關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

———關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿（精選21篇）

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇1

今日我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝絢爛。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云："人無(wú)良知不如獸。'"生以戴義，義以應(yīng)生。'假如一個(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)分呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。

孔子曰："人能弘道，非道弘人。'曾子說(shuō)："士不行以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速進(jìn)展的今日，我們祖宗留傳下來(lái)的美德畢竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國(guó)人外，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人呢?金黃色的頭發(fā)，另類的著裝，不文靜的舉止，開(kāi)放的思想，種種種種，這無(wú)疑不是我們的悲傷，不是我們中華民族的悲傷!面對(duì)艷麗的五星紅旗，我們忘卻了莊重的國(guó)歌;面對(duì)慈祥的父母，我們忘卻了尊敬感恩;面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和諧;莫非這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今"富貴不能淫'已是荒謬;"律已修身'已成為佳謠;"仁愛(ài)孝悌'已成為歷史;"天下為公'已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的污辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。假如任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì)，樹立八榮八恥觀的新奇出爐，為我們帶來(lái)了民族的盼望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必需拿出士氣和才智，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇2

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

讀了《中華美德頌》這本書，我覺(jué)得這是一本好書，大家都應(yīng)當(dāng)讀一讀。

《中華美德頌》這本書是人民教育出版社，也是全國(guó)"中華魂"主題教育活動(dòng)用書。這本書寫了中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她具有五千多年的文明史，中華兒女的精彩民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書中的一些故事：國(guó)旗的故事、"最美司機(jī)"吳斌、孝心撐起一片天我被書中的故事深深地吸引了。故事中的仆人公：鞠躬盡瘁、弘揚(yáng)職業(yè)道德的吳斌;汶川地震中的"最美女老師"袁文婷;傳承家庭美德的孟佩杰她們不是人們?nèi)螒{編出的，她們其實(shí)就在我們的生活中，就在我們的身邊，我對(duì)他們布滿深深地敬意。

我們生活在一個(gè)新的年月，我們的生活條件如此優(yōu)越，信任讀過(guò)這本書以后肯定會(huì)有些收獲，使自己有一些轉(zhuǎn)變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)省每一滴水，盡我們的力量關(guān)心別人，把愛(ài)傳下去，匯合成中華美德的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇3

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的詳細(xì)內(nèi)容，包括它的形成和進(jìn)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用。由于它是支撐民族進(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)它。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必需了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

"仁、義、禮、智、信"為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的進(jìn)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

"仁"是指要有憐憫、關(guān)懷和愛(ài)惜的心態(tài)，即"仁愛(ài)之心"。主要提倡人與人之間要相互關(guān)懷、相互敬重和相互愛(ài)惜，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)進(jìn)展的一種道德規(guī)范。

"義"是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親熱友情、對(duì)美妙、和善的追求，即"正義之氣"。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。

"禮"是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等法規(guī)，即"禮儀之規(guī)。"是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章。

"智"是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的力量，即"智謀之力。"是人熟悉自己、了解社會(huì)、解決沖突、處理問(wèn)題的眼光和力量。

"信"是指要具備誠(chéng)懇守信、堅(jiān)決牢靠、相互信任的品德，即"誠(chéng)信之品"。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。

"仁、義、禮、智、信"五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品德。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的熟悉，就觸碰了它并且違反了它，信任對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。

你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)還是"禮儀之邦。"中華民族"禮"的起源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。西周時(shí)，周公明確提出了"德政"的思想主見(jiàn)以"禮樂(lè)"治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消失禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以"仁"為核心的儒家倫理道德體系。西漢時(shí)期，漢武帝接受董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，實(shí)行一系列措施"尊民以禮""勸學(xué)興禮"。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下禮儀?？梢?jiàn)禮儀是治國(guó)之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)當(dāng)去破壞這"禮儀之邦。"

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇4

我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和-諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和暖和。"好好學(xué)習(xí)，每天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研'，是每個(gè)同學(xué)的座右銘。"團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互關(guān)心;關(guān)心別人，歡樂(lè)自己'，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。

這不覺(jué)讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時(shí)候聰慧好學(xué)，才思靈敏，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦很多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)。

一天，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子。他說(shuō)："我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。'父親聽(tīng)后非常驚喜，又問(wèn):那弟弟也比你小啊?孔融說(shuō)弟弟比我小，我也應(yīng)當(dāng)讓給他。從今，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且始終流傳下來(lái)，成了一個(gè)賜予比接受更歡樂(lè)的美德少年。

