2022浙江教師招聘考試真題及答案解析

2022浙江教師招聘考試真題及答案解析分享120)1.認(rèn)為實(shí)(C)。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊解析：英國(guó)哲學(xué)家培根(1561~1626)為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”，培根猛烈地批判了亞里士多德以來(lái)的經(jīng)院哲學(xué),提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來(lái)教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。此外,1623年培根還首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)。(C)。A.美德是否可教B.有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期D.教育即生活解析：亞里士多德的和諧教育思想以靈魂論為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)優(yōu)良的公民為目標(biāo)、以德智體和諧發(fā)展為內(nèi)容、以音樂(lè)陶冶為途徑。其最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。(C)。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》解析：在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本教育學(xué)著作，此后，人們開(kāi)始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。4.與封建社會(huì)教育特征不符的是(A)。A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級(jí)性和宗教性C.以“四書(shū)五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書(shū)院和社學(xué)并存(C)時(shí)期。奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來(lái)越緊密，要求資本主義提出了“普及教育”的口號(hào)。(D)。壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.甲午學(xué)制D.癸卯學(xué)制1922成立。7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(B)的教育目的觀。A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育，擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本文論的教育觀。(B)的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性9.“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是(A)教育目的論。A.神學(xué)的B.科學(xué)本位C.社會(huì)本位D.個(gè)人本位解析：一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教育目的論”。從宗教的立場(chǎng)出發(fā)所闡發(fā)的教育目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對(duì)我們思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。10.確定教育目的的客觀依據(jù)是(D)。A.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.理想人格D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平11.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意(D)。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.用性D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性解析：個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：（1）個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮必須充分尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮；（2）品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過(guò)必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成一定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。(A)課程觀的觀點(diǎn)。人文主義B.科學(xué)主義C.知識(shí)本位D.能力本位(B)。A.教材→鞏固知識(shí)→檢查總結(jié)與評(píng)價(jià)直觀性很強(qiáng)提高了教學(xué)效率使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則3015(A)。A.有利于教育的原則B.目標(biāo)一致的原則C.可接受性原則D.16910(A)。A.1985B.1989C.1993D.19951985121910國(guó)的教師節(jié)。(B)。A.解除學(xué)生的心理困擾，度過(guò)當(dāng)前危機(jī)B.學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問(wèn)題C.建立對(duì)咨詢?nèi)藛T的信任D.學(xué)生對(duì)咨詢過(guò)程的積極參與(B)。A.訓(xùn)練行為的方法B.著重調(diào)整情感的方法C.著重改變認(rèn)識(shí)的方法D.游戲療法解析：側(cè)重調(diào)整情感的咨詢方法的基本觀點(diǎn)是：人們?cè)谟龅角榫w上困擾時(shí)，最直接的需要就是把它傾訴出來(lái)，得到別人的理解和寬慰。包括鼓勵(lì)表達(dá)、傳達(dá)共感、身體放松。(D)。