高中歷史高考一輪復(fù)習(xí)第十八單元學(xué)案35

學(xué)案35文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)[課標(biāo)要求]1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。2.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。一、文藝復(fù)興1．背景：意大利的資本主義萌芽。(1)資本主義萌芽的出現(xiàn)：14、15世紀(jì)，意大利的城市國(guó)家出現(xiàn)了______________。(2)新興資產(chǎn)階級(jí)的形成：______________、______、______________。2．實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。3．核心：人文主義，即主張以____為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。4．成就(1)文學(xué)：薄伽丘的《________》；但丁的《神曲》；彼特拉克被稱為“人文主義之父”。(2)藝術(shù)：達(dá)·芬奇的繪畫(huà)一掃中世紀(jì)拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?．?dāng)U展：16世紀(jì)，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，達(dá)到高潮。6．影響(1)越來(lái)越多的人從封建愚昧中被解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人和人生活的世界。(2)____________的權(quán)威受到了越來(lái)越強(qiáng)的挑戰(zhàn)。二、宗教改革1．背景(1)__________運(yùn)動(dòng)的影響，人民強(qiáng)烈要求改革教會(huì)。(2)主要原因：天主教會(huì)對(duì)德意志經(jīng)濟(jì)上的掠奪與搜刮。(3)直接原因：1517年羅馬教皇出售________。2．序幕：1517年，馬丁·路德在當(dāng)?shù)亟烫瞄T(mén)口貼出了著名的“九十五條論綱”。3．主張(1)只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以得到拯救。(2)主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。4．影響(1)形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，統(tǒng)稱為新教，包括路德派、加爾文派和英國(guó)國(guó)教。(2)開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，__________得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)1．理性時(shí)代的到來(lái)(1).背景eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，人們有了更多的自信。,②隨著資本主義發(fā)展，受文藝復(fù)興、宗教改革的影響。,③新興要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。))(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。【問(wèn)題思考】想一想文藝復(fù)興時(shí)期，思想文化巨匠的藝術(shù)作品的共同點(diǎn)是什么？達(dá)·芬奇像米開(kāi)朗琪羅像拉斐爾像說(shuō)一說(shuō)下面的這幅名畫(huà)是怎樣反映人文主義這一主題思想的？《蒙娜麗莎》辨一辨宗教神學(xué)與人文主義的區(qū)別：宗教神學(xué)人文主義以神為中心以人為中心禁欲主義現(xiàn)世的享受等級(jí)觀念自由平等蒙昧主義理性科學(xué)(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：______：是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。2．法國(guó)的啟蒙思想家（1）伏爾泰eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①地位：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。,②主要思想：抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提,倡“”；法律應(yīng)從人性出發(fā)，法律面前人人平等。,③代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。))（2）.孟德斯鳩eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①主要思想：反對(duì)君主專制；提出了“”，其核心是權(quán),力彼此制衡；提出法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。,②意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó),家和法的理論基礎(chǔ)。,③代表作：《論法的精神》。))(3)盧梭eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①主要思想：“天賦人權(quán)”和“”思想；認(rèn)為人類不,平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。,②代表作：《社會(huì)契約論》。))3．啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展(1)康德eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①德意志哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等。,②認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考、理性判斷。,③強(qiáng)調(diào)人的重要性。,④主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利；自由和平,等只能在法律范圍之內(nèi)。))（2）.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①是一次空前的運(yùn)動(dòng)。,②進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。,③極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取,的斗爭(zhēng)。,④啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā),展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。))議一議為什么說(shuō)馬丁·路德的“因信稱義”的學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩？想一想啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的繼承體現(xiàn)在哪些方面？想一想盧梭的棺木中伸出一只手，握著一支火焰濃烈的火把，這支火把很快點(diǎn)燃了巴黎乃至世界。盧梭提出了怎樣的主張？為什么說(shuō)這支火把點(diǎn)燃了巴黎乃至世界？辨一辨西方不同時(shí)期人文精神的內(nèi)涵：古希臘時(shí)期人文主義精神是開(kāi)始將人置于世界和社會(huì)的中心，是原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒；文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義的含義是批判神權(quán)統(tǒng)治，提倡人性的解放和思想的自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，將反封建、反宗教神學(xué)統(tǒng)治推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，倡導(dǎo)建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的構(gòu)想上來(lái)?？