明清對(duì)外貿(mào)易課件PPT

第27課

明清對(duì)外貿(mào)易

“初，方國(guó)珍踞溫、臺(tái)、處，張士誠(chéng)踞寧、紹、杭、嘉、蘇、松、通、泰，諸軍皆在海上，方、張既降滅，諸賊豪強(qiáng)悉航海，纖島倭入寇?！?/p>

朱元璋也曾說(shuō)：“朕以海道可通外邦……茍不禁戒，則人皆惑利而陷于刑憲矣。故嘗禁其往來(lái)。”1、背景：一、明朝的對(duì)外貿(mào)易——朝貢貿(mào)易明初朱元璋出于政治上的考慮，實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策嚴(yán)禁民間從事海外貿(mào)易以嚴(yán)刑峻法懲處違禁者“片板不許下?！焙槲淙辏?397年），“申禁人民不得擅出海與外國(guó)互市”?！洞竺髀伞分幸?guī)定：“凡將馬牛、軍需、鐵貨、銅錢(qián)、段匹絹、絲錦私外境貨賣(mài)，及下海者，杖一百?！魧⑷丝?、軍器出境及下海者，絞。因而走泄事情者，斬?！?/p>

“若奸豪勢(shì)要及軍民人等,擅造三桅以上違式大船,將帶違禁貨物下海,前往番國(guó)買(mǎi)賣(mài),潛通海賊，同謀結(jié)聚，及為向?qū)Ы俾恿济裾?正犯比照己行律處斬,仍梟首示眾,全家發(fā)邊衛(wèi)充軍。其打造前項(xiàng)海船,賣(mài)與夷人圖利者,比照將應(yīng)禁軍器下海者,因而走泄軍情律,為首者處斬,為從者發(fā)邊充軍”

“敢有私下諸番互市者,必置之重法,凡番香、番貨皆不許販鬻,其現(xiàn)有者限以三月銷(xiāo)盡。”

——《大明律》

所謂朝貢貿(mào)易，即入貢國(guó)家表明臣屬于中國(guó)，將本國(guó)或其他國(guó)家的奇珍異物以貢品的名義進(jìn)獻(xiàn)給中國(guó)皇帝，中國(guó)再將絲綢、金銀、瓷器等以“賞賜”的名義回贈(zèng)給“入貢國(guó)”。………明政府規(guī)定外商“非入貢即不許其互市”?！獙O玉琴《中國(guó)對(duì)外貿(mào)易史教程》

朝貢貿(mào)易是指海外諸國(guó)與明政府間進(jìn)行的以朝貢為名的有限制的貿(mào)易。朝貢貿(mào)易這幅《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》中大家可以看到不同國(guó)家的代表向清廷朝貢的情況，其中左上角的是英吉利國(guó)，即現(xiàn)在的英國(guó)。

在《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》中，大家也可以看到拿著貢品的暹邏國(guó)（即泰國(guó)）的代表

材料一、“有貢，即有賜……計(jì)其貢物，時(shí)值甚廉，給之太厚……所貢之物不過(guò)數(shù)百金之值，而供億浩繁，何啻數(shù)倍”。

材料二、“十年一貢……貢毋過(guò)三船，人毋過(guò)三百，刀槍毋過(guò)三千”。

材料三：明成祖說(shuō)：“商稅是國(guó)家用來(lái)抑商逐商的，而不是為了獲利。現(xiàn)在有夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，我們卻去侵害他們的利益，能得到多少不說(shuō)，但卻大大有損于我朝的形象?！辈牧纤模骸袊?guó)的海上事業(yè)，在下只是些和平民眾小規(guī)模的商販活動(dòng)，在上只是政府借以表示中國(guó)文化傳播之一種光榮禮節(jié)而已。

薄來(lái)厚往政治意義大于商業(yè)意義有限制的貿(mào)易結(jié)合以上四個(gè)材料，歸納朝貢貿(mào)易的特點(diǎn)假使世界上有一種一本萬(wàn)利的交易，那就莫過(guò)于向中國(guó)進(jìn)貢了。這并不是中國(guó)呆如木瓜，而是一種榮譽(yù)心和類(lèi)似父母或長(zhǎng)兄、長(zhǎng)姊，那種天下共主責(zé)任感的綜合反應(yīng)，即永不愿使依靠中國(guó)的友邦失望。

