信仰-人類新生命的開始演講范文

第44頁共44頁信仰--人類新生命的開始演講范文信仰--人類新生命的開始演講范文。信仰不像很多人想象的那樣，是一種個人意見，或一種思維判斷，或一種思想哲學，或一種心理意識……。首先，信仰是人類和造物主安拉之間的一種關系，承受了信仰的人，他就開始了一段嶄新的生命歷程，人類從不信到信仰，就像從死亡中得到了新生。信士的生活是充實而且繁忙的，就像一個失業(yè)的工人重新找到了工作，在新的生活秩序中，重新安排他的生活和工作，他會為新的工作和義務而繁忙著。偉大安拉已經在《____》中說明，人類在響應安拉的號召之前，在信仰之前，與死人毫無差異，只有當他們響應了安拉和使者的召喚之后，他們的思想、意識、品德和行為，整個人生都將發(fā)生巨變，一個嶄新的生命從此開始，猶如獲得了新生！“信道的人們??！當使者號召你們去遵循那使你們獲得生命的〔教訓〕的時候，你們當響應安拉和使者?！薄禵___》戰(zhàn)利品章：24節(jié)。真正的生命并不僅僅是由肉、血和骨骼的運動組成，不然的話，這種生命就包括了人和所有的動物，也許在這種生命中，動物比人類更有幸，更有力。真正的生命，是在認識了偉大的安拉之后，與安拉嚴密聯(lián)結的關系。當一個人聲稱：“我們的主?。∥覀兇_已聽見了一個召喚的人，召人于正信，〔他說〕：‘你們當確信你們的主。’我們就確信了?！薄病禵___》伊姆蘭的家屬章：193節(jié)〕時，就意味著，他將要在生活當中履行安拉的命令，放棄安拉所制止一切事情。是的，當他發(fā)出了信仰的宣言之后，就不應該再拖延，他已經成為了信士，他會立即改變自己的生活，在大地上，按照伊斯蘭的道路去生活。有信仰的人與沒有信仰的人是截然不同的，一個無視安拉的人，無論物質生活程度有多高，他只不過是像一個高級動物，正如他們自己成認的，“人是一種高級動物！”，也許僅僅是聰明的動物。不然，他對安拉的無視，使他喪失了真正的生命?！耙粋€人，原是死的，但我使他復活，并給他一道光明，帶著在人間行走，難道他與那在重重黑暗中絕不走入光明的人是一樣的嗎？不信道的人，這樣被他們的行為所迷惑。”〔《____》家畜章：122節(jié)〕這就是信士與非信士的天壤之別，一個帶著光亮，在世人中間，甚至能用他的光亮去照亮別人；另一個是在層層黑暗中、沒有生命的軀殼！這是信仰的光亮，照亮了人的內心深處，通過這道光亮，他可以分辨什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑……沒有信仰，不認識安拉的人，只重視獲取今世生活的享受，無所謂通過何種途徑，哪怕是欺騙、敲詐、殺掠……有信仰的人，時刻記念著安拉，公正、廉明、敬畏、孝順……只有在信仰的綠蔭下，大地上才能實現(xiàn)安寧與和平，人類才能獲得長久的吉慶與幸福?！懊と撕头敲と瞬幌嗟?，黑暗與光明也不相等，綠蔭和炎熱也不相等，活人和死人也不相等……”〔《____》創(chuàng)造者章：19-22節(jié)〕確實，信仰就是一個生命，穆圣〔愿主福安之〕把信仰對心靈的作用比喻為雨水對大地的作用，他這樣說：“安拉派遣我?guī)淼恼馈残叛觥澈椭R的例子，就象充分的雨水，澆灌了大地，干凈的地方承受了雨水，于是長出茂盛的青草等植物……”同樣，“瓦哈依”〔即：啟示〕在《____》中有時也被稱為靈魂，因為它復活了已死的心靈。正信與偽信的區(qū)別是什么呢？正信使人猶如新生，人類借著正信開始端莊的生活，正信轉化成為內在的宏大力量，促使人行善，援助真理。偽信那么不能使人有絲毫的進步，反而在不信之上，更蒙蔽上一層黑暗的幔帳。偽信者是自己私欲的奴仆，自己的利益就是他生活的終極目的。假設一個國家總是要與偽造錢幣的行為作斗爭，那么我們更應該對偽信進展斗爭，維護健全的信仰確實是更重要的。如今，我們這個時代存在著太多的個人對群體的崇拜，或者是群體對個人的崇拜。也許有的人他們會受到暴政的欺壓，會受到不義的欺侮，他們會在外表上屈服，但他們的內心當中是充滿著正信的，“他們信道，他們的心境因記憶安拉而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。”〔《____》雷霆章：28節(jié)〕他們是正信者。正信當中不能摻入絲毫的沽名釣譽，沽名釣譽使一切工作化為無益的泡沫。杰尼德說過：“假設一個仆人，他有阿當?shù)呢毟F，爾撒的淡泊，艾優(yōu)卜的堅忍，雅哈葉的順從，伊德里斯的端莊，易卜拉欣的友愛，穆圣的品德，但他心中有一丁點兒的想法不是為了安拉，那么安拉根本就不需要他?！闭啪拖褚粓鲇旰蟮姆饰值耐恋?，生長出茂密的莊稼。沽名釣譽的偽信就像堅硬的石頭，大雨只能把上面的浮土沖掉?！蔼q如為沽名而施舍財產，并不信安拉和後世的人一樣。他譬如一個光滑的石頭，上面鋪著一層浮土，一陣大雨過後，使它變得又硬又滑。他們不能獲得他們所施舍的任何報酬。安拉是不引導不信道的民眾的?！薄病禵___》黃牛章：264節(jié)〕所以，在信士的認主獨一的信仰中，不能夾雜著任何的名利思想，我們否認了石頭的偶像，但同時又把金錢當作偶像，或把聲譽當作偶像，或把明星當作偶像，或把統(tǒng)治者當作偶像，我們把工作的目的都轉向了這些新的偶像，這還能稱作是認主獨一嗎？！正如阿拉伯詩云：“你怎能忍受純潔的教門受到污染，就像你用污穢來洗滌潔白的衣服，你面對拯救的道路背道而馳，船只又怎么能在陸地上行駛？”有的人除安拉外還采取許多的偶像，信士們只崇拜獨一的安拉，“有些人，在安拉之外，別有崇拜，當做安拉的匹敵；他們親愛那些匹敵，象親愛安拉一樣──信道的人們，對於親愛安拉，尤為懇摯……”【以下為贈送相關文檔】演講稿擴展閱讀森林防火演講稿：森林，是生命的泉，人類的希望森林防火：森林，是生命的泉，人類的希望尊敬的教師們、親愛的同學們：大家好！我是初二〔2〕班的李坤翼，今天我演講的題目是《森林，是生命的泉，人類的希望》?；?，給人們帶來了光明和溫暖，但同時也會給人們帶來了宏大的災難，在所有的自然災害中，發(fā)生頻率最高的就是火災。一點點微缺乏道的火星，可以使大自然珍貴的資遭到破壞，可以使人類的物質、精神財富化為灰燼，更能無情地奪走人最珍貴的生命。