《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論(第二版)》課件第10章 網(wǎng)絡(luò)傳播研究理論與方法_第1頁
《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論(第二版)》課件第10章 網(wǎng)絡(luò)傳播研究理論與方法_第2頁
《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論(第二版)》課件第10章 網(wǎng)絡(luò)傳播研究理論與方法_第3頁
《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論(第二版)》課件第10章 網(wǎng)絡(luò)傳播研究理論與方法_第4頁
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第10章網(wǎng)絡(luò)傳播研究理論與方法引言

以互聯(lián)網(wǎng)為中介的傳播作為一個(gè)新型的傳播領(lǐng)域,具有獨(dú)特的傳播特征和傳播規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)傳播對傳統(tǒng)傳播理論和研究方法提出了挑戰(zhàn),傳統(tǒng)傳播理論和研究方法需要在新的媒介環(huán)境下得到進(jìn)一步的考察和檢驗(yàn),以不斷提升適用性。不僅如此,隨著新媒介技術(shù)帶來網(wǎng)絡(luò)傳播景觀的日新月異,網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域還將出現(xiàn)新的理論和研究方法。本章概覽第1節(jié)網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)傳播理論的沖擊第2節(jié)網(wǎng)絡(luò)傳播研究前沿理論第3節(jié)網(wǎng)絡(luò)傳播研究方法前沿網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)傳播理論的沖擊一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.1傳統(tǒng)把關(guān)理論的概念與主要觀點(diǎn)傳統(tǒng)把關(guān)理論的歷史源頭,來自社會心理學(xué)家勒溫(KurtLewin)在《心理生態(tài)學(xué)》(1943)一書中提出的“渠道理論”(ChannelTheory)。他在此研究中提出了把關(guān)人、門卡、把關(guān)過程等概念。懷特將其開創(chuàng)的把關(guān)人理論首先直接引入新聞學(xué),被《新聞學(xué)季刊》(JournalismQuarterly)稱為把關(guān)理論領(lǐng)域的第一項(xiàng)研究。由此“把關(guān)人”成為新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的重要議題。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.1傳統(tǒng)把關(guān)理論的概念與主要觀點(diǎn)傳統(tǒng)把關(guān)理論研究的集大成者——美國傳播學(xué)者休梅克(Shoemaker)的著作《把關(guān)》(2009),在全面考察以往眾多把關(guān)人研究成果的基礎(chǔ)上,比較全面地建構(gòu)了傳統(tǒng)把關(guān)理論的基本框架,展現(xiàn)了傳統(tǒng)把關(guān)理論研究的歷史脈絡(luò)和發(fā)展邏輯,集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)把關(guān)理論的兩大研究成果。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.1傳統(tǒng)把關(guān)理論的概念與主要觀點(diǎn)休梅克將“把關(guān)”定義為:“把關(guān)是一個(gè)選擇過程,通過這個(gè)過程,將某天世界上獲得的上百萬信息削減、轉(zhuǎn)變成上百個(gè)信息傳達(dá)到某個(gè)人?!倍前殃P(guān)分析層次。休梅克把自勒溫以來不斷發(fā)展的把關(guān)人理論和模式分為五大類:(1)個(gè)人層次,指個(gè)人負(fù)責(zé)把關(guān)選擇的程度,由個(gè)人解釋、決策、個(gè)性、背景、價(jià)值觀、角色等概念構(gòu)成;(2)媒介工作常規(guī)層次,指“媒介人員用于工作的這些模式化的、按部就班的、周而復(fù)始的實(shí)踐形式”;(3)組織層次,包括不同組織、不同群體決策模式下的內(nèi)部因素;(4)媒介外社會團(tuán)體層次,主要集中于影響把關(guān)過程的各類組織及其代表的外在特征(包括市場力量、政治聯(lián)盟);(5)社會系統(tǒng)層次,探究意識形態(tài)和文化對把關(guān)的影響。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.2網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把關(guān)理論的缺陷一是文獻(xiàn)的主要分析單元并沒有超越個(gè)體層次,把關(guān)人被看作一個(gè)集體、機(jī)構(gòu)或公司的一部分。面對新技術(shù)和信息實(shí)踐的變革,大多數(shù)研究仍然在運(yùn)用傳統(tǒng)的把關(guān)框架,忽視這些把關(guān)對象的角色,包括把關(guān)對象在這個(gè)把關(guān)過程中的權(quán)力和影響。二是大多數(shù)文獻(xiàn)把“把關(guān)”看作一個(gè)靜態(tài)的現(xiàn)象。把關(guān)角色的進(jìn)化一直被描述為線性的,把關(guān)人的權(quán)力隨著時(shí)間不斷增長。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把關(guān)理論的調(diào)適把關(guān)對象:從沉默到挑戰(zhàn)“把關(guān)對象”這個(gè)術(shù)語在傳統(tǒng)把關(guān)理論中一直被忽視。過去的文獻(xiàn)幾乎很少分析把關(guān)對象,也極少聚焦或關(guān)注把關(guān)對象的角色。把關(guān)對象被認(rèn)為是臣服于把關(guān)過程的實(shí)體,缺乏可選擇性。在網(wǎng)絡(luò)語境中,作為過程的信息控制在很多情況下是利益相關(guān)方權(quán)力爭奪的反映?