——柏楊《中國(guó)人史綱》

朝貢貿(mào)易是指海外諸國(guó)與明政府間進(jìn)行的以朝貢為名的有限制的貿(mào)易。明朝海禁后，朝貢貿(mào)易成為海外貿(mào)易唯一合法途徑。一、朝貢貿(mào)易1、概念：2、特點(diǎn)：3）政治意義大于商業(yè)意義1）薄來(lái)厚往,倍償其價(jià)對(duì)于貢品朝廷照例以數(shù)倍的代價(jià)作為補(bǔ)償外國(guó)貢使來(lái)華朝貢除攜帶貢品外、準(zhǔn)許附帶商品貨物進(jìn)行貿(mào)易附帶的貨物由貢使攜至京師，在指定地點(diǎn)開(kāi)市數(shù)日，國(guó)內(nèi)居民可在官方監(jiān)督下與之交易2）有限制的貿(mào)易海外貢舶來(lái)華的貢期、貢道、船舶數(shù)量、朝貢人數(shù)——都有具體的規(guī)定

不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是要宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系。滿(mǎn)足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。

海禁的結(jié)果駐軍防守導(dǎo)致軍費(fèi)負(fù)擔(dān)沉重，消耗了政府的財(cái)力，國(guó)家財(cái)政大受影響。阻礙了正常的貿(mào)易往來(lái)，最終在東南沿海形成了規(guī)模不等的武裝走私集團(tuán)，釀成“倭患”。海禁—移民—走私—武裝走私明朝后期很多官員認(rèn)識(shí)到“官市不開(kāi)，私市不止”，于是紛紛上書(shū)，請(qǐng)求朝廷開(kāi)放民間貿(mào)易。嘉靖時(shí)期，浙、閩、廣沿海一些府縣人民及徽州商幫不顧政府禁令造船出海，走私成風(fēng)，“富家以財(cái)，貧人以軀，輸中華之產(chǎn)，馳異域之邦”——“倭患”

1、主要出、入港

2、主要貿(mào)易商品3、影響廣州、寧波生絲、絲織品、瓷器和蔗糖對(duì)東南地區(qū)商品性農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的繁榮起了重要的促進(jìn)作用

明朝后期被迫開(kāi)放海禁輸出：輸入：香料之類(lèi)的奢侈品出港：入港：（進(jìn)出口商品的主要集散地）月港葡萄牙-中國(guó)澳門(mén)（東西方轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心）

西班牙-菲律賓馬尼拉（開(kāi)辟太平洋絲綢之路）

西歐商船東來(lái)1、清初實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策（1）目的：

為了隔離東南沿海的反清武裝（2）內(nèi)容：

朝廷頒布“遷海令”，實(shí)行較明朝更為嚴(yán)厲的海禁政策。規(guī)定山東以南沿海居民，分別內(nèi)遷30～50里，商船民船一律不準(zhǔn)入海，實(shí)行嚴(yán)格海禁政策。二、從海禁到閉關(guān)這一時(shí)期的海外貿(mào)易不僅活躍了經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也為政府增加了稅收。由于局勢(shì)趨于穩(wěn)定，特別是臺(tái)灣鄭氏政權(quán)的歸附，導(dǎo)致清政府下令取消海禁，重開(kāi)海外貿(mào)易。2、康熙中期取消海禁，重開(kāi)海外貿(mào)易（1）原因：（2）內(nèi)容：（3）意義：指定在廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山（在今南京）設(shè)立海關(guān)，允許外商前來(lái)貿(mào)易。3、乾隆時(shí)實(shí)施閉關(guān)政策，只開(kāi)廣州一地通商乾隆時(shí)實(shí)施閉關(guān)政策，清中期對(duì)外商限制更加嚴(yán)格，國(guó)門(mén)關(guān)得更緊。一方面是禁止中國(guó)人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來(lái)華貿(mào)易。規(guī)定外商只在廣州一地進(jìn)行有限制的通商。材料一：天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)必需之物，是以加恩體恤?！和㈤痘浐ｊP(guān)志》材料二：“南夷之通商……貪而不親，求而無(wú)厭，假令姑允通商?？?，則數(shù)十年后又議通商中夏（中原內(nèi)地）矣；假令姑允中夏，則數(shù)十年后又議通商朝市（京城）矣?！?/p>