今日，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)"美德少年'主題活動(dòng)，我想，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與進(jìn)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓舞。爭(zhēng)當(dāng)"美德少年'應(yīng)當(dāng)從我做起，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

以前，我看到地板上有廢紙，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在，我會(huì)毫不遲疑撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。

以前，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求，仔細(xì)寫好每一個(gè)字，思索每一個(gè)問(wèn)題，完成每一次作業(yè)。

以前，在家里洗衣服，整理房間都是媽媽的專利，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗，房間自已打掃。由于我開(kāi)頭懂得感恩，開(kāi)頭懂得美德的意義。

香九齡，能溫席，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時(shí)候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親特別的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了，服侍父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí)，黃香就自己先睡下，用體溫去暖和席子，暖和枕頭，讓父親能夠舒適入睡。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的將來(lái)，民族的盼望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名少先隊(duì)員，作為一名美德少年，我要當(dāng)喜愛(ài)祖國(guó)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開(kāi)朗的好少年。

"千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人'。讓我們牢記中華美德，讓美相隨，德相伴，以愛(ài)心、恒心、信念托起自己，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇5

尊敬的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今日我想和大家爭(zhēng)論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)樹美德獲新知。

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許很多多，如：天下興亡，匹夫有責(zé)'的整體主義思想，勤勞英勇，酷愛(ài)自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'的崇高志向作為中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的：一日，父親的伴侶帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余根據(jù)長(zhǎng)幼挨次分給兄弟。父親問(wèn)為什么孔融說(shuō)："我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，大梨該給哥哥們。'父親聽(tīng)后非常驚喜，又問(wèn)："那弟弟也比你小啊'孔融說(shuō)："由于弟弟比我小，所以我也應(yīng)當(dāng)讓著他。，?？矗兹谶@么小的年紀(jì)都懂得謙讓，那我們呢

中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獵取更多的學(xué)問(wèn)，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇6

友愛(ài)的老師，同學(xué)們：

早上好!今日我演講的題目是"弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明學(xué)校生'。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和絢爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世著名的禮儀之邦，中華民族在自己進(jìn)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的學(xué)校生，從自己做起，從微小之處做起，改掉各種陋俗，走在校內(nèi)里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上，仔細(xì)遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座

其實(shí)"文明'并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。假如你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)頭。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好同學(xué)。讓我們愛(ài)惜校內(nèi)里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語(yǔ)在校內(nèi)里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美妙的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就肯定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民。"成于心而形于外'。

讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的學(xué)校生。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇7

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次安慰人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承今日，因此我國(guó)素以"文明之國(guó)'、"禮儀之邦'著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必需有良好的文明禮儀。文明禮儀到處可見(jiàn)，經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽視。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。

我記得有一個(gè)下雨天，我在車站上去等車，好不簡(jiǎn)單等來(lái)了一輛車，里面去是一片亂哄哄的人群，我費(fèi)盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進(jìn)了人堆里，猛然間一抬頭，觀察有一個(gè)空位，我抓緊跑過(guò)去坐下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，突然前面走來(lái)了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見(jiàn)，漠不關(guān)懷，車上的廣播播了幾百遍"要尊老愛(ài)幼'，我覺(jué)得那是根本是在鋪張電，由于大家見(jiàn)到這位老奶奶，都不理不睬，毫無(wú)反應(yīng)。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，賜予我們心靈的慰籍，讓我們遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇8

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今日，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎?'孔子對(duì)曰："其恕乎，己所不欲，勿施于人。'

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)受了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依舊高高聳立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是軟弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特殊好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀看了她好幾天，忍不住問(wèn)道：大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?中國(guó)婦人笑著說(shuō)：在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從今以后，那些垃圾就再也沒(méi)有消失過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝愿的才智的確令人贊嘆，然而更令人鄙視的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依舊堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門，帶到了世界。她用才智寬恕了別人，也為自己制造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。假如她不實(shí)行這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的同學(xué)。演出前一天，李斯特消失在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以教導(dǎo)。過(guò)后爽快地說(shuō)："大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的同學(xué)。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最終一個(gè)節(jié)目，由老師為同學(xué)演奏。'李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最終一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完善落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包涵了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人贊揚(yáng)的時(shí)候，你們莫非沒(méi)有發(fā)覺(jué)，寬容是世界上最奇妙的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好：退一步，海闊天空。。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被臨時(shí)的苦惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的心情，生氣勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

寬闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開(kāi)，拉開(kāi)了"寬容'的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了"人情'的幻想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不開(kāi)心的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，假如能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲很多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)頭一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，感謝大家。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇9

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

"弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)'，這句話早已傳遍全中國(guó)，用來(lái)引導(dǎo)廣闊青少年學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀，同時(shí)也讓他們把中華傳統(tǒng)美德和家風(fēng)愛(ài)護(hù)好并傳承下去?；蛟S一些對(duì)這方面生疏的人會(huì)問(wèn)：中華美德和良好家風(fēng)是什么?我們?cè)趺春霌P(yáng)、傳承他們呢?

