感受文化影響課件

感受文化影響第二課文化對(duì)人的影響本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：1.文化影響的來(lái)源?2.文化影響的表現(xiàn)?3.文化影響的特點(diǎn)?第一框題感受文化影響文化影響的來(lái)源1、文化影響面面觀（1）、文化對(duì)人影響的來(lái)源文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)“孟母三遷”的故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?我們每一個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境之下，不同的文化環(huán)境對(duì)人們有不同的影響，人們的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)不打上特定文化的烙印。不同的文化活動(dòng)對(duì)人們的影響也不同，積極向上的，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操，反之，落后腐朽的文化活動(dòng)，則會(huì)將人引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。不同時(shí)代的人們交往方式不同打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)握手是相互見(jiàn)面和離別時(shí)的禮節(jié)

文化對(duì)人影響的表現(xiàn)三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。古代婦女的“三從四德”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從”。女朋友化妝要等“得”，女朋友花錢要舍“得”；女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。當(dāng)今男人的“三從四德”：不同時(shí)代的人們交往方式不同獻(xiàn)哈達(dá)合十禮擁抱不同民族的人們交往方式不同西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。

小常識(shí)

泰國(guó)的“合十禮”

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見(jiàn)面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。不同地域的人們交往方式不同廣東等省過(guò)年用的紅包北方大多省市的壓歲錢不同階層的人們交往方式不同管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，平常交往最多的是同事，有明顯的階層特征。下崗失業(yè)者階層經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方式一般是通常所說(shuō)的“串門”，目的單純。二.文化影響的表現(xiàn)1、文化影響人們的交往行為和交往方式；①表現(xiàn)：不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們，交往方式不同；②影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化差異通過(guò)語(yǔ)言、實(shí)物和行為舉止體現(xiàn)出來(lái)讓來(lái)自不同國(guó)家的人以大象為論題寫一篇文章，德國(guó)人寫的是《大象的思維》。法國(guó)人寫的是《大象的情愛(ài)》，俄國(guó)人寫的是《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》，中國(guó)人寫的則是《大象的倫理道德》。為什么不同國(guó)家的人對(duì)同樣一個(gè)事物會(huì)有不同的看法？不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)和不同的價(jià)值觀念影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度和認(rèn)識(shí)的深度及廣度文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的《虎媽戰(zhàn)歌》一書在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過(guò)分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)以上差異說(shuō)明？不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)和不同的價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說(shuō)明什么道理？文化影響人們的思維方式（1）形成過(guò)程和條件：是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。（2）特點(diǎn)：具有相對(duì)的穩(wěn)定性（3）作用：影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)思維方式2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式①不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念響影人們認(rèn)識(shí)事物的角度、深度、廣度人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)確定和行為選擇人們不同思維方式的形成。②思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。中國(guó)人一般不會(huì)立即打開(kāi)禮物中國(guó)人的名字是姓在前,名在后中國(guó)人寫信封,地址都是從大到小排列美國(guó)人會(huì)立即打開(kāi)禮物并表示感謝歐洲人的名字一般是名在前,姓在后歐洲人寫信封,地址都是從小到大排列互換禮物時(shí)名字的寫法寫信封文化小常識(shí)交往方式不同思維方式不同交往方式和思維方式的不同二者兼有孟母三遷你知道孟母三遷的故事嗎？孟母為什么要三遷？這說(shuō)明了什么？文化影響人的特點(diǎn)墓地附近---模仿喪禮儀式集市附近——學(xué)小販叫賣學(xué)校附近——發(fā)奮讀書孟母三遷孟母三遷的故事說(shuō)明了什么問(wèn)題？①不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響。②文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

(1)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

你能說(shuō)出反映對(duì)人影響具有潛移默化特點(diǎn)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲桃李不言，下自成蹊。蓬生麻中，不扶自直。近朱者赤，近墨者黑?！?、潛移默化（從影響的方式、過(guò)程來(lái)看）潛移默化的影響文化對(duì)人的影響是潛移默化的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人們的思想和行動(dòng)。潛移默化≠虛無(wú)飄渺與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭,亦與之化矣。

——孔子能談?wù)勥@句話給你的啟示嗎？這種潛移默化的影響具有不同的性質(zhì)。參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。參加健康向上的文化活動(dòng)還能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能。既然文化在潛移默化地影響著人,那么,人們是否就在不知不覺(jué)中變得高尚起來(lái)?