——童書(shū)業(yè)《中國(guó)手工業(yè)發(fā)展史》思考：清政府為什么要實(shí)行閉關(guān)政策？中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對(duì)外國(guó)商品需求甚少；自大、保守的心態(tài)（天朝上國(guó)思想）；懼怕外國(guó)侵略勢(shì)力破壞其統(tǒng)治。閉關(guān)鎖國(guó)的影響：①在一定程度上防范了列強(qiáng)的侵略；②但更重要的是限制了手工業(yè)的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中國(guó)與世界長(zhǎng)期隔絕，逐漸落在了世界潮流的后面，導(dǎo)致了近代中國(guó)的落后挨打。閉關(guān)鎖國(guó)

十三行簡(jiǎn)介十三行是清政府指定專(zhuān)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。又叫“洋行”或“洋貨行”。乾隆二十二年（1757年），清政府一道圣旨，廣州成為全國(guó)唯一海上對(duì)外貿(mào)易口岸，史稱(chēng)“一口通商”，經(jīng)十三行進(jìn)出口的貿(mào)易額節(jié)節(jié)增長(zhǎng)，廣州成為清代對(duì)外貿(mào)易中心。據(jù)清宮檔案記載，1754年，洋船到港27艘，稅銀僅52萬(wàn)兩。1790年，洋船增至83艘，稅銀達(dá)到110萬(wàn)兩。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，洋船多達(dá)年200艘，稅銀突破180萬(wàn)兩。十三行被稱(chēng)作是清政府財(cái)源滾滾的“天子南庫(kù)”。屈大均在《廣東新語(yǔ)》里曾經(jīng)寫(xiě)道：“洋船爭(zhēng)出是官商……銀錢(qián)堆滿(mǎn)十三行”。1850年，廣州在世界城市經(jīng)濟(jì)十強(qiáng)中名列第四；1875年仍列第七。

廣州自古就是中國(guó)重要的外貿(mào)港口。而始于清初的廣州十三行，作為中國(guó)18、19世紀(jì)唯一的官方特許海外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，其對(duì)外貿(mào)易更達(dá)到了歷史的輝煌頂峰。然而，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了十三行獨(dú)口通商的歷史，盛極一時(shí)的十三行也最終走向衰落破敗。這幅油畫(huà)描繪了清代廣州城外商館區(qū)的情景茶葉

朝貢貿(mào)易（移民走私）

（福建月港出港廣州寧波進(jìn)港）

明朝：清初：海禁（設(shè)立四海關(guān)）（廣東十三行）明清對(duì)外貿(mào)易政策發(fā)展過(guò)程海禁

開(kāi)禁

開(kāi)禁

閉關(guān)1793年，英國(guó)為了建立與中國(guó)的通商關(guān)系，派馬戛爾尼訪(fǎng)華。乾隆帝十分高興地接見(jiàn)了馬戛爾尼，但是乾隆把他當(dāng)作一個(gè)藩屬的貢使看待，要他行雙膝下跪之禮。馬戛爾尼最初不答應(yīng)，后來(lái)有條件的答應(yīng)。他的條件是：將來(lái)中國(guó)派使到倫敦去的時(shí)候，也必須向英王行跪拜禮，或是中國(guó)派員向他所帶來(lái)的英王的畫(huà)像行跪拜答禮。最終他以單膝下跪的形式朝見(jiàn)了乾隆帝。乾隆帝很不高興，接見(jiàn)以后，就要他離京回國(guó)。至于英國(guó)所提出的通商要求，乾隆帝的回答是：“天朝物產(chǎn)豐盈．無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)”。從而拒絕了英國(guó)通商要求。知識(shí)鏈接英國(guó)的禮品是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的天文、航海儀器；中國(guó)的禮品是傳統(tǒng)的絲織工藝品。英國(guó)已走上發(fā)展資本主義的道路，也反映出其向外擴(kuò)張的目的；中國(guó)仍然停留在自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，已經(jīng)失去世界領(lǐng)先地位。馬噶爾尼使團(tuán)畫(huà)師繪

18世紀(jì)末的大清帝國(guó)馬噶爾尼使團(tuán)畫(huà)師繪

馬噶爾尼使團(tuán)拜見(jiàn)大清皇帝乾隆英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的威權(quán)，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺木里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣?！R克思《中國(guó)革命和歐洲革命》上海歷史名人

