表達(dá)方式(1)課件

一、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧表達(dá)技巧又稱寫法、藝術(shù)技巧等，包括修辭手法（修飾語(yǔ)言的手法）、表達(dá)方式（表達(dá)思想感情的方式）、表現(xiàn)手法（表現(xiàn)思想感情的手法）等。鑒賞表達(dá)方式在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要求能夠識(shí)別表達(dá)方式，并且指出它在表達(dá)思想感情上的作用。在高考中有直接賞析表達(dá)方式的題目，也有不直接賞析表達(dá)方式，但在賞析時(shí)需要涉及表達(dá)方式的題目。古詩(shī)詞中常見表達(dá)方式

包括記敘、描寫、議論、抒情、說明等五種。

表達(dá)方式記敘（賦）抒情間接抒情直接抒情描寫遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)結(jié)合聲色結(jié)合白描工筆點(diǎn)面結(jié)合細(xì)節(jié)描寫正面?zhèn)让娼杈盎蚪栉锸闱橥形镅灾驹⑶橛诰扒榫敖蝗趹压艂褡h論(問答)敘述人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程。在詩(shī)歌中，單一的敘述較少，往往是敘述與描寫相結(jié)合，敘事與寫景相結(jié)合。詩(shī)歌中所記敘的事情包括詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活和典故兩大類。所記敘的事情和生活細(xì)節(jié)隱含著詩(shī)人的思想感情。記敘例１閱讀詩(shī)歌，然后回答問題。

歸田園居

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道。請(qǐng)說出這一句的妙處。例１閱讀詩(shī)歌，然后回答問題。

歸田園居

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

敘事與寫景相結(jié)合。

歸田園居

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

1．這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

這首詩(shī)描寫詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱耕種生活的熱愛。歸田園居

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

2．“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道。請(qǐng)說出這一句的妙處。

這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在一起，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。例２閱讀詩(shī)歌，然后回答問題。喜見外弟又言別

李益

十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。【注】外弟：表弟。滄海：喻世事巨大變化。巴陵：現(xiàn)湖南省岳陽(yáng)市，即詩(shī)中外弟將去的地方。

這首詩(shī)再現(xiàn)了一個(gè)怎樣的人生場(chǎng)景？有人說這首詩(shī)讀來倍感親切，試分析原因。例２閱讀詩(shī)歌，然后回答問題。喜見外弟又言別

李益

十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。【注】外弟：表弟。滄海：喻世事巨大變化。巴陵：現(xiàn)湖南省岳陽(yáng)市，即詩(shī)中外弟將去的地方。

敘事與寫景相結(jié)合。喜見外弟又言別李益

十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

這首詩(shī)再現(xiàn)了一個(gè)怎樣的人生場(chǎng)景？有人說這首詩(shī)讀來倍感親切，試分析原因。再現(xiàn)了亂離中人生聚散的典型場(chǎng)景。這是一首寫表兄弟亂離闊別后，忽然相逢又匆匆別離的詩(shī)。詩(shī)歌敘談人生離亂的感慨。抒發(fā)了真摯的至親情誼，讀來親切感人。描寫正面?zhèn)让孢h(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)結(jié)合聲色結(jié)合白描工筆點(diǎn)面結(jié)合細(xì)節(jié)描寫正面?zhèn)让妫?/p>

對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明突出的是側(cè)面描寫夜雪

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。這首詩(shī)不直接描摹雪的狀態(tài)，而是借人的感受作側(cè)面描寫。首句寫觸覺，二句寫視覺，三四句寫聽覺。詩(shī)人以不同感覺，不斷變換角度，處處寫人，又處處寫雪。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句主要是運(yùn)用什么方式來表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)？正面描寫天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，則是用什么方式烘托天姥山的高峻奇?zhèn)ァ?cè)面描寫動(dòng)靜結(jié)合對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

下面這首詩(shī)歌的三四句運(yùn)用了什么表達(dá)方式？

《漫成一首》

杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫:準(zhǔn)確傳神鮮明

詩(shī)詞中的情趣盎然的細(xì)節(jié)描寫。能使人物形象血肉豐滿，能使環(huán)境描寫細(xì)致入微，能使詩(shī)歌的情趣富有生機(jī)。例如約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

寫出了焦急等待的心情。

返回白描白描：國(guó)畫的一種技法，純用線條勾畫，不用渲染烘托。用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托的刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。

田家父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。

全詩(shī)運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫面，表現(xiàn)封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。工筆白描牡丹工筆牡丹虛實(shí)結(jié)合在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。如《夢(mèng)游天姥吟留別》的仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)、霓為衣兮風(fēng)為馬、虎鼓瑟兮鸞回車、仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。虞美人李煜雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。雨霖鈴柳永多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛寫，狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別時(shí)的依依不舍之情。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡??！疤摗迸c“實(shí)”的關(guān)系(1)虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨?！秹?mèng)游天姥吟留別》仙境的美好與現(xiàn)實(shí)的黑暗構(gòu)成了對(duì)比。從而突出了作者追求自由蔑視權(quán)貴的精神。(2)虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?/p>

上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

抒情可分為:直接抒情和間接抒情.托物言志是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。借景抒情是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。間接抒情又分為:借景抒情和托物言志。１、直接抒情：

直接表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒哀樂等主觀感情。如：一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

直截抒發(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。詩(shī)句開門見山，感時(shí)傷事，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。返回２、借景抒情即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。而馬志遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。描寫的景是蕭瑟的，它所引發(fā)的感情是孤寂的、凄涼的、是深深的斷腸人的離愁融情于景、情景交融

詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。返回寓情于景(或物)、情景交融

如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

情景交融在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下：悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)(劃線的四句，表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。在這里既是寫“景”，也是寫“情”，已分不開哪是“景”，那是“情”。)

３、托物言志。

是指通過描寫客觀事物，寄托作者的某種抱負(fù)和志趣。這類詩(shī)寫的是“物”，言的卻是“志”，“物”與“志”是有機(jī)統(tǒng)一的。

例如白居易的《楊柳枝詞》一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？

托物言志，寫柳樹獨(dú)出荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感概。４、借古諷今：

這是詠史詩(shī)中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)今的人、事和時(shí)代。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

分析：這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。返回看看如下詩(shī)句屬于哪種抒情方式留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（借景抒情）作者通過描寫戀花飛舞的蝴蝶，自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對(duì)大好春光的喜愛之情。畫菊鄭思肖

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中鄭思肖是宋末詩(shī)人，有濃厚的民族意識(shí)。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。（托物言志）看看如下詩(shī)句屬于哪種抒情方式所謂議論，就是對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表達(dá)的意見。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。（元稹《菊花》）這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。議論

閱讀詩(shī)歌，然后回答問題。

南園

李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？

這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了什么思想感情？

南園

李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？

這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了什么思想感情？這首詩(shī)直接議論和抒情，表達(dá)了積極進(jìn)取、希望投筆從戎、馳騁沙場(chǎng)、