第五部分中國皇家園林與私家園林的對比分析

第五部分中國

中國古典園林按隸屬關(guān)系分可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和陵寢園林，其中影響最大數(shù)量最多且最有代表性的莫過于皇家園林與私家園林。概述

皇家園林屬于皇帝和皇室所有，古籍里稱為苑、囿、御苑、御園等。它的特點是，具有皇權(quán)至上的規(guī)劃思想，其規(guī)模之大非私家園林可比擬。并且由于財力雄厚，往往是雕梁畫棟、金碧輝煌、雍容華貴，具有濃郁的宮廷色彩。歷史上，比較有名的皇家園林，如秦漢時期的阿方宮、上林苑，隋唐時期的西苑、大明宮、華清宮，兩宋時期的艮岳、大內(nèi)御苑等等，這些早已不存，現(xiàn)存的還有頤和園、故宮、避暑山莊等。頤和園

頤和園這一北山南水格局的北方皇家園林在仿創(chuàng)南方西湖、寄暢園和蘇州水鄉(xiāng)瘋賣的基礎(chǔ)上，以大體量的建筑佛香閣及其主軸線控制全園，突出表現(xiàn)了“普天之下莫非王土”的意志。北海市繼承“一池三山”傳統(tǒng)而發(fā)展起來的。北海的瓊?cè)A島作為“蓬萊”仿建，所以，晨霧中的瓊?cè)A島時常給人以仙境之感受。

避暑山莊是利用天然形勝，并以此為基礎(chǔ)改建而成。因此，整個山莊的風(fēng)格樸素典雅沒有華麗奪目的色彩，其中山區(qū)部分的的事多組園林建筑當(dāng)屬因山構(gòu)室的典范。圓明園是在平地上，利用豐富的水源，挖池堆山，形成的復(fù)層山水結(jié)構(gòu)的、集錦式皇家園林。此外在中國造園史上圓明園首次引進(jìn)了西方造園藝術(shù)和技術(shù)。北海公園這里水面開闊，湖光塔影，蒼松翠柏，花木芬芳，亭臺樓閣，疊石巖洞，絢麗多姿，優(yōu)如仙境。中心瓊島上有高67米的藏式白塔，還有清乾隆帝所題燕京八景之一的瓊島春陰碑石及假山、邃洞等。東北岸有畫舫齋、濠濮澗、鏡清齋、天王殿、五龍亭、九龍壁等建筑。其南為屹立水濱的北海團(tuán)城，城上蔥郁的松柏叢中有造型精巧的承光殿。北海公園屬于皇上娛樂的地方。其中九龍壁最有名。

私家園林屬于貴族、官僚、縉紳、文人所有，古籍一般稱為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。私家園林絕大多數(shù)為“宅園”。也就是依附于邸宅作為園主人日常游憩、宴樂、會友、讀書的場所，規(guī)模不大，一般呈前宅后園的格局。私家園林中還有一依附于邸宅的游憩園和別墅園，這些園林一般建在郊外的山水風(fēng)景之處。漢代外戚大將軍梁冀的私家別墅、魏晉時期一代富豪石崇德金谷園、唐代大詩人王偉的輞川別業(yè)、宋代文人蘇舜欽的“滄浪亭”等?，F(xiàn)存的私家園林大部分為明清兩代所建，如蘇州園林的拙政園、網(wǎng)師園，留園，揚州的瘦西湖、寄嘯山莊，上海的豫園等，這些園林代表了私家園林的最高水平。拙政園蘇州獅子林皇家園林和私家園林的的異同

我們從皇家園林和私家園林的發(fā)展史中可以分析出在不同方面的兩者的異同點，如下：1，規(guī)模

皇家園林規(guī)模宏大

皇帝能夠利用其政治上的特權(quán)與經(jīng)濟(jì)上的雄厚財力，占據(jù)大片土地面積營造園林供自己享用，故其規(guī)模之大，遠(yuǎn)非私家園林所可比擬。而且其規(guī)模大小，基本上與歷史的向后延續(xù)撐反比?；始覉@林?jǐn)?shù)量的多寡、規(guī)模的大小，也在一定程度上反映了一個朝代國力的興衰。私家園林規(guī)模較小一般只有幾畝至幾十畝，小者僅一畝半畝而已。造園者的主要構(gòu)思是小中見大，即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、抑揚、曲折等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對實際空間的感受。頤和園杭州西湖平面對比2，布局

皇家園林

前為居住而居的場所，為主要場所；后衛(wèi)供游憩的場所私家園林

是以山水等景觀為主體，建筑為配角南京“煦園”平面圖長春園平面圖3，景致皇家園林

集仿各地名園名勝于園中，園中規(guī)劃景區(qū)，景區(qū)則有園中園、風(fēng)景點。各景區(qū)的景觀往往離不開建筑，用建筑的形式美來點染、補充、裁剪、修飾天熱山水。私家園林主題多樣化：山水、奇石、名花、古木等，勁舞緊湊多變4，園中建筑皇家園林

嚴(yán)肅而堂皇壯麗，大木構(gòu)件比例常采用官式做法，常有廟宇布置其中，稱為其構(gòu)圖中心、居住和朝見的宮室。隨著朝代的更替，園中的建筑分量加重，建筑的形式美因素突出，作為體現(xiàn)皇家氣派的一個最主要的手段，從而將園林建筑的審美價值推到了無與倫比的高度。私家園林

活潑而典雅玲瓏空透，以廳堂為主，不拘泥于居住處景點，是景觀的重要組成部分。私家園林多處于市井之地，布局常取內(nèi)向式，即在一定的范圍內(nèi)圍合，精心營造。一般來講因它空間有限，不能將自然山水圈如園內(nèi)，因而形成了小中見大、掘地為池、疊石為山，創(chuàng)造優(yōu)美的自然山水意境，造園手法豐富多樣的特性。造園的最高境界即“雖為人造，宛自天開。”乾隆時期鏡清齋

留園平面圖5，山、水、木皇家園林

在大范圍內(nèi)，堆土形成山丘溝壑并與真山相集合，在小范圍內(nèi)仿名園名勝疊以假山，不依靠石山作為園中的主要景觀；以自然水改造而成，多以湖等形式出現(xiàn)。樹木多以林的形式出現(xiàn)。私家園林

仿名山名峰，創(chuàng)造一種自然山林意趣，使其成為園中至為重要的一道景觀。沒有水就沒有了靈氣，所以水的存在不僅創(chuàng)造虛實相生的一種意趣，也是生命靈動的一種體現(xiàn)，多以池的形式出現(xiàn)。樹木有時是單株，以欣賞為主。6，園林文化皇家園林它富貴、雄偉，象征著至高無上的皇權(quán)，表現(xiàn)“普天之下莫非王土”的意志；有時它寄托著統(tǒng)治者長生不老以求仙境的向往，比如效仿東海三神山的審美趣味、瓊?cè)A島的“蓬萊”仿建；它主要用于皇室人的游憩、享樂、避暑……私家園林它是凝聚了中國文人階層和仕官階層的人居理想和審美趣味的藝術(shù)結(jié)晶。有著文人的“書卷氣”和“雅逸”；表現(xiàn)出文人隱逸、追求脫俗的人格理想；造園者常和友人詩歌對題、琴棋書畫、品茶飲酒、弄風(fēng)吟月等，園中有一些常見的文化主題：滄浪之水、舟船之趣……“一池三山”的構(gòu)園格局在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自