所以，讓我們一起呼吁：森林防火，人人有責；森林防火，從我做起!森林是大自然的重要組成部分,是人類生活必不可少的物質根底。說起大自然,同學們的腦海中往往會浮現(xiàn)出高山、流水,一片郁郁蔥蔥、茂密的秀美景象。大家想一想,大自然假設沒有茂密的森林,沒有綠色植物的履蓋,那將是一個什么樣子呢?有了森林和綠草的點綴,大自然才會活力勃勃和豐富多彩，才會有社會的進步和開展。這才是我們心目中對美麗大自然的向往。所以說，森林是人類珍貴的物質財富，也是開展不可缺少的珍貴資。水火無情，它可以在短短一瞬間毀掉我們美妙的家園，有句古語說的好“玩火者____”!關于火災，我們身邊有許多活生生、血淋淋的慘痛教訓，如：1998年壩芒鄉(xiāng)水頭村起火，燃燒近兩天一夜，至今將近十年還是寸草不生，土地荒廢。1987年大興安嶺特大森林火災，不僅造成了200余人失去生命，同時使5萬余人無家可歸。2023年發(fā)生在玉溪市易門縣的特大森林火災，火勢難控，已燒至昆明境內，并繼續(xù)快速蔓延。這樣的事件還有很多，請同學們一定牢記，時時預防火災，不要再讓類似的悲劇發(fā)生在我們身邊。再看看我們四周，我們的校園就坐落在山林中，同學們隨手一丟的煙頭，就可能引起森林火災，就會有不可挽回的損失、也有可能讓大家受到傷害。森林，是人類生存的唯一希望，也是動植物需要的唯一家園。素有“天然調溫廠”“天然動物園”“地球之肺”等諸多的美譽；在日常生活中，我們造家具需要他,我們造紙需要他,我們造房子需要他……生活處處需要他!他自然風光無限,魅力無窮。是一種綠色的力量使我們得意的家園變得如此美麗。綠色是生命的泉，綠色是世界的希望，綠色是人與自然的和諧,綠色是動物和植物的家園,綠色是和平與安寧,綠色是現(xiàn)實與夢想!同學們,片片綠葉匯成萬頃綠洲,星星之火可毀濤濤林海。讓我們攜起手來,讓地球多一片綠色,少一片荒漠！多一份美妙的環(huán)境,少一份火災的危害！森林防火，從我做起。我的演講到此完畢，謝謝大家！新生開學演講稿：強勁的生命力同學們、教師們：今天我們在這里隆重舉行新生開學典禮，首先，我代表××大學向新參加我校的各位同學表示衷心的祝賀!你們選擇了這里，這里挑選了你們，讓我們以熱烈的掌聲慶賀彼此的相聚!我校是××省內除××大學外面向全國招生省份最多、招生人數(shù)最多的高校。我們的科技學院仍然表現(xiàn)出強勁的生命力，吸引了大量學生報考。我們的新同學來自全國23個省、自治區(qū)、直轄市及港澳臺地區(qū)，因為共同的選擇大家走到了一起，希望你們珍惜上學的時機，盡快適應學校的環(huán)境，找到適宜自己的起跑點。我校是一所包含經、法、教、文、史、理、工、農、醫(yī)、管理等十幾個學科門類的綜合性大學，是省重點建立高校，同時又具有較明顯的辦學特色。學校目前占地兩千多畝，校舍總建筑面積幾十萬多平方米，藏書幾十萬冊;設有十幾個二級學院，5個碩士點，60個本科專業(yè)?，F(xiàn)有教職工兩千余人，其中院士6人，教授、副教授五百余人!在科研上，學校已形成眾多有區(qū)域特色的省、市重點學科，建有省級重點實驗室、市級重點實驗室和工程技術中心多個，組建了幾十個研究所，近年來，學校在獲得國家、省部級科研工程、在sci、ei上發(fā)表學術論文和科研經費上都有了較大幅度的增長，效勞社會的才能進一步增強，產學研結合工作有了新的打破和進展。在學生管理上，本著“以學生為本“的思想，更多地增強了效勞與指導，實在地為同學們多辦實事，學校通過國家貼息助學貸款、各種類型的獎學金和勤工助學崗位，幫助生活上有困難的同學，讓同學通過自身努力積極爭取，努力不使一個勤奮的學生因為貧困而失學或輟學。為了使你們更好地成才，我們的學校和全體管理人員也將努力為大家的安康成長創(chuàng)造好的條件、營造好的氣氛。希望大家充分利用學校良好的資和條件，抓住青春光陰，勤奮向上，努力學習，在××大學這塊土地上發(fā)現(xiàn)自我、找尋自身的價值和使命。大家已經走進了大學，將要學習和掌握各種不同的知識，但有一點應該是一樣的，那就是都要學會“做人、做事、做學問”。首先，最重要的是要學會做人。要使個人素質日臻完善，要培養(yǎng)自己無論在社會、還是在學校、單位、家庭，都成為一名優(yōu)秀的成員，承擔起各種各樣不同的責任。特別希望同學們能牢記：“做人貴在清白”，下定決心，一輩子清清白白做人。第二，要學會做事，一個人的價值是由自己做成的事決定的。要做成事，一定要有各方面扎實的知識，更應該具備應用知識解決實際問題的才能;不僅要掌握理論分析^p才能，還應該具備將理論運用于理論的才能。不僅要具備從事專業(yè)工作的才能，而且還要注意培養(yǎng)自己處理事物的才能、交際才能和管理才能。第三，要學會做學問，同學們應該是屬于創(chuàng)新的一代，做學問的核心就是要創(chuàng)新。在上大學這段黃金時期，一定要努力使自己的志氣越來越大，有朝氣，敢爭先，勇于去碰那些人們認為做不到的事，重大成就常常是由好高騖遠的志氣開始的，但要真正做好學問，必須擅長實事求是，腳踏實地去干。同學們，學校和社會為每個大學生準備的條件都是同等的。作為公民，每個大學生在學校和社會的地位都是平等的。一個大學生畢業(yè)時以怎樣的知識、才能和素質面向社會，全在于自己的努力和奮斗。希望你們用生命中最為珍貴的光陰，在寧大學會做人，學會做事，學會做學問，牢記“做人貴在清白，做事必須認真，做學問要“敢于好高騖遠，擅長實事求是”!到了畢業(yè)的時候你們可以自信地說一句：“成為社會需要的有用人才，我，已經作好了準備”。預祝全體同學成功。嶄新的開始演講稿范文尊敬的各位教師，各位同學：大家好！非常歡迎大家來到我們幼兒園參加幼師骨干培訓班的結業(yè)典禮。作為班級一員，我首先要感謝夏教師，感謝大家讓我有時機站在這里作為學員代表發(fā)言。此時此刻，我的心情很復雜，既快樂又感傷，快樂的是我們終于順利完成了我們的學習任務，終于學有所成，而感傷的是，今天，我們就要從骨干班這個集體中分開。也許，以后我們將不會有在像在骨干班時那樣經常相聚與交流的時機，但是我們會以更便捷的方式更好地溝通，更好地分享我們的收獲。