2022年湖北省黃岡市團風縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年湖北省黃岡市團風縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.李煜的《虞美人》是一首（）

A.悼亡詞B.抒情詞C.詠物詞D.懷古詞

2.

根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項是()

A.利用鈉原子降低光速的代價要小于利用銣氣。

B.光通過高溫銣氣時，其傳播的速度也會降低。

C.紫外線的波長短，所以傳播的速度比較慢。

D.目前以慢光為墓礎的應用已經(jīng)成為現(xiàn)實。

3.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是（）A.A.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《北京人》

4.宗臣寫《報劉一丈書》的原因是()

A.有感于普遍存在的官場腐敗

B.有感于劉一丈與父親的親情

C.有感于自己“常不見悅于長吏”

D.有感于劉一丈信中的“上下相孚”

5.在“送別”這折戲中，鶯鶯深深憂慮的是（）A.離愁別恨B.母親干涉C.金榜無名D.婚姻悲劇

6.90年代，庫頁島之行后，契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是（）

A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》

7.下列作品中，屬于敘事詩的是()

A.白居易《杜陵叟》B.屈原《國殤》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.陶淵明《飲酒(其五)》

8.孟子《寡人之于國也》認為使民加多的根本措施是

A.鼓勵生育B.發(fā)展教育C.軍事擴張D.實行仁政

9.“小橋流水人家”一句出自（）A.A.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)

B.《天凈沙》(秋思)

C.《虞美人》(春花秋月何時了)

D.《聲聲慢》(尋尋覓覓)

10.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)詞的最突出的語言技巧是（）

A.夸張B.擬人C.疊字D.比喻

二、閱讀理解(4題)11.瓷器的意味

池莉

①只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。

②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。

③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。

④唐代首開瓷器藝術的風氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術。那時候，一件精關的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術品。

⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成為了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，笑無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏祝瑹o俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。

⑥再說了，即便是當年官窯出的夜壺，皇帝撤過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含義?

12.

第③段中畫線部分運用了什么論證方法?請你補充一個相同類型的論據(jù)。

13.

在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹?

14.畫家黃永厚

黃永厚生于1928年。小時候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進芭蕉葉里了，但又活了過來，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來的肉，拿回來先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。

哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛的畫冊寄給永厚。好一個黃永厚!無師自通，在院子的大照壁上畫起畫來了，個子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當上中尉，后來考上黃埔軍校。風云變幻，還沒打仗，部隊起義他又成了解放軍。在部隊里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術學院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運多舛，1959年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動蕩的生活方告結束。

多難的人生反而增加了黃永厚對生活的熱愛，養(yǎng)成了他獨特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風格。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀后，更加關注社會人生。他說：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡出，淡泊明志，盡人皆知。

黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。一次范曾對他說：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過，你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒去。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用?”但叉可以把畫隨便塞進一個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當前，靠市場確立自身價值的畫家比比皆是，他對此不屑一顧。但他認為人各有志，不必非議。他的孤傲中，有一種頑固的自信。

黃永厚的人物畫獨具一格，他筆下的魏晉人物，長發(fā)紛飛，衣裾飄揚，袒胸露腹，粗糲怪誕，一副孤高傲世的架勢。了解黃永厚的人都說他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。

冰炭同爐，這就是黃永厚。

(依祝勇《黃永厚：冰炭同爐》改編)

下列對文章有關內(nèi)容的表述，不正確的一項是()

A、黃永厚幼時大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫家沒有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。

B、黃永厚認為沒必要給不看畫的人看畫，所以最終沒有接受范曾讓他前往日本辦畫展的建議。

C、黃永厚堅信自己創(chuàng)作的價值，但他對現(xiàn)在越來越多的畫家靠市場確立自身價值的做法，也不作批評。

D、黃永厚畫的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨具一格，不從流俗，不求形似，重在表達自己的情懷。

三、名句默寫題(10題)15.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

16._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

17.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

18.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關懷古》)

19.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

21.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

23.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

24._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B這是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無盡的亡國之恨。因此選擇B項。

2.B

3.A

4.A《報劉一丈書》的主要寫作目的是揭露明代官場腐敗，所以A項正確。

5.D

6.B

7.A

8.D

9.B馬致遠的小令名作《天凈沙.秋思》被稱為“秋思之祖”：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

10.C

11.物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活水平的提高現(xiàn)在人們越來越認識到瓷器的價值了。物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)在人們越來越認識到瓷器的價值了。

12.道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

13.①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來強化了作者對北窗的偏愛因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生動靜結合增強了畫面感營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來，強化了作者對北窗的偏愛，因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生，動靜結合，增強了畫面感，營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

14.B

15.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

16.梧桐更兼細雨梧桐更兼細雨

17.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

18.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

20.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

21.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

22.黯然銷魂者黯然銷魂者

23.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

24.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這