键c(diǎn)一文藝復(fù)興和宗教改革1．15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》。(1)這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C．人文主義思潮在意大利興起D．通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字(2)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？2．文藝復(fù)興是一場(chǎng)“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”嗎？文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義是什么？精講(1)從表面上來(lái)看，文藝復(fù)興是歐洲文化思想界人士復(fù)興古希臘、羅馬的古典文化，實(shí)際上它不是對(duì)古典文化的簡(jiǎn)單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)新思想新文化的革命運(yùn)動(dòng)。(2)①關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的壓抑；②張揚(yáng)人的個(gè)性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；③主張立足于現(xiàn)實(shí)生活的精神追求，反對(duì)神學(xué)用天國(guó)生活否定塵世生活。3．閱讀下列圖片：圖一被丑化的神父圖二兜售贖罪券請(qǐng)回答：(1)圖一說(shuō)明了什么問(wèn)題？(2)圖二反映的事件引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？斗爭(zhēng)矛頭指向誰(shuí)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人提出了哪些主張？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述材料反映的當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。考點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)1．觀察下面的漫畫(huà)：圖三(1)這幅漫畫(huà)的主題是什么？(2)以孟德斯鳩和盧梭為例，概括提煉啟蒙運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)上面漫畫(huà)主題的基本觀點(diǎn)。(3)法國(guó)啟蒙思想家主張的相同點(diǎn)有哪些？(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了哪些影響？2．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)。(1)下列搭配錯(cuò)誤的是()A．彼特拉克——以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”B．拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C．盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō)D．狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性(2)對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是()A．反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性D．反對(duì)君主制度，主張君主立憲(3)(2023·江蘇歷史，13)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張()A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德3．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)各自具有怎樣的特點(diǎn)？它們產(chǎn)生的共同影響是什么？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于十四、十五世紀(jì)的意大利，它以文學(xué)藝術(shù)和天文學(xué)革命為表現(xiàn)形式，核心是人文主義，十六世紀(jì)以后傳播到歐洲其他國(guó)家。宗教改革最先開(kāi)始于十六世紀(jì)的德國(guó)，它進(jìn)一步傳播了人文主義，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于十七、十八世紀(jì)，它以法國(guó)為中心，以“理性”為核心，矛頭直指教會(huì)和封建專制王權(quán)，對(duì)未來(lái)的資本主義社會(huì)描繪了政治藍(lán)圖。這三次思想運(yùn)動(dòng)興起的根本原因都是資本主義的發(fā)展，它們都高揚(yáng)人文主義精神，沖破了宗教神學(xué)思想的束縛，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員。一、選擇題1．(2023·青島模擬)溫家寶總理在《同文學(xué)藝術(shù)家談心》的講話中，高度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)代是“一個(gè)百花競(jìng)放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時(shí)代”，“經(jīng)濟(jì)的大繁榮往往會(huì)帶來(lái)思想文化的空前活躍”。意大利最早出現(xiàn)文藝復(fù)興且成就輝煌的根本原因是()A．資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)B．得天獨(dú)厚的人才優(yōu)勢(shì)C．大量古希臘、羅馬文化的遺存D．資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求反對(duì)封建制度2．(2023·安徽文綜，18)恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是()A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想3．在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興有重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)大到()A．人民群眾 B．上流社會(huì)C．知識(shí)階層 D．騎士階層4.(2023·福建文綜，21)當(dāng)沉浸于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索之中時(shí)，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就……看起來(lái)仿佛是在每一個(gè)方面，人類行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點(diǎn)的是()①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸 ②馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革③莎士比亞的《哈姆雷特》 ④拜倫的《唐璜》A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．(2023·大連模擬)洛克在《政府論》中說(shuō)：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是()A．三權(quán)分立 B．主權(quán)在民C．民主共和 D．君主立憲6．(2023·泰安模擬)對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了()A．君主立憲的觀點(diǎn) B．三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)C．