人是萬物的尺度

第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展1、了解西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：第一次公元前5世紀(jì)中葉希臘的智者運(yùn)動(dòng)西方人文精神起源第二次14世紀(jì)至17世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革西方人文精神復(fù)興第三次17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)西方人文精神發(fā)展成熟閱讀導(dǎo)語2、請(qǐng)思考（２）人文精神的核心內(nèi)涵是什么？（１）什么是人文精神？人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。人文主義注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。“人是萬物的尺度”--人文精神的起源第一課請(qǐng)分析：上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？

人是萬物的尺度---公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火”---泰勒斯(公元前6世紀(jì))神、自然、人5一、智者的啟蒙智者運(yùn)動(dòng)時(shí)間:約公元前5世紀(jì)中葉

①希臘工商業(yè)發(fā)展②雅典民主政治的發(fā)展,平民地位提高③個(gè)人主義的成長(zhǎng)解決實(shí)際問題的需要探討問題與人類自身相關(guān)的問題智者的概念：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師智者言論特點(diǎn)①言論從個(gè)人角度和利益出發(fā),傾向于相對(duì)主義和主觀主義②注重實(shí)利③否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，懷疑神靈原因物質(zhì)世界智者運(yùn)動(dòng)代表人物:作用:思想啟蒙和解放作用是西方思想史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng).普羅塔戈拉思想觀點(diǎn):人是萬物的尺度評(píng)價(jià):西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人文主義精神的最初體現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到奴隸制不符合人性的觀點(diǎn)難能可貴。（探究）如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？

含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評(píng)價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴（起源）。

生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲觀念提出挑戰(zhàn)，吹響了人的自我意識(shí)覺醒的號(hào)角。普羅泰戈拉（約前481—約前411）◆人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？人是萬物的尺度。①②③④這句話帶有”相對(duì)主義”和”主觀主義特點(diǎn)”10

智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。

蘇格拉底（前469—前399）蘇格拉底是雅典人，是人類思想史上具有極高名望的人物之一。馬克思稱他為____________________德爾菲神諭說他是_____________主要研究_______。“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。全希臘最富有智慧的人。道德哲學(xué)二、真理與自由的殉道者

——蘇格拉底研究課題：人類及其環(huán)境思想主張：1）反對(duì)智者忽視道德、追求功利2）強(qiáng)調(diào)人類的理性，否定絕對(duì)權(quán)威尊崇理性，追求思想自由3）認(rèn)識(shí)你自己4）美德即知識(shí)蘇格拉底的主張?jiān)u價(jià)：“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧”的化身，18世紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友既遵守了城邦的法律，又捍衛(wèi)了思想自由和人格的尊嚴(yán).死亡:

人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物?！K格拉底未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！K格拉底世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗?！K格拉底認(rèn)識(shí)：“認(rèn)識(shí)你自己”閃耀著

的光芒，體現(xiàn)了對(duì)

的追求，從而使人文精神從

走向

。理性理性的尊崇和對(duì)思想自由低級(jí)高級(jí)蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“認(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：美德即知識(shí)蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識(shí)和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會(huì)變成“魯莽”這種罪惡。勇敢是不是美德？認(rèn)識(shí)：“美德即知識(shí)”是蘇格拉底對(duì)

的思考，體現(xiàn)反對(duì)

的主張。道德問題智者忽視道德，追求功利知德合一

知識(shí)就是美德認(rèn)識(shí)你自己知識(shí)來自教育主觀客觀“知識(shí)即是美德”（1）知識(shí)是美德的共性，是所有美德中共有的東西，任何一種美德都不能離開知識(shí)而存在（2）“有思想力的人是萬物的尺度”（3）完美的“人”應(yīng)具備的條件：心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”與蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”的主要區(qū)別是什么？1、普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”的人只是個(gè)體、感性的人；2、而蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”的人則成為具有普遍性的理性思維的人，這是一個(gè)進(jìn)步。蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會(huì)作為研究主體強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威蘇格拉底重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。同：異：◆蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年