A.早期干預(yù)B.缺陷矯正C.發(fā)展指導(dǎo)D.問(wèn)題預(yù)防(C)。安置性測(cè)驗(yàn)B.形成性測(cè)驗(yàn)C.診斷性測(cè)驗(yàn)D.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分)(ABCDEA.育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成D.與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切E.反思自身，形成教育學(xué)元理論(BCD)A.科學(xué)性原則B.客觀性原則C.公正性原則D.準(zhǔn)確性原則E.激勵(lì)性原則解析：教師考核工作必須遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。3.教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的具體影響作用可以通過(guò)以下幾方面加以把握(ABCD)。A.教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展B.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展C.教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性D.在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展E.建立和諧民主的師生關(guān)系(ABCDE)。A.對(duì)人性的理解B.對(duì)集體的看法C.對(duì)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度D.對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解E.教育的理想與追求5.資本主義社會(huì)教育所建立的現(xiàn)代學(xué)制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在(ABCDE)。A.實(shí)行義務(wù)教育B.創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)和工科大學(xué)C.學(xué)校D.建立各類成人教育機(jī)構(gòu)E.創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)，形成完整的學(xué)制系統(tǒng)(ABCD)積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生B.充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生C.注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與D.嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密E.澄清和評(píng)估問(wèn)題到(ACD)。嚴(yán)格要求B.培養(yǎng)輿論C.耐心引導(dǎo)D.注意學(xué)生集體領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的經(jīng)常變動(dòng)E.保持教師的絕對(duì)權(quán)威(ACE)。主題B.練習(xí)題C.任務(wù)D.教科書(shū)E.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(ABC)A.基本道德和行為規(guī)范的教育B.公民道德與政治品質(zhì)的教育C.世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育D.提高人的智慧水平的教育E.注重自主性、創(chuàng)造性的教育幾方面：(BCE)A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想C.教育目的有鮮明的政治方向D.優(yōu)越的社會(huì)制度保證教育的極高的社會(huì)效益E.4分)1.教育學(xué)答：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。2.學(xué)生主體性答：對(duì)于學(xué)生主體性這個(gè)根本概念，不同的教育學(xué)者有不同的看法，有的學(xué)者從結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)。有的學(xué)者則從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，認(rèn)為主體性是人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。3.人的全面發(fā)展答：所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。4.班主任答：教育國(guó)家化指把教育納入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國(guó)家教育制度。這樣一種趨勢(shì)，在教育學(xué)上稱做教育的國(guó)家化。525)1.你是怎樣理解范例教學(xué)法的學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)2050所學(xué)的知識(shí)遷移到其他方面，進(jìn)一步發(fā)展所學(xué)的知識(shí)，以改變學(xué)生的思維方法和行動(dòng)的能力。2.學(xué)校如何實(shí)施對(duì)家庭教育的指導(dǎo)答：方法一：幫助家長(zhǎng)組成家庭教育合力，發(fā)揮帶頭示范作用。方法二：幫助家長(zhǎng)不要向孩子提出超過(guò)實(shí)際的目標(biāo)。方法三：幫助家長(zhǎng)樹(shù)立高尚的品德和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。方法四：幫助家長(zhǎng)更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)。方法五：幫助家長(zhǎng)把積極健康的社會(huì)信息納入家庭教育軌道。3.良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。答：選擇、編制測(cè)驗(yàn)以及測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析都必須考慮測(cè)驗(yàn)本身的質(zhì)量如何。