社會(huì)契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想7．(2023·四川文綜，20)狄德羅《百科全書(shū)》說(shuō)：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有()①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．(2023·大連模擬)“□□□□在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任——讓人民做他們?cè)敢庾龅氖拢屪匀唤缱匀坏匕l(fā)展?！谧诮谭矫?，主要口號(hào)是‘砸爛可恥的東西’，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)?！谡畏矫?，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——‘社會(huì)契約’?！@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！蔽闹小啊酢酢酢酢弊钋‘?dāng)?shù)膽?yīng)是()A．智者學(xué)派 B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)題號(hào)12345678答案二、非選擇題9．(2023·宿遷模擬)閱讀下列材料：材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?！藗冎挥蝎@得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育的目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育，主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”?！獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料二馬丁·路德說(shuō)：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見(jiàn)。” ——啟蒙歷史網(wǎng)論壇材料三難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)制約權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明：蘇格拉底的主要主張有哪些？這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中馬丁·路德的“意見(jiàn)”是什么？這些“意見(jiàn)”產(chǎn)生了什么影響？(3)概括材料三、四所體現(xiàn)的主要思想及其產(chǎn)生的歷史影響。(4)以上思想家提出的思想主張?jiān)谌祟悮v史進(jìn)程中有什么共同影響？【答案解析】課前準(zhǔn)備區(qū)一、1.(1)資本主義萌芽(2)手工工場(chǎng)主商人金融資本家3．人4．(1)十日談6．(2)天主教會(huì)二、1.(1)文藝復(fù)興(3)贖罪券4．(2)人文主義三、1.(1)③資產(chǎn)階級(jí)(4)理性2．(1)②天賦人權(quán)(2)①三權(quán)分立(3)①人民主權(quán)3．(2)①思想解放③民族獨(dú)立問(wèn)題思考想一想思想文化巨匠的藝術(shù)作品的共同點(diǎn)：(1)都體現(xiàn)了人文主義思想。(2)內(nèi)容都借復(fù)興古希臘古羅馬文化反宗教、反封建。如文藝復(fù)興后三杰的繪畫(huà)、雕刻題材大多來(lái)自《圣經(jīng)》。(3)藝術(shù)作品在歐洲和世界的地位都很高。說(shuō)一說(shuō)在《蒙娜麗莎》中，達(dá)·芬奇勾畫(huà)出一個(gè)人間少婦的青春美，形象空前生動(dòng)深刻，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義感。體現(xiàn)了崇尚人性，重視人的價(jià)值的人文主義思想觀念。議一議(1)馬丁·路德強(qiáng)調(diào)人只有靠信仰才能得救，讓人們?cè)趦?nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每一個(gè)人都可以依靠自己的虔誠(chéng)信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會(huì)作為中介。(2)實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而帶有鮮明的人文主義色彩。想一想(1)體現(xiàn)在反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng)；(2)繼承了人文主義理想，要求從教會(huì)束縛中解放個(gè)性；(3)都代表新興資本主義因素的利益和要求。想一想(1)社會(huì)契約論，人民主權(quán)說(shuō)。(2)他的思想為法國(guó)大革命做了思想總動(dòng)員，也激勵(lì)著世界人民進(jìn)行推翻專制統(tǒng)治，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。課堂活動(dòng)區(qū)考點(diǎn)一1．(1)C(2)意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，最早發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。3．(1)天主教會(huì)和以教皇為首的宗教權(quán)威受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。(2)宗教改革。天主教會(huì)。主張：只要信仰上帝，靈魂便可以得救，而不是靠善行來(lái)贖罪；簡(jiǎn)化宗教儀式，認(rèn)為僧侶也可以婚配和還俗；堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；君主擁有上帝賦予的權(quán)力，可以處罰教士甚至教皇。(3)不再迷信教會(huì)，要求擺脫教會(huì)控制，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件?？键c(diǎn)二1．(1)宣揚(yáng)“理性”，反對(duì)封建君主專制。(2)倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等；提倡“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)；提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。(3)①批判封建制度和封建神學(xué)，反對(duì)王權(quán)，反對(duì)特權(quán)等級(jí)。②宣揚(yáng)天賦人權(quán)，提倡自由、博愛(ài)、平等。③要求實(shí)行法治，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。(4)①在維新變法時(shí)，改良派把啟蒙思想介紹到中國(guó)，推動(dòng)了維新變法；②辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)以天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)來(lái)宣傳革命和民主思想；③新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)民主主義者大力宣傳民主和科學(xué)思想。2．(1)B(2)C(3)A[材料反映的是“人民主權(quán)”主張，該主張是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想主張。]3．(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革：以宗教改革的形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。(2)沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的動(dòng)員。課后練習(xí)區(qū)1．A[文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證關(guān)系原理，A項(xiàng)最佳。]2．C[準(zhǔn)確理解材料表達(dá)的含