真理和自由的殉道者（油畫）公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。在臨刑前克里托勸蘇格拉底逃走時(shí)，他卻說：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考表明它是理性提供的最佳辦法?！比?、人生而平等斯多亞學(xué)派產(chǎn)生:公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初創(chuàng)始人及代表人物創(chuàng)始人:芝諾其他代表:西塞羅等斯多亞哲學(xué)物理學(xué)(自然哲學(xué)):邏各斯倫理學(xué)邏輯學(xué)主張或觀點(diǎn)邏各斯(最高理性)人人與生俱來帶有理性人人生而平等意義第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點(diǎn)作用或影響認(rèn)識(shí)人與社會(huì)認(rèn)識(shí)自己人與自然、人與人的關(guān)系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。認(rèn)識(shí)你自己；美德即知識(shí)斯多亞學(xué)派普羅塔戈拉人是萬物的尺度是人類意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對(duì)理性的尊崇和對(duì)理想自由的追求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友?？鬃优c蘇格拉底有人說，蘇格拉底和我國(guó)的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對(duì)照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時(shí)代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國(guó)周元王七年），正是中國(guó)孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時(shí)候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據(jù)說孔子名丘，因?yàn)樗鷣砭陀幸粋€(gè)高聳突出的前額而得名，這一個(gè)不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據(jù)威爾杜蘭在其所著《西洋哲學(xué)史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個(gè)挑夫。有的書上更說他有一個(gè)便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了。第三、他們生的時(shí)代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時(shí)代，五霸跋扈，諸侯兼并，動(dòng)亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國(guó)，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時(shí)的希臘半島，也是城邦紛立的時(shí)代，較強(qiáng)的是雅典和斯巴達(dá)，如果沒有外侮的入侵，各城邦間的紛爭(zhēng)總是接連不斷。第四、他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個(gè)中國(guó)人的心中。蘇格拉底在世時(shí)，經(jīng)常批評(píng)政治，攻擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰?？鬃拥摹皩W(xué)不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第五、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中?？鬃优c蘇格拉底主張的不同處

都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。人是萬物的尺度智者的啟蒙”真理和自由的殉道者人生而平等(斯多亞學(xué)派)時(shí)間原因觀點(diǎn)代表人物觀點(diǎn)作用評(píng)價(jià)主張?jiān)u價(jià)蘇格拉底時(shí)間觀點(diǎn)代表人物意義再見（2010高考廣東文綜19題）“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是

A.“信仰即可得救”

B“人是萬物的尺度”

C“.要有勇氣運(yùn)用你自已的理智”

D.“我們茫然于新事物，并對(duì)未來充滿了恐懼”題眼：“經(jīng)驗(yàn)證”，“一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！苯馕觯罕绢}主要考查學(xué)生材料信息的解讀與知識(shí)遷移能力。依據(jù)材料““經(jīng)驗(yàn)證”，“一步推演”可以看出，要運(yùn)用你自已的理智出發(fā)現(xiàn)真理。A為宗教改革思想，強(qiáng)調(diào)信仰；D認(rèn)為世界不可知；B“人是萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺，三選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。答案：C。你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)狀況嗎？①希臘城邦的特點(diǎn)是：___（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；___（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②從____到__________到________(均填人名)，他們的改革都在___（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，__(鼓勵(lì)、壓制)公民積極參與政治。③希臘公民具備下列哪些基本素養(yǎng)？A.珍視個(gè)人自由；敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；B.善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)；C.追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說的技能。

√√√√梭倫克里斯提尼伯里克利知識(shí)回顧:

①認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。②每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。③最優(yōu)秀的人就是你自己。④我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。⑤知道的越多，才知知道的越少。⑥未經(jīng)考察的生活是不值得過的。⑦這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。⑧人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來好處，邪惡則總會(huì)給人帶來壞處。（2009·威海模擬）在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、大藝術(shù)家。有趣的是，在同一時(shí)期的中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。這其中的共同原因或條件是 ①政治氛圍的寬松②政治發(fā)展的需要③社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④文化教育的進(jìn)步A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④解析：D社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人的思想受社會(huì)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r的影響，古希臘和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界的巨大成就，與當(dāng)時(shí)政治氛圍的寬松，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。2007年11月3日，第四屆北京論壇《孔子與蘇格拉底專場(chǎng)》在北京大學(xué)英杰交流中心舉行。來自希臘、美國(guó)以及國(guó)內(nèi)外多所著名大學(xué)的學(xué)者參加了這次論壇。國(guó)立雅典技術(shù)大學(xué)的VassilisKarasmanis教授作了《蘇格拉底的辯證法與自知》的演講，他指出：“蘇格拉底的反諷目的是讓他人知道他們生活中最重要的是道德提升……”這段話對(duì)于蘇格拉底的核心主張作了最好的詮釋，下列關(guān)于蘇格拉底思想的表述，正確的是()①是智者學(xué)派的代表②把人類及其環(huán)境作為探究的課題③贊揚(yáng)過激的民主政治④提出美德即知識(shí)A.①②B.③④C.②④D.①③解析：C本題考查蘇格拉底的思想主張內(nèi)涵。智者學(xué)派的代表人物是提出“人是萬物的尺度”的普羅泰格拉，蘇格拉底正是因?yàn)榉磳?duì)過激的民主政治而最終被當(dāng)時(shí)的雅典當(dāng)局處死。故排除①和③。（2010·黃埭中學(xué)高三自測(cè)）18世紀(jì)英國(guó)詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無知，與野人無異?！毖┤R認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是()A.希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今B.近代西方文明復(fù)原了古希臘文化C.希臘文化完全涵蓋了近代西方文明D.希臘文明是近代西方文明的源頭解析：D本題考查古希臘成就的影響。A項(xiàng)沿用至今、B項(xiàng)復(fù)原、