中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：古詩文閱讀之課內(nèi)文言文逐篇梳理八年級第12篇《馬說》

第12篇馬說原文呈現(xiàn)譯文

世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

世上有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此,雖然有很名貴的馬,也只能在奴仆的手下受到屈辱,(和普通馬)一起死在馬槽里,不以千里馬而著稱。原文呈現(xiàn)譯文

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

日行千里的馬,吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它日行千里的卓越才能也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?原文呈現(xiàn)譯文

策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

用馬鞭驅(qū)趕它,不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法;喂它,卻不能讓它竭盡才能;它鳴叫,卻不能通曉它的意思,(反而)拿著鞭子面對它,說:“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊!【文學(xué)常識】

本文選自《韓昌黎文集校注》。

本文是作者《雜說》四篇中的第四篇。

韓愈,字退之,自謂郡望昌黎,世稱“韓昌黎”,唐代文學(xué)家、思想家、教育家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。與柳宗元并稱“韓柳”。謚號“文”,故稱“韓文公”?！疚恼轮髦肌?/p>

這篇文章借伯樂相馬的故事,提出了“千里馬常有,而伯樂不常有”的見解。托物寓意,諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者懷才不遇的憤慨?！緦懽魈攸c(diǎn)】

托物寓意,抨擊現(xiàn)實(shí)。作者借“伯樂”和“千里馬”的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因,對統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈抨擊?！办蟆蓖爸弧?只、僅“食”同“飼”,喂“見”同“現(xiàn)”,顯露,表現(xiàn)奴仆這樣有時(shí)疑問代詞,怎么......才能能夠同“飼”,喂吃名詞用作動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕名詞,馬鞭使……竭盡吃完用馬鞭驅(qū)趕本義為兩馬并駕,引申為并列馬槽著稱吃一次本指小米,也泛指糧食猶,尚且等同,一樣正確方法才能、才干通曉面對握......定語后置的標(biāo)志助詞,的代詞,它,指千里馬起補(bǔ)充音節(jié)的作用介詞,因?yàn)榻樵~,按照...代詞,它,代千里馬表示加強(qiáng)詰問語氣,難道表推測語氣,恐怕介詞,在7.特殊句式倒裝句①馬之千里者。(定語后置句,“千里”是中心詞“馬”的定語。翻譯:日行千里的馬。)②祗辱于奴隸人之手。(介詞結(jié)構(gòu)后置句,“于”相當(dāng)于“在”。翻譯:只能在奴仆的手中受盡屈辱。)【對接課外閱讀】閱讀下面的文言文,回答問題。

龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!

云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以神其靈矣。失其所憑依,信不可歟!異哉!其所憑依,乃其所自為也。[選自韓愈《雜說》(一)]1.解釋下列句子中加點(diǎn)的文言虛詞。(1)云固弗靈于龍也于:

(2)然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間 乎:

(3)云亦靈怪矣哉 亦:

(4)若龍之靈,則非云之所能使為靈也

則:

....比于、在也就是2.解釋下列句子中加點(diǎn)的文言實(shí)詞。(1)云固弗靈于龍也 靈:

(2)薄日月,伏光景 薄:

(3)然龍弗得云,無以神其靈矣神:

(4)水下土,汩陵谷 水:

3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。失其所憑依,信不可歟!

....靈異靠近神妙降雨滋潤失去它所憑借依靠的東西,真正不行呢!4.下列說法有誤的一項(xiàng)是()A.第1段末尾句“云亦靈怪矣哉”表達(dá)的是感嘆語氣。B.第2段中“信不可歟”表達(dá)的是反