曲曲折折強(qiáng)國(guó)路-高中歷史必修三第五單元復(fù)習(xí)

曲曲折折強(qiáng)國(guó)路曲曲折折強(qiáng)國(guó)路高中歷史必修三第五單元復(fù)習(xí)課件曲曲折折強(qiáng)國(guó)路第五單元復(fù)習(xí)目標(biāo)高考考點(diǎn)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”康梁維新思想、孫中山“三民主義”、新文化運(yùn)動(dòng)、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”理論、科學(xué)發(fā)展觀。復(fù)習(xí)本單元要抓住一個(gè)主題、三大特征、四個(gè)階段一個(gè)主題：近代中國(guó)思想解放潮流，其實(shí)也就是解決“中國(guó)向何處去”這樣一個(gè)課題。三大特征：①一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相連、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。②二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深入的過程。突破方法：③三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（如辛亥革命）的過程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。（2）四個(gè)階段：①?gòu)镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”。②從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”。③1915-1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”。④從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。

探路者001（19世紀(jì)四五十年代）林則徐魏源開眼看世界的第一人放眼世界的先行者代表人物地主階級(jí)抵抗派(1)林則徐——“開眼看世界的第一人”活動(dòng)：設(shè)譯館、譯《各國(guó)律例》編《四洲志》，邁出了師夷長(zhǎng)技的第一步地位：開中國(guó)近代由愛國(guó)而研學(xué)西方的先河思想主流(2)魏源——放眼世界的先行者1）編寫《海國(guó)圖志》2）提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”(3)評(píng)價(jià)1)“開眼看世界”成為社會(huì)思潮2)御侮自強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方成為近代的思想主流這正是：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲隆有識(shí)之士醒迷夢(mèng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”西學(xué)東漸潮流成地主階級(jí)洋務(wù)派代表人物恭慶王奕訢兩江總督曾國(guó)藩直隸總督李鴻章湖廣總督張之洞探路者002“中學(xué)為體”，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”，采用西方(資本主義國(guó)家)近代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，來挽救清王朝。

實(shí)質(zhì)：簡(jiǎn)單的說就是在維護(hù)固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技文化，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富。實(shí)踐：興辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)創(chuàng)辦近代海軍創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生概況：口號(hào)：自強(qiáng)、求富時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊(duì)

影響：（1）積極：①將師夷長(zhǎng)技思想付諸實(shí)踐，開啟近代化的第一步。②沖擊保守觀念，促進(jìn)西學(xué)的傳播；“中體西用”思想的出現(xiàn)可以說打破了封建保守思想一統(tǒng)天下的局面,使中國(guó)的近代化道路上露出了第一縷曙光，意義深遠(yuǎn)。正是“中體西用”思想的提出，洋務(wù)派才在封建統(tǒng)治階級(jí)中爭(zhēng)得了一些同情者、支持者，才能夠打開向西方學(xué)習(xí)的大門。

（2）消極：

局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，沒能觸及封建制度。

嫁接用：西方的科學(xué)技術(shù)（新）體：固有制度和思想文化思想要舊，本領(lǐng)要新唉，我就是個(gè)裱糊匠啊……高考鏈接（2014年上海模擬）柏楊先生在《中國(guó)人史綱》中說“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對(duì)手優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于有一副漂亮的拳擊手套?！辈牧显u(píng)論的是A頑固派的“抱義而處”B洋務(wù)派的“中體西用”C維新派的“托古改制”D革命派的“三民主義”4分繼承：主張“師夷”之長(zhǎng)技來維護(hù)封建專制制度。發(fā)展：西學(xué)內(nèi)容從軍事技術(shù)擴(kuò)展到工藝技術(shù)和學(xué)堂教育，并付諸實(shí)踐，興辦洋務(wù)，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。探究與19世紀(jì)40年代的西學(xué)活動(dòng)相比，60年代的西學(xué)有什么繼承和發(fā)展？思考：洋務(wù)派與林則徐為代表的抵抗派有何區(qū)別與聯(lián)系？聯(lián)系：（1）階級(jí)利益相同:地主階級(jí);（2）最終目的相同：都維護(hù)清政府的統(tǒng)治；（3）方式相同：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；

