專題五-利他行為

幫助他人是我的快樂

——利他行為社會心理學之專題五一、利他行為概述區(qū)分概念：親社會行為（prosocialbehavior）利他行為（altruism）助人行為（helpingbehavior）親社會行為（prosocialbehavior）在社會心理學界，最早使用“親社會行為”一詞的是美國學者威斯伯（L.G.Wispe），他在《社會行為的積極形式考察》一文中，用“親社會行為”這一概念來代表所有與攻擊、欺騙、戕害等人類的否定性行為相對立的行為，如同情、分享、協(xié)助、慈善、捐款、自我犧牲等。這些行為表現(xiàn)各異，具體情境也不同，但卻有一個共同的特征：使他人、群體乃至社會獲得益處。1976年，社會心理學家巴塔爾將親社會行為分為兩種形式：一是利他行為，即不期待外來酬賞，幫助別人是唯一目的；二是助人行為，雖然以利他為目的，但其動機不同于利他行為，而是出于一定的功利目的。多數(shù)心理學家認為利他行為是：一種不期望日后報答而出于自愿的行為。不期望報答的利他行為有兩種含義：一是利他主義的行為，以助人為行為的目的，即“我為人人”；二是報答性行為，因曾受人幫助而認為自己應該幫助人，即因為“人人為我”，所以我要幫助他人。利他行為的定義現(xiàn)代社會心理學認為，利他行為是一種自發(fā)形成的、把幫助他人當作唯一的目的，且不期望任何外在酬賞的社會行為。特征：以幫助他人為目的；不期望物質(zhì)或精神的回報；完全自愿的行為；利他者可能會有所損失。助人者的意圖是判斷利他行為的重要標準。為什么一個利他的人即使在無利可圖或不期待任何回報的情況下，也會關心和幫助他人呢？會真正存在純粹的利他主義嗎？二、利他行為的理論解釋（一）進化理論1975年，美國哈佛大學教授威爾遜（Wilson）出版了《社會生物學，新的綜合》一書，在書中他提出，人的利他行為是由先天的基因遺傳決定的，它是人類本性中的天生部分，是毋須學習就會的一種行為。（二）決策理論拉塔內(nèi)（Latane）和達利（Darler）認為，在任何情境中，給予幫助的決定都包含了復雜的社會認知和理性決策過程。第一步：此人注意到此事件了嗎？第二步：此人是否將該情景解釋為需要幫助的情景？第三步：此人是否承擔起個人責任？第四步：此人是否決定了將要采取的行動？第五步：此人實際上是否采取了行動？是是是是是否否否否否提供幫助不提供幫助對緊急事態(tài)的注意對緊急事態(tài)的判斷個人責任程度的決定介入方式的決定利他行為的實施：權(quán)衡利弊（三）社會學習理論社會學習理論強調(diào)學習對幫助的重要性，認為人們通過強化來學習幫助他人，人們還通過觀察來進行學習。利他行為是在贊揚和批評中產(chǎn)生的。（四）社會交換理論霍曼斯用社會交換理論來解釋人類的全部社會行為。人們不僅交換物質(zhì)性的商品和金錢，而且還交換非物質(zhì)性的知識、友情、信息、愛、滿足等等。在助人行為上，社會交換理論認為施予者和接受者同樣受益。對于接受者而言，得到了幫助，而施予者得到的報償既有外部的，也有內(nèi)部的。（五）社會規(guī)范理論由于親社會行為通常對社會有益，它就成了社會習俗或規(guī)范的一部分。一旦這種規(guī)范內(nèi)化，即使沒有外來的獎賞，人們也會自覺地尊從這種規(guī)范，并從中得到滿足。相反，如果違反這種規(guī)范就會產(chǎn)生罪惡感和內(nèi)疚感。三、利他行為的影響因素（一）誰最可能提供幫助——利他者因素性別人格特征助人者的心境性別男性與女性哪個更愿意幫助人？一般說來，需要較大體力或不適合女性性別角色的助人行為，以及當助人時的情境較為尷尬時，女性前去協(xié)助的傾向較低。而在善解人意、將自己置身于他人的情緒空間中體察關懷他人方面，女性的利他傾向較男性更強。人格特征利他是存在個體差異的。研究證實，一個人的社會責任感和利他行為有著直接的聯(lián)系。社會責任感是一個人利他行為的出發(fā)點，是激發(fā)一個人行動起來以實現(xiàn)一定道德目的的內(nèi)在動機。助人者的心境心境好壞影響助人行為（二）誰最可能獲得幫助——被幫助者特征性別魅力和人品值得幫助的人相似性性別男性與女性哪個更容易被助？研究表明，女性被助的機會多于男性。魅力和人品有魅力和人品好的人，更容易得到幫助。人們傾向于幫助那些看上去正派、質(zhì)樸的人，而不愿意幫助那些讓人厭惡、感到不正經(jīng)的人。值得幫助的人我們更容易幫助那些我們認為他們自己沒有解決問題的能力，必須求得幫助才能擺脫困境的人。老人和孩子獲得幫助的機會較多。相似性人們更愿意幫助那些和他們相似的人，因為我們會更多地對那些跟我們相似的人產(chǎn)生共情。旁觀者效應在緊急情況下