如果測(cè)驗(yàn)不能測(cè)到要測(cè)的知識(shí)和能力，或評(píng)分花時(shí)費(fèi)力，同時(shí)又不客觀，那么這種測(cè)驗(yàn)就存在問(wèn)題。不管測(cè)驗(yàn)的目的是什么，好的測(cè)驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求，通常用實(shí)用性、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量。4.為什么教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)答：在教學(xué)活動(dòng)中，教師的教授本質(zhì)上是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；教學(xué)活動(dòng)是二者通過(guò)一定的中介因素的有機(jī)結(jié)合；二者在教學(xué)中處于不同的地位，各自發(fā)揮著不同的作用。所以教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)在于它是一種特殊的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)復(fù)合活動(dòng)。5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面答：(1)提高學(xué)生感受美的能力；即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說(shuō)是提高人的整體性的精神素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶；形成學(xué)生創(chuàng)造美韻能力．，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。112213251.教師資格應(yīng)具備哪些條件你對(duì)教師聘任制度是怎樣理解的答：(1)教師資格的基本條件是：中國(guó)公民身份、思想品德條件、學(xué)歷條件和教育教學(xué)能力條件。(2)教師聘任制度，是聘任雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)?；蚪逃姓块T根據(jù)教育教學(xué)需要設(shè)置的工作崗位，通過(guò)學(xué)校和教師簽訂和聘任合同，聘請(qǐng)具有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項(xiàng)制度。（3）聘任制的功能第一，實(shí)行聘任制，有利于提高教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。國(guó)家在教師職務(wù)條例中，對(duì)教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有明確規(guī)定。沒(méi)有政治思想和業(yè)務(wù)能力高水平的教師，很難培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生。由于實(shí)行的聘任制，采用的是評(píng)審與考核相結(jié)合的辦法，既要評(píng)審教師的學(xué)術(shù)水平，又要考核教師任現(xiàn)職期間履行職責(zé)所取得的工作實(shí)績(jī)，并堅(jiān)持思想政治條件與業(yè)務(wù)條件并重的原則，因而，從制度上保證了教師隊(duì)伍具有較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。第二，實(shí)行聘任制，有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。這主要體現(xiàn)在崗位結(jié)《教師法》對(duì)各級(jí)各類學(xué)校教師的學(xué)歷有明確要求，這是教師聘任制在學(xué)歷條件上的依據(jù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，教師的學(xué)歷仍應(yīng)有相應(yīng)提高，以便與國(guó)際接軌。要提高教師學(xué)歷層次，教育行政主管部門可通過(guò)聘任制來(lái)促進(jìn)教師提高學(xué)歷，否則就不具備聘任資格。教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)在一定程度上代表著教師隊(duì)伍的未來(lái)趨向。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)聘任制，鼓勵(lì)優(yōu)秀青年教師脫穎而出，實(shí)現(xiàn)高級(jí)職務(wù)教師年輕化，增強(qiáng)隊(duì)伍活力，使教師隊(duì)伍在各個(gè)年齡段上呈有序分布狀態(tài)，保持教師隊(duì)伍的持續(xù)后勁。第三，實(shí)行聘任制，有利于把考核工作落到實(shí)處?！督處煼ā返诙臈l規(guī)定：“教師考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎(jiǎng)懲的依據(jù)”，這是關(guān)于教師考核結(jié)果效力的法律規(guī)定。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，教師聘任制促進(jìn)了考核制度的實(shí)行。2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對(duì)教育實(shí)踐的意義。基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，即泰勒原理：(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)(4)我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)這四個(gè)問(wèn)題被后來(lái)的許多課程學(xué)者們認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)中不可回避的問(wèn)題，它們代表了課程設(shè)計(jì)所包含的四個(gè)重要部分：課程目標(biāo)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇和組織以及評(píng)價(jià)。