二輪復(fù)習先秦

專題一先秦先秦時期(遠古~公元前221年)【命題視角】視角一分封制加強了中央對地方的統(tǒng)治對于西周分封制,傳統(tǒng)觀點認為,分封制下地方權(quán)力過大,不利于中

央集權(quán),這是導(dǎo)致后來春秋戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的政治原因。其實,社會

是一個發(fā)展的過程,分封制是否加強了中央對地方的統(tǒng)治,或者說,

分封制是否加強了中央集權(quán),要與分封制實行之前的商代相比,而

不是與后世相比。商代實行的內(nèi)外服制度,外服的諸侯并非來自商

王的分封(盟主）,而西周分封制下的諸侯權(quán)力及爵位都來自于周王,周王

決定了他們是否能夠成為諸侯,從這個角度上說,分封制加強了中央對地方的統(tǒng)治視角二宗法制對中國古代法律制度的影響盡管宗法制隨著郡縣制和官僚政治的形成而名義上被廢除了,但它

對中國古代社會一直有著重要的影響。中國古代法律中規(guī)定親屬

之間對于犯罪者可以進行包庇,甚至子女不得告發(fā)父母及長輩的罪

行,否則就要受到國家法律的處罰,明顯體現(xiàn)了宗法觀念對法律制度的影響。視角三管仲首創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟政策通常認為鹽鐵官營始于漢武帝時期,其實食鹽官營始于春秋時期齊國的管仲改革。管仲為了發(fā)展齊國的工商業(yè),同時也為穩(wěn)定百姓生

活,在改革中實行了國家食鹽專賣政策。由于此專賣政策避免了商

人壟斷市場,有利于百姓生活的穩(wěn)定,因而得到了百姓的擁護。西漢時期桑弘羊鑄造五銖錢和推行鹽鐵專賣視角四先秦諸子思想的根本目的相同先秦時期的諸子百家,盡管各家的政治主張千差萬別,但都是針對

當時社會急劇變革的現(xiàn)象為建立有序社會而提出的,無論是儒家的

“以德治國”“仁政”,還是墨家的“兼愛非攻”,甚至法家的變

法圖強和建立君主專制,其根本目的都在于追求穩(wěn)定的社會秩序。1.關(guān)系(1)分封制是宗法制的政治體現(xiàn):周天子以嫡長子世襲,其余諸子被分

封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi),諸侯仍由嫡長子繼承,其余諸子接受分封,

成為卿大夫。形成森嚴的等級制度。(2)宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶,宗法制以血緣關(guān)系為紐帶,維護貴族

統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié),從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。2.特點:王位世襲制、等級森嚴的分封制和宗法制構(gòu)成我國古代早

期政治制度的主要內(nèi)容和特征。主要特點有神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;政

權(quán)與族權(quán)相結(jié)合,家與國一體的政治結(jié)構(gòu);最高執(zhí)政者尚未實現(xiàn)權(quán)力

的高度集中?！究键c探究】一、分封制與宗法制的關(guān)系以及中國古代早期政治制度的特點二、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的概況三、百家爭鳴中的主要學派及其思想主張定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn):(1)政治:諸侯爭霸和各諸侯國紛紛推行的變法,打破了舊的統(tǒng)治秩

序,分封制逐漸崩潰;郡縣制開始出現(xiàn),形成中央集權(quán)的雛形;封建國

家走向統(tǒng)一的趨勢加強。(2)經(jīng)濟:鐵器的使用和牛耕的推廣,推動了井田制的瓦解,以小農(nóng)經(jīng)

濟為主體的、精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成,封建土地私有制度確

立。四、春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的歷史特征春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的

社會轉(zhuǎn)型時期,這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式和思想文化奠術(shù)奠定了中國古代文化的基礎(chǔ)。(3)思想:戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”,是中國歷史上第一次思想解放潮

流,奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神;中國的科技、文學、藝1.對這一時期政治史的考查,以分封制和宗法制為重點,多以考

