關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿

———關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿（精選21篇）

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇1

今日我演講的內(nèi)容是弘揚中華傳統(tǒng)美德，中華是一個擁有5千多年文明史的古國，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝絢爛。

我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云："人無良知不如獸。'"生以戴義，義以應(yīng)生。'假如一個人連德都沒有，那他和生禽又有什么區(qū)分呢?所以我們每個人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價值觀。

孔子曰："人能弘道，非道弘人。'曾子說："士不行以弘毅，任重而道遠。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速進展的今日，我們祖宗留傳下來的美德畢竟還剩下多少?面對大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個中國人外，還有什么能夠看出他是一個傳統(tǒng)意義上的中國人呢?金黃色的頭發(fā)，另類的著裝，不文靜的舉止，開放的思想，種種種種，這無疑不是我們的悲傷，不是我們中華民族的悲傷!面對艷麗的五星紅旗，我們忘卻了莊重的國歌;面對慈祥的父母，我們忘卻了尊敬感恩;面對親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和諧;莫非這些不是中國教育的恥辱嗎?

如今"富貴不能淫'已是荒謬;"律已修身'已成為佳謠;"仁愛孝悌'已成為歷史;"天下為公'已成為過去!

傳統(tǒng)美德是一個國家的靈魂，是一個國家社會穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國的踐踏，任憑別國的污辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。假如任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會，樹立八榮八恥觀的新奇出爐，為我們帶來了民族的盼望?，F(xiàn)在，到了我們該認祖歸宗的時候了!現(xiàn)在，我們必需拿出士氣和才智，挽救我們的民族，弘揚我們中華的傳統(tǒng)美德!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇2

友愛的老師、同學(xué)們：

讀了《中華美德頌》這本書，我覺得這是一本好書，大家都應(yīng)當讀一讀。

《中華美德頌》這本書是人民教育出版社，也是全國"中華魂"主題教育活動用書。這本書寫了中國是一個文明古國，她具有五千多年的文明史，中華兒女的精彩民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書中的一些故事：國旗的故事、"最美司機"吳斌、孝心撐起一片天我被書中的故事深深地吸引了。故事中的仆人公：鞠躬盡瘁、弘揚職業(yè)道德的吳斌;汶川地震中的"最美女老師"袁文婷;傳承家庭美德的孟佩杰她們不是人們?nèi)螒{編出的，她們其實就在我們的生活中，就在我們的身邊，我對他們布滿深深地敬意。

我們生活在一個新的年月，我們的生活條件如此優(yōu)越，信任讀過這本書以后肯定會有些收獲，使自己有一些轉(zhuǎn)變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)省每一滴水，盡我們的力量關(guān)心別人，把愛傳下去，匯合成中華美德的長河源遠流長。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇3

友愛的老師、同學(xué)們：

當我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的詳細內(nèi)容，包括它的形成和進展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用。由于它是支撐民族進步的基石，所以我們應(yīng)當發(fā)揚它。

想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必需了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么，首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

"仁、義、禮、智、信"為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的進展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

"仁"是指要有憐憫、關(guān)懷和愛惜的心態(tài)，即"仁愛之心"。主要提倡人與人之間要相互關(guān)懷、相互敬重和相互愛惜，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)進展的一種道德規(guī)范。

"義"是指人的儀表，是人們在人際交往中對親熱友情、對美妙、和善的追求，即"正義之氣"。是超越自我，正視現(xiàn)實、仗義會道的做人態(tài)度。

"禮"是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等法規(guī)，即"禮儀之規(guī)。"是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標準和規(guī)章。

"智"是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的力量，即"智謀之力。"是人熟悉自己、了解社會、解決沖突、處理問題的眼光和力量。

"信"是指要具備誠懇守信、堅決牢靠、相互信任的品德，即"誠信之品"。是人們交往和處事的道德準則。

"仁、義、禮、智、信"五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品德。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)美德的熟悉，就觸碰了它并且違反了它，信任對傳統(tǒng)美德了解之后，人們會主動去維護它并且發(fā)揚它。

