統(tǒng)編版高中歷史必修上冊第一單元測試題及答案

統(tǒng)編版高中歷史必修上冊第一單元測試題及答案第一單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》單元檢測題一、選擇題(共20小題)1.下列表格中，歷史史實與歷史解釋對應錯誤的一項是（）A．AB．BC．CD．D2.東漢中后期,朝政出現了“跋扈將軍”“十常侍亂政”等現象。這些現象印證了當時()A．軍人控制政權的局面B．中央和地方矛盾的加劇C．皇帝昏庸愚昧,不理朝政D．外戚和宦官交替專權3.齊景公向孔子請教如何為政,孔子說:“國君要像國君的樣子,臣子要像臣子的樣子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子?！饼R景公高興地說:“對呀,要不這樣,即使有很多糧食,我還能吃得著嗎?”這說明孔子提倡()A．仁者,愛人,理解和體貼他人B．克己復禮,人們應貴賤有序C．政在愛民,國君要嚴于律己D．仁政治國,人際關系要和諧4.“嚴格說來，張騫開通絲綢之路屬‘無心之舉’，因為他最初的目的僅是為了聯合盟友共同抗擊匈奴”。這段對張騫通西域的歷史解釋采用的分析方法是（）A．動機與后果B．目的與手段C．背景與條件D．聯系與區(qū)別5.歷史上最早設縣的是楚國和秦國。春秋后期各國縣數驟增，到戰(zhàn)國時成為較普遍的地方行政區(qū)劃。秦漢時期推行全國，達千余縣之多；春秋至秦漢時期郡縣制的變遷()A．加強了君主專制B．拓展了中國疆域C．實現了國家統(tǒng)一D．推動了官僚政治6.霍光在推舉劉詢?yōu)榈?漢宣帝)的奏議中說：“禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。孝武皇帝曾孫……師受《詩》《論語》《孝經》，操行節(jié)儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬姓?！被艄庾嘧h表明漢代()A．尚存原始民主制遺風B．未遵循嫡長子繼承制C．儒學已成為統(tǒng)治思想D．廟號體現其統(tǒng)治思想7.下表為中國古代農業(yè)科技成就(部分)表中主要反映了中國古代農業(yè)()A．注重創(chuàng)新農業(yè)生產工具B．精耕細作模式形成并發(fā)展C．注重農時、改進耕作技術D．注重農業(yè)經驗總結及推廣8.漢武帝頒布“推恩令”,規(guī)定諸侯王死后,除了嫡長子繼承王位外,其他子弟也可以受封土地為列侯。此項措施的實施使得()A．漢初以來的分封制被廢除B．宗法制得以重新確立C．王國問題得到了妥善處理D．土地兼并更加嚴重9.如圖所示是新疆出土的東漢蜀錦“五星出東方(注：金、木、水、火、土星匯聚于東方的天文現象)利中國”護臂。該護臂工藝精美、文字激揚、意蘊豐富，它()A．證實了漢代絲織技術的西傳B．體現了漢代的天人感應觀念C．展示了漢代蜀錦的工藝流程D．反映了漢代長途販運的興盛10.漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！钡綕h武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此漢代思想界樹起了儒學的權威。這一變化表明（）A．黃老之學不能適應漢代社會的發(fā)展B．漢代社會的發(fā)展推動了治國方略的變化C．統(tǒng)治思想的變化促進了經濟的發(fā)展D．儒家思想比道家思想更有利于社會發(fā)展11.秦漢時期,面對農耕民族與游牧民族間的沖突,為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng),帝國采取“用制險塞”的隔絕固守與“導途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現在()A．聯絡西域、夾擊匈奴、通婚和親B．北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠C．修建驛道、收復河套、開發(fā)象郡D．構筑長城、通使西域、開辟絲路12.春秋時期，中原地區(qū)因社會發(fā)展較周邊各部先進而自稱為華夏。進入戰(zhàn)國之后，內遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷。這一變化（）A．加速了社會轉型B．沖擊了貴族政治C．促進了民族認同D．推動了戰(zhàn)國變法13.戰(zhàn)國時,荀子游訪秦國后,在《強國篇》中談道:秦民風淳樸,官吏忠于職守,士大夫效忠王室,朝廷辦事效率高,“故四世(自秦孝公起的四位國君)有勝,非幸也,數也”。荀子的觀點可以說明()A．秦國的四位國君很有作為,秦的強盛是必然的B．秦國軍事上的勝利是偶然因素所致C．由于秦國統(tǒng)治政策得當,其強盛成為形勢發(fā)展的必然D．封建經濟發(fā)展是秦國強盛的根本原因14.秦朝“在政府組織上，嬴政大帝給中國歷代王朝奠定了權威性的規(guī)范，使得以后幾百個帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而無力作巨大改變?！辈牧现羞@一“規(guī)范”是指（）A．中央集權制度B．世襲制度C．分封制度D．宗法制度15.