中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)土

中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情漫記

《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)土漫記》是我國(guó)第一部以寫實(shí)文學(xué)的形式，全面、真實(shí)、形象、生動(dòng)地再現(xiàn)我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族風(fēng)土人情的大型著作。該專著全面介紹了55個(gè)少數(shù)民族的族名、歷史形成原因、各自生活的自然環(huán)境和人文環(huán)境、獨(dú)特的文化形態(tài)和生活方式以及他們各具民族特點(diǎn)的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、建筑、服飾、飲食、婚姻、喪葬、禮儀等。人口在1000萬(wàn)人以上的少數(shù)民族（2個(gè)）

壯族1617.88滿族1068.23

人口在1000—500萬(wàn)人之間的少數(shù)民族（7個(gè)）

回族981.68苗族894.01

維吾爾族839.94土家族802.81

彝族776.23蒙古族581.39

藏族541.60

人口在500—100萬(wàn)人之間的少數(shù)民族（9個(gè)）

布依族297.15侗族296.03

瑤族263.74朝鮮族192.38

白族185.81哈尼族143.97

哈薩克族125.05黎族124.78

傣族115.90人口在100—50萬(wàn)人之間的少數(shù)民族（4個(gè)）

畬[shē]族70.96僳[sù]

僳族63.49

仡佬族57.94東鄉(xiāng)族51.38

人口在50—10萬(wàn)人之間的少數(shù)民族（13個(gè)）

拉祜族45.37水族40.69

佤族39.66納西族30.88

羌族30.61土族24.12

仫佬族20.74錫伯族18.88

柯爾柯孜族16.08達(dá)斡爾族13.24

景頗族13.21毛南族10.72

撒拉族10.45人口在10萬(wàn)人以下的少數(shù)民族（20個(gè)）

布朗族9.19塔吉克族4.10

阿昌族3.39普米族3.36

鄂溫克族3.05怒族2.88

京族2.25基諾族2.09

德昂族1.79保安族1.65

俄羅斯族1.56裕固族1.37

烏孜別克族1.24門巴族0.89

鄂倫春族0.82獨(dú)龍族0.74

塔塔爾族0.49赫哲族0.45

高山族0.45珞巴族0.29我國(guó)有哪些少數(shù)民族呢？土家族風(fēng)情

一、土家歷史

土家族是中華大家庭中一個(gè)歷史悠久、文化較發(fā)達(dá)的少數(shù)民族。二千多年前，他們就定居于今天的湘西、鄂西一帶。土家族自稱“畢茲卡”，主要集中在湖南西北部、湖北西南部、重慶西南部、貴州東北部等地。土家族是古代巴人的后裔。巴氏之子務(wù)相以“擲劍”、“浮船”

兩種方式從巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏五姓中脫穎而出，被推舉為首領(lǐng)，是為廩君。土家族在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期沒有確定的族稱，直到明末清初，漢人大量遷入土家族地區(qū)，才有別于漢人或其他民族，“土家”方作為相對(duì)的族稱出現(xiàn)。1956年10月，國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)土家族為單一的少數(shù)民族，土家族正式成為祖國(guó)民族大家庭里的一員。

土家族，現(xiàn)有人口5704223人，

主要聚居在湖南湘西土家族苗族自

治州，湖北恩施土家族苗族自治州。

此外，四川省的石柱、秀山、酉陽(yáng)、

黔江等縣也有分布。

民族底片-土家族.flv

二、土家文化

1.白虎崇拜

相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，土家族的祖先巴務(wù)相被推為五姓部落的酋領(lǐng)，稱為“廩君”。廩君率領(lǐng)部落成員乘土船沿河而行，行至鹽陽(yáng)，殺死兇殘的鹽水神女，定居下來。人民安居樂業(yè)，自然廩君也深受人們的愛戴。后來廩君逝世，他的靈魂化為白虎升天

。從此土家族便以白虎為祖神，時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一只木雕的白虎。結(jié)婚時(shí)，男方正

堂大方桌上要鋪虎毯，象征祭祀虎祖。2.民歌

薅秧、鋤草有薅秧歌和薅草鑼鼓，放牛有山歌，相愛有情歌，出嫁有哭嫁歌，死人有孝歌，石工、扛工、土工、船工，有相應(yīng)的號(hào)子。

咸豐哭嫁歌.flv忽聽金雞一聲叫，好像亂箭穿我心，嗩吶吹起“娘送女”，鎦子打起“大開門”……嗩吶一聲淚一滴，扯娘羅裙扯爹衣?？嗝畠核蜕限I，親生骨肉兩離分……

3.“毛古斯”舞

民俗湖南：解讀神秘“茅古斯”.flv

“毛古斯”，土語(yǔ)為“拔步長(zhǎng)”，是老公公的意思

。它是土家族紀(jì)念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)