你看中國的禮儀不僅源遠流長，而且中國還是"禮儀之邦。"中華民族"禮"的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了"德政"的思想主見以"禮樂"治天下;春秋戰(zhàn)國時期消失禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以"仁"為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝接受董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的建議，實行一系列措施"尊民以禮""勸學(xué)興禮"。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下禮儀?？梢姸Y儀是治國之本，同時也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)當去破壞這"禮儀之邦。"

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇4

我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和-諧的家園，每個人享受著幸福和暖和。"好好學(xué)習(xí)，每天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研'，是每個同學(xué)的座右銘。"團結(jié)友愛，相互關(guān)心;關(guān)心別人，歡樂自己'，是每個少年時刻不忘的誓言。

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時候聰慧好學(xué)，才思靈敏，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦很多詩賦，并且懂得禮節(jié)。

一天，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個最小的梨子。他說："我年紀小，應(yīng)當吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。'父親聽后非常驚喜，又問:那弟弟也比你小啊?孔融說弟弟比我小，我也應(yīng)當讓給他。從今，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且始終流傳下來，成了一個賜予比接受更歡樂的美德少年。

今日，我校開展爭當"美德少年'主題活動，我想，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與進展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓舞。爭當"美德少年'應(yīng)當從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起。

以前，我看到地板上有廢紙，總是熟視無睹?，F(xiàn)在，我會毫不遲疑撿起來，扔進垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。

以前，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎，現(xiàn)在我對自己嚴格要求，仔細寫好每一個字，思索每一個問題，完成每一次作業(yè)。

以前，在家里洗衣服，整理房間都是媽媽的專利，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗，房間自已打掃。由于我開頭懂得感恩，開頭懂得美德的意義。

香九齡，能溫席，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對父親特別的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了，服侍父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍時，黃香就自己先睡下，用體溫去暖和席子，暖和枕頭，讓父親能夠舒適入睡。

一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?

大家都知道：少年興則國興，少年強則國強。青少年是祖國的將來，民族的盼望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名少先隊員，作為一名美德少年，我要當喜愛祖國、抱負遠大的少年;我要當勤奮學(xué)習(xí)、追求上進的少年;我要當品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年。

"千教萬教教人求真;千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人'。讓我們牢記中華美德，讓美相隨，德相伴，以愛心、恒心、信念托起自己，一起爭當美德少年。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇5

尊敬的老師，友愛的同學(xué)們：

大家好!今日我想和大家爭論的主題是揚傳統(tǒng)樹美德獲新知。

中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許很多多，如：天下興亡，匹夫有責(zé)'的整體主義思想，勤勞英勇，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'的崇高志向作為中國人，讓我們倍感驕傲和傲慢的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)當養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的：一日，父親的伴侶帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余根據(jù)長幼挨次分給兄弟。父親問為什么孔融說："我年紀小，應(yīng)當吃小的梨，大梨該給哥哥們。'父親聽后非常驚喜，又問："那弟弟也比你小啊'孔融說："由于弟弟比我小，所以我也應(yīng)當讓著他。，。看，孔融這么小的年紀都懂得謙讓，那我們呢

中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獵取更多的學(xué)問，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚光大!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇6

友愛的老師，同學(xué)們：

早上好!今日我演講的題目是"弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明學(xué)校生'。

我國是一個具有悠久歷史和絢爛文化的文明古國，也是一個舉世著名的禮儀之邦，中華民族在自己進展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動吧，讓我們一起來爭做文明的學(xué)校生，從自己做起，從微小之處做起，改掉各種陋俗，走在校內(nèi)里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的老師問好;步行在大街上，仔細遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座

其實"文明'并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。假如你還沒有做到，就從現(xiàn)在開頭。在家，爭做孝敬父母的好兒女;來到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好同學(xué)。讓我們愛惜校內(nèi)里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校內(nèi)里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美妙的回憶。當有一天我們步入社會，我們就肯定會成為一名有公德、守法紀的好公民。"成于心而形于外'。

讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的學(xué)校生。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇7

友愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次安慰人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承今日，因此我國素以"文明之國'、"禮儀之邦'著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必需有良好的文明禮儀。文明禮儀到處可見，經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽視。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實生活中去。

我記得有一個下雨天，我在車站上去等車，好不簡單等來了一輛車，里面去是一片亂哄哄的人群，我費盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進了人堆里，猛然間一抬頭，觀察有一個空位，我抓緊跑過去坐下來，長長的舒了一口氣，突然前面走來了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見，漠不關(guān)懷，車上的廣播播了幾百遍"要尊老愛幼'，我覺得那是根本是在鋪張電，由于大家見到這位老奶奶，都不理不睬，毫無反應(yīng)。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，賜予我們心靈的慰籍，讓我們遠離俗氣，擁抱文明!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇8

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，友愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今日，我為大家演講的題目是《學(xué)會寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎?'孔子對曰："其恕乎，己所不欲，勿施于人。'

時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)受了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依舊高高聳立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是軟弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特殊好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀看了她好幾天，忍不住問道：大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?中國婦人笑著說：在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從今以后，那些垃圾就再也沒有消失過了。

這位中國婦人化詛咒為祝愿的才智的確令人贊嘆，然而更令人鄙視的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依舊堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用才智寬恕了別人，也為自己制造了一個融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。假如她不實行這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的同學(xué)。演出前一天，李斯特消失在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以教導(dǎo)。過后爽快地說："大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的同學(xué)。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最終一個節(jié)目，由老師為同學(xué)演奏。'李斯特在音樂會上彈了最終一曲，這場音樂會完善落幕。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包涵了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人贊揚的時候，你們莫非沒有發(fā)覺，寬容是世界上最奇妙的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好：退一步，海闊天空。。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被臨時的苦惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的心情，生氣勃勃地前進在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

寬闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了"寬容'的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了"人情'的幻想與天堂;

花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不開心的事情，面對小小的過失，假如能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲很多意想不到的結(jié)果。幫別人開頭一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，感謝大家。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇9

友愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

"弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)'，這句話早已傳遍全中國，用來引導(dǎo)廣闊青少年學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀，同時也讓他們把中華傳統(tǒng)美德和家風(fēng)愛護好并傳承下去?；蛟S一些對這方面生疏的人會問：中華美德和良好家風(fēng)是什么?我們怎么弘揚、傳承他們呢?

中華傳統(tǒng)美德，主要包括八個字：忠盡己報國的責(zé)任;孝生生不息的愛心;誠求真務(wù)實的品質(zhì);信立身興業(yè)的基點;禮人際文明的規(guī)范;義人間正道的向?qū)?廉清白正氣的根基;恥人之為人的底線。它是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人孝敬長輩，對其布滿了孝心;它讓人仗義疏財，盡力關(guān)心別人。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美，從而彌補了愚昧和笨拙，丑陋與缺點。我們，便可以用五個詞來概括、形容它：精忠報國、仁愛孝悌、誠信好禮、天下為公、自強不息。

中華良好家風(fēng)，簡潔地說就是一個家庭或民族的優(yōu)良風(fēng)尚和作風(fēng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。因此，良好家風(fēng)就是有大家庭成員的態(tài)度、行為以及氛圍營造的，存在于大家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系和態(tài)度行為中。它如同一種巨大的磁場被人們深深感受到，讓人們發(fā)自內(nèi)心地聽從和遵守?？偟脕碚f，良好家風(fēng)就是圍繞"態(tài)度'和"行為'二詞，像一本一墨未染的筆記本，開頭睜大眼睛看著人們：仔細衡量后，記錄下一些正義的人們的光輝事跡，依據(jù)這些事跡創(chuàng)新出一些良好的風(fēng)尚。后來記錄下的事跡和風(fēng)尚，便被人們接受，五千多年來始終讓人們的子孫后代愛護、傳承著。