骨干班為我們彼此間架起了一座友誼之橋，交流之橋，而這橋也將伴隨我們走的很遠很遠，對嗎？兩年的學習讓我有很多感觸，今天，對于我們來說是一個終點也是一個起點，就讓我以下面的一段文字來代表我們所有骨干班學員的感受吧！翻開自己在骨干班學習期間的讀書筆記，兩年前的字跡仍然是那么明晰，當時的沖動、新奇，包括同學們初次見面時的問候以及第一次活動中劇烈的討論、交流，一幕幕都不停地在腦海中浮現(xiàn)。轉眼間，兩年過去了，筆記本也已用去了大半。如今，骨干班的學習即將完畢，但時間卻留給了我們數(shù)不盡美妙的回憶，更重要的是透著這厚厚的筆記而顯現(xiàn)出的沉甸甸的收獲。20xx年3月11日，我們作為幼教行業(yè)的幸運兒一同走進了幼師骨干培訓班并順利地參加了第一次活動。記得那是一次圍繞開展主題活動的討論與交流。班主任夏教師為我們營造了非常輕松的討論氣氛，并利用合作的形式讓我們充分發(fā)揮了主動性。大家各抒己見，談的不亦樂乎，可以說，那是一個美妙的開始。兩年來，幾乎所有的骨干班活動都是在這樣輕松、積極、合作、愉快的氣氛中進展的，這樣的良好氣氛使我們的學習變得更加有趣和有效了。骨干班的學習內容豐富多彩。比方：主題活動研究、教科研討論、科學活動、幼小銜接活動、幼教法規(guī)介紹等等，形式也是多種多樣，有討論、有講座、有實地參觀、有實況觀摩等等。在這兩年的骨干班的學習中，我們是幸運的，我們理解了許多在幼兒園日常工作中接觸不到的知識，學到了許多好的先進的理論，掌握了許多技能，總的來說，我們在思想、經歷、理論、技術等方面都得到了很多的鍛煉與收獲。反思自己在這兩年中的學習，我會給自己打一個較為滿意的分數(shù)，因為我覺得自己的這兩年的時間沒有浪費,相信其他的同學也會和我有同樣的感受吧！假設說兩年前我們是被希望培養(yǎng)成骨干的教師，那么，盡管如今我們中還有許多并不能稱得上是一名真正的骨干，但是我也向著骨干教師的目的邁進了一步，而且是很大的一步。兩年來，我們學到了許多專業(yè)的知識和理論，在每一次講座中，在夏教師的每一次總結中，在每一次因為骨干班而進展地理論書籍閱讀中，我們都深深地感到自己的思想在不斷地充實，可以說這些理論是指導我們順利開展各項工作的必要前提，也為我們的不斷成長提供了有利的條件。兩年來，我們學習到了許多別人的優(yōu)點。學習中，我們做的最多的事情就是看活動、評價、討論，這是一個非常好的學習方式，他讓我們將問題上升到理論層面，再讓這些總結后的理論來指導我們的工作，幫助我們的成長。兩年來，我們鍛煉了自己在幼教方面文章的寫作才能。作為教師，我們平時工作很忙，假設沒有一個動力，是很少將自己在工作和學習中的體會變成文字的。但是，骨干班就成為了我的這種動力，它促使我將自己在學習中的感想以及反思變成可以不斷利用的財產，促使我將工作中的經歷變成可以看到的寶藏，促使我將自己對于幼教的熱愛與追求變成永遠。兩年來，我們積累了許多實際經歷，一次次發(fā)言，一次次開公開活動，從最初的緊張到如今的老練，這是一個成長的經歷。在這里，讓我代表我們骨干班所有的同學向精心教導我們的班主任夏教師，向精心為大家準備過觀摩活動的班級同學和其他教師，向為我們的學習提供過幫助的領導以及許多幼兒園表示衷心的感謝！感謝大家為我們的付出！沒有這些，我們的學習不會這么豐富，沒有這些，我們的活動不會這么順利開展，沒有這些，我們更不可能成長地這么迅速地成長！謝謝！骨干是目的，優(yōu)秀是希望，在以后的工作中我們將繼續(xù)以在骨干班里的學習態(tài)度向著目的前進，以骨干班里的學習理念和思想鼓勵自己。我想，雖然我們要畢業(yè)了，但是我們仍然會孜孜不倦地學習，充滿熱情地工作。今天，是一個終點，又是一個起點，就讓這完畢之時成為我們又一嶄新的開始吧！人類的驕傲是母親演講稿范文各位同學：大家好!我演講的題目是《人類的驕傲——母親》。世界上最偉大的愛就是母愛。一年有四季，我們擁有歡笑的每一個季節(jié)，當我們享受著幸福的童年生活時，是否想過是誰把我們帶到這充滿溫暖和愛意的世界里呢，哦，是我們的母親。當孩子發(fā)出第一聲啼哭，宣告自己的到來時，痛苦不堪的母親完成了一番艱辛而偉大的事業(yè)―生命的繁衍。面對陌生的世界，孩子感受更多的是寒冷、饑餓和恐懼。是母親把愛注人孩子的心田，驅散孩子的怯意和不滿的便咽孩子還在極棍中，母親就操勞起來。每日清晨，母親就急匆匆上班去。一天工作下去，她已累得疲憊不堪，可是，還有一大堆孩子的衣物等著她去清洗呢。孩子強健地成長，母親歡笑著。孩子長大了，成了知名的“淘氣鬼”和“搗蛋專家”。對犯錯的孩子，母親臉上不再有慈祥的微笑了，她毫不留情地批評孩子的錯誤。有時母親邊流淚邊教訓著孩子，當孩子認識到過錯并改正時，她會再次露出欣慰的笑容。生活總是幾多曲折，在我們最困難的時候，母親以她嬌小的身軀承擔起生活的重擔，盡管困難接踵而來，為生活輾轉奔波而屢遭挫折，但母親從未對生活失去信心。英勇地面對眼前的一切，她總是這樣說：“沒有過不去的橋。明天——會好起來的?！蹦赣H是樂于助人的，即使在我們處境困難的時候，母親仍然資助那些比我們更困難的人。如今，我們的生活日漸好起來了，假設周圍的人有什么難處，母親更是鼎力相助。母親言傳身教，教給我們許多做人的道理和傳統(tǒng)的美德。孩子一天天長大，母親一日日衰老。不懂事的孩子，嘲笑繁忙家務而不關心政治的母親;不懂事的孩子，煩天天嘮叨吃飯穿衣的母親;不懂事的孩子，對母親大發(fā)脾氣，大聲嘶喊“我要獨立!”母親偷偷地落淚，又默默地承受著多少傷懷和委屈，永遠微槳地望著孩子。終于有一天，孩子猛然發(fā)現(xiàn)，歲月的風霜染白了母親的雙鬢，時間的闊斧在母親額上砍出了深深的痕跡。孩子哭了，撲在母親懷里，難過地哭了，母親緊緊地樓住孩子，雙眼喻滿著歡喜和幸福的淚花。孩子終于長大了，懂事了。孩子長大了，謙虛的母親有時竟也驕傲起來。當孩子在學業(yè)上有了一些成績，或者聽到別人夸獎孩子如何用功，如何懂事，母親臉上總是掛滿驕傲的微笑。母親，是母親給了我們生命的權利，教我們邁出了人生的第一步，是母親給予我們堅強的性格和戰(zhàn)勝困難的勇氣，是母親把世上最無私的愛永遠地傾注在我們身上。