定風(fēng)波 正式課件

定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。初感知：

1、翻譯小序2、復(fù)述詞的大意3、簡要概括上下片的內(nèi)容初感知：上片：不必去理會那雨點穿過樹林和擊打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風(fēng)雨中過上它一生。下片：料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。冒雨徐行時的景物和心境上片寫：下片寫：雨過天晴后的景象和感受分析文本莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

--雨勢如何，是大還是小？作者是怎樣面對的？穿林打葉——雨勢比較大，因為可以聽到風(fēng)穿過樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。三月七日和料峭春風(fēng)——雨勢小，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因為這樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象?！澳牎倍秩胧?，不管雨勢是大是小，蘇軾都會無所畏懼，毫不在意；“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動。行文至此，一個在風(fēng)雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

--“竹杖”“芒鞋”誠然輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)?！爸裾让⑿北臼遣菀鞍傩盏难b束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。一蓑煙雨任平生。

--序文已說“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后矛盾嗎？“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

不矛盾?！耙凰颉辈⒉皇菍嵵浮＿@里的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風(fēng)貌，包括他的才華?！拔揖褪沁@個樣子，管你個東南西北風(fēng)?！?/p>

“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實所束縛的心境。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

--春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？這首詞是不是他酒后的自我寬慰？

“料峭”是寫實，“微冷”是寫感受，兩者之間有著明顯的差距，這個差距表現(xiàn)了作者樂觀的精神狀態(tài)?！靶闭铡庇袥]有深刻的含義？

蘇軾愛喝酒，他的詩也可以為證，從《水調(diào)歌頭明月幾時有》的“歡飲達(dá)旦”“把酒問青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍?！?，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經(jīng)常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態(tài)，而非醉的結(jié)果，這正是他豁達(dá)性格的體現(xiàn)，所以說此詞并不是他酒后的自我寬慰。

前面的“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽光也指生活中的希望和順境?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也晴。

——前面明明說“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”呀？

這是涉及到詩詞中“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無風(fēng)雨也無晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒有風(fēng)雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行?！皻w去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？蘇軾的“歸去”是歸向何處？歸園田居·其一

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖（ài）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

（1）歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，這一點從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（2）歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。（3）歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá)。跳出三界外不在五行中。（4）“歸去”——回歸自我。

他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、整合與統(tǒng)一，從而達(dá)到天趣洋溢，生機(jī)浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨。

陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。蘇東坡是個怎樣的人?

雨中東坡——笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者雨后東坡——堪破人生晴雨的智者詞人是一個吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨，不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀形象。品形象：明確：⑴以小見大⑵一語雙關(guān)⑶虛實結(jié)合本詞以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì)細(xì)品味，難揣其意，大家思考，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法做到的？辨手法：以小見大：

詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)冒雨，從容前行。表達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，并且由眼前的風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而不畏坎坷淡泊超然的情懷。

雙關(guān)：

“風(fēng)雨”和“晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。

本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。析情懷：

一次偶然的出行，一場自然的