而在泰勒的課程設(shè)計(jì)中，目標(biāo)受到了高度的重視，目標(biāo)在整個(gè)課程設(shè)計(jì)中起著統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。所以，以泰勒模式為主要代表的一系列課程設(shè)計(jì)模式，可以看做是目標(biāo)模式。泰勒原理一直被作為課程入門和探索的基本原理。它為課程理論領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，這是大家普遍公認(rèn)的。事實(shí)上，它一直被用來(lái)指導(dǎo)大多數(shù)課程研究的設(shè)計(jì)全國(guó)教師招聘面試常見(jiàn)問(wèn)題（含答案),以后也許用得著分享1、新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么？新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是要求教師成為決策者而不是執(zhí)行者，要求教師創(chuàng)造出班級(jí)氣氛、創(chuàng)造出某種學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)并表達(dá)自己的教育理念等等。2、為什么學(xué)生會(huì)偏科？學(xué)生偏科有很多因素，其中興趣、態(tài)度是最主要的。你有心去學(xué)一門功課，無(wú)論周圍有什么影響你，你都可以堅(jiān)持下去。興趣也是主要的，但只有你有這個(gè)心去學(xué)習(xí)，不管你是否喜歡這門功課，你都會(huì)變得比以前更加感興趣。老師也只能叫你如何去學(xué)，即使他教得不好，但只有你有心，還是回學(xué)好的。3、做好一個(gè)教師固然離不開(kāi)敬業(yè)、愛(ài)生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，除了這些，你認(rèn)為教學(xué)的最重要特質(zhì)是什么？首先、敬業(yè)、愛(ài)生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，我認(rèn)為一個(gè)好教師還要樂(lè)業(yè)，這一點(diǎn)也很重要。其次，健康尤其是心理和精神健康、再有就是需要得到社會(huì)的認(rèn)可和支持。學(xué)生滿意，喜歡聽(tīng)！個(gè)人認(rèn)為師德、人品及個(gè)人的修養(yǎng)。良好的表達(dá)能力及為人處事能力；愛(ài)心與責(zé)任心。4、你贊同“教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？同意“教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法”這種提法，教學(xué)的方法有很多，但要因材施教。因?yàn)閷W(xué)生是人，作為個(gè)體，都有其特殊性。老師要想教好學(xué)生，一定要有扎實(shí)的基本功，同時(shí)也要注意方法，好的方法和得體的方法5、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力？一、動(dòng)機(jī)的誘發(fā)——培養(yǎng)記憶能力的基礎(chǔ)二、興趣的培養(yǎng)——提高記憶能力的前提三、方法的指導(dǎo)——提高記憶能力的關(guān)鍵。6、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時(shí)你是怎樣備課的？備課是教師的一項(xiàng)基本功。備出一份好的教案是上好一堂課的重要前提，也能使教師教學(xué)更有底氣，甚至變得胸有成竹。同時(shí)，好的教案設(shè)計(jì)也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、效率等多個(gè)方面，最終對(duì)整個(gè)課堂課就必須腳踏實(shí)地，并結(jié)合自身和學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)造性地研究和設(shè)計(jì)。1234、“創(chuàng)新”是備課的成功亮點(diǎn)7、你同意“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？本句話源于教育家陳鶴琴老先生的名言“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，\沒(méi)有不合格的學(xué)生,只有不合格的教師\是其衍生出的眾多“偉辭”中最為著名的一句。陳老先生的一句勉勵(lì)之語(yǔ)（可能勉勵(lì)后人，也或是勉勵(lì)老先生自己陳老先生當(dāng)初寫這句話時(shí)，斷然不會(huì)想到在多年以后的今天會(huì)引出如此多、你怎樣認(rèn)識(shí)集體備課制，它有優(yōu)勢(shì)嗎？?jī)?yōu)點(diǎn)：防止老師偷懶，提高教師教學(xué)主動(dòng)性。減少教師個(gè)人的一些違規(guī)舉動(dòng)。提高資源配置效率，親密老師之間的同事關(guān)系，有利于互相提高水平。9、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?？藝術(shù)，任何一門事物都是藝術(shù)藝術(shù)來(lái)原于生活，更重要的是一種責(zé)任。10、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？從發(fā)展性教育的角度出發(fā)，好的課堂教學(xué)的基本特征就包括以下幾個(gè)方面：1、教學(xué)目標(biāo)：以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨⑴基礎(chǔ)目標(biāo)指國(guó)家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中所確定的學(xué)生必須掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能及基本學(xué)習(xí)能力和相應(yīng)的思想品德。⑵提高目標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體發(fā)展。主體性發(fā)展目標(biāo)主要包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性三個(gè)方面。主體性強(qiáng)的學(xué)生不僅表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且具有創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。