敘述了那么多，我們可以發(fā)覺，中華傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)其實很好理解，就是把他們拆成一句句、一個個的詞句，字里行間總是有他們的"總管'詞句。生活中，身為學(xué)校生的我們應(yīng)當自主養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，學(xué)習(xí)時一絲不茍，時時刻刻留意自己的態(tài)度和習(xí)慣，腦海里總要想著自己的富強國家中國的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)，不僅自己要遵守，也要告知別人，把它們弘揚、傳承下去。當然，假如沒有它們，或者沒有大部分人去遵守它們，我們的生活將不會像現(xiàn)在這樣美妙。然而，請一些人不要頑固地認為：它們只是幾個詞，我們不用軟磨硬抗地去遵守

信任廣闊人民永久遵守"弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)'這句話，我們的生活將比現(xiàn)在更加得美滿!盼望大家支持我的文章!感謝!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇10

在長期的歷史進展中，中華民族以"崇尚道德'和"禮義之邦'而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和進展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不行分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視"精神生活'、"道德人格'、"崇高境界'、"抱負信念'、"誠懇守信'在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下給予其新的社會主義的時代精神，就肯定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣闊人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的進展，有助于"以德治國'的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深化人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必需運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特殊是對于廣闊青少年來說，運用"格言'"言簡意賅、朗朗上口'的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些"格言'，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵擋各種不良影響的腐蝕，也有特殊重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年"講而習(xí)之于稚嫩之時'，這樣，就可以使他們"習(xí)與智長，化與心成'，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入"捍格不勝'的憂慮了。

"傳承中華美德，培育民族精神'，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。根據(jù)傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍舊具有生命力的"格言'，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培育民族精神，都具有非常重要的意義。

孔子曰："人能弘道，非道宏人。'曾子說："士不行以弘毅，任重而道遠。'然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期進展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品行和堅決志向。這是一個民族賴以生存和進展的精神支撐。

在五千多年的進展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的宏大民族精神，先有孟子的"養(yǎng)浩然之氣'，"富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈'，范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永久值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神的進展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)當從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)當提倡，鼓舞這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)橄矏圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)當在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力進展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷進展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于傲慢而奮勉向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今日的宏大變革和新的宏大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族進展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰視中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃爍著我們民族特有的堅忍不拔，不畏困難的宏大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次矗立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇11

友愛的老師、同學(xué)們：

媽媽從小就告知我：“長大要做中國的棟梁，必需先從中華美德?！?/p>

不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。

而我抱負中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不遲疑地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有許多人心地和善，也有許多人心胸狹窄，假如我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清楚概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在患病著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的敬重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天寒冷之時，就用自己的身體將父母的被子暖和后，再請父母安寢;在夏日酷熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種緣由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)憂可怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠狡猾，不辱使命，從今，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀究竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和驕傲，它是中華民族重要的分散力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國進展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇12

老師，同學(xué)們：

大家好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風(fēng)”。

許多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?由于古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又由于“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長期長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽節(jié)的故事許多。據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫登高節(jié)。以后到了唐朝，文人墨客們寫了許多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃重陽糕(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍舊是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”由于古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，解除兇穢，以招吉利。

在XX開放的今日，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被給予了新的含義。__年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：敬重、愛惜自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去敬重、愛惜別的老人和小孩。最近，從新聞媒體爭論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說，經(jīng)過XX開放和精神文明建設(shè)，良好的社會風(fēng)氣已經(jīng)漸漸形成，一些不良的行為受到大家的責(zé)備。反省我們自己，在日常生活中我們的同學(xué)在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?盼望大家考慮一下。當然，學(xué)校政教處也有支配，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的___同學(xué)在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今日的講話就到這里。感謝!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇13

老師們，同學(xué)們，大家好!