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)增加了個(gè)人的自主權(quán)?;谠谔囟ǖ臅r(shí)間、空間里,依照把關(guān)對象在把關(guān)權(quán)力上的逐步上升,我們可從媒介接觸、媒介選擇、媒介生產(chǎn)、媒介占有四個(gè)層次,將把關(guān)對象分為沉默型、潛在型、沖動(dòng)型、挑戰(zhàn)型四個(gè)角色類型。案例:挑戰(zhàn)型把關(guān)對象維基解密在2010年因先后公布有關(guān)伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭的秘密文件,引爆震驚世界的泄密事件。OhmyNews經(jīng)常出現(xiàn)足以影響韓國輿論的重量級評論,如曾對美軍裝甲車碾死韓國女中學(xué)生事件進(jìn)行了公正及時(shí)的報(bào)道,并在韓國大選中發(fā)揮了作用。IndymediaCenter(IMC)是由于一些活躍分子組織擔(dān)心主流新聞媒介不能充分報(bào)道抗議1999年西雅圖世貿(mào)組織(WTO)的活動(dòng)而建立的。這樣完全消除了傳統(tǒng)把關(guān)人的新聞機(jī)構(gòu)的影響,依賴于作為把關(guān)人和原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布者的用戶。這里新聞生產(chǎn)過程是完全透明的。即使是缺乏充分調(diào)查的文章,仍然被看作富有洞察力的、可使人增長見識的有用出發(fā)點(diǎn)。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把關(guān)理論的調(diào)適把關(guān)關(guān)系:從訓(xùn)示到協(xié)商在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,隨著把關(guān)對象在媒介權(quán)力上的消長,把關(guān)人與把關(guān)對象也存在這種復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的關(guān)系。我們用支配關(guān)系、契約關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系和協(xié)作/對抗關(guān)系來大致對應(yīng)包德維捷克與萬卡姆的四種模式。一、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)把關(guān)理論的沖擊1.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把關(guān)理論的調(diào)適把關(guān)機(jī)制:從單一到多元把關(guān)機(jī)制指用于執(zhí)行把關(guān)過程的工具、技術(shù)或方法。在傳播學(xué)文獻(xiàn)中,傳統(tǒng)把關(guān)理論把“把關(guān)”界定為“媒介工作中做出選擇的過程,尤其決定是否讓一個(gè)特定的新聞故事通過新聞媒介的門卡進(jìn)入新聞渠道”。由此,把關(guān)機(jī)制主要是一種編輯選擇機(jī)制,眾多文獻(xiàn)研究中的把關(guān)人也主要以編輯角色作為考察對象,如懷特以美國一家非都市報(bào)的電訊稿編輯人員為研究對象,分析了把關(guān)人的新聞選擇過程。二、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)議程設(shè)置的沖擊2.1傳統(tǒng)議程設(shè)置的概念與主要觀點(diǎn)議程設(shè)置是大眾傳播媒介影響社會的重要方式,其思想來源于李普曼的《公眾輿論》。李普曼沒有提過“議程設(shè)置”的概念,但是在該書第一章“外部世界與我們頭腦中的景象”中,他認(rèn)為,我們所生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境實(shí)際上是擬態(tài)環(huán)境,而這種擬態(tài)環(huán)境是由媒介設(shè)置而形成的,這是議程設(shè)置理論的思想發(fā)端。二、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)議程設(shè)置的沖擊2.2網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳統(tǒng)議程設(shè)置理論的缺陷議程設(shè)置的流向是單向的,自上而下的議程設(shè)置的主體主要是傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置的關(guān)系主要是傳—受支配型二、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)議程設(shè)置的沖擊2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代議程設(shè)置理論的調(diào)適議程設(shè)置的流向呈現(xiàn)多向性議程設(shè)置的主體呈現(xiàn)多元化議程設(shè)置的關(guān)系呈現(xiàn)多樣化思考:有觀點(diǎn)認(rèn)為,在新媒體環(huán)境下,議程設(shè)置的主體不只是傳統(tǒng)的專業(yè)媒體組織,主體多元化導(dǎo)致議程設(shè)置的流向呈現(xiàn)多向性。你怎么看?以某重大突發(fā)事件的網(wǎng)絡(luò)傳播為例,你認(rèn)為傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)民尤其是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、境外媒體在議程設(shè)置上存在差異嗎?三、網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)傳播模式的沖擊模式是一種人為的象征性的設(shè)想,是一種思維的輔助工具。模式是對某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種直觀的、簡潔的描述。一個(gè)模式總是試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系。演變過程:模式向度上從單向線性轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)模式類型上從傳遞模式轉(zhuǎn)向接受模式模式范式上從效果/功能轉(zhuǎn)向文化/批判分析重心上從受眾體驗(yàn)轉(zhuǎn)向受眾接受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播模式的路徑轉(zhuǎn)向:模式向度上轉(zhuǎn)向網(wǎng)狀模式模式類型上轉(zhuǎn)向表達(dá)模式模式范式上轉(zhuǎn)向功能/批判模式分析重心上轉(zhuǎn)向受眾傳播分析網(wǎng)絡(luò)傳播研究前沿理論一、網(wǎng)絡(luò)中立

