政治《走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路》課件(新人教版必修)

第一框走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中華文化曾經(jīng)的輝煌古代的“絲綢之路”和四大發(fā)明顯示著中華文化曾經(jīng)的輝煌1.中華文化復(fù)興的必然選擇中華文化復(fù)興的求索之旅中華文化近代的衰微甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽定標(biāo)志著中國淪為半殖民地半封建的社會(huì)第一次鴉片戰(zhàn)爭，西方殖民主義者用大炮打開了中國的國門第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍把清朝的“圓明園”燒成了廢墟近代西方國家的發(fā)展瓦特和他的蒸汽機(jī)資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展,使資本主義國家發(fā)生了日新月異的變化。為了應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊，再鑄中華文化的輝煌，近代中國先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)歷了艱難的求索。*全盤西化論胡適和陳序經(jīng)該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。他們認(rèn)為百事不如人,物質(zhì)不如人,制度不如人,道德不如人,知識(shí)不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人,肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。*文化復(fù)古主義康有為和梁啟超是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。探究：以上兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識(shí)的？奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能解決結(jié)論李大釗在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》陳獨(dú)秀和青年毛澤東馬克思主義在中國的傳播馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)1.中華文化復(fù)興的必然選擇（1）奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能解決中華文化向何處去的問題，無法使中華文化走上復(fù)興之路。（2）馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（3）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（誰能承擔(dān)使命）民族復(fù)興必然伴隨著文化復(fù)興。（題中之意）在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的征途中，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（復(fù)興之旅經(jīng)歷了從新民主主義文化到中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展歷程。）（4）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。一個(gè)基本概念：什么是中國特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的(基本特征）社會(huì)主義文化（本質(zhì)屬性），即中國特色社會(huì)主義文化。（我們認(rèn)為：當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是指中國特色社會(huì)主義文化。）

提示：把握中國特色社會(huì)主義文化要注意：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立了先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想；二是堅(jiān)持“三個(gè)面向”，提出了文化建設(shè)的時(shí)代特征；三是堅(jiān)持“社會(huì)主義”這一核心和本質(zhì)要求，離開了“社會(huì)主義”這個(gè)核心要求，在理解當(dāng)代中國先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。一個(gè)基本結(jié)論：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。（說明了中國特色社會(huì)主義文化為什么是中華文化復(fù)興的必然選擇?？梢姡瑘?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是當(dāng)代中國未來發(fā)展的必然要求，也是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。繼而提出文化強(qiáng)國的夢想。）歸納：2.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。思考：為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？地位與依據(jù)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路思考：為什么要走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？①走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是中華文化復(fù)興的必然選擇，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路。②中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素：

這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。思考：怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？基本要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。P97思考：怎樣走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？（怎么樣）(3)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國之間的關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。中