中華傳統(tǒng)美德，主要包括八個(gè)字：忠盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任;孝生生不息的愛(ài)心;誠(chéng)求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信立身興業(yè)的基點(diǎn);禮人際文明的規(guī)范;義人間正道的向?qū)?廉清白正氣的根基;恥人之為人的底線。它是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人孝敬長(zhǎng)輩，對(duì)其布滿了孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡力關(guān)心別人。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美，從而彌補(bǔ)了愚昧和笨拙，丑陋與缺點(diǎn)。我們，便可以用五個(gè)詞來(lái)概括、形容它：精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)孝悌、誠(chéng)信好禮、天下為公、自強(qiáng)不息。

中華良好家風(fēng)，簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是一個(gè)家庭或民族的優(yōu)良風(fēng)尚和作風(fēng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。因此，良好家風(fēng)就是有大家庭成員的態(tài)度、行為以及氛圍營(yíng)造的，存在于大家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系和態(tài)度行為中。它如同一種巨大的磁場(chǎng)被人們深深感受到，讓人們發(fā)自內(nèi)心地聽(tīng)從和遵守?？偟脕?lái)說(shuō)，良好家風(fēng)就是圍繞"態(tài)度'和"行為'二詞，像一本一墨未染的筆記本，開(kāi)頭睜大眼睛看著人們：仔細(xì)衡量后，記錄下一些正義的人們的光輝事跡，依據(jù)這些事跡創(chuàng)新出一些良好的風(fēng)尚。后來(lái)記錄下的事跡和風(fēng)尚，便被人們接受，五千多年來(lái)始終讓人們的子孫后代愛(ài)護(hù)、傳承著。

敘述了那么多，我們可以發(fā)覺(jué)，中華傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)其實(shí)很好理解，就是把他們拆成一句句、一個(gè)個(gè)的詞句，字里行間總是有他們的"總管'詞句。生活中，身為學(xué)校生的我們應(yīng)當(dāng)自主養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，學(xué)習(xí)時(shí)一絲不茍，時(shí)時(shí)刻刻留意自己的態(tài)度和習(xí)慣，腦海里總要想著自己的富強(qiáng)國(guó)家中國(guó)的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)，不僅自己要遵守，也要告知?jiǎng)e人，把它們弘揚(yáng)、傳承下去。當(dāng)然，假如沒(méi)有它們，或者沒(méi)有大部分人去遵守它們，我們的生活將不會(huì)像現(xiàn)在這樣美妙。然而，請(qǐng)一些人不要頑固地認(rèn)為：它們只是幾個(gè)詞，我們不用軟磨硬抗地去遵守

信任廣闊人民永久遵守"弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)'這句話，我們的生活將比現(xiàn)在更加得美滿!盼望大家支持我的文章!感謝!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇10

在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)展中，中華民族以"崇尚道德'和"禮義之邦'而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和進(jìn)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不行分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視"精神生活'、"道德人格'、"崇高境界'、"抱負(fù)信念'、"誠(chéng)懇守信'在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下給予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就肯定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣闊人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的進(jìn)展，有助于"以德治國(guó)'的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深化人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必需運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特殊是對(duì)于廣闊青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用"格言'"言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口'的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些"格言'，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵擋各種不良影響的腐蝕，也有特殊重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年"講而習(xí)之于稚嫩之時(shí)'，這樣，就可以使他們"習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成'，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入"捍格不勝'的憂慮了。

"傳承中華美德，培育民族精神'，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。根據(jù)傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍舊具有生命力的"格言'，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培育民族精神，都具有非常重要的意義。

孔子曰："人能弘道，非道宏人。'曾子說(shuō)："士不行以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。'然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期進(jìn)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品行和堅(jiān)決志向。這是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支撐。

在五千多年的進(jìn)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神，先有孟子的"養(yǎng)浩然之氣'，"富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈'，范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永久值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神的進(jìn)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)當(dāng)從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)當(dāng)提倡，鼓舞這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)橄矏?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力進(jìn)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷進(jìn)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于傲慢而奮勉向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今日的宏大變革和新的宏大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族進(jìn)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰視中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃爍著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏困難的宏大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次矗立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇11

