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文檔簡(jiǎn)介
中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情漫記
《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)土漫記》是我國(guó)第一部以寫實(shí)文學(xué)的形式,全面、真實(shí)、形象、生動(dòng)地再現(xiàn)我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族風(fēng)土人情的大型著作。該專著全面介紹了55個(gè)少數(shù)民族的族名、歷史形成原因、各自生活的自然環(huán)境和人文環(huán)境、獨(dú)特的文化形態(tài)和生活方式以及他們各具民族特點(diǎn)的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、建筑、服飾、飲食、婚姻、喪葬、禮儀等。人口在1000萬(wàn)人以上的少數(shù)民族(2個(gè))
壯族1617.88滿族1068.23
人口在1000—500萬(wàn)人之間的少數(shù)民族(7個(gè))
回族981.68苗族894.01
維吾爾族839.94土家族802.81
彝族776.23蒙古族581.39
藏族541.60
人口在500—100萬(wàn)人之間的少數(shù)民族(9個(gè))
布依族297.15侗族296.03
瑤族263.74朝鮮族192.38
白族185.81哈尼族143.97
哈薩克族125.05黎族124.78
傣族115.90人口在100—50萬(wàn)人之間的少數(shù)民族(4個(gè))
畬[shē]族70.96僳[sù]
僳族63.49
仡佬族57.94東鄉(xiāng)族51.38
人口在50—10萬(wàn)人之間的少數(shù)民族(13個(gè))
拉祜族45.37水族40.69
佤族39.66納西族30.88
羌族30.61土族24.12
仫佬族20.74錫伯族18.88
柯爾柯孜族16.08達(dá)斡爾族13.24
景頗族13.21毛南族10.72
撒拉族10.45人口在10萬(wàn)人以下的少數(shù)民族(20個(gè))
布朗族9.19塔吉克族4.10
阿昌族3.39普米族3.36
鄂溫克族3.05怒族2.88
京族2.25基諾族2.09
德昂族1.79保安族1.65
俄羅斯族1.56裕固族1.37
烏孜別克族1.24門巴族0.89
鄂倫春族0.82獨(dú)龍族0.74
塔塔爾族0.49赫哲族0.45
高山族0.45珞巴族0.29我國(guó)有哪些少數(shù)民族呢?土家族風(fēng)情
一、土家歷史
土家族是中華大家庭中一個(gè)歷史悠久、文化較發(fā)達(dá)的少數(shù)民族。二千多年前,他們就定居于今天的湘西、鄂西一帶。土家族自稱“畢茲卡”,主要集中在湖南西北部、湖北西南部、重慶西南部、貴州東北部等地。土家族是古代巴人的后裔。巴氏之子務(wù)相以“擲劍”、“浮船”
兩種方式從巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏五姓中脫穎而出,被推舉為首領(lǐng),是為廩君。土家族在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期沒有確定的族稱,直到明末清初,漢人大量遷入土家族地區(qū),才有別于漢人或其他民族,“土家”方作為相對(duì)的族稱出現(xiàn)。1956年10月,國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)土家族為單一的少數(shù)民族,土家族正式成為祖國(guó)民族大家庭里的一員。
土家族,現(xiàn)有人口5704223人,