——徐光啟上海徐家匯南丹路上的光啟公園第28課

早期的西學(xué)東漸

西學(xué)東漸：是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程

早期：明末清初一．西學(xué)東漸的背景——傳教士來(lái)華

歷史原因：東西方歷史上有聯(lián)系，而且西方傾慕東方已久；時(shí)代條件：新航路發(fā)現(xiàn)建立了路徑；殖民地提供了落腳處；直接動(dòng)因：西歐宗教改革促使天主教大力向東方發(fā)展；中國(guó)因素：明朝后期，政府逐漸放棄海禁政策。代表人物：利瑪竇利瑪竇（MatteoRicci?，1552—1610），意大利的耶穌會(huì)傳教士，學(xué)者。明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字。利瑪竇的苦惱如果你是一名外國(guó)傳教士，來(lái)華傳教會(huì)遇到什么困難？語(yǔ)言、文字、服飾、飲食等日常生活習(xí)慣天主教與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀差異利瑪竇是怎樣克服的呢？“入鄉(xiāng)隨俗”調(diào)和策略，迎合中國(guó)文化和習(xí)俗利瑪竇的智慧利瑪竇到韶州后，依然是光頭僧服，但仍感難以融入中國(guó)社會(huì)。1594年，他聽(tīng)學(xué)生瞿太素講：實(shí)際上，僧人在官員與百姓眼里地位并不高，中國(guó)人普遍尊重的是讀書(shū)人。于是，經(jīng)范禮安神甫批準(zhǔn)，利瑪竇開(kāi)始留須發(fā)，改戴儒冠，穿儒服。以介紹西學(xué)，切磋學(xué)問(wèn)為傳教的敲門(mén)磚走上層路線(xiàn)，取悅皇帝，廣交中國(guó)官員和士大夫利瑪竇忠實(shí)的擁護(hù)者：徐光啟2005年深秋，李敖第一次來(lái)京，在看過(guò)故宮之后，特別提出“看一看洋和尚的墓園”。在北京市委黨校院內(nèi)的利瑪竇墓碑前，李大師摸著冰冷的碑說(shuō)：“當(dāng)年，利瑪竇給萬(wàn)歷皇上送了一架自鳴鐘，那鐘過(guò)了24小時(shí)后，就停了。太后說(shuō)，洋人怎么送個(gè)壞鐘來(lái)？于是，把利瑪竇留在了北京?！标P(guān)于利瑪竇1601年給大明王朝送禮一事，李大師說(shuō)著了一面，但還漏了一面。利瑪竇不僅給中國(guó)送來(lái)了時(shí)間（自鳴鐘、日晷、沙漏等），還送來(lái)了空間（世界地圖）——全新的空間概念?！独ぽ浫f(wàn)國(guó)全圖》南京博物院藏本

中國(guó)人認(rèn)為天是圓、地是平而方的，他們深信他們的國(guó)家就在它的中央。他們不喜歡我們把中國(guó)推到東方一角的地理概念。

——《利瑪竇中國(guó)札記》2000年，北京修建中華世紀(jì)壇，壇內(nèi)雕刻了一百位對(duì)中華文明有貢獻(xiàn)的歷史名人，其中只有兩個(gè)外國(guó)人入畫(huà)，一位是馬可波羅，一位就是利瑪竇。馬可波羅把中國(guó)介紹給世界！利瑪竇則把世界介紹給中國(guó)！中華世紀(jì)壇二．西學(xué)東漸的內(nèi)容

自然科學(xué)

人文科學(xué)自然科學(xué)地理數(shù)學(xué)物理機(jī)械工程天文歷算水利技術(shù)火炮制造利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》利瑪竇與李之藻合譯《同文算指》利瑪竇與徐光啟合譯《幾何原本》鄧玉函與王徽譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》徐光啟、湯若望、龍華民等編訂《崇禎歷書(shū)》熊三拔與徐光啟合譯《泰西水法》徐光啟將火炮運(yùn)用到遼東戰(zhàn)場(chǎng)《幾何原本》點(diǎn)線(xiàn)直線(xiàn)曲線(xiàn)平行線(xiàn)角直角銳角鈍角三角形四邊形歐幾里德對(duì)浮力