我們宏大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝聚成的，萬古流芳的旗幟。

中國年歷史，中華人民的美德卻慢慢消逝，但這件事讓我難以忘記講信用，說到便做到，這件事也改法。

講信用，說到便做到。那是在一個周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好伴侶小琳，用著艷羨的眼光仰慕我的鋼筆，說："好美麗的鋼筆，肯定很貴吧!我也好想要啊。'聽了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，"是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。'小琳咽了口水，似乎有事相求，但又不好意思。"能借我用用嗎?'，"星期一肯定還你。'這一句讓我不信任。由于小琳家很窮。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后，和小琳告辭后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一進門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的說："對不起'就快速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后她來到了我家，手上還拎什么："你這么啦，是不是不舒適!'"對不起，我把你的鋼筆弄丟了。'我很驚異。"我肯定會補償?shù)?，這是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對不起。'我非常感動，她真是說到做到。這正是中華美德。"這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個小時。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆，她情愿用自己的錢去愛護友情，這讓我感動流淚。

信用，你只要去信守，全部人都會敬重你和你做伴侶，所以禮節(jié)美德很重要。

感謝大家!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇14

縱橫古今，中漢文明進程項記憶猶心，享譽中華，東方古國魅力層層開放。佛道盛行，長安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢華，興盛的時代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行。

始終鐘情于品嘗滲透著華夏文明情素的文籍，也始終偏幸去感悟古神州的魂夢與滄桑。從遙遠的新石器時代到最終的王朝，中漢文明超過了漫長的歷史，在東方大陸上，她以宏大的制造力書寫出了令整個世界都贊不絕口的歷史傳奇。她是人的總稱古老文明中，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的宏大文明。這是一部蘊涵著東方才智的制造性實際歷史詩，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長卷。

我們始終在探究，也始終在追尋。從新石器時代開頭，在神奇的人魚文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠古文明的曙光，古色斑斕的青銅甲骨文標志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代。年齡戰(zhàn)國，是1個群星閃爍的時期，諸子蜂起，萬家爭鳴，她們協(xié)作完成了神州思想的奠基禮。秦漢金甌完好的氣概和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映，引領(lǐng)出了高亢的布滿芳華氣息的盛唐之音。在歷史的進程項中，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取，日益富厚而鼎盛。釋教步入神州數(shù)世紀后，便和孔家道家思想相互補益，呈現(xiàn)了三教歸一的奇怪景觀。強大昌盛的元朝，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來，宋代近乎完善的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃，中漢文明最終完成了她的謝幕禮。

對中漢文明的巡禮，是一次特別奇異的創(chuàng)造之旅。這個文明之中的每一件器物，每個故事，城市叫醒我們的文化影象，城市誘拍發(fā)我們探究的奇怪???心，城市讓我們在感情上為之搖撼。我們禁不住慨嘆：幾千年猶如歷史云煙，無論這個古老的文明間隔我們多遙遠，我們的心靈、精神和感情卻始末為她魂牽夢引。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡，在人的生活及其短暫的幾十年中，我們又該怎樣解釋中漢文明

生命中始終有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荊棘不成避開，只要忠于我們本身的信仰，終某一天會踏上陽光大道。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖，才氣伸開羽翼，體會與藍天共舞的情懷。作為21世紀的高校生，我們依舊需要"苦心人，天不負，三千越甲可吞吳'的恒心，我們也應(yīng)具備"有志者，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚'的毅力。平生進修，平生探究，平生追求，踏著古人的文明腳印?????，用我們本身的體式格局，不斷批改，不斷向前，開釋出刺眼的芳華景彩。

日往月來，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會形態(tài)前進的標志，它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度。心沐文明之歌，讓追求卓然的我們，遠離粗俗，遠離俗氣，擁抱文明!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇15