主要聚居在湖南湘西土家族苗族自
治州,湖北恩施土家族苗族自治州。
此外,四川省的石柱、秀山、酉陽(yáng)、
黔江等縣也有分布。
民族底片-土家族.flv
二、土家文化
1.白虎崇拜
相傳,遠(yuǎn)古的時(shí)候,土家族的祖先巴務(wù)相被推為五姓部落的酋領(lǐng),稱為“廩君”。廩君率領(lǐng)部落成員乘土船沿河而行,行至鹽陽(yáng),殺死兇殘的鹽水神女,定居下來。人民安居樂業(yè),自然廩君也深受人們的愛戴。后來廩君逝世,他的靈魂化為白虎升天
。從此土家族便以白虎為祖神,時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一只木雕的白虎。結(jié)婚時(shí),男方正
堂大方桌上要鋪虎毯,象征祭祀虎祖。2.民歌
薅秧、鋤草有薅秧歌和薅草鑼鼓,放牛有山歌,相愛有情歌,出嫁有哭嫁歌,死人有孝歌,石工、扛工、土工、船工,有相應(yīng)的號(hào)子。
咸豐哭嫁歌.flv忽聽金雞一聲叫,好像亂箭穿我心,嗩吶吹起“娘送女”,鎦子打起“大開門”……嗩吶一聲淚一滴,扯娘羅裙扯爹衣??嗝畠核蜕限I,親生骨肉兩離分……
3.“毛古斯”舞
民俗湖南:解讀神秘“茅古斯”.flv
“毛古斯”,土語(yǔ)為“拔步長(zhǎng)”,是老公公的意思
。它是土家族紀(jì)念祖先,開拓荒野,捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)
跡的一種古老舞蹈。形式風(fēng)格,異常古樸、別致。每逢
過年節(jié)跳擺手,都要跳這種古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”,需十五六人組成,為首的祖輩叫
“拔步長(zhǎng)”,其他的是小輩兒孫。這樣就組合成一個(gè)家
庭。無(wú)論輩份高低,渾身都得用稻草、茅草、樹葉包扎,甚至臉面也用稻草樹葉遮蓋住,頭上還要扎五條大棕
葉瓣子,四根稍彎,分向四面下垂。跳演至《接親》時(shí),特別要用稻草扎根男性生殖器,夾在兩腿中。觀看跳
演的人,沒有誰(shuí)認(rèn)為是“丑事”,卻覺得這樣裝扮才真
實(shí)。
4.“西蘭卡普”
“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。
“西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”,它是一種土家錦。以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之
列。在土家族習(xí)俗中,土家姑娘從十一、二歲起就開始學(xué)習(xí)彩織。姑娘結(jié)婚時(shí)必須有自己織出的打花鋪蓋作嫁
妝。因而,土家姑娘在婚前的日子里總是起早貪黑,精心制作她心愛的打花鋪蓋。關(guān)于打花鋪蓋的來歷,在土
家族地區(qū)流傳著這樣的一個(gè)傳說:遠(yuǎn)古時(shí)代,有一位心
靈手巧,穿針走線,織了有1
0
0
種花朵圖案的西蘭卡
普。后來,受到了嫂子的嫉妒,誣陷她夜里出門私會(huì),
敗壞了門風(fēng),挑唆其哥,將她殘害了。噩耗傳出,土家族姑娘非常懷念她,把她織的彩錦,取名打花鋪蓋。成
了土家姑娘的嫁妝?,F(xiàn)在打花鋪蓋均用三塊西蘭卡普綴
連而成。
西蘭卡普是以深色的錦線為經(jīng)線,各種色彩的粗絲、棉、毛絨線為緯線,進(jìn)行手工挑織。它色彩艷麗,圖
案新穎,多達(dá)幾百種。一般分為三種類型:一是自然景物、禽獸、家什器具、鮮花百草;二是幾何圖案,最常
見的是“”字圖,單八勾、雙八勾等等。三是文字圖案,如喜、福、壽等。整體效果古樸典雅,層次分明,
惟妙惟肖,光彩奪目。三、土家語(yǔ)言
土家族有本民族的語(yǔ)言,沒有文字。屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。語(yǔ)支尚未確定。