母親給予我們許多許多，而我們回報了多少呢?每個人都應珍惜最偉大的母愛，更加熱愛我們的母親;我們都應努力起來，讓母親擁有驕傲的笑容。人類，萬物的主宰;母親，人類的驕傲![人類的驕傲是母親演講稿范文]感恩演講稿：人類的驕傲各位同學：大家好！我演講的題目是《人類的驕傲―母親》。世界上最偉大的愛就是母愛。一年有四季，我們擁有歡笑的每一個季節(jié)，當我們享受著幸福的童年生活時，是否想過是誰把我們帶到這充滿溫暖和愛意的世界里呢，哦，是我們的母親。當孩子發(fā)出第一聲啼哭，宣告自己的到來時，痛苦不堪的母親完成了一番艱辛而偉大的事業(yè)―生命的繁衍。面對陌生的世界，孩子感受更多的是寒冷、饑餓和恐懼。是母親把愛注人孩子的心田，驅散孩子的怯意和不滿的便咽。孩子還在極棍中，母親就操勞起來。每日清晨，母親就急匆匆上班去。一天工作下去，她已累得疲憊不堪，可是，還有一大堆孩子的衣物等著她去清洗呢。孩子強健地成長，母親歡笑著。孩子長大了，成了知名的“淘氣鬼”和“搗蛋專家”。對犯錯的孩子，母親臉上不再有慈祥的微笑了，她毫不留情地批評孩子的錯誤。有時母親邊流淚邊教訓著孩子，當孩子認識到過錯并改正時，她會再次露出欣慰的笑容。生活總是幾多曲折，在我們最困難的時候，母親以她嬌小的身軀承擔起生活的重擔，盡管困難接踵而來，為生活輾轉奔波而屢遭挫折，但母親從未對生活失去信心。英勇地面對眼前的一切，她總是這樣說：“沒有過不去的橋。明天——會好起來的?！蹦赣H是樂于助人的，即使在我們處境困難的時候，母親仍然資助那些比我們更困難的人。如今，我們的生活日漸好起來了，假設周圍的人有什么難處，母親更是鼎力相助。母親言傳身教，教給我們許多做人的道理和傳統(tǒng)的美德。孩子一天天長大，母親一日日衰老。不懂事的孩子，嘲笑繁忙家務而不關心政治的母親；不懂事的孩子，煩天天嘮叨吃飯穿衣的母親；不懂事的孩子，對母親大發(fā)脾氣，大聲嘶喊“我要獨立！”母親偷偷地落淚，又默默地承受著多少傷懷和委屈，永遠微槳地望著孩子。終于有一天，孩子猛然發(fā)現(xiàn)，歲月的風霜染白了母親的雙鬢，時間的闊斧在母親額上砍出了深深的痕跡。孩子哭了，撲在母親懷里，難過地哭了，母親緊緊地樓住孩子，雙眼喻滿著歡喜和幸福的淚花。孩子終于長大了，懂事了。孩子長大了，謙虛的母親有時竟也驕傲起來。當孩子在學業(yè)上有了一些成績，或者聽到別人夸獎孩子如何用功，如何懂事，母親臉上總是掛滿驕傲的微笑。母親，是母親給了我們生命的權利，教我們邁出了人生的第一步，是母親給予我們堅強的性格和戰(zhàn)勝困難的勇氣，是母親把世上最無私的愛永遠地傾注在我們身上。母親給予我們許多許多，而我們回報了多少呢？每個人都應珍惜最偉大的母愛，更加熱愛我們的母親；我們都應努力起來，讓母親擁有驕傲的笑容。人類，萬物的主宰；母親，人類的驕傲！關于信仰的演講稿范文篇一：關于信仰的演講稿范文每個人的一生都有必須做地三件事：吃喝，睡覺，上廁所。作為一個人這都是必需的，但假設是一直只有這些事，只會使我們變成行尸走肉。人嗎，應當有追求，更應該有原那么，換句話說，一個人需要理想和信仰。在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅決，所以沒有哪一個團隊比中國____更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描繪：中國____是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會事業(yè)的領導核心;對理想的描繪是實現(xiàn)共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國____才能由弱變強，進而主宰中國現(xiàn)代的歷史。轉而說個人，也是這個道理。信仰與理想的作用也是不可估量的，它們是人生之舟的帆和舵.有了它們,一個人才能稱之為人,一個人才能讓有限的生命迸發(fā)出無限的能量,為世界增添一點亮色.世界上有很多這樣的例子,像領導各國人民擺脫民族壓迫的的領袖們,像讓黑人獲得權利的馬丁.路德.金,以及在各個領域都有卓越建樹的成功人士,毫無例外的,他們都有堅決的信仰與遠大的理想,所以作為將來承擔歷史任務的主體大學生我們更應該擁有遠大的理想和找到堅決的信仰世界上沒有完全一樣的兩個人,但理想是可以共有的,信仰也是可以分享的.假設我們中的某些人志同道合,那是再還不過了,因為那不是簡單的代數(shù)相加而是可能會發(fā)生質的變化,將不可能化為可能.關于怎樣樹立理想與找到堅決的信仰,作為社會接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列.在不于國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據(jù)馬列找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流吞沒,成為祖國的罪人.詳細細節(jié)方面因人而異,但大的方向不能錯.篇二：親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切，多少個夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當我們把一個人的生命作60歲計算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠，也就是說我們的生命已經剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃開展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和開掘屬于人生內部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質和超越自我的一個又一個神話!