"人而無信，不知其可也。'我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話肯定不會生疏，這是里面講誠信篇中選自《論語為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語學(xué)而》中說："與伴侶交，言而有信。'《禮記中庸》中稱："誠者，天之道也;誠之者，人之道也。'中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著很多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特殊講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今日的"一諾千金'這一成語。北宋晏殊參與殿試，發(fā)覺考題正是自己曾寫過的，于是他毫不遲疑地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠懇無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊重商定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這商定與斷琴，便是對友情的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實而又感人："我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是一般百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。'信任這番話會令"伸手派'汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信"一文不值'，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)"過時'。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國討論院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留同學(xué)的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)受。在面試談話的過程中，求職者表示，假如錄用他，可將在原公司工作時的一項創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，緣由是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德"誠信'。文中還寫了有關(guān)中國留同學(xué)的實例，某些中國同學(xué)拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機會，他們就立刻申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認為，當今社會缺少人文關(guān)懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細體現(xiàn)。因此，查找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去查找精神家園呢?

年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞："傳承中華美德，培育民族精神'。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對抱負人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推動社會主義現(xiàn)代化進展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

或許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學(xué)伸出救濟之手的時候;當你與伴侶相聚不失約的時候;當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當你學(xué)會"寬于待人，嚴于律己'的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你"志存高遠'而又"腳踏實地'的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣深厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的同學(xué)肯定能健康成長!我們期盼，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光榮。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇16

敬重的各位老師，友愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今日，我為大家演講的題目是《學(xué)會寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎?'孔子對曰："其恕乎，己所不欲，勿施于人。'

時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)受了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依舊高高聳立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是軟弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特殊好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀看了她好幾天，忍不住問道：大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?中國婦人笑著說：在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從今以后，那些垃圾就再也沒有消失過了。

這位中國婦人化詛咒為祝愿的才智的確令人贊嘆，然而更令人鄙視的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依舊堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用才智寬恕了別人，也為自己制造了一個融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。假如她不實行這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的同學(xué)。演出前一天，李斯特消失在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以教導(dǎo)。過后爽快地說："大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的同學(xué)。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最終一個節(jié)目，由老師為同學(xué)演奏。'李斯特在音樂會上彈了最終一曲，這場音樂會完善落幕。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包涵了一切，也能化解了一切，會帶著你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人贊揚的時候，你們莫非沒有發(fā)覺，寬容是世界上最奇妙的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好：退一步，海闊天空。。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被臨時的苦惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的心情，生氣勃勃地前進在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

寬闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了"寬容'的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了"人情'的幻想與天堂;

花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不開心的事情，面對小小的過失，假如能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲很多意想不到的結(jié)果。幫別人開頭一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，感謝大家。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇17

友愛的老師、同學(xué)們：

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主見兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，由于他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今日敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。

試問那些對長輩出言不遜，對伴侶態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對同學(xué)進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，形成無比強大的精神力氣和物質(zhì)財寶。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮勉、立志，XX、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔恋木窦覉@而驕傲，讓我們的心靈永久在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光榮，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇18

身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、寬闊的江河倍感驕傲,也時常為博、大、精、深的中華文明而傲慢。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當今感動國人的各路志士。也無某們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。

提到傳統(tǒng)美德，"孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥'這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來許多的美德也是由這八個字延長。

"百善孝為先'，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實際，做人首先應(yīng)當懂得敬重、孝順父母長輩!當然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的哺育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的"寸草心'僅用物質(zhì)，又何以能報答?或許一點精神上的勸慰，也會讓疼愛我們的父母親人快樂不己!而身為同學(xué)的我們，又如何在精神上給父母長輩勸慰呢?當我們坐在光明的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿意的時候，此刻的父母，或許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費、生活費!當我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!或許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細細的想一想，當我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考高校，做個有較高文化的人，用我所學(xué)的文化學(xué)問賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光可我們，今日的我們究竟為這做了多少?六月高考在即，最擔(dān)憂最緊急的不僅僅是我們自己，還有教育我們的恩師，還有那一雙雙始終關(guān)注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了盼望的雙眼變得黯淡、絕望呢?