他們接受漢族文化的影響較早、較深、所用的漢語(yǔ),多為西南官活?,F(xiàn)在,絕大多數(shù)土
家族人都通用漢語(yǔ),習(xí)用漢文。在土家族聚居地內(nèi),有的土家語(yǔ)正在消失,有的土家語(yǔ)消失
較早,還有的滲入了當(dāng)?shù)厥褂玫臐h語(yǔ),80年代,操土家語(yǔ)的約有20余萬(wàn)人。
四、文學(xué)
土家人民創(chuàng)造了絢麗多彩的民間文學(xué)。有神活傳說,如“洪水登天”、“兄妹成婚”、“鷹公”與余婆婆、“向王天子”、“巴務(wù)相”、“廩君化白虎”、“九節(jié)牛角”、“八耳鍋”、“土家神馬”、“騰云草鞋宿地鞭”等都是對(duì)人類,族別,姓氏來歷的神奇解釋。有寓言故事,如“吳著沖和彭士愁”、“白鼻子王”、“聰明的波七卡”、“巴列降龍”、“向叫花子請(qǐng)?jiān)浮钡?。有啞語(yǔ)諺語(yǔ),在盤歌,舞蹈時(shí)少不了它。還有優(yōu)美的民歌。“農(nóng)人隨口唱山歌,北陌南阡應(yīng)鼓鑼”,說明了土家族善歌的傳統(tǒng)。大致可分為勞動(dòng)歌、苦情歌、愛情歌等。
在土家人的生活中,生子添女親朋好友前來賀喜,叫做吃祝米酒;《黃四姐》就是祝米宴上的傳統(tǒng)保留節(jié)目。湖北民歌-黃四姐.mp3《黃四姐》歌詞:
“(男唱)黃四姐,(女唱)你喊啥子,(男)我給你送根絲帕子,(女)我要你根絲帕子干啥子,(男)戴在妹頭上,行路又好看,坐著有人瞧,我的個(gè)嬌嬌沙。(女)哎呀我的哥,你送上這么多,(男)東西送得少些沙,你不要這么說……?!蔽?土家婚俗
哭
嫁
土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起,有的要哭一月有余,至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌,作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志??藜薷栌小翱薷改浮?、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。
《哭嫁歌》的哭唱形式程序則根據(jù)出嫁的進(jìn)程來劃分的,分為:“一人哭唱”和“兩人哭唱”兩種,“一人哭唱”即姑娘哭泣訴自己的命運(yùn)、哭唱祖宗、父母的養(yǎng)育恩情、兄嫂姐妹的情誼、以及哭訴封建婚姻和媒人的可惡可恨的欺騙行徑等。如“哭父”:
天上星多月不明,
爹爹為我苦費(fèi)心,
爹的恩情說不盡,
提起話頭言難盡。
一怕我們受饑餓,
二怕我們生疾??;
三怕穿戴比人丑,
披星戴月費(fèi)苦心。
四怕我們無(wú)文化,
送進(jìn)學(xué)堂把書念,
把你女兒養(yǎng)成人,
花錢費(fèi)米恩情深。
一尺五寸把女盤,
只差拿來口中銜;
艱苦歲月費(fèi)時(shí)日,
挨凍受餓費(fèi)心腸!
女兒錯(cuò)為菜子命,
枉自父母費(fèi)苦心;
我今離別父母去,
內(nèi)心難過淚淋淋!
為女不得孝雙親,
難把父母到終身;
水里點(diǎn)燈燈不明,
空來世間枉為人!“兩人哭泣”稱為“姊妹哭”,即是由出嫁姑娘先哭唱,陪哭人在一旁勸慰哭唱,從句尾插入,兩人哭唱一起一落(也有二人對(duì)哭唱的)自然地形成摹仿式多聲部音樂。寨里的親友每晚都要來陪哭,非親非友的少女們也互相邀約,成群結(jié)隊(duì)來“打坡”(土家語(yǔ),即參加學(xué)哭嫁),如姐妹對(duì)哭唱:
姐:“梭羅樹上十二丫,我們同根又同丫;今朝姊妹要分離,離開繡樓好孤單!
妹:“梭羅樹上十二丫,我們同父又同娘;今朝姐妹要離開,難舍難分情難斷!
姐:“梭羅樹來臺(tái)對(duì)臺(tái),我姐心里難寬懷;丟你妹妹婆家去,逢年過節(jié)又才來!
妹:“梭羅樹來臺(tái)以臺(tái),望姐心里多寬懷,多承姐姐把妹待,姐的教誨記心懷!