古資料、言論和圖片材料為載體,以選擇題為主要形式,尤其會注重

以分封制和宗法制與先秦文化的結(jié)合為考查點,以新材料、新情境

進行考查。2.對這一時期經(jīng)濟史的考查,以生產(chǎn)力進步、小農(nóng)經(jīng)濟形成和工商

業(yè)發(fā)展為重點,多以表格、圖片和史籍材料為載體,以選擇題為主要

形式,尤其會注重以商周時期的經(jīng)濟狀況,耕作方式的變化及其對政

治、科技、思想文化的影響等為考查點。3.對這一時期思想文化史的考查,以諸子百家思想和文學藝術(shù)為重

點,多以新材料為載體,以選擇題為主要形式,以諸子各派思想及文學藝術(shù)所反映的時代特色為考查點命題熱點1．分封制與宗法制(1)分封制：①古代文獻中簡稱“封建”，是注重利用血緣關(guān)系管理的地方行政制度。②分封制等級森嚴，地方具有獨立性，分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解。③當今部分姓氏、省份簡稱源于西周的諸侯國(封國)等，反映了分封制對社會生活的深刻影響。(2)宗法制：①以嫡長子繼承為原則的權(quán)力和財產(chǎn)分配制度。②宗法制促使“忠”“孝”觀念深入民心，祭祖、牌匾、祠堂、修族譜、后代繼父親的“姓氏”、尊老愛幼、重男輕女等是宗法觀念在后世社會生活中的具體表現(xiàn)。Z專題點撥

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欄目鏈接③宗法制維系了分封制，分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的。④宗法制與分封制最突出的特點是以血緣關(guān)系為紐帶。Z專題串線

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欄目鏈接2．有關(guān)先秦農(nóng)業(yè)發(fā)展的幾個重要問題(1)井田制：①有公田與私田之分，土地不得買賣。②井田制下的農(nóng)業(yè)耕作方式主要是集體勞作。③春秋戰(zhàn)國時期瓦解，取而代之的是封建土地私有制。(2)封建土地私有制。①形成的原因：根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展；直接原因是各國的改革與變法。②形成的過程：生產(chǎn)力進步—私田增多—井田制瓦解—財政困難—各國改革—促進封建土地所有制—階級力量壯大—變法—以法律形式確立封建土地私有制。(商鞅變法最為徹底)Z專題串線

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欄目鏈接③影響：一方面，戰(zhàn)國時期確立的封建土地所有制是封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是封建社會繁榮的基礎(chǔ)，前期起了促進作用；另一方面，封建地主階級依靠各項特權(quán)，大量兼并土地，廣大農(nóng)民過著貧困的生活，到了明清時，封建土地私有制嚴重阻礙了社會的進步。(3)小農(nóng)經(jīng)濟。①演變：產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解。②特點：以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織；生產(chǎn)的主要目的是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅；實際上是一種自給自足的自然經(jīng)濟。Z專題串線

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欄目鏈接③弱點。a．分散性：屬于一家一戶的個體小生產(chǎn)。b．封閉性：男耕女織，自給自足，相互之間缺少交往和合作。c．脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響，更容易受到王朝政策的影響。④地位：是封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是封建王朝財政收入的主要來源；明清以后，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，日益成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。Z專題串線

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欄目鏈接(4)土地兼并的影響：①自耕農(nóng)的減少嚴重影響了國家的財政收入。②迫使一些失去土地的農(nóng)民流向城市，客觀上推動了工商業(yè)的發(fā)展。明末資本主義萌芽，一些農(nóng)民成為早期工人。Z專題串線

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欄目鏈接3．諸子百家思想的認識特別提醒：關(guān)注有關(guān)民生、和諧、治國等方面的主要思想。Z專題串線無為而治仁、禮、德仁政，民貴君輕禮法并施兼愛、非攻、尚賢改革、專制

集權(quán)、法治奴隸主消極避世態(tài)度，封建王朝休養(yǎng)生息政策是此思想的運用緩和矛盾，規(guī)范秩序，有利于社會和諧新興地主階級調(diào)和階級矛盾的民本思想體現(xiàn)說明儒家思想的包容性，援法入禮提供了新的治國方式的思考折射出當時社會動蕩，反映了小生產(chǎn)者渴望安定的生產(chǎn)、生活環(huán)境和分享利益、提高社會地位的愿望反映了新興地主階級改革和加強中央集權(quán)的愿望

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欄目鏈接4．古希臘人文主義與中國春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想Z專題串線工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，有利于產(chǎn)生自由、平等思想；希臘的辯論則促進人們對知識的崇尚和人的才智的發(fā)揮強調(diào)統(tǒng)治者要實施“仁政”；春秋戰(zhàn)國的社會巨變中，不同階級、階層從不同角度對社會變革發(fā)表各自的觀點普羅泰格拉“人是萬物的尺度”；強調(diào)個人主觀的感受孔子“仁”“禮”；“為政以德”；“有教無類”“因材施教”蘇格拉底重視倫理道德，追求人生真諦孟子“仁政”“民貴君輕”；“性善論”；舍生取義樹立了人的尊嚴，是西方人文主義精神的濫觴經(jīng)過改造形成完整的思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流

