第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展答案：1．×2．×3．×4．×5．√6．√第二章學(xué)校答案:1．×2．√3．×4．√5．×6．×7．√8．√9．×10．×．√12．√13．×14．×第三章學(xué)生答案：1．√2．√3．√4．×5．√6．√7．×第四章教師答案：1．√2．√3．×4．√5．×6．√7．√8．×9．×10．×．√12．×13．×14．√15．×16．√17．×18．√第五章教育目的答案：1．√2．×3．√4．√5．√6．√7．√8．×9．√10．√．×12．√13．×14．√15．√16．√17．×18．√19．×20．√21．√22．×第六章全面發(fā)展教育的組成部分答案：1．×2．√3．√4．×5．√6．√7．√8．×9．×101213141516171819第七章課程答案：1．×2．×3．√4．×5．×6．×7．√8．√9．√10．×．×12．√13．×14．√第八章教學(xué)（上)答案:1．√2．×3．×4．√5．×6．×7．√8．√9．×10．√．√12．√13．×14．√第九章教學(xué)（下）答案：1．√2．×3．√4．×5．√6．√7．√8．×9．√10．×．×12．×13．√14．×15．×16．√第十章學(xué)生集體與集體教育答案：1．×2．√3．√4．√5．×6．√7．√8．×9．×10．√．√12．×13．√14．√15．×16．√17．√18．√第十一章學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)答案:1．√2．√3．√4．√5．√6．√7．×8．×9．√10．√．√12．√13．√14．√第十二章教育測驗(yàn)與評價(jià)答案：1．√2．√3．√4．×5．×6．√7．×8．√9．√10．√．√12．×13．√14．×15．√16．√17．√18．√19．√20．×21．×第十三章教育法制答案：1．√2．×3．×4．√5．×6．√7．√8．√9．×10．√．√12．√13．√14．√15．√16．√心理學(xué)判斷題心理學(xué)試題必會(huì)要點(diǎn)判斷題：錯(cuò)1.心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。錯(cuò)2.心理是人腦的機(jī)能，是人腦對內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。錯(cuò)3.在心理過程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ),意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。錯(cuò)4。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。錯(cuò)5著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。錯(cuò)6.以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué).錯(cuò)7。心理學(xué)是屬于自然科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。錯(cuò)8學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。錯(cuò)9辨證唯物主義哲學(xué)為心理學(xué)提供了依據(jù)。對10.提供依據(jù)，使人更自覺的樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。錯(cuò),得益于哲學(xué)本身的發(fā)展.錯(cuò)12.用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí),一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長。錯(cuò)13.實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件,對由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。錯(cuò)14。在實(shí)驗(yàn)室研究中,引起變化的因素是因變量。錯(cuò)15.用觀察法研究心理現(xiàn)象時(shí)，不必借用儀器。錯(cuò)16.個(gè)案研究法把個(gè)體作為一個(gè)研究單位進(jìn)行的研究，不可以以群體為單位。錯(cuò)17。調(diào)查法是直接對研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。錯(cuò)18.調(diào)查法的研究對象可來源于志愿者。對19。調(diào)查法中只有保證總體中每一個(gè)人被抽到的機(jī)會(huì)相等，才能使樣本情況代表總體情況。錯(cuò)20。內(nèi)省法是依靠對自己或他人的意識經(jīng)驗(yàn)的反省，來尋找心理學(xué)問題的答案的方法。對21著。錯(cuò)22.具有重要作用。錯(cuò)23.1879志著心理學(xué)的誕生。錯(cuò)24錯(cuò)25。人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。錯(cuò)26.行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級心理過程，強(qiáng)調(diào)人已有知識結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。錯(cuò)27。精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。錯(cuò)28。人本主義的興起被稱為第二次革命。錯(cuò)29.實(shí)驗(yàn)法是在消除其他因素的前提下研究因變量和自變量關(guān)系和變化規(guī)律的。第二章對1．眼睛的適宜刺激是光波.對2．引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。錯(cuò)3．絕對閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。錯(cuò)4．閾限越低表明感受性越差。錯(cuò)5．閾下刺激對人沒有絲毫作用。錯(cuò)6．注意是一個(gè)獨(dú)立的心理過程。對7．注意是一種有限的資源.錯(cuò)8．心理學(xué)家用直接測量的方式來研究內(nèi)隱記憶。對9．后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容的干擾作用稱后攝抑制。對10．在問題解決中,發(fā)現(xiàn)具體的解決方法是在明朗期.對．對于復(fù)雜問題，中等偏低的興奮水平比較有利。第三章錯(cuò)1．特殊能力是大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。對2．在心理學(xué)中的個(gè)性或人格是同一概念。錯(cuò)3．