“網(wǎng)絡(luò)中立”這個(gè)詞首先由美國寬帶用戶和創(chuàng)新者聯(lián)盟(CBUI)在2002年11月給美國聯(lián)邦通信委員會(FCC)的第一次評論中使用。該組織認(rèn)為,美國聯(lián)邦通信委員會應(yīng)采取措施,防止網(wǎng)絡(luò)所有者歧視不附屬于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的網(wǎng)站、應(yīng)用、服務(wù)或設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)中立概念在外延上主要關(guān)注作為把關(guān)人的ISP產(chǎn)生歧視性行為的可能性。這些歧視性行為的把關(guān)機(jī)制主要包括三個(gè)方面的“流量塑造”(TrafficShaping)。即阻擋、降級、優(yōu)化。一、網(wǎng)絡(luò)中立

網(wǎng)絡(luò)中立在美國引發(fā)了強(qiáng)烈的爭論。這場爭論的實(shí)質(zhì)在于美國不同利益階層對網(wǎng)絡(luò)接入控制與開放的權(quán)力博弈。從這個(gè)角度看,兩大對立的陣營也可稱為“接入控制主義者”與“接入開放主義者”兩個(gè)陣營。這兩個(gè)陣營從自身利益出發(fā),在網(wǎng)絡(luò)中立規(guī)制的眾多問題上產(chǎn)生了理念分歧。在兩個(gè)對立鮮明的陣營外,還存在不少第三條道路(中間派)的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)既不主張完全禁止“積極”、“正當(dāng)”的規(guī)制介入,也不完全排斥政府的規(guī)制監(jiān)管,而是支持有限度的、不完全開放接入的網(wǎng)絡(luò)中立。二、數(shù)字鴻溝