信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質上、思想上永久的自由;完美即從知識上、從才能上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響別人，讓別人也變得更加完美!人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的宏大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神撫慰!信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!最后，在演講完畢之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園篇三：繼薩馬蘭奇雄渾的宣告聲之后四年，即2023年6月26日，在北京工人體育館舉行的發(fā)布儀式上，北京奧組委宣布同一個世界、同一個夢想(Oneworld、Onedream)成為北京2023年奧運會中英文主題口號。這個口號的誕生，使一直沉浸在喜悅中的中華民族發(fā)出了無數(shù)的感慨。當然，多數(shù)的人是積極擁護的，但不免有些憤世嫉俗的人沖動地發(fā)出一些尖刻的嘲諷。譬如網站上海____就有人這么說笑話，布什和____同在一世界，不做同一個夢。社會和資本永遠不會做同一個夢。不要自欺欺人啦!之所以認為他們是思想偏激，主要還是因為我對這個口號的理解。同一個世界，同一個夢想，眾所周知，在目前世界這個大領域之內根本就不存在共同的夢想，至少有些人另類的想法就無法實現(xiàn)同一個夢想。雖然它不能代表事實，但它又何嘗不象征著一種美妙的愿望呢?我相信，正常的人們都希望自己，也包括自己的親朋好友們都幸福。既然想得到幸福，一個最最根本的前提就應該是有一個安穩(wěn)的環(huán)境。因為誰也不會愿意身處狂亂的戰(zhàn)火之中，誰都受不了周圍全是沒人管的作奸犯科之人。一個動亂的社會所造成的危害應該不僅僅是使無數(shù)的人傷心，甚至是令無數(shù)的家庭破亡。這就決定了人們一個統(tǒng)一的心愿和平。這也便是同一個夢想了。信仰，我的理解是夢想的升華。畢竟夢想只是局限于想，而信仰，卻是一種催人奮進的東西，是想行動與堅持的多重結合體。文珠法師說過，古今中外，一切英雄豪杰，可以面對現(xiàn)實，抑制困難，完成人生責任，固然依賴信仰力量;而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見性，成圣成賢，亦全靠穩(wěn)固不移的信心。故古人說：信仰就是力量。華嚴經言：信為道功德母，長養(yǎng)一切諸善根，心地觀經亦言：法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病，有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道?？芍叛龅闹匾５叛鲆欢ㄒ?，真信，誠信，而非迷信，邪信，或莫棱兩可的信!同一個夢想，是多么純潔，無任何瑕疵的人類的愿望。這個主題口號文簡意深，既是中國的，也是世界的。主題口號表達了中國人民與世界各國人民共有美妙家園，同享文明成果，攜手共創(chuàng)將來的崇高理想;表達了一個擁有五千年文明，正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平開展、社會和諧、人民幸福的堅決愿望;表達中國人民為建立一個和平而更美妙的世界做出奉獻的心聲。在理解它的寓意之后，我們還應該把它晉級為一種信仰，創(chuàng)造出力量去實現(xiàn)這個夢想。因此，無論怎樣，堅決我們心中的這個信仰，為我們共同的世界創(chuàng)造美妙的明天努力吧!信仰的力量演講稿范文篇一：信仰的力量演講稿范文——力量于崇高的信仰《風聲》這部電影，想必在座的許多人都曾看過。電影以1940年春，原中國國民政黨副____汪精衛(wèi)與____政府媾和，在南京成立新“國民政府”為背景，講述了我黨地下工作者在____和偽國民政府的嚴刑拷打、心理偵測下，為了民族自由而斗爭的故事。曾記得電影里有這樣一段獨白：我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將與你們同在。敵人不會理解，老鬼、老槍不是一個人，而是一種精神、一種信仰!信仰是絕對的，它不以任何物質條件的變化而轉移。信仰是精神世界中發(fā)出的宏大力量。它能托起沉淪的人生，點亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。中國____就是一個具有崇高信仰的政黨。正是這永久的、崇高的信仰，引領著一代代____人!“死”并不可怕，可怕的是死亡的過程。英勇的神話們!你們犧牲的時候疼不疼?你們倒下的時候冷不冷?當大地和泥土做了你們最后接納的時候，你們還有沒有自己不曾實現(xiàn)夢想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過可以減輕痛苦保全生命的權宜之計?沒有!因為我們后來聽到的故事全然是經過____讓人唏噓不已的堅強犧牲!而所有的犧牲，沒有一個人是為了一己____，沒有一點是為了個____益!血肉之軀，誰會不怕疼?凡夫俗子，誰能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟!正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里，變成了性格、變成了骨血，經過了百煉變成了鋼鐵!這信仰讓中國____由一個組織名詞變成了一種精神，形成了強大的力量，鍛造了一個民族，成長了一個國家。90年的風雨、90載的春秋，于一個人，已是耄耋老人;于一段時間，只是歷史的一瞬;于一個政黨，卻是難以磨滅的開展歷程。作為新一代的財政工作者、一名年輕的____員。當我踏入工作崗位的那一刻，我深深被這個集體的激情、投入、發(fā)奮、向上的氣氛所感染，正是這支黨領導下的財政隊伍。