"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待'，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?友愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成果來寬慰父母，回報親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?"父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶'，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證明我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成果，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人歡樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加響亮。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇19

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人懂得如何尊老愛幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對其布滿孝心;它讓人仗義疏財，盡心盡力關(guān)心別人，而不求得回報。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的，發(fā)自內(nèi)心的美中華美德。

中華的傳統(tǒng)美德包含孝、悌、謹、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以"孝'為先。

許多人都說，一個不孝的富人比不上一個一無全部卻布滿孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個角落的車庫里，家里有一個衣柜里，幾張桌子，一個衛(wèi)生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長凳和一張板子加起來的哩，就連個廚房都沒有呢。聽小區(qū)里的人說她有一個兒子和一個女兒，前年還生了一個孫女，不過他們一年中差不多只來看她一兩次。他們?yōu)榱吮憷?，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了。不知道何時那位老人就得了老年癡呆癥成天處于半癡半醒的狀態(tài)，見到四處奔跑的人群，她就時不時的上去拉住一個人，有時會叫媽媽，有時便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說："奶奶給你買糖吃。'

全部的人看到只一幕心中都會不約而同地遣責(zé)那個老人的兒子。聽說她兒子每次回來都穿得光鮮靚麗，開著奔馳，和那位老人站在一起簡直形成了鮮亮的對比，不知道的人還以為他們莫不相識呢。兒子這么有錢，而母親卻過得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來的次數(shù)就越來越少了。沒到看到這位母親，人們便會談?wù)撋蟽删?。沒過多久整個小區(qū)的人都知道她生了個不孝子。我媽媽還老拿這個例子做教育我的反例?？梢姲偕菩橄饶恰?/p>

緊接在"孝'后面的就要數(shù)"誠'、"信'了。顧名思義"誠'就是誠懇正直，言行全都，表里如一。"信'就是遵守諾言，不虛偽欺詐。

在當代中國誠懇守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是用心致志，仔細踏實，實事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，相互信任;表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠狡猾。

對比著這些要求，我覺得我還是做到了。比如：班上做到言行全都，表里如一。

記得上個學(xué)期，每天的最終一節(jié)課都是自習(xí)課，一般老師都不在教室。所以自習(xí)課就相當于課間了吧。幾乎班上十有八九的同學(xué)都非常享受這段美妙時間，雖然老師隨時會過來查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩。不過我可不會參加這種無聊透頂?shù)逆覒?，現(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的。只聞一聲"低頭'，從我身后傳來，我沒有理睬，逼自己用心看書，不要管別人的事，正值我看書看得正入神時;只覺，后腦勺一震，我下意識的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經(jīng)的讀書，還時不時抬起頭來心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。由于在上課，我也不好意思發(fā)火。剛要用心讀書，余光卻瞄到旁邊的兩個女生，這是在上自習(xí)課吖，又是在五樓，竟然在上面跳"一米一米三'，旁邊的一個胖胖的女生竟然也跟著跳，只見她一個隔空跳動，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下，落腳時"嘭'的一聲，整個班級都寧靜了，全班30個人，29道目光直直地射向那個胖女生。3,2,1，"哈，哈哈，哈哈哈。。。。。。'一陣哄堂大笑，只是笑就算了竟然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個感動把剛喝進的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂乎。不過我可不會和他們一樣瘋狂，我一個勁的看書，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動地的一次狂歡進行時，只聽門后的"門衛(wèi)'突然來了一句"有狀況。'閱歷豐富的同學(xué)們便立即埋頭讀書。沒到兩秒，整個教室都沉醉在朗朗的讀書聲中。說是遲那時快，老師一聲河?xùn)|獅吼："小軍，不看書，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道。。。。。'原來老師的閱歷更是豐富地驚人。不一會兒就糾去了若干位。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了。可我就把頭抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對他們表里不一的懲處。事后，我也為我能做到言行全都，表里如一而興奮。

中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠不止我說的這些，還有敬重師長、孝順父母、公正無私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞英勇讓我們傳承中華美德，幸福成長。

關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿篇20

身為中華民族