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

媽媽從小就告知我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁，必需先從中華美德?！?/p>

不過(guò)大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛(ài)打架，人一看，就知道這個(gè)人的品德。

而我抱負(fù)中國(guó)人呢，是一個(gè)不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來(lái)，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人，后來(lái)，有一位姐姐毫不遲疑地把自己的坐位讓給老爺爺?？梢?jiàn)，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有許多人心地和善，也有許多人心胸狹窄，假如我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清楚概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在患病著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)覺(jué)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的敬重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天寒冷之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子暖和后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日酷熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種緣由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)憂可怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)狡猾，不辱使命，從今，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀究竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和驕傲，它是中華民族重要的分散力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)進(jìn)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇12

老師，同學(xué)們：

大家好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

許多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?由于古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又由于“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)期長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事許多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)。以后到了唐朝，文人墨客們寫了許多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃重陽(yáng)糕(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍舊是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇捎诠湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，解除兇穢，以招吉利。

在XX開(kāi)放的今日，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被給予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：敬重、愛(ài)惜自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去敬重、愛(ài)惜別的老人和小孩。最近，從新聞媒體爭(zhēng)論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過(guò)XX開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)漸漸形成，一些不良的行為受到大家的責(zé)備。反省我們自己，在日常生活中我們的同學(xué)在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?盼望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有支配，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___同學(xué)在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今日的講話就到這里。感謝!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇13

老師們，同學(xué)們，大家好!

我們宏大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛(ài)凝聚成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。

中國(guó)年歷史，中華人民的美德卻慢慢消逝，但這件事讓我難以忘記講信用，說(shuō)到便做到，這件事也改法。

講信用，說(shuō)到便做到。那是在一個(gè)周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好伴侶小琳，用著艷羨的眼光仰慕我的鋼筆，說(shuō)："好美麗的鋼筆，肯定很貴吧!我也好想要啊。'聽(tīng)了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，"是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。'小琳咽了口水，似乎有事相求，但又不好意思。"能借我用用嗎?'，"星期一肯定還你。'這一句讓我不信任。由于小琳家很窮。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后，和小琳告辭后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一進(jìn)門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的說(shuō)："對(duì)不起'就快速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后她來(lái)到了我家，手上還拎什么："你這么啦，是不是不舒適!'"對(duì)不起，我把你的鋼筆弄丟了。'我很驚異。"我肯定會(huì)補(bǔ)償?shù)?，這是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對(duì)不起。'我非常感動(dòng)，她真是說(shuō)到做到。這正是中華美德。"這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí)。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆，她情愿用自己的錢去愛(ài)護(hù)友情，這讓我感動(dòng)流淚。

信用，你只要去信守，全部人都會(huì)敬重你和你做伴侶，所以禮節(jié)美德很重要。

感謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇14

縱橫古今，中漢文明進(jìn)程項(xiàng)記憶猶心，享譽(yù)中華，東方古國(guó)魅力層層開(kāi)放。佛道盛行，長(zhǎng)安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢(mèng)華，興盛的時(shí)代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬(wàn)年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行。

始終鐘情于品嘗滲透著華夏文明情素的文籍，也始終偏幸去感悟古神州的魂夢(mèng)與滄桑。從遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代到最終的王朝，中漢文明超過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，在東方大陸上，她以宏大的制造力書寫出了令整個(gè)世界都贊不絕口的歷史傳奇。她是人的總稱古老文明中，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的宏大文明。這是一部蘊(yùn)涵著東方才智的制造性實(shí)際歷史詩(shī)，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長(zhǎng)卷。

我們始終在探究，也始終在追尋。從新石器時(shí)代開(kāi)頭，在神奇的人魚文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠(yuǎn)古文明的曙光，古色斑斕的青銅甲骨文標(biāo)志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代。年齡戰(zhàn)國(guó)，是1個(gè)群星閃爍的時(shí)期，諸子蜂起，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，她們協(xié)作完成了神州思想的奠基禮。秦漢金甌完好的氣概和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映，引領(lǐng)出了高亢的布滿芳華氣息的盛唐之音。在歷史的進(jìn)程項(xiàng)中，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取，日益富厚而鼎盛。釋教步入神州數(shù)世紀(jì)后，便和孔家道家思想相互補(bǔ)益，呈現(xiàn)了三教歸一的奇怪景觀。強(qiáng)大昌盛的元朝，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來(lái)，宋代近乎完善的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃，中漢文明最終完成了她的謝幕禮。