是燈火闌珊中的繁忙、夜深人靜中的不眠，雖然沒有一線的戰(zhàn)斗，確是默默無聞的奉獻，積沙成塔、匯流成河，踐行宗旨、改善民生。作為其中一員，我深知自己的工作并不能帶來可觀的財富，也不能帶來宏大的名利，可我享受這份工作，享受它帶給我的工作的快樂。我想，也許不是我把青春獻給了財政工作，而是財政工作賦予了我永久的青春。不經歷風雨，長不成大樹，不經歷磨煉，難以煉成鋼鐵。財政工作就是個大熔爐，只有在奉獻中才能熊熊燃燒，只有繼承先輩的永遠跟黨走。多一份對黨的執(zhí)著、多一份對黨的忠誠信仰。我們就可以在這個文化交融、思想意識千奇百怪、個人惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會中不迷失自我，認清自己的方向，為自己的人生價值而奮斗，為財政事業(yè)而奮斗，為國家的繁榮富強而奮斗，為中華民族的崛起而奮斗!黨，是我們的太陽，照亮了我們前進的方向!黨，是我們的母親，養(yǎng)育了一代又一代志氣風發(fā)的中華兒女!黨，是我們的港灣，使我們在無依無靠中有一個安身和慰藉。黨，是我們的精神支柱，是我們在迷失中堅強的信仰基石!讓我們，祝賀黨的生日!祝福黨的無疆!我感謝，感謝生活，感謝黨，我信仰，信仰我的黨，信仰我的祖國!篇二：信仰的力量演講稿范文尊敬的各位領導、各位同事大家好：什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的答復都不盡一樣。什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們全體輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想此岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅決的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永久的理想，堅決不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運發(fā)動的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名榮耀的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對將來輔導員事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的考慮如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員的信仰?輔導員為什么要有信仰?什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而繁忙。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的平安隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出如今炎熱的操場上。什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。什么是輔導員的信仰?是堅決共產信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建立者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員榮耀而偉大的信仰。十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、____，美妙的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導員事業(yè)。我們得到是人生中最珍貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，效勞于社會的各行各業(yè)，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。篇三：信仰下的人生親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切，多少個夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當我們把一個人的生命作60歲計算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠，也就是說我們的生命已經剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃開展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和開掘屬于人生內部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質和超越自我的一個又一個神話!信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質上、思想上永久的自由;完美即從知識上、從才能上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響別人，讓別人也變得更加完美!人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的宏大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神撫慰!信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!最后，在演講完畢之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園!