區(qū)別：

（1）目的：抵抗派唯一目的是抵抗侵略；洋務(wù)派首要目的對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，其次是對(duì)外抵抗侵略。（2）實(shí)踐程度：抵抗派很少實(shí)踐；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)大規(guī)模實(shí)踐；（3）影響：抵抗派啟迪作用；洋務(wù)派創(chuàng)造良好輿論環(huán)境；并在實(shí)踐上邁出大步。這正是：

內(nèi)憂外患受打擊地主階級(jí)思自救被動(dòng)開始近代化中學(xué)西用作指導(dǎo)自強(qiáng)求富為目標(biāo)內(nèi)里腐朽瞎裝裱

前后經(jīng)營(yíng)三十年

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)覆沒了在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，有人看出了其弊端。特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗促使他們進(jìn)行深刻反思。他們逐漸認(rèn)識(shí)到，西方的富強(qiáng)之本在于“通民情、參民政”、“上下同心”，洋務(wù)派熱衷于造船、制器是“僅襲其皮毛”，無論怎樣“竭蹶趨步”也不可能救亡圖強(qiáng)。（1）中法戰(zhàn)爭(zhēng)之前——支持洋務(wù)派，投身洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中體西用（2）中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，主張改良政治，實(shí)行君主立憲探路者003早期維新派代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。”————鄭觀應(yīng)3、評(píng)價(jià)：

反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用，即為康梁維新思想的形成奠定了基礎(chǔ)。但他們只是針對(duì)具體問題提出了一些改革主張沒有形成完整理論，也沒有付諸實(shí)踐探路者004：資產(chǎn)階級(jí)維新派康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）⑴背景：戰(zhàn)敗與瓜分背景：①政治：列強(qiáng)侵略的不斷加劇,民族危機(jī)加深.②經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大③思想：資產(chǎn)階級(jí)維新思想形成一股思潮的形成.維新派的主張、西學(xué)活動(dòng)及影響人物主要活動(dòng)及主張代表論著影響辦學(xué)堂研究維新理論，借中學(xué)外衣來宣傳維新變法思想《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)宣傳民主思想和君主立憲《變法通議》維新派的宣傳家抨擊綱常禮教，批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度，倡導(dǎo)男女平等《仁學(xué)》批判綱常禮教最為激烈翻譯西方書籍，人民享有自由權(quán)利物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)《天演論》系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)康有為共同點(diǎn):挽救民族危機(jī)，倡西學(xué)、興民權(quán)主張變法,從根本上改變政治制度這正是：

民族危機(jī)愈加深康梁一派要維新改良專制為立憲資本主義是根本無奈階級(jí)力量小社會(huì)啟蒙是功勞中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙，曾用名：中山樵．孫中山(1866-1925)1940年，國(guó)民政府尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。中國(guó)國(guó)民黨尊為“永遠(yuǎn)的總理”；中國(guó)共產(chǎn)黨則稱他為“革命先行者”。在中國(guó)大陸也有人稱他為“現(xiàn)代中國(guó)之父”，而民間普遍稱他為“中國(guó)國(guó)父”。探路者005：孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派

孫中山先生畢生追求民主革命，在他身上體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)，為革命事業(yè)追求創(chuàng)新的精神。他一生的功績(jī)總結(jié)為：四反：反清—多次武裝起義；反袁---二次革命，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；反段---護(hù)法運(yùn)動(dòng)；反曹---第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。五建：興中會(huì)、同盟會(huì)、中華民國(guó)、中華革命黨、中國(guó)國(guó)民黨。三三：三民主義、新三民主義、三大政策一實(shí)現(xiàn)：第一次國(guó)共合作。同盟會(huì)綱領(lǐng)三民主義含義關(guān)系

驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)民族主義（民族革命）暴力推翻清政府建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)核定地價(jià)漲價(jià)歸公前提核心補(bǔ)充與發(fā)展同盟會(huì)綱領(lǐng)與三民主義內(nèi)容及其關(guān)系民主主義（政治革命）