跡的一種古老舞蹈。形式風(fēng)格，異常古樸、別致。每逢

過年節(jié)跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。

跳演“毛古斯”，需十五六人組成，為首的祖輩叫

“拔步長(zhǎng)”，其他的是小輩兒孫。這樣就組合成一個(gè)家

庭。無(wú)論輩份高低，渾身都得用稻草、茅草、樹葉包扎，甚至臉面也用稻草樹葉遮蓋住，頭上還要扎五條大棕

葉瓣子，四根稍彎，分向四面下垂。跳演至《接親》時(shí)，特別要用稻草扎根男性生殖器，夾在兩腿中。觀看跳

演的人，沒有誰(shuí)認(rèn)為是“丑事”，卻覺得這樣裝扮才真

實(shí)。

4.“西蘭卡普”

“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。

“西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦。以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之

列。在土家族習(xí)俗中，土家姑娘從十一、二歲起就開始學(xué)習(xí)彩織。姑娘結(jié)婚時(shí)必須有自己織出的打花鋪蓋作嫁

妝。因而，土家姑娘在婚前的日子里總是起早貪黑，精心制作她心愛的打花鋪蓋。關(guān)于打花鋪蓋的來歷，在土

家族地區(qū)流傳著這樣的一個(gè)傳說：遠(yuǎn)古時(shí)代，有一位心

靈手巧，穿針走線，織了有1

0

0

種花朵圖案的西蘭卡

普。后來，受到了嫂子的嫉妒，誣陷她夜里出門私會(huì)，

敗壞了門風(fēng)，挑唆其哥，將她殘害了。噩耗傳出，土家族姑娘非常懷念她，把她織的彩錦，取名打花鋪蓋。成

了土家姑娘的嫁妝?，F(xiàn)在打花鋪蓋均用三塊西蘭卡普綴

連而成。

西蘭卡普是以深色的錦線為經(jīng)線，各種色彩的粗絲、棉、毛絨線為緯線，進(jìn)行手工挑織。它色彩艷麗，圖

案新穎，多達(dá)幾百種。一般分為三種類型：一是自然景物、禽獸、家什器具、鮮花百草；二是幾何圖案，最常

見的是“”字圖，單八勾、雙八勾等等。三是文字圖案，如喜、福、壽等。整體效果古樸典雅，層次分明，

惟妙惟肖，光彩奪目。三、土家語(yǔ)言

土家族有本民族的語(yǔ)言，沒有文字。屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。語(yǔ)支尚未確定。

他們接受漢族文化的影響較早、較深、所用的漢語(yǔ)，多為西南官活?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)土

家族人都通用漢語(yǔ)，習(xí)用漢文。在土家族聚居地內(nèi)，有的土家語(yǔ)正在消失，有的土家語(yǔ)消失

較早，還有的滲入了當(dāng)?shù)厥褂玫臐h語(yǔ)，80年代，操土家語(yǔ)的約有20余萬(wàn)人。

四、文學(xué)

土家人民創(chuàng)造了絢麗多彩的民間文學(xué)。有神活傳說，如“洪水登天”、“兄妹成婚”、“鷹公”與余婆婆、“向王天子”、“巴務(wù)相”、“廩君化白虎”、“九節(jié)牛角”、“八耳鍋”、“土家神馬”、“騰云草鞋宿地鞭”等都是對(duì)人類，族別，姓氏來歷的神奇解釋。有寓言故事，如“吳著沖和彭士愁”、“白鼻子王”、“聰明的波七卡”、“巴列降龍”、“向叫花子請(qǐng)?jiān)浮钡?。有啞語(yǔ)諺語(yǔ)，在盤歌，舞蹈時(shí)少不了它。還有優(yōu)美的民歌。“農(nóng)人隨口唱山歌，北陌南阡應(yīng)鼓鑼”，說明了土家族善歌的傳統(tǒng)。大致可分為勞動(dòng)歌、苦情歌、愛情歌等。

在土家人的生活中，生子添女親朋好友前來賀喜，叫做吃祝米酒；《黃四姐》就是祝米宴上的傳統(tǒng)保留節(jié)目。湖北民歌-黃四姐.mp3《黃四姐》歌詞：

“（男唱）黃四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我給你送根絲帕子，（女）我要你根絲帕子干啥子，（男）戴在妹頭上，行路又好看，坐著有人瞧，我的個(gè)嬌嬌沙。（女）哎呀我的哥，你送上這么多，（男）東西送得少些沙，你不要這么說……?！蔽?土家婚俗

哭

嫁

土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志?？藜薷栌小翱薷改浮?、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。

《哭嫁歌》的哭唱形式程序則根據(jù)出嫁的進(jìn)程來劃分的，分為：“一人哭唱”和“兩人哭唱”兩種，“一人哭唱”即姑娘哭泣訴自己的命運(yùn)、哭唱祖宗、父母的養(yǎng)育恩情、兄嫂姐妹的情誼、以及哭訴封建婚姻和媒人的可惡可恨的欺騙行徑等。如“哭父”：