論法律信仰的培養(yǎng)演講范文張旭科〔中國礦業(yè)大學文法學院江蘇徐州221008〕〖內容提要〗文章認為，為何要培養(yǎng)法律信仰的原因是從歷史的角度看其有應然性和重要性，以及其是法治本身的需要；還認為，法律信仰的培養(yǎng)所面臨的障礙是中國傳統(tǒng)文化和舊的法律觀念的影響、立法的膨脹、司法體制弊端的存在、法律效益的低下以及法律工具思想的存在等因素的結合，因此，要將法治精神的建立同市場經濟建立結合起來，增強社會公眾的權利意識，消融國家優(yōu)位的理念，樹立起社會優(yōu)位的理念，加強對國家公職人員的教育和管理，增強國家公職人員的守法觀念?！肌尽娟P鍵詞】：^p】：〗法律信仰信仰培養(yǎng)法治法治精神依法論國，建立社會法治國家，是黨和國家提出的，得到人民群眾廣泛支持，符合社會現(xiàn)代化建立實際的治國方略和價值選擇。像任何一個國家步入法治化一樣，中國政府要步入法治化軌道，要建成法治國家，應具備以下兩方面的條件：一方面是要有一套反映社會關系及其開展規(guī)律的法制制度體系；另一方面是要有社會公眾對法律秩序所內含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。假設說前者是法治得以實現(xiàn)的前提和根底，那么后者就是法治得以實現(xiàn)的關鍵和法治精神得以形成的關鍵。一個社會假設沒有了社會公眾對法律的信仰和尊重，那么就是再多的再完善的法律制度也無法促成一個國家法治精神的形成，那么要建成法治社會和合理、公正的法治秩序也只能是一種空想。本文試就法律信仰的培養(yǎng)，推進法的精神形成的問題作以下幾點討論。一、培養(yǎng)法律信仰的原因分析^p1．從歷史角度看，培養(yǎng)法律信仰具有應然性和重要性。法律信仰的產生并非是現(xiàn)代才興起的產物，早在古希臘羅馬的時期，就有了這一概念的雛形，隨后經歷了西方的各種宏揚法的正義的精神文化建立將其定形，如十二世紀中葉的羅馬法復興運動以及后來的人文者、自然法學派和啟蒙思想家的進一步繼承和開展羅馬法根本精神的運動。應該說在這段漫長的歷史時期，不管是古希臘羅馬時期的法學家們，還是西方人文者、自然法學家和啟蒙思想家，都是致力于培養(yǎng)社會公眾對法律的崇高情感，即重視“信仰”的權威。然而，培養(yǎng)對法律的信仰有何重要性呢？對此，筆者將結合歷史作如下的闡述：第一，在古希臘羅馬的時期，思維敏捷的法學家把法律提到倫理性的高度加以贊揚，認為“法律是善和衡平的藝術”；同時，他們非常重視從社會文化倫理角度解讀法的精神本質，將其看成是深藏在實定法之后的最高價值主體，從而確立法律的至高天上的地位，并有利地保護了當時城邦自由民從事商品經濟的活動。不容置疑，法學家們對法律的崇高追求并到達適應當時經濟狀況的需要，很大程度激發(fā)了當時城邦人民對法律的崇高情感，即對法律的信仰之理念。而這種信仰的產生，無疑促成了當時城邦社會法治精神的形成，加快了羅馬城邦國家辭別原始共同體的人治形式，進入依法而治的法治化的歷史進程之中。第二．在西方的羅馬法復興運動到后來的人文者、自然法學派和啟蒙思想家所發(fā)起的許多運動中，以各種形式來〔絕大多數(shù)是以法律的形式〕提倡個性自由和解放、人與人之間的平等；反對和廢除封建等級和特權觀念等等，這一切無疑為后來的資產階級的法治國理論奠定了根底。即使是馬丁·路德和加爾文等發(fā)起的以“信仰得救”信條的宗教改革運動，培育和傳播了馬克斯·韋伯稱之為“資本精神”的新教倫理精神，這一精神高揚了“信仰”的權威和價值，因此這一信仰理念，又使廣闊宗教徒從等級森嚴的制度的統(tǒng)治中解脫出來，而自愿在當時已成為社會權威的象征--法律的支配下，即在信仰法律的觀念的支配下積極投身于政治經濟活動，這促成了西方國家法治精神的形成，從而進一步為近現(xiàn)代的資本法治戰(zhàn)略的施行和實現(xiàn)提供強有力的精神動力?？傊?，縱觀古希臘羅馬和西方國家的法治歷史，我們可以看到一個國家公眾的法律信仰的培養(yǎng)對于其法治化的形成，其作用是非常重要的。培養(yǎng)社會公眾的法律信仰就能很好地促成一國法治精神的形成，從而到達一國法治化狀態(tài)確實立。如今，我國正在建立社會的法治國家，一方面需要自己的不斷探究，另一方面也需要從其他法治國家中汲取經歷。而上述的古希臘羅馬和西方對法律的崇高追求之情以及信仰之理念正是我們所可以借鑒的，這對于我國法治國家的構筑是不無裨益的。2．培養(yǎng)法律信仰是法治的內在需要?！胺ㄖ螒攦?yōu)于人治”①.，這已成為定論，尤其是中國的現(xiàn)代化建立更需要法治。前面我們已經提到了一個國家法治應具備兩方面的條件，其中社會公眾對法律的忠誠的信仰是法治得以實現(xiàn)的關鍵，因此，僅從這一點我們就可以肯定培養(yǎng)社會公眾的法律信仰是法治的一種內在需要。首先，我們講一個國家要實現(xiàn)法治化，就必須有足夠的社會公眾對法律的尊重、認可和承受，沒有社會公眾的尊重、認可和承受，即沒有社會公眾對法律的信仰，法律就會喪失穩(wěn)定性，法律就會沒有權威，猶如一紙空文，那么法治就會論為人治了。正如亞里士多德所講，“法律能見成效，全靠民眾的服從”，“邦國雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能法治”。②其次,社會公眾對法律的信仰，是法治精神形成的重要保證，或者說是法治的“軟件”系統(tǒng)設立的根底，其深化反映了法治的內在意蘊、精神氣質；反過來說，法治的這種內在意蘊、精神氣質又是整個社會的精神、情感和意識的反映和表達，而構成整個社會的精神、情感和意識的，無疑是那生活干社會之中的全體社會公眾對法律的普遍的、共同的精神、情感和認識，即對法律的信仰之理念。因此，從這一意義上講，培養(yǎng)社會公眾的法律信仰，有利于整個社會法治的精神的形成，從而有利于法治社會的構建。最后，從法治本身的內涵來講，法治所要表達的意義是：法治是社會公眾普遍具有的共同的一種精神和信仰、意識和觀念，是一種典型的社會心態(tài)；法治的精神在于合法公布的具有普遍性的法律應當被全社會尊為至上的行為規(guī)那么。