“數(shù)字鴻溝”(DigitalDivide,有時(shí)也稱之為DigitalDivision或DigitalGap)一詞,最先由美國國家電信工業(yè)管理局(NTIA)于1999年在名為《在網(wǎng)絡(luò)中落伍:定義數(shù)字鴻溝》的報(bào)告中提出。隨后,“數(shù)字鴻溝”正式出現(xiàn)在美國的官方文件——1999年7月份美國官方發(fā)布的名為《填平數(shù)字鴻溝》的報(bào)告——里面。2000年7月,世界經(jīng)濟(jì)論壇組織(WEF)向八國集團(tuán)首腦會議提交專題報(bào)告《從全球數(shù)字鴻溝到全球數(shù)字機(jī)遇》。當(dāng)年召開的亞太經(jīng)合組織會議上,數(shù)字鴻溝成為世界矚目的焦點(diǎn)問題。什么是數(shù)字鴻溝?(1)莫里塞特:數(shù)字鴻溝是指人們在信息與通信技術(shù)(ICT)享用機(jī)會上的差距。(2)美國國家電信工業(yè)管理局(NTIA)(1999):數(shù)字鴻溝指的是在那些擁有信息時(shí)代工具的人以及那些未曾擁有者之間存在的差距。(3)聯(lián)合國經(jīng)社理事會:數(shù)字鴻溝是指由于信息和通信技術(shù)的全球發(fā)展和應(yīng)用,造成或拉大國與國之間以及國家內(nèi)部群體之間的差距。(4)經(jīng)合組織(OECD)《理解數(shù)字鴻溝》報(bào)告(2001):數(shù)字鴻溝是指個(gè)人、家庭、企業(yè)、不同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū),在享用信息技術(shù)的機(jī)會以及利用互聯(lián)網(wǎng)從事各項(xiàng)活動(dòng)的水平之間的差距。(5)聯(lián)合國“信息社會世界高峰會議”(2003):“數(shù)字鴻溝”和“知識鴻溝”這兩個(gè)詞的準(zhǔn)確含義是指世界上享有信息技術(shù)的群體和被信息技術(shù)排斥在外的群體之間的差距,以及這些群體內(nèi)部彼此之間不轉(zhuǎn)讓信息的情況。什么是數(shù)字鴻溝?在一般意義上,數(shù)字鴻溝的概念內(nèi)涵是指在全球數(shù)字化進(jìn)程中,不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、家庭、群體、個(gè)人之間由于對信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用程度的不同以及創(chuàng)新能力的差別造成的“信息落差”、“知識分隔”和“貧富分化”,是“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”。數(shù)字鴻溝的填補(bǔ)措施:加強(qiáng)信息技術(shù)研發(fā)力度,以信息化帶動(dòng)工業(yè)化加大信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的差異加大對數(shù)字教育的投入,提高全民數(shù)字素養(yǎng)通過政策引導(dǎo)鼓勵(lì)企業(yè)積極參與,發(fā)揮企業(yè)在縮小數(shù)字鴻溝中的作用加快建立普遍服務(wù)基金,完善電信普遍服務(wù)政策三、媒介融合