和諧課堂教學(xué)心理氣氛，讓各個(gè)層次的學(xué)生都能獲得創(chuàng)造或成功的心理體驗(yàn)，感受生活的樂(lè)趣和愉悅。2、教學(xué)內(nèi)容：科學(xué)合理教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證，好的課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容具有如下特征：⑴教師正確理解并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和特點(diǎn)創(chuàng)造性地使用教材，合理確定重點(diǎn)和難點(diǎn)，精選具有基礎(chǔ)性、范例性和綜合性的學(xué)科知識(shí)。⑵內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。教師較強(qiáng)的教學(xué)能力也是好的課堂教學(xué)的重要特征。教師的教學(xué)能力表現(xiàn)在：⑴課堂駕馭能力⑵實(shí)踐操作能力⑶語(yǔ)言表達(dá)能力11、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？很簡(jiǎn)單地打個(gè)比方，如果一顆正在茁壯成長(zhǎng)的大樹(shù)，突然之間，中間斷了一節(jié)，您說(shuō)會(huì)怎么樣以學(xué)生為本，其實(shí)說(shuō)的就是傳承，接力棒需要有人接的，如果只有第一個(gè)，而沒(méi)有第二個(gè)，那會(huì)是怎么樣？12、你平?？吹慕逃虒W(xué)類的書(shū)籍和雜志有那些？（主觀見(jiàn)解）13、你最尊敬的教育家是誰(shuí)，為什么？（主觀見(jiàn)解）14、你最贊賞的教學(xué)方法是什么？做一個(gè)老師所要擁有的基本素質(zhì)，溫家寶總理給我們做了最為完美的解答：一要充滿愛(ài)心，忠誠(chéng)事業(yè)。當(dāng)一名教師，首先要是一個(gè)充滿愛(ài)心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識(shí)當(dāng)成人生的最大追求。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，做熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和重視學(xué)習(xí)的楷模。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新科學(xué)、新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人的本領(lǐng)。要積極投身教學(xué)改革，把最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識(shí)傳授給學(xué)生。三要以身作則，行為世范。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話。惟有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書(shū)，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。廣大教師要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會(huì)的尊重。心理學(xué)考試總結(jié)不帶有一道廢題好好背吧分享一、填空（2020）1、1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫道學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，被公認(rèn)為心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。2、心理學(xué)通常把心理現(xiàn)象劃分為：心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大類。3、心理是腦的機(jī)能。4、大腦皮層的不同部位有相應(yīng)的技能分工：額葉語(yǔ)言覺(jué)，顳葉聽(tīng)覺(jué)，頂葉運(yùn)動(dòng)覺(jué)，枕葉視覺(jué)。5、心理學(xué)研究常用的方法：觀察法，實(shí)驗(yàn)法，調(diào)查法和測(cè)驗(yàn)法。6、知覺(jué)恒常性主要有四種：亮度恒常性，顏色恒常性，形狀恒常性，大小恒常性。7、德國(guó)艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的速度是先快后慢，遺忘的內(nèi)容是先多后少。8、夢(mèng)是睡眠狀態(tài)下出現(xiàn)的一種想象活動(dòng)。9、情緒發(fā)生的較早，為人聯(lián)合動(dòng)物所共有，而感情發(fā)生的較晚，是人類所特有的，是個(gè)體發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。10211、馮特是近代心理學(xué)創(chuàng)始人，精神分析派代表人物：奧地利弗洛美國(guó)馬斯洛、羅杰斯，完型心理學(xué)代表人物：魏太默。12、“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。”是感覺(jué)的適應(yīng)⑴“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅” 知覺(jué)的選擇性⑵短時(shí)記憶容量有限，一般為7﹢﹣2個(gè)組塊。⑶作家寫小說(shuō)、設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖，藝術(shù)家構(gòu)思新創(chuàng)造想象。⑷讀科幻小說(shuō)，人們想象出未來(lái)世界的景象，聽(tīng)《梁祝》隨之想象事情節(jié) 再造想象⑸熊和魚(yú)掌不可兼----雙趨沖突⑹前有斷崖，又有追雙避沖突趨避沖突⑻人在得意時(shí)感到精神爽快，事事順心，干什么都起勁，失意時(shí)則整天愁眉不展，事事枯燥乏味 心境⑼在應(yīng)激狀態(tài)下，人可能兩種表現(xiàn)：①目瞪口呆，手足無(wú)措，陷于一片混亂之中。②急中生智，冷靜沉著，動(dòng)作精確行動(dòng)有力，及時(shí)擺脫險(xiǎn)境?；馂?zāi)，地震，突遭襲擊，參加重要比賽，考應(yīng)激狀態(tài)出現(xiàn)的原因。二、名詞解釋1、心理學(xué)：