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欄目鏈接5．中國古代的三種治國思想儒家推崇“人治”，即治國時偏重人的作用，實行“仁政”，是一種民本思想；法家主張“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家；道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，要順應(yīng)時勢和民心。中國封建社會統(tǒng)治思想實際上是把三者加以融合互補，以儒家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼采道家的合理思想。Z專題串線

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欄目鏈接6．公元前5—3世紀東西方社會狀況簡要比較Z專題串線列國并立，趨向統(tǒng)一；專制、中央集權(quán)萌生雅典民主趨向衰落；羅馬法律在擴張中發(fā)展自然經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟商品經(jīng)濟關(guān)注人，人文主義；思想解放；傳統(tǒng)文化源頭百家爭鳴

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欄目鏈接7．關(guān)于商鞅變法(1)商鞅變法知識突破。Z專題串線①春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。②生產(chǎn)方式出現(xiàn)了新的變化，封建土地私有制確立起來。③新興的地主階級要求廢除奴隸主貴族政治制度，建立和強化封建專制統(tǒng)治。④為了富國強兵，各諸侯國紛紛變法，成為改革變法的內(nèi)在動力。⑤法家思想成為變法改革的思想理論武器。⑥秦孝公重用商鞅，主持變法經(jīng)濟方面：①廢井田、開阡陌，允許土地自由買賣。②重農(nóng)抑商、獎勵耕織。③統(tǒng)一度量衡政治改革：①嚴格什伍戶籍制度，實行連坐法。②普遍推行縣制。制定秦律。軍事改革：獎勵軍功，廢除“世卿世祿制”。文化舊俗改革：①“燔詩書而明法令”。②禁止父子兄弟同室居住。強行推行一夫一妻小家庭政策

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欄目鏈接(續(xù)上表)Z專題串線地主階級的改革作用：①經(jīng)濟上：從根本上確立了土地私有制，為秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機。②政治上：中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。③軍事上：極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)。總之，變法為秦國的富國強兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，對秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用局限：①輕視教化，鼓吹輕罪重罰。②加重了對人民的剝削與壓迫。③壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展

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欄目鏈接(2)商鞅變法成功的原因。①順應(yīng)歷史潮流：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，封建社會取代奴隸社會是歷史發(fā)展的趨勢，商鞅變法順應(yīng)了這一趨勢。②商鞅取信于民、執(zhí)法如山、不懼權(quán)、大無畏的精神。③商鞅變法的內(nèi)容深入人心。④法家思想的傳播和商鞅與守舊派貴族的論戰(zhàn)，奠定了變法的思想理論基礎(chǔ)，掃除了變法的障礙。⑤秦孝公變法圖強的決心，以及對商鞅的支持重用是變法的后盾。Z專題串線

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欄目鏈接般的“我”認識“輕重、本末”。他認為:“孔子是優(yōu)于許多西方

人文主義者的優(yōu)秀的人文主義者。”孔子提出的“克己復(fù)禮為仁

”“中庸”“自律”等實際上已成為他所提倡的新人文主義的基

本支柱?！獦拂煸啤?1世紀的新人文精神》【標新立異】孔子是優(yōu)秀的人文主義者美國學者歐文·白璧德參照中國的人文精神提出:人若真正是人,便

不能循著一般的“我”來自由擴張活動,而要以自律的功夫使這一想適應(yīng)了現(xiàn)代物質(zhì)豐富情況下要求人們通過“自律”來達到社會

和諧的新人文精神的需要?！窘庾x】

傳統(tǒng)西方的人文主義思想注重人的個性自由,但這種

“個性自由”容易導(dǎo)致個人主義思想泛濫。而中國孔子的思想注

重人與人之間的“友愛”,且這種友愛不是完全體現(xiàn)為個人自由,

而是要通過個人的“自律”提高自身的修養(yǎng)來完成,因而孔子的思1.據(jù)考古資料顯示,商代甲骨卜辭中多有“天命”“祖命”和“王

命”的記載。據(jù)此可知,商代(

)。A.統(tǒng)治者沒有理政的自主權(quán)B.統(tǒng)治者因無知而迷信鬼神C.政治上神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合D.已有完整的政治管理制度

一、選擇題2.據(jù)文獻記載,西周時期天子用九鼎,諸侯一般用七鼎,卿大夫用五

鼎,士用三鼎?？梢娭艽嬍持贫葟娬{(diào)(

)。A.營養(yǎng)搭配B.貴賤等級C.社會分工D.皇權(quán)至上3.有史學家評論說:“西周是我國古代國家體制由‘部落’時代向

‘封國’時代的轉(zhuǎn)變時期?！贝擞^點主要是依據(jù)西周(

)。A.實行神權(quán)政治體制B.分封制的