媒介融合的概念可追溯到尼古拉斯·尼葛洛龐帝(NicholasNegroponte,1978)。他認(rèn)為,“所有的傳播技術(shù)正在遭受聯(lián)合變形之苦,只有當(dāng)它們作為單個(gè)事物對待時(shí),它們才能得到適當(dāng)?shù)睦斫狻?。他用三個(gè)圓圈來描述計(jì)算、印刷和廣播之間的技術(shù)邊界,認(rèn)為三個(gè)圓圈的交叉處將會成長為最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。在不同的國家、不同的媒介組織、不同的媒介文化環(huán)境下,媒介融合有著不同的表現(xiàn)。媒介融合的概念外延:信息源的融合接收終端的融合傳輸渠道的融合戰(zhàn)略性融合所有權(quán)融合新聞從業(yè)人員技能融合政府規(guī)制融合四、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:結(jié)構(gòu)復(fù)雜:表現(xiàn)在節(jié)點(diǎn)數(shù)目巨大,網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多種不同特征。網(wǎng)絡(luò)進(jìn)化:表現(xiàn)在節(jié)點(diǎn)或連接的產(chǎn)生與消失。例如互聯(lián)網(wǎng)作為復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之一,網(wǎng)頁或鏈接隨時(shí)可能出現(xiàn)或斷開,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化。連接多樣性:節(jié)點(diǎn)之間的連接權(quán)重存在差異,且有可能存在方向性。動(dòng)力學(xué)復(fù)雜性:節(jié)點(diǎn)集可能屬于非線性動(dòng)力學(xué)系統(tǒng),例如節(jié)點(diǎn)狀態(tài)隨著時(shí)間發(fā)生復(fù)雜變化。節(jié)點(diǎn)多樣性:復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)可以代表任何事物,例如人際關(guān)系構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)代表單獨(dú)個(gè)體,萬維網(wǎng)組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)可以表示不同網(wǎng)頁。五、虛擬現(xiàn)實(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)(VirtualReality,VR)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心,結(jié)合相關(guān)科學(xué)技術(shù),生成與一定范圍真實(shí)環(huán)境在視、聽、觸感等方面高度近似的數(shù)字化環(huán)境,用戶借助必要的裝備與數(shù)字化環(huán)境中的對象進(jìn)行交互作用、相互影響,可以產(chǎn)生親臨對應(yīng)真實(shí)環(huán)境的感受和體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播研究方法前沿一、社會網(wǎng)絡(luò)分析法

社會網(wǎng)絡(luò)分析法是一種社會學(xué)研究方法,社會學(xué)理論認(rèn)為社會不是由個(gè)人而是由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的,網(wǎng)絡(luò)中包含節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系。社會網(wǎng)絡(luò)分析法通過對于網(wǎng)絡(luò)中關(guān)系的分析探討網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)及屬性特征,包括網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體屬性及網(wǎng)絡(luò)整體屬性,網(wǎng)絡(luò)個(gè)體屬性分析包括點(diǎn)度中心度、接近中心度等,網(wǎng)絡(luò)整體屬性分析包括小世界效應(yīng)、小團(tuán)體研究、凝聚子群等?;镜牟僮鞑襟E:定義研究問題及研究焦點(diǎn)確定分析單元,并確定網(wǎng)絡(luò)邊界和關(guān)系維度研究工具的選擇與開發(fā)收集關(guān)系數(shù)據(jù)建立關(guān)系矩陣數(shù)據(jù)處理與分析解釋分析結(jié)果撰寫研究報(bào)告二、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘

大數(shù)據(jù)(BigData),或稱巨量資料,指的是所涉及的資料規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具,在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理并整理成為幫助企業(yè)、機(jī)構(gòu)等達(dá)成更積極經(jīng)營目的的資訊。大數(shù)據(jù)的特點(diǎn),可簡單總結(jié)為高容量、多元化、待續(xù)性、高價(jià)值等。大數(shù)據(jù)并不在“大”,而在于“有用”。數(shù)據(jù)挖掘(DataMining,DM)是指從信息源的大量數(shù)據(jù)中提取人們感興趣的知識。三、網(wǎng)絡(luò)田野考察

所謂田野考察,是經(jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一地區(qū),通過直接觀察、訪談、居住體驗(yàn)等參與方式獲取第一手資料的過程。傳統(tǒng)意義上的田野考察有以下四個(gè)特征:第一,對他者文化的記錄。第二,在空間上,“田野”是與“家鄉(xiāng)”對應(yīng)的一個(gè)概念,是一個(gè)有確定地域邊界、有獨(dú)特文化特征的地區(qū)或民族。第三,在時(shí)間上,田野工作者通常需要花上一年左右時(shí)間在某個(gè)文化群體中生活,以獲取充分的觀察和體驗(yàn),在此基礎(chǔ)上撰述翔實(shí)的民族志資料。第四,在方法上,參與式觀察是田野考察的重要特征。網(wǎng)絡(luò)田野考察可能存在的困難:確定人口參數(shù)

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