主題統(tǒng)覺測驗(yàn)屬于完成法的投射測驗(yàn).對4．畫人測驗(yàn)屬于表達(dá)法的投射測驗(yàn)。錯(cuò)5．兒童統(tǒng)覺測驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。對6．知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。錯(cuò)7．具有非凡的記憶力可以稱為天才。對8．智力年齡的概念是比納創(chuàng)造的。對9．韋克斯勒智力量表包括語言與操作兩個(gè)部分。對10．良好的記憶力是天才的特征之一。第四章對1．發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。對2．同一心理機(jī)能在不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。對3．個(gè)體早期的心理發(fā)展對人的一生有深遠(yuǎn)的影響。錯(cuò)4．在個(gè)體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。錯(cuò)5．在個(gè)體心理發(fā)展的過程中后天環(huán)境起決定作用.對6．邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分.對7．在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。對8．皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的.對9．皮亞杰理論的唯一缺憾是太過思辯，缺少量化的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。對10．傳統(tǒng)的智力理論一般都強(qiáng)調(diào)先天遺傳的因素。錯(cuò)．提出“成功智力”概念的是梅耶。對12．在《心理結(jié)構(gòu)》一書中提出七種智力的是加德納。對13．智力的PASS模型是戴斯提出的.對14．心理學(xué)將對自身認(rèn)知活動(dòng)有所意識的能力稱為元認(rèn)知。錯(cuò)15．記憶是一個(gè)被動(dòng)保持信息的系統(tǒng).對16．隨著年齡的增長，記憶方面最明顯的變化在記憶廣度的增加。對17．概念和分類是構(gòu)建人類思維和行為的基石。對18．皮亞杰認(rèn)為兒童在學(xué)齡前是不能真正掌握數(shù)的概念的.對19．人所具有的最有力的認(rèn)知技能是解決問題的能力.對20．兒童母語的產(chǎn)生和理解能力的具備就是兒童語言的獲得與發(fā)展。對21．語言的發(fā)展進(jìn)程是按一定的順序進(jìn)行的。對22．語言是社會(huì)交往的重要工具。對23．兒童和成年人一樣，主要通過內(nèi)部語言對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié).對24．面部表情受生物遺傳的因素影響很大。對25．生理上的成熟是依戀必不可少的條件。錯(cuò)26．18個(gè)月大的兒童可以服從延遲滿足的要求.第五章對1。學(xué)生的起始狀態(tài)包括學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、起始能力、知識背景等。對2.布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)六個(gè)層次。對3.情感教學(xué)是一個(gè)連續(xù)的內(nèi)化過程，教師應(yīng)積極的促成情感教育的“積累對4?，F(xiàn)代教學(xué)是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué).對5.教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。錯(cuò)6。布盧姆認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)分類受年齡與內(nèi)容局限。對7。認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù).對8.在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知策略起著控制執(zhí)行的作用，控制自己的內(nèi)部行為。對9。應(yīng)用講授法,教師特別要注意引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識之間建立聯(lián)結(jié)。錯(cuò)10。程序教學(xué)能很好的適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并且具有靈活性。對。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。對12.頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。對13.認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。對14。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知本質(zhì)上是一種建構(gòu)過程，認(rèn)知依賴于個(gè)體已有的知識和自我的組織。錯(cuò)15.錯(cuò)16。教師培訓(xùn)與教師自我的專業(yè)發(fā)展應(yīng)該采用整齊劃一的模式。對17。皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到自律的水平才可能具有真正的道德品質(zhì)。對18錯(cuò)19.品行不良問題主要出現(xiàn)在青年期。第六章對1對2。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過程。錯(cuò)3。華生認(rèn)為學(xué)習(xí)是由強(qiáng)化練習(xí)引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變。錯(cuò)4.在知識、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí).錯(cuò)5.物種的先天傾向和由集體成熟引起的變化也是學(xué)習(xí)。對6。學(xué)習(xí)的意義是人和動(dòng)物為了生存和發(fā)展的需要.對7.凡是教學(xué)效果好的老師，都會(huì)有意識或無意識的對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究。對8.塞倫是首先提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者。對9。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向。錯(cuò)10.“認(rèn)知策略”是布魯納于1950年提出的。錯(cuò)。最能體現(xiàn)桑代克聯(lián)結(jié)理論的