民生主義（社會(huì)革命）奪取政權(quán)建立政權(quán)鞏固政權(quán)舊三民主義與新三民主義內(nèi)容比較舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治。對(duì)外:反對(duì)帝國(guó)主義侵略,中華民族自求解放;對(duì)內(nèi):中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立國(guó)民政府，國(guó)民一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義平均地權(quán)。(較為空洞)平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”。①不反帝→反帝②反滿→民族平等①民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)掌握→平民共有②普遍、具體、可行①節(jié)制資本耕者有其田②扶助農(nóng)工反帝明確化民權(quán)普遍性民生更關(guān)注新三民主義三大政策提供思想理論依據(jù)核心綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、方法、手段推動(dòng)國(guó)民革命的發(fā)展◎追趕世界潮流——發(fā)展三民主義天下為公孫中山一生為把民國(guó)建三民主義作指導(dǎo)民族民權(quán)平地權(quán)屢敗屢戰(zhàn)維共和從舊到新做轉(zhuǎn)變明確反帝突出點(diǎn)三大政策是手段推動(dòng)國(guó)民大革命可恨蔣汪叛了變。代表：陳獨(dú)秀魯迅胡適錢玄同劉半農(nóng)李大釗探路者006：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派一、運(yùn)動(dòng)背景1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想帝國(guó)主義進(jìn)一步侵略中國(guó)袁世凱復(fù)辟帝制破壞共和民族資本主義進(jìn)一步得發(fā)展（根本）資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流（直接）興起標(biāo)志代表人物主要陣地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等《新青年》北京大學(xué)活動(dòng)基地

前期指導(dǎo)思想

民主科學(xué)二、概況

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”--陳獨(dú)秀《敬告青年》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

—陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”-胡適《文學(xué)改良芻議》

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”-魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?-陳獨(dú)秀

提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)

三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡民主反對(duì)專制（1）、理解含義：對(duì)孔子和儒家學(xué)說為代表，維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德發(fā)起猛烈的攻擊。（2）、原因：自漢武帝以后，儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱。2、“打倒孔家店”北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制就一定要批判作為其精神支柱的孔子之道。(3)實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。4、俄國(guó)十月革命之后，新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展他們是我國(guó)最早接受和傳播馬克思主義的先驅(qū)。宣傳馬克思主義：為中國(guó)引來天火的“南陳北李”。

四、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響：？積極①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)(是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng))②打擊了政治上和思想上的專制主義；③動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教（儒學(xué)）的思想統(tǒng)治地位；④促進(jìn)了人民特別是青年知識(shí)分子的思想覺醒；⑤加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播；⑥推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。中國(guó)近代三次思想解放運(yùn)動(dòng)第一次:戊戌變法。資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建的思想文化進(jìn)行了抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用．它促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流．第二次，辛亥革命。辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心．第三次，新文化運(yùn)動(dòng)。動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放．特點(diǎn)1）各有側(cè)重點(diǎn)①維新派:反對(duì)君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)，設(shè)國(guó)會(huì)，走君主立憲道路；②革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和國(guó)方案。③激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。

概括近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)。①救亡圖存是學(xué)習(xí)西方的主題，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。②經(jīng)歷了一個(gè)由淺人深、由表及里的過程。近代前期的思想演進(jìn)遵循著這樣的軌跡：器物層次(師夷長(zhǎng)技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng))一制度層次(戊戌變法和辛亥革命)一文化層次(新文化運(yùn)動(dòng))。近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)器物制度文化:地主階級(jí)抵抗派林則徐：開眼看世界第一人魏源：《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”地主階級(jí)洋務(wù)派：中體西用資產(chǎn)階級(jí)維新派早期維新派：改良政治，實(shí)行君主立憲制維新派和維新思想新文化運(yùn)動(dòng)孫中山（資產(chǎn)階級(jí)革命派）和他的民主追求1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向東方逐漸傳入、滲透

B、東方國(guó)家抵制西方思想、文化，使之逐漸退出

C、東方國(guó)家受西方思想文化影響步入資本主義社會(huì)

D、西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、軍事手段征服東方國(guó)家

4分2、洋務(wù)派和早期維新派思想主張的相同之處是

A、都想實(shí)現(xiàn)君主立憲制B、都主張學(xué)習(xí)西方科技

C、都想建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)D、都想強(qiáng)調(diào)給人民以民主自由

4分3、康有為維新思想的特點(diǎn)是A、照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說B、把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合C、附和西方基督教義D、依靠儒家思想，托古改制4分4、新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是A、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B、民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)C、掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期D、一部分人接受了馬克思主義4分（錯(cuò)題重做）“他如學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”。這一言論最有可能出自（

）A．封建頑固派

B．地主階級(jí)洋務(wù)派C．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派

D．資產(chǎn)階級(jí)革命派

4分（錯(cuò)題重做）有學(xué)者認(rèn)為:“在中