七級下冊短文兩篇ppt

夸父逐日導入新課巴金：我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金

山海經是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內容。全書18卷?！段宀厣浇洝?卷、《海外經》4卷、《海內經》4卷、《大荒經》及《大荒海內經》5卷。《山海經》簡介神話反映古代人們對世界起源，自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說。神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配支配自然力，把自然力加以形象化。資料鏈接

《山海經》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點：

①《山海經》為述圖之書。

②《山海經》保留了大量遠古時期的史料。

③《山海經》與東方夷族有關。

④《山海經》中《山經》和《海經》各成一體?！逗＝洝酚挚煞譃閮山M：一組為《海外四經》與《海內四經》；一組為《大荒四經》與《海內經》。逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：黃河和渭水。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。大澤：大湖。詞語解釋《夸父逐日》音頻朗讀夸父：古傳說中的人名?？涓钙疵汾s太陽。追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，竟然長成一片桃林。這篇神話反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。整體感知夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

競跑，賽跑。

追趕到太陽落下的地方。

黃河和渭水。大湖。在半路因口渴而死。桃林。課文講解化為鄧林

1、這篇短文的主要內容是什么？

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。疑難解析

1、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。2、你對夸父追日的行為有什么看法？夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。《山海經》故事，流傳千古。能力拓展精衛(wèi)填海后羿射日夸父逐日女媧造人女媧補天刑天舞干戚嫦娥奔月

《大荒北經》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站埃ㄈ展猓?，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。拓展閱讀

唐朝柳宗元《行路難》詩曰：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖?！?/p>

晉朝鄧璞有詩贊曰：“神哉夸父，難以理尋。傾沙逐日，遁形鄧林?！蔽膶W家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。普羅米修斯夸父夸父為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，

那只是落日的倒影。余光中與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！《讀山海經》

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！陶淵明為追求光和熱而英勇獻身的精神為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神為心中的堅持鍥而不舍的拼搏精神我們應該學習夸父什么樣的精神？討論夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。晉代陶淵明在《讀山海經》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。實則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。夸父的精神值得我們學習。課堂小結1、解釋詞語。（1）與日逐走（）（2）河渭不足（）（3）北飲大澤（）（4）棄其杖（）競跑、賽跑

黃河

向北

他的，指夸父的

課堂練習2、翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。

（2）未至，道渴而死。

（3）棄其杖，化為鄧林還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。

夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。他遺棄的手杖，化成桃林。

神話中的世界導入新課天威難犯，用災難懲罰人類

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據《漢書·藝文志》云：淮南內二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。《淮南子》簡介

劉安：（前179—前121年）西漢文學家。他學術修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺。淮南國被廢除。漢武帝在這里設立了九江郡。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》

，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書·藝文志》則將它列入雜家。

神話：古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解。資料鏈接觸：碰，撞。水潦：這里泛指大地上的江河。焉：代詞兼語氣詞。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向。詞語解釋《共工怒觸不周山》的音頻朗讀本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。整體感知三皇：伏羲、神農、黃帝

何謂“三皇”、“五帝”？五帝：黃帝、顓頊(zhuānxū

)、嚳(kù

)、堯、舜

共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，坐騎是兩條龍。課文講解顓頊：傳說顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。從前碰，撞。水潦：這里泛指大地上的江河。繩子代詞兼語氣詞。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向。比一比：

請同學們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。從前，共工與顓頊爭為帝王，（共工）發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。參考譯文故事情節(jié)

2、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

(正面）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；（反面）也反映出他性格的暴躁、剛烈。共工與顓頊爭為帝之后，敗而大怒，心中十分不甘，運用聯(lián)想和想象描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語言、動作、神態(tài)）共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領足以治好天下，為什么顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。

3、如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？水潦塵埃歸焉

《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。1、夸父和共工共同的特點是什么？①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。疑難解析共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終，是中國傳說時代最早的戰(zhàn)爭。此時的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個部族集團或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權（聯(lián)盟首領地位）的性質。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻。

2、對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？在你的心目中，共工是一個怎樣的人？正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果。討論本課兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神，我們應該發(fā)揚這種精神，去探索未知的領域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。課堂小結1、畫出下列句子的停頓。

①共工與顓頊爭為帝；②怒而觸不周之山；③故日月星辰移焉；④故水潦塵埃歸焉；

課堂練習∕∕∕∕∕∕共工與顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補蒼天，并斬斷鰲足以作天柱。女媧補天拓展閱讀

《山海經.海內經》記載：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于