六、其它
土家族在改土歸流(改土司制為流官制)前,有“背婚”之俗,即新娘由其親屬背負(fù)到男方;改土歸流以后,新娘由其親屬背到大門,然后坐轎或步行。無(wú)論坐轎或步行,都要穿露水衣。("西蘭卡普“)
土家族迎親時(shí)的攔門禮獨(dú)具特色。土家族青年男女結(jié)婚時(shí),男女雙方各請(qǐng)一位能說會(huì)道的人當(dāng)總管,男方總管(也稱路督管)率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方迎親,女方要在大門外擺一張桌子,雙方總管對(duì)歌或?qū)Π住H绻蟹娇偣艹嘶蛑v嬴了,就把桌子搬開,讓他進(jìn)大門;如果男方總管唱輸了或講輸了,則要從桌子下面爬過去。
土家族新郎、新娘拜堂以后,雙方要同奔洞方,搶坐新床,俗稱“奪床”。其坐床習(xí)慣通常是男左女右,以床的中線為界。有心計(jì)的新娘,常搶坐在床的中線上,以象征未來在家庭中地位。新郎亦不甘示弱,盡量把新娘擠到線外,彼此互不相讓,直到新郎把新娘的蓋頭揭開后,新娘嫣然而笑,奪床就此結(jié)束,然后夫妻共飲交杯酒。
土家族青年男女婚后三日回娘家,俗稱“回門”,一般當(dāng)日返回。
七、
跳喪
歌舞長(zhǎng)陽(yáng)-跳喪.flv與“哭嫁”不同,土家人的喪事卻辦得十分熱鬧?!盁釤狒[鬧送亡人,歡歡喜喜辦喪事”,充分表現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀.山寨里,無(wú)論誰(shuí)家老人去世,必請(qǐng)歌師傅打喪鼓。當(dāng)夜,嗩吶高奏,鑼鼓大作,鞭炮陣陣。喪鼓一響,相鄰數(shù)寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響,腳板就發(fā)癢,人死眾人哀,不請(qǐng)自己來”。靈堂上的舞者,每人手執(zhí)一件樂器,由掌鼓師指揮。鼓聲一起,奔喪者幾人一組,踏著鼓點(diǎn),合著唱詞,在靈堂上高歌狂舞,叫做“跳喪”。
喪歌的曲調(diào)有“撒兒嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調(diào)”、“一字詞”、
“節(jié)節(jié)高”、“螃蟹歌”等數(shù)十個(gè)曲牌,節(jié)奏明快,氣氛熱烈;唱詞有歌頌亡人的,有贊美愛情的,有唱?dú)v史的,有唱典故的,有唱?jiǎng)游镏参锏模胁轮i的,內(nèi)容十分豐富。土老師還借跳喪,規(guī)勸教育世人:哪怕你帝王將帥,也難免土內(nèi)藏埋,哪怕你高官厚祿,無(wú)非是一墳棺材。土家人跳喪,一為死者歌功頌德,二為安慰死者家屬,誰(shuí)都把“跳喪”當(dāng)做情誼的象征,說:“把不起耙把送不起錢,跳一夜喪鼓送人情”?!疤鴨省迸c巴人樂舞有著淵源關(guān)系。八、土家族的臘肉
【拍客】實(shí)拍土家族迎新年農(nóng)村殺年豬熱鬧現(xiàn)場(chǎng).flv
每年冬臘月,是做臘肉的季節(jié)。這一段日子里,東村西寨都不時(shí)傳來豬的嚎叫聲,大家都把喂養(yǎng)一年半截的大肥豬全部殺掉,除留下一部分肉過年時(shí)吃以外,其他全部做成臘肉,以備來年之用。臘肉的做法比較簡(jiǎn)單。把新鮮的豬肉切成長(zhǎng)塊,每年3至5斤重。把食鹽在鍋中炒熱,加拌適量的花椒粉。一塊一塊的用
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