(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。潛移默化≠消積被動(dòng)請(qǐng)注意:人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)---席勒

回鄉(xiāng)偶書[唐]

賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。加拿大唐人街定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的特色。

海外華人過(guò)春節(jié)不管是在世界上什么地方，只要有潮人的地方就有工夫茶。(1)文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)2、深遠(yuǎn)持久（從文化影響的效果看）（1）含義：文化對(duì)人的影響有相對(duì)穩(wěn)定性，一般不會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變。“深”：是指文化對(duì)人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)”：是指文化影響的空間范圍而言；“持久”：是文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性?！板X氏豪門”錢家在江、浙一帶是一個(gè)頗有聲望的家族——他們是吳越國(guó)王錢镠的后裔。據(jù)史書記載，錢镠臨終前為其子孫留有萬(wàn)余字的遺囑。其簡(jiǎn)要內(nèi)容是，其一、要心存忠孝；其二、宜善事之；其三、度德量力；其四、民為貴；……其十、明禮教。錢镠的后裔，果然不辜負(fù)先祖的遺訓(xùn)，錢氏家族人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有一百多人，分布于五十多個(gè)國(guó)家，遍布世界五大洲。我國(guó)當(dāng)代亦有眾多的政治家和科學(xué)者出自這個(gè)家族。諸如錢其琛、錢正英、錢玄同、航天之父——錢學(xué)森、中國(guó)力學(xué)之父——錢偉長(zhǎng)、中國(guó)原子彈之父——錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆、錢君陶、錢俊瑞等。他們共同出自一個(gè)家族，在同一個(gè)“家訓(xùn)”的教導(dǎo)下走向成功；他們是追求真理、探索知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技偉人；蘊(yùn)含著非?？少F的愛(ài)國(guó)主義情操和革命英雄氣概。人們稱這個(gè)家族為“錢氏豪門”?！板X氏遺訓(xùn)”對(duì)其子孫為什么有如此巨大的影響呢？三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)2.具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。難點(diǎn)點(diǎn)撥文化影響的特點(diǎn)潛移默化：強(qiáng)調(diào)空間（橫向）的影響，文化在無(wú)形中不知不覺(jué)地影響著人們的思想和行為，側(cè)重于影響的過(guò)程。深遠(yuǎn)持久：強(qiáng)調(diào)時(shí)間（縱向）的影響，經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的，側(cè)重于影響的效果。體現(xiàn)潛移默化特點(diǎn)的有：構(gòu)建和諧社會(huì)；潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；孟母三遷；耳濡目染；近朱者赤，近墨者黑等。體現(xiàn)深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)的是：月是故鄉(xiāng)明；中華民族的春節(jié)情結(jié)；鄉(xiāng)音難改等。文化對(duì)人影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受的文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在“三觀”方面，都深遠(yuǎn)而持久強(qiáng)調(diào)影響的過(guò)程、方式，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性強(qiáng)調(diào)影響的效果，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性文化氛圍；文化活動(dòng)文化習(xí)俗；三觀積極參加健康向上的文化活動(dòng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀拓展延伸文化對(duì)人的影響是否是唯一的？文化只是影響人們的交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的重要因素之一，但不是唯一因素，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人的以上方面，文化的影響不能夸大。感受文化影響交往行為和交往方式實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式潛移默化的影響:深遠(yuǎn)持久的影響:文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響的來(lái)源特定的文化環(huán)境各種形式文化活動(dòng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志人們接受健康向上文化的影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程1.某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）A.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境B.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治C.文化決定人的交往行為和交往方式D.文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品【解析】材料中通過(guò)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造文化氛圍，陶冶學(xué)生情操，體現(xiàn)了文化氛圍對(duì)人的影響，A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化影響人的交往行為和交往方式，而不是決定。【答案】A2.對(duì)于山巔上的松柏，哲學(xué)家可能探討的是物質(zhì)的具體形式，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能探討的是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生物學(xué)家可能研究的是松柏的生長(zhǎng)規(guī)律等，這說(shuō)明（）A.文化影響人們的行為習(xí)慣B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C.文化影響人們的思維方式D.文化影響人們的交往方式【解析】對(duì)于松柏，哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、生物學(xué)家分別作出不同的反映，體現(xiàn)了人的不同思維方式，C項(xiàng)符合題意。材料體現(xiàn)的是思維方式，與人的行為習(xí)慣、實(shí)踐活動(dòng)、交往方式無(wú)關(guān)，故A、B、D三項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緾3.習(xí)近平同志指出，樹(shù)立正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。從文化生活角度看，這主要體現(xiàn)了（）A.世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)B.世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定著人的前途和命運(yùn)C.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能取得事業(yè)的成功【解析】樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求，體現(xiàn)了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要性，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不起決定作用。D項(xiàng)觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)?！敬鸢浮緾4.上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許