然而，這些“公式”所要成立的條件是社會成員對法律的信仰，沒有社會成員對法律的信仰，這一切只能成為“空中樓閣”。誠如伯爾曼所講，“所有的法律制度都不僅要求我們在理智上成認——社會所倡導的社會美德，而且要求我們以我們的全部生命獻身于它們，所以正是由于宗教激情、信仰的飛躍，我們才能使法律的理想和原那么具有普遍性。”①二．培養(yǎng)法律信仰，推進法治精神形成所面臨的障礙分析^p首先，受中國傳統(tǒng)法律文化、舊的法律觀念的影響，封建帝制的皇權至上，宗法、特權觀念、專制觀念、權利至上等與現(xiàn)代法治精神相悖的思想產物，即長久的封建人治傳統(tǒng)的中國所構造的法律觀念，潛移默化地浸透在社會生活的各個領域，在人們的思想中根深蒂固。在中國這種傳統(tǒng)法律文化以皇權至上為特征的權利本位的價值體系中，法律被放在了次要的地位，只是“一直確認并全力維護專制王權的絕對至上性?！雹谶@種權利本位的傳統(tǒng)法律文化深深地影響著現(xiàn)代人，人們在權利和法律面前總會出現(xiàn)權利高于法律、法律低一等的認識，從而對法律失去信心和認同感，便不會自覺地尋找法律的保護，也更談不上對法律的尊重和信賴了，法律就如一紙空文。伯爾曼也曾說過：“法律必須被信仰，否那么形同虛設?！雹畚阌怪M言，假設真的如此的話，那不僅將對法律的培養(yǎng)造成障礙，同時也將給中國法治現(xiàn)代化建立造成極大的障礙，使中國法治面臨被拋棄的危機。其次，立法的膨脹，法律出臺時間的縮短，使得法律價值很難轉化為主體價值所追求的目的。據(jù)統(tǒng)計，自1979年到1993年，全國人大及其常委會共制訂248部法律和有關法律方面問題的決定，國務院公布了700多件行政法規(guī)；此外，國務院各部和有關地方人民政府也制定了數(shù)以千萬計的行政法規(guī)、規(guī)章。④近些年來，立法的速度仍在不斷地加快，法律、法規(guī)的出臺一部接著一部，特別近兩年，立法速度更是驚人，幾乎每天都新的法律或法規(guī)的出臺。這股洶涌的立法大潮一方面說明了我國在市場經濟下建立法治社會的“硬件”系統(tǒng)的逐漸完善，然而，另一方面卻也給法律難以被信仰種下了隱患。這種法律、法規(guī)數(shù)量猛增的社會理論，使得社會公眾對它們根本無法全面知曉，據(jù)有關調查的推算，公民對法律的認識程度只到達近幾年法律制定總數(shù)的5%；再加上這些法律為適應經濟開展，社會變化開展的需要，還要適時地對它們進展修改，使得社會公眾更加無法知曉，更別說理解和掌握，就是一個專門從事立法工作的立法工作者也無法對它們作全面理解和掌握，那其實告訴了我們許多法律等于是虛設。也就是說，這種立法的膨脹狀態(tài)，使作為客體的法律無法滿足作為主體的社會公眾的生活需要，從而造成主客體間的隔膜，其最終結果是導致社會公眾由于對法律的陌生感而使法律信仰無從產生。再次，司法體制存在著弊端，法律效益低下，難以滿足社會成員和組織的法律期望值。在我國司法體制中，公安制度、檢察制度、審訊制度等許多方面還不完善，法院的獨立審訊權難以行使，那些有法不依、執(zhí)法不嚴、貪污受賄、徇私枉法、吃卡拿要、以言代法、辦關系案、辦人情案等____現(xiàn)象仍然大量地存在。在司法理論中，訴訟缺乏其公正性，打官司褪變演化成了打關系，打官司成了完全是金錢、關系和人情的比賽。一個同樣的案子在不同地方、不同法院卻得出了不同的結果；還有，有的當事人即使打贏了官司，其訴訟也難以得到實現(xiàn)，訴訟價值也難以得到實現(xiàn)，審訊結果成了“法律白條”、“一紙空文”。這帶給社會公眾將是對法律后果的絕望和缺乏信心，這樣就會使他們萌發(fā)出“有法無法一個樣”的心理形式。萬一這一心理形式成為定勢，那法律信仰的培養(yǎng)，法治精神的培育只能是一個“烏托邦”式的構思。最后，法治理論中法律工具思想的存在，冷卻了社會公眾心中熾熱的法律情感。法律工具論者認為法律只是統(tǒng)治者手中用于對社會進展有效而強力的控制的工具。然而，大家都知道，工具是一種沒任何思維和良知的東西而已，它是一種靜的沒有活力的物品。假設說法律是一種工具的話，法律將失去其內在的價值和活力，失去其靈魂和良知，成為倫理價值缺失的殘疾之物。當人們服從法律僅僅是因為害怕國家強迫力制裁的話，那法律就無法成為人們信仰的對象。“一個法律制度之實效的首要保障必須是它能為社會所承受，而強迫性的制裁只能作為次要的和輔助性的保障?！雹偃?、培養(yǎng)法律信仰、推進法治精神形成的對策分析^p法律信仰作為現(xiàn)代法治精神的內核，其形成和開展是一個自然歷史的過程，同時又是人們有意識地選擇和培育的結果。然而，大量的社會現(xiàn)實告訴我們現(xiàn)行的法律沒有可以真正成為社會公眾所信仰的對象，從而決定了培養(yǎng)社會公眾崇尚法律的情感的困難程度?？墒侵袊呦蚍ㄖ位⒊煞ㄖ紊鐣?，就不得不對社會公眾法律情感的培養(yǎng)，激發(fā)起他們對法律高度認同的熱情，也不得不將法律作為整個社會所信仰的對象，從而以社會公眾內心的原動力支撐起法治大廈的精神層面。為此，筆者認為應該從以下幾個方面考慮：1．增強社會公眾的權利意識，重視社會主體的自我意識，這是培養(yǎng)法律信仰和培育法治精神的前提條件。社會公眾的權利是一部法律的重要組成部分，一部沒有權利內容的法律就激發(fā)不了公眾對它的渴望。應該說公眾的權利意識和法律信仰是一種互相推動的關系，權利意識的增強必然會導致社會公眾對法律的認同及法律所含的價值的表揚，從而萌發(fā)了信仰的雛形；同樣，采取對法律信仰的認同和鼓勵也會引發(fā)起社會公眾對權利意識的重視。我們說權利意識的培養(yǎng)主要在于主體——社會公眾的自我意識的清醒。然而，在現(xiàn)代社會理論中，立法者一直崇拜和迷信____的強迫與威懾，而無視了作為社會主體的社會公眾的主體性與自我意識。社會公眾在國家的強迫和威懾下，無可奈何地被動服從法律，逐漸麻木了其自主判斷的思維，也逐漸泯沒了其參與的熱情，這樣其獨立的人格喪失了，而順從的、充滿奴性