北京大學自主招生政策規(guī)定拒招不孝敬長輩的學生，不禁讓人想起古代的以“孝廉”選拔人才的制度。這種制度是（）A．世襲制B．科舉制C．宗法制D．察舉制16.對下圖所示措施的意義,敘述正確的是()A．有利于漢初經濟恢復B．促進自然經濟的發(fā)展C．為秦國增強實力統(tǒng)一全國創(chuàng)造條件D．有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的封建國家17.戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭連綿不斷，但社會經濟卻得到較快發(fā)展，其根本原因是()A．各國推行重農抑商政策B．封建制的確立適應了生產力的發(fā)展C．各國重視興修水利工程D．農民對地主的人身依附關系減弱18.從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學的教化之地。這反映了（）A．無為而治推動思想統(tǒng)一B．法制建設有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進文化認同D．開疆拓土助力漢賦傳播19.戰(zhàn)國時期，某諸侯國變法改革，實力逐漸增強，后來相繼攻滅其他各國，結束了春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數百年的戰(zhàn)亂。觀察如圖，該諸侯國位于（）A．AB．BC．CD．D20.“發(fā)如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕。”這首東漢末年的民謠反映了()A．當時人民的憤怒情緒和不屈不撓的斗爭精神B．當時統(tǒng)治者對人民的蔑視和仇恨C．當時人民的彷徨和苦難D．當時統(tǒng)治者害怕人民起來進行起義的畏懼情緒二、非選擇題(共5小題)21.對商鞅變法的評價，后人一直存有爭議。閱讀下列材料，回答問題。材料一商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強。——《韓非子·和氏》材料二商君之法曰：“斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官?！惫倬糁w與斬首之功相稱也。今有法曰：“斬首者令為醫(yī)、匠”，則屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而醫(yī)者齊藥也，而以斬首之功為之，則不當其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)、匠也。故曰：“二子之于法術，皆未盡善也?！薄俄n非子·定法》材料三大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強……其后卒并六國而成帝業(yè)。文學曰：商鞅以重刑峻法為秦國基，故二世而奪……知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?！笇挕尔}鐵論·非鞅篇》(1)據材料一、二，概述商鞅變法采取的變法措施。韓非子對其措施有何評價？(2)據材料三，分析大夫和文學對商鞅變法的不同評價，推測著者桓寬對商鞅的態(tài)度。(3)綜合上述材料，我們應該如何正確看待歷史上有爭議的問題？22.閱讀下列材料，回答問題。材料一四家在爭辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯結的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關注現實的社會人生問題所決定的?！沃鲝垱芪挤置鞯娜宸▋杉?，卻在主張中央集權的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊幕瘜д摗凡牧隙吨T子百家關系圖》，摘自《世界：一部歷史》(1)上述材料體現了戰(zhàn)國時期思想文化領域的什么特征？(2)結合上述材料和所學知識，概括呈現上述特征的原因。23.閱讀下列材料:材料一……穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之,令匠做機弩矢,有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸,上具天文,下具地理,以人魚膏為燭,度不滅者久之?！抉R遷《史記·秦始皇本紀》秦始皇帝葬于驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十余丈,周回五里有余,石槨為游館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁,珍寶之藏,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原?！喙獭稘h書·楚元王傳》材料二請回答:(1)從史料學來看,材料一具有文獻價值還是實物價值?如何證實該文獻記載的可信度?(2)據材料二寫出你對秦俑的歷史和藝術價值的認識。材料二具有文獻價值還是實物價值?(3)兩則材料充分反映了秦始皇作為“千古一帝”的磅礴氣勢。就其政治功績而言,列出三項足以體現其磅礴氣勢的事跡。24.下面是秦朝建立的中央集權制度示意圖,根據圖示回答問題。(1)依據圖示,概括秦朝中央集權制度中權力的集中方向。(2)根據所學知識,歸納中央集權制度在社會發(fā)展中的優(yōu)缺點。25.戰(zhàn)國時期，選賢任能是思想家們關注的焦點之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。（李悝）（1）指出材料一中兩人對“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。（2）結合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。

