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文檔簡介
《本草綱目》原序——導(dǎo)讀TBL+PBL自主學(xué)習(xí)王世貞
王世貞(1526-1590),字元美,號鳳州、弇州山人,江蘇太倉人。于嘉靖二十六年(1547)考中第二甲第八十名進(jìn)士,第二年授刑部主事。后七子之一后七子“后七子”:王世貞、李攀龍、徐中行、
梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫“前七子”:李夢陽、何景明、徐禎卿、
邊貢、康海、王九思、王廷相提倡復(fù)古擬古,師唐廢宋。強調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢,古詩推崇漢魏,近體宗法盛唐,反對充斥文壇的臺閣體、八股文、理氣詩,主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩風(fēng)。面對現(xiàn)實、揭露黑暗文必西漢,詩必盛唐反對內(nèi)容貧乏、篇幅冗長、文風(fēng)萎弱的“臺閣體”。西京、建安,似非琢磨能到。要在專習(xí),凝領(lǐng)久之,神與境會,忽然而來,渾然而就,無歧級可尋,無聲色可指。
文必西漢盛唐之于詩也,其氣完,其聲鏗而平,其色雅而麗,其力沉而雄,其意融而無跡,故曰盛唐其則也。
詩必盛唐臺閣體:頌圣德,歌太平追求所謂“雍容典雅”,脫離社會生活缺乏實際內(nèi)容著作:
傳說:《鳴鳳記》、《金瓶梅》因其父王忬為奸相所害,故傳說反對嚴(yán)嵩為主題的劇本《鳴鳳記》出自他手,甚至影射嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃的《金瓶梅》也出自他,可見其當(dāng)時地位之高,影響之大。《觚不觚錄》《藝苑卮言》《讀書后》《弇州山人四部稿》《弇山堂別集》《皇明奇?zhèn)髌妗贰而P州筆記》《金瓶梅》、《鳴鳳記》著作:王世貞與李時珍結(jié)緣:《本草綱目》作序李叟維肖直塘樹,便睹仙真跨龍去。卻出青囊肘后書,似求玄晏先生序。華陽真隱臨欲仙,誤注本草遲十年。何如但附賢郎舄,羊角橫摶上九天?!跏镭懸栽娰浻枥顣r珍紀(jì)稱:望龍光,知古劍;覘寶氣,辨明珠。故萍實商羊,非天明莫洞。厥后博物稱華,辨字稱康,析寶玉稱倚頓,亦僅僅晨星耳?!侗静菥V目》原序李時珍李時珍(1518—1593),字東璧,晚年自號瀕湖山人,湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩(今博士街)人。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判,去世后明朝廷敕封為“文林郎”。地位:偉大的醫(yī)學(xué)家,《本草綱目》被稱為“中國的百科全書”,留芳千年,造福萬世。文林郎文林郎不是職官,而是散官,清朝時為正七品文官所授的散官名。散官用來定級別,就好比現(xiàn)在說"行政幾級"一樣。跟現(xiàn)在比的話,因為明清時知縣均為正七品,所以大概可以算得上正處級干部。著作:《本草綱目》、《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》、雕像1.出身名醫(yī)世家,從小酷愛醫(yī)學(xué)。2.三次鄉(xiāng)試落榜,
堅定從醫(yī)之路。3.宮廷御醫(yī)之便,飽識醫(yī)術(shù)藥材。4.深鑒本草遺誤,辭官回鄉(xiāng)重修。5.27年春秋努力,編成傳世之作。學(xué)醫(yī)之路武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師,參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種,考古證今、窮究物理。記錄上千萬字札記,弄清許多疑難問題。歷經(jīng)27個寒暑,三易其稿,于明萬歷十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》,此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。本草之路——一草一木皆為藥本草經(jīng)演變史《神農(nóng)本草經(jīng)》(365味)——秦漢《神農(nóng)本草經(jīng)集注》(730味)——南北朝《新修本草》(850味)——唐朝《證類本草》(1518味)——北宋《本草綱目》(1892味)——明代如何掌握《本草綱目》的科學(xué)體系《本草綱目》這本書的名稱,反應(yīng)了它的科學(xué)體系結(jié)構(gòu)的
基本特點:以綱為目,綱舉目張。
掌握了它的綱目體系,要檢索某一味藥,了解它的產(chǎn)地丶性狀丶主治丶修治方法,就如同從字典上查找一個漢字,從《辭?!罚掇o源》丶百科全書中查找一個詞條一樣簡便。
它的綱目就是:1丶以部為綱,以類為目;
2丶以類為綱。以藥為目;
3丶以藥名為綱,以八項分析為目。
下面就這三個綱目作一個介紹
以部為綱,以類為目