天上星多月不明，

爹爹為我苦費(fèi)心，

爹的恩情說不盡，

提起話頭言難盡。

一怕我們受饑餓，

二怕我們生疾??；

三怕穿戴比人丑，

披星戴月費(fèi)苦心。

四怕我們無(wú)文化，

送進(jìn)學(xué)堂把書念，

把你女兒養(yǎng)成人，

花錢費(fèi)米恩情深。

一尺五寸把女盤，

只差拿來口中銜；

艱苦歲月費(fèi)時(shí)日，

挨凍受餓費(fèi)心腸！

女兒錯(cuò)為菜子命，

枉自父母費(fèi)苦心；

我今離別父母去，

內(nèi)心難過淚淋淋！

為女不得孝雙親，

難把父母到終身；

水里點(diǎn)燈燈不明，

空來世間枉為人！“兩人哭泣”稱為“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭唱，陪哭人在一旁勸慰哭唱，從句尾插入，兩人哭唱一起一落（也有二人對(duì)哭唱的）自然地形成摹仿式多聲部音樂。寨里的親友每晚都要來陪哭，非親非友的少女們也互相邀約，成群結(jié)隊(duì)來“打坡”（土家語(yǔ)，即參加學(xué)哭嫁），如姐妹對(duì)哭唱：

姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！

妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！

姐：“梭羅樹來臺(tái)對(duì)臺(tái)，我姐心里難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節(jié)又才來！

妹：“梭羅樹來臺(tái)以臺(tái)，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！

六、其它

土家族在改土歸流(改土司制為流官制)前，有“背婚”之俗，即新娘由其親屬背負(fù)到男方；改土歸流以后，新娘由其親屬背到大門，然后坐轎或步行。無(wú)論坐轎或步行，都要穿露水衣。("西蘭卡普“)

土家族迎親時(shí)的攔門禮獨(dú)具特色。土家族青年男女結(jié)婚時(shí)，男女雙方各請(qǐng)一位能說會(huì)道的人當(dāng)總管，男方總管（也稱路督管）率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方迎親，女方要在大門外擺一張桌子，雙方總管對(duì)歌或?qū)Π住Ｈ绻蟹娇偣艹嘶蛑v嬴了，就把桌子搬開，讓他進(jìn)大門；如果男方總管唱輸了或講輸了，則要從桌子下面爬過去。

土家族新郎、新娘拜堂以后，雙方要同奔洞方，搶坐新床，俗稱“奪床”。其坐床習(xí)慣通常是男左女右，以床的中線為界。有心計(jì)的新娘，常搶坐在床的中線上，以象征未來在家庭中地位。新郎亦不甘示弱，盡量把新娘擠到線外，彼此互不相讓，直到新郎把新娘的蓋頭揭開后，新娘嫣然而笑，奪床就此結(jié)束，然后夫妻共飲交杯酒。

土家族青年男女婚后三日回娘家，俗稱“回門”，一般當(dāng)日返回。

七、

跳喪

歌舞長(zhǎng)陽(yáng)-跳喪.flv與“哭嫁”不同，土家人的喪事卻辦得十分熱鬧?！盁釤狒[鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，充分表現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀.山寨里，無(wú)論誰(shuí)家老人去世，必請(qǐng)歌師傅打喪鼓。當(dāng)夜，嗩吶高奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣。喪鼓一響，相鄰數(shù)寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響，腳板就發(fā)癢，人死眾人哀，不請(qǐng)自己來”。靈堂上的舞者，每人手執(zhí)一件樂器，由掌鼓師指揮。鼓聲一起，奔喪者幾人一組，踏著鼓點(diǎn)，合著唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。

喪歌的曲調(diào)有“撒兒嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調(diào)”、“一字詞”、

“節(jié)節(jié)高”、“螃蟹歌”等數(shù)十個(gè)曲牌，節(jié)奏明快，氣氛熱烈；唱詞有歌頌亡人的，有贊美愛情的，有唱?dú)v史的，有唱典故的，有唱?jiǎng)游镏参锏模胁轮i的，內(nèi)容十分豐富。土老師還借跳喪，規(guī)勸教育世人：哪怕你帝王將帥，也難免土內(nèi)藏埋，哪怕你高官厚祿，無(wú)非是一墳棺材。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰(shuí)都把“跳喪”當(dāng)做情誼的象征，說：“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人情”?！疤鴨省迸c巴人樂舞有著淵源關(guān)系。八、土家族的臘肉

【拍客】實(shí)拍土家族迎新年農(nóng)村殺年豬熱鬧現(xiàn)場(chǎng).flv

每年冬臘月，是做臘肉的季節(jié)。這一段日子里，東村西寨都不時(shí)傳來豬的嚎叫聲，大家都把喂養(yǎng)一年半截的大肥豬全部殺掉，除留下一部分肉過年時(shí)吃以外，其他全部做成臘肉，以備來年之用。臘肉的做法比較簡(jiǎn)單。把新鮮的豬肉切成長(zhǎng)塊，每年3至5斤重。把食鹽在鍋中炒熱，加拌適量的花椒粉。一塊一塊的用