答案解析1.【答案】B【解析】根據表格結合所學知識可知，漢武帝兩次派張騫出使西域，漢朝和西域的交往日益密切。漢朝時，中國的絲和絲織品從長安出發(fā)通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉運到歐洲的大秦(羅馬)，這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史著名的絲綢之路。并不是溝通了亞非美三大洲，促進了東西方之間的經濟文化交流，B表述錯誤，符合題意。2.【答案】D【解析】東漢中后期,朝政混亂的原因主要是外戚和宦官交替專權,外戚并不一定是軍人,材料并未涉及地方,皇帝之所以不能制止朝政混亂的局面是因為年幼,而非昏庸,D項正確。3.【答案】B【解析】孔子的言語體現了“君君、臣臣、父父、子子”的等級制度,他想按照周禮要求恢復社會等級秩序,達到貴賤有序,這反映了他思想中“禮”的有關內容。4.【答案】A【解析】“他最初的目的僅是為了聯合盟友共同抗擊匈奴”是張騫通西域的動機，“張騫開通絲綢之路屬‘無心之舉’”是張騫通西域的后果，故A項正確。5.【答案】D【解析】“春秋后期”沒有確立“君主專制”，故A項錯誤；“春秋后期各國縣數驟增，到戰(zhàn)國時成為較普遍的地方行政區(qū)劃”并沒有使疆域得到拓展，故B項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期是分裂的時期，故C項錯誤；“春秋后期各國縣數驟增，到戰(zhàn)國時成為較普遍的地方行政區(qū)劃。秦漢時期推行全國，達千余縣之多”可知，在郡縣制下，官員由國家統(tǒng)一安排，并從春秋至秦漢，逐漸形成了一整套體系，故D項正確。]6.【答案】C【解析】根據材料“禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗”“師受《詩》《論語》《孝經》，操行節(jié)儉，慈仁愛人”可知，霍光在推舉理由中，特別強調了儒家的“仁”和“禮”，并根據材料“孝武皇帝曾孫”可知，劉詢是漢武帝的曾孫，這表明此時儒家思想已成為漢代的正統(tǒng)思想，故C項正確；材料“孝武皇帝曾孫……可以嗣孝昭皇帝后”，突出“家天下”的理念，故A項錯誤；材料不能表明漢宣帝是否為嫡長子，故B項錯誤；廟號不是材料的主旨，故D項錯誤。7.【答案】B【解析】A、C兩項不能全面反映材料，排除；D項在材料中無法體現，排除；材料反映出中國古代農業(yè)注重創(chuàng)新農業(yè)生產工具、注重農時、改進耕作技術，體現出精耕細作模式形成并發(fā)展，故B項正確。8.【答案】C【解析】漢武帝為了鞏固中央集權,下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟,諸侯國越分越小,漢武帝再趁機削弱其勢力。實行“推恩令”后,王國轄地僅有數縣,諸侯王勢力威脅中央的問題不復存在,妥善解決了王國問題,故選C項。9.【答案】B【解析】據材料“五星出東方(注：金、木、水、火、土星匯聚于東方的天文現象)利中國”，可知將自然現象與國家興衰結合起來，體現了天人感應的思想，故選B項；該蜀錦在新疆發(fā)現，未涉及國外其他地區(qū)，無法證實西傳，排除A項；據材料無法得知蜀錦的制作過程，只能是蜀錦制作工藝高超，排除C項；明清時期長途販運興盛，而非東漢時期，排除D項。10.【答案】B【解析】漢武帝時期社會經濟發(fā)展，國家統(tǒng)一，政治的一統(tǒng)要求思想的一統(tǒng)，故B正確；漢初黃老之學適應漢代初期社會的發(fā)展，A錯誤；社會經濟的發(fā)展要求統(tǒng)治思想變化，C錯誤；儒家思想和道家思想適合不同時期的漢代社會，D錯誤。11.【答案】D【解析】材料中兩種途徑:“用制險塞”的隔絕固守即修建長城,“導途鑿空”的外拓互通即對外交往,關鍵是“隔”和“通”,所以D項正確。12.【答案】C【解析】從材料“內遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷”中可以看出，從“蠻夷”到“逐漸與華夏各部融合”的變化促進了民族認同和民族融合，故C項正確；生產力的發(fā)展推動了社會的轉型和貴族政治的瓦解，故AB項排除；戰(zhàn)國變法推動了材料中的變化，故D項排除。13.【答案】C【解析】由荀子的所見可知,“非幸也,數也”的意思為不是幸運的、偶然的,而是形勢發(fā)展的必然。14.【答案】A【解析】依據所學知識可知，秦始皇在政府組織上奠定的權威性規(guī)范指的是專制主義中央集權制度，后世帝王只能做小小的修正，而無力作巨大的改變。