李時珍首先把1892種藥分為16部。16部的名稱和順序:1,水部2,火部3,土部4,金石部5,草部6,谷部7,菜部8,果部9,木部10.服務(wù)部11,蟲部12,磷部13,介部14禽部15,獸部16,人部部的分類法,只是一個大綱。按16部分類,每一類仍過于龐雜,例如菜部共有藥439種,(附錄,有名未用除外,)不易掌握,李時珍進(jìn)而創(chuàng)立60種分類法。每部之下,再細(xì)分若干類,綱目更加清晰。60類的名稱和它所屬的部如下:(1)水部———天火,地水2類
(2)火部——火類1類(3)土部——土類1類(4)金石部——金,玉,石,鹵石4類(5)草部——山草,芳草,隰草,毒草,蔓草,水草,石草,苔草,雜草,有名未用。10類(6)谷部——麻麥稻,稷栗,菽豆,造釀4類(7)菜部——葷辛,柔滑,蓏菜,水菜,芝栭5類(8)果部——五果,山果,夷果,味果,蓏類,水果6類
(9)木部——香木,喬木,灌木,寓木,苞木,雜木6類
(10)服務(wù)部——服帛,器物2類
(11)蟲部——卵生,化生,濕生3類
(12)磷部——龍類,蛇類。魚類,無磷魚類4類
(13)介部——龜鱉類,蚌蛤類2類
(14)禽部——水禽,愿禽,林禽,山禽4類
(15)獸部——畜類,獸類,鼠類,寓類,怪類5類
(16)人部——人類1類李時珍按照析族區(qū)類的分類原則,在類之下,還有分若干族,為了避免繁瑣,在書中沒有明確標(biāo)明族的名稱,在植物類藥物中,這種族的分類方法容易為人所察覺,親緣相近的植物往往都是排列在一起的,例如草部芳草類,廉姜,山姜,姜黃等姜科類植物,草部菊,野菊,艾,千年艾等都是菊科植物,果部山果類梨,棠梨,山楂,木瓜,櫻桃都屬于薔薇類植物。十六部六十類分類表三界分類十六部六十類1892種藥物無機物界①水部②火部③土部④金石部(1)天水(2)地水(3)火(4)土(5)金(6)玉(7)石(8)鹵石13種30種11種61種28種14種72種20種附27種植物界⑤草部(9)山草(10)芳草(11)隰草(12)毒草(13)蔓草70種56種126種47種73種附19種三界分類十六部六十類1892種藥物植物界⑤草部(14)水草(15)石草(16)苔草(17)雜草(18)有名未用23種19種16種9種153種⑥谷部(19)麻麥稻(20)稷栗(21)菽豆(22)造釀12種18種14種29種⑦菜部(23)葷辛(24)柔滑(25)蓏菜(26)水菜32種41種11種6種三界分類十六部六十類1892種藥物植物界⑧果部(27)芝栭(28)五果(29)山果(30)夷果(31)味果(32)蔬果(33)水果15種11種34種31種13種9種6種附23種⑨木部(34)香木(35)喬木(36)灌木(37)寓木(38)苞木(39)雜木35種52種51種12種4種7種附19種⑩服務(wù)部(40)服帛(41)器物25種54種三界分類十六部六十類1892種藥物動物界(11)蟲部(42)卵生(43)化生(44)濕生45種31種23種附7種(12)鱗部(45)龍(46)蛇(47)魚(48)無鱗魚9種17種31種28種附9種(13)介部(49)龜鱉(50)蚌蛤17種29種(14)禽部(51)水禽(52)原禽(53)林禽(54)山禽23種23種17種15種附1種三界分類十六部六十類1892種藥物動物界(15)獸部(55)畜(56)獸(57)鼠(58)寓(59)怪28種38種12種共8種人類(16)人部(60)人類37種以類為綱,以藥為目李時珍將1892種藥物,分入六十類,這同樣是一項十分復(fù)雜而細(xì)致的工作,立部,立類,這在分類學(xué)上是一個偉大的科學(xué)創(chuàng)造,因為它是對前人藥物分類思想的巨大突破。以藥為綱,以八項分析為目《本草綱目》,按郭沫若同志的說法,實際上是“1892種藥物說明”。這個“說明”就是對每種藥物的氣味丶主治丶修治丶發(fā)明等內(nèi)容作出科學(xué)論述。這種論述方法,同以往本草著作不同,有著自己的基本結(jié)構(gòu)。每藥標(biāo)一總名,就是立一大綱,下面分某些項目,逐項論述。各種藥名下所列的項目,或五項或七項不盡一律,通觀全書,基本上有八個項目。表明李時珍是從八個方面對藥物進(jìn)行分析的。八個項目的名稱和內(nèi)容是這樣的:
1丶釋名
2丶修治
3丶?xì)馕?/p>
4丶主治
5丶集解
6丶發(fā)明
7丶正誤
8丶附方
序列和藥圖關(guān)于序列和百病主治藥。序列是《本草綱目》第一丶二卷的內(nèi)容。李時珍根據(jù)歷代醫(yī)藥家的醫(yī)學(xué)丶藥學(xué)著作,摘錄其精華部分,論述祖國醫(yī)藥學(xué)的一些基本理論,以簡要論述前人經(jīng)驗為主,不少地方作了重要的發(fā)揮,補充了新的經(jīng)驗,糾正了前人的缺失。百病主治藥是《本草綱目》第三丶四卷的內(nèi)容。李時珍同樣運用綱目結(jié)合的原則,立病名為綱,列主治藥品為目。共列113個病名,包括內(nèi)科丶外科丶兒科丶婦科丶五官科等。每項病癥下面列舉數(shù)種以至數(shù)十種主治藥物,以供醫(yī)學(xué)家臨床選用,按病查藥,一目了然。其次,關(guān)于藥圖《本草綱目》中,附有1100多幅精工繪制的藥圖。中藥情書檳榔一去,已過半夏,豈不當(dāng)歸耶?誰使君子,效寄生草
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