部編版高中語(yǔ)文選擇性必修課件02 教學(xué)課件-一個(gè)消逝了的山村（第1課時(shí)）

人教版高中語(yǔ)文選擇性必修四第二單元第7課一個(gè)消逝了的山村第1課時(shí)素養(yǎng)目標(biāo)1.了解作者及本文的創(chuàng)作背景，理清文章思路。2.分析文中重要語(yǔ)句或引文的含義及妙處，領(lǐng)悟文章主旨及文章景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的哲思。3.理解作者的人生感悟，探究文章所反映的作者的生活態(tài)度；培養(yǎng)珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。

馮至（1905—1993），原名馮承植，河北涿州人，現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。1921年考入北京大學(xué)，1925年與友人創(chuàng)立沉鐘社，發(fā)表了許多詩(shī)與散文。1930年至1935年留學(xué)德國(guó)，其間受到奧地利詩(shī)人里爾克的影響?；貒?guó)后先后任教于同濟(jì)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)和北京大學(xué)，1964年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)作者

作為詩(shī)人的馮至，與卞之琳一起被認(rèn)為是中國(guó)新詩(shī)史上的現(xiàn)代派大家。魯迅曾稱(chēng)贊他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。朱自清曾以其“詩(shī)里耐人沉思的理，和情景交融成一片的理”對(duì)他的《十四行集》做出了很好的總結(jié)。主要作品：詩(shī)集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》《西郊集》《十年詩(shī)抄》，散文集《山水》，學(xué)術(shù)著作《杜甫傳》《詩(shī)與遺產(chǎn)》，中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》等。

《一個(gè)消逝了的山村》是馮至散文集《山水》中的一篇，題目交代了文章的主要寫(xiě)作對(duì)象。文章專(zhuān)注于平凡的原生態(tài)描寫(xiě)，追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻，景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著哲思，字里行間寄托著作者對(duì)人生、自然、歷史的思考。題目解說(shuō)1931年“九·一八”事變后，天津《大公報(bào)·文藝》副刊連載了賀麟的長(zhǎng)文《德國(guó)三大偉人處國(guó)難時(shí)之態(tài)度》。文中列舉了歌德、黑格爾、費(fèi)希特三位德國(guó)文化巨人在國(guó)難之際所表現(xiàn)出的不同立場(chǎng)，并謂之以“詩(shī)的”“散文的”和“戲劇的”三種人格標(biāo)準(zhǔn)。其中歌德被作為“詩(shī)的”人格的代表。他在1792年普魯士攻法前夕仍然與王子探討顏色研究中所得的新學(xué)說(shuō)，詮釋著在臨難之際仍然保持著對(duì)純粹精神進(jìn)行探索的熱情和詩(shī)性哲學(xué)。詩(shī)人的敏感和對(duì)生命本真的興趣，使歌德在離亂之際仍有著“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空”的超拔襟懷。而馮至本人在抗日戰(zhàn)火之下，也表現(xiàn)出了一種“歌德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，寄情于“靈魂里的山川”?！笆畮啄陙?lái)，走過(guò)許多地方，自己留下的紀(jì)念卻是疏疏落落的幾篇散文?！@些地方雖然不在這小冊(cè)子里出現(xiàn)，但它們和我在這里所寫(xiě)的幾個(gè)地方一樣，都交織在記憶里，成為我靈魂里的山川。我愛(ài)惜它們，無(wú)異于愛(ài)惜自己的生命?！保T至《山水·跋》）《一個(gè)消逝了的山村》就是作者任教西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)寫(xiě)下的一篇記錄“靈魂里的山川”的散文。寫(xiě)作背景石路的盡頭曾經(jīng)有過(guò)人類(lèi)生活的村莊，有過(guò)房屋，有過(guò)田園。1.“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”在文中的含義是什么？課文探究2.如何理解“一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句中“一條路”“另一條路”的含義？“一條路”指現(xiàn)實(shí)存在的一條用石塊砌成的舊路；“另一條路”指這條舊路引發(fā)的“我”的聯(lián)想和想象，是一條通往歷史的想象之路。3.第5段寫(xiě)山腳下的泉水，作者表達(dá)了什么情感？

作者由眼前的小溪，想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們”，將今人與昔日的人們聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他們之間不可分割的關(guān)系；進(jìn)而越過(guò)具體的物象，聯(lián)想到更廣闊的世界：“人和人……相通的地方?！边@樣由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人及整體地展開(kāi)聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象地闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。4.賞析“其次就是鼠麹草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地長(zhǎng)遍了山坡。我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)”這幾句。

這幾句將描寫(xiě)和議論巧妙融合，既寫(xiě)出鼠麹草的外形特點(diǎn)，又寫(xiě)出其內(nèi)在品質(zhì)。句式長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合，自由活潑生動(dòng)。擬人修辭形象地突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。5.閱讀第7段，說(shuō)說(shuō)作者產(chǎn)生了哪些感悟？

燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類(lèi)的生命，點(diǎn)綴過(guò)人們的生活。作者由彩菌感悟到生命和自然的燦爛之美。6.怎么理解第11段中的“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”？

“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代——1942年，這是祖國(guó)遭受浩劫的時(shí)刻。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄寓了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類(lèi)美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。7.怎樣理解“意味不盡的關(guān)聯(lián)”？①大自然曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊；②現(xiàn)今同樣給了居住在村莊的“我”的生命許多滋養(yǎng)；③我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而跨越時(shí)空聲息相通。內(nèi)容小結(jié)一個(gè)消逝了的山村一、總寫(xiě)對(duì)自然的感悟，引出山村二、初步表達(dá)關(guān)于人

類(lèi)與自然關(guān)系的

感慨三、山村“余韻”四、總括啟迪，引發(fā)思考一條舊路，引發(fā)聯(lián)想感慨人類(lèi)興衰、自然永恒泉水:自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)聲息相通鼠麴草、村女:生命的堅(jiān)強(qiáng)、恬靜之美菌子:大自然中生命的燦爛之美有加利樹(shù):大自然之蓬勃、崇高與莊嚴(yán)野狗、狂風(fēng):人類(lèi)的敬畏與恐懼麂子、鹿:感悟人與自然的關(guān)系自然無(wú)限美好

生命值得珍惜自然滋養(yǎng)人類(lèi)

人類(lèi)聲息相通

作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山