因此材料中這一“規(guī)范”是指中央集權制度，故A正確；世襲制度確立于夏朝，故B錯誤；分封制度確立于商周，且不是權威性規(guī)范，故C錯誤；宗法制度確立于先秦時期，也不符合材料信息，故D錯誤。15.【答案】D【解析】西漢實行察舉制，選官依據是孝廉，故選D；察舉制選官依據是孝廉，世襲制的依據是血緣，科舉制的依據是考試成績，宗法制依據血緣，A、B、C三項不符合題意，排除。16.【答案】D【解析】選D。上圖是秦統(tǒng)一后,為鞏固統(tǒng)治,實行統(tǒng)一貨幣政策,故A錯誤;統(tǒng)一貨幣與促進自然經濟的發(fā)展無關,故B錯誤;此時是秦朝而非秦國且已經實現統(tǒng)一,故C錯誤;有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的封建國家是秦統(tǒng)一貨幣的意義,故D正確。17.【答案】B【解析】從材料的信息來看，主要反映了經濟得到發(fā)展，它的根本原因主要從生產力發(fā)展的角度來回答。選項中只有B項符合題意。所以選B。18.【答案】C【解析】據材料“從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學的教化之地”可知，漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學的教化之地，這表明了國家統(tǒng)一促進文化認同，C正確；無為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時期實行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學，A錯誤；材料沒有涉及“法制建設”，B與題意無關；材料體現的是漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學的教化之地，沒有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”，D錯誤。19.【答案】D【解析】根據題干“某諸侯國變法改革，實力逐漸增強，后來相繼攻滅其他各國，結束了春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數百年的戰(zhàn)亂”可知，這一諸侯國是秦國，其地理位置在今天的陜西一帶，選項D正確；選項A是楚國區(qū)域，排除；選項B是齊國區(qū)域，排除；選項C是燕國區(qū)域，排除。20.【答案】A【解析】根據材料信息“剪復生”“割復鳴”“吏不必可畏，小民從來不可輕”等信息可知A項正確。21.【答案】(1)措施：什伍連坐；“燔詩書而明法令”“塞私門之請”；獎勵耕戰(zhàn)；按軍功授爵。評價：商鞅變法使秦國富民強，但按軍功授爵存在缺陷。(2)大夫：商鞅變法為秦統(tǒng)一六國和建立君主專制中央集權制度奠定基礎。文學：導致秦朝迅速敗亡?；笇挘簩ι眺背址穸☉B(tài)度，故名“非鞅”。(3)尊重、理解；放至特定歷史條件下觀察；不人云亦云，在批判基礎上進行吸收、創(chuàng)新。【解析】本題考查商鞅變法的內容和對商鞅變法的評價。第(1)問，第一小問依據材料一中“以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請……顯耕戰(zhàn)之士”，材料二中“斬一首者爵一級”概括得出。第二小問評價，從材料一“主以尊安，國以富強”概括分析。第(2)問，第一小問從材料信息“國富民強”“為秦致亡道也”分析其不同評價。第二小問從材料的出處“桓寬《鹽鐵論·非鞅篇》”，即一個“非”字概括分析。第(3)問言之有理即可。22.【答案】(1)諸子百家爭鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；呈現多元到統(tǒng)一趨勢。(2)社會變革的需要；關注現實的社會人生問題；中華文化同源；國家統(tǒng)一趨勢增強?！窘馕觥康?1)問，據材料一“儒、墨、法各執(zhí)一端”和材料二著名思想家所屬派別得出學派眾多；由材料一“四家在爭辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯結的一面”和材料二中不同學派代表的關系得出思想傳承發(fā)展及各派思想之間吸收融合；由材料二中不同學派的百家爭鳴，到公元前200年韓非思想的推行可知多元到統(tǒng)一趨勢。第(2)問，本題可以從特點結合所學知識回答，學派眾多是因為社會變革的需要；各種思想之間相關聯是因為關注現實的社會人生問題；思想傳承發(fā)展的原因是中華文化同源；各種思想最終統(tǒng)一趨勢是由于國家統(tǒng)一趨勢增強。23.【答案】(1)材料一具有文獻價值;證實:通過考古探測來證實。(2)是秦大規(guī)模統(tǒng)一六國戰(zhàn)爭的真實反映,是兩千多年前那個尚武威猛的民族形象的反映,也是古代軍陣和兵器的反映(也可以有其他表述,任答一點即可,但必須是歷史價值)。是世界文化藝術史上的瑰寶。(也可以有其他表述,任答一點即可,但必須是藝術方面的。)材料二具有實物價值。(3)統(tǒng)一中國,創(chuàng)立皇帝制度,確立中央集權制。(或者“建立第一個統(tǒng)一的中央集權的封建帝國”)【解析】第