對(duì)中漢文明的巡禮，是一次特別奇異的創(chuàng)造之旅。這個(gè)文明之中的每一件器物，每個(gè)故事，城市叫醒我們的文化影象，城市誘拍發(fā)我們探究的奇怪???心，城市讓我們?cè)诟星樯蠟橹畵u撼。我們禁不住慨嘆：幾千年猶如歷史云煙，無(wú)論這個(gè)古老的文明間隔我們多遙遠(yuǎn)，我們的心靈、精神和感情卻始末為她魂?duì)繅?mèng)引。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡，在人的生活及其短暫的幾十年中，我們又該怎樣解釋中漢文明

生命中始終有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荊棘不成避開(kāi)，只要忠于我們本身的信仰，終某一天會(huì)踏上陽(yáng)光大道。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對(duì)，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖，才氣伸開(kāi)羽翼，體會(huì)與藍(lán)天共舞的情懷。作為21世紀(jì)的高校生，我們依舊需要"苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳'的恒心，我們也應(yīng)具備"有志者，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚'的毅力。平生進(jìn)修，平生探究，平生追求，踏著古人的文明腳印?????，用我們本身的體式格局，不斷批改，不斷向前，開(kāi)釋出刺眼的芳華景彩。

日往月來(lái)，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會(huì)形態(tài)前進(jìn)的標(biāo)志，它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度。心沐文明之歌，讓追求卓然的我們，遠(yuǎn)離粗俗，遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇15

"人而無(wú)信，不知其可也。'我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話肯定不會(huì)生疏，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)學(xué)而》中說(shuō)："與伴侶交，言而有信。'《禮記中庸》中稱："誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。'中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著很多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特殊講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今日的"一諾千金'這一成語(yǔ)。北宋晏殊參與殿試，發(fā)覺(jué)考題正是自己曾寫過(guò)的，于是他毫不遲疑地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)懇無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊重商定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這商定與斷琴，便是對(duì)友情的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人："我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn)，但我知道那是一般百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。'信任這番話會(huì)令"伸手派'汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信"一文不值'，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)"過(guò)時(shí)'。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)討論院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留同學(xué)的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)受。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，假如錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，緣由是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德"誠(chéng)信'。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留同學(xué)的實(shí)例，某些中國(guó)同學(xué)拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就立刻申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的詳細(xì)體現(xiàn)。因此，查找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去查找精神家園呢?

年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行，為該書題詞："傳承中華美德，培育民族精神'。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)抱負(fù)人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

或許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出救濟(jì)之手的時(shí)候;當(dāng)你與伴侶相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己'的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你"志存高遠(yuǎn)'而又"腳踏實(shí)地'的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣深厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的同學(xué)肯定能健康成長(zhǎng)!我們期盼，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光榮。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇16

敬重的各位老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今日，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎?'孔子對(duì)曰："其恕乎，己所不欲，勿施于人。'

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)受了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依舊高高聳立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是軟弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特殊好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀看了她好幾天，忍不住問(wèn)道：大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?中國(guó)婦人笑著說(shuō)：在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從今以后，那些垃圾就再也沒(méi)有消失過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝愿的才智的確令人贊嘆，然而更令人鄙視的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依舊堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門，帶到了世界。她用才智寬恕了別人，也為自己制造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。假如她不實(shí)行這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的同學(xué)。演出前一天，李斯特消失在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以教導(dǎo)。過(guò)后爽快地說(shuō)："大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的同學(xué)。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最終一個(gè)節(jié)目，由老師為同學(xué)演奏。'李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最終一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完善落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包涵了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人贊揚(yáng)的時(shí)候，你們莫非沒(méi)有發(fā)覺(jué)，寬容是世界上最奇妙的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好：退一步，海闊天空。。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被臨時(shí)的苦惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的心情，生氣勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

寬闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開(kāi)，拉開(kāi)了"寬容'的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了"人情'的幻想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不開(kāi)心的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，假如能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲很多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)頭一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，感謝大家。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇17

友愛(ài)的老師、同學(xué)們：

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主見(jiàn)兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，由于他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今日敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)伴侶態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)同學(xué)進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣和物質(zhì)財(cái)寶。中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮勉、立志，XX、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔恋木窦覉@而驕傲，讓我們的心靈永久在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光榮，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇18

身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、寬闊的江河倍感驕傲,也時(shí)常為博、大、精、深的中華文明而傲慢。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士。也無(wú)某們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。

提到傳統(tǒng)美德，"孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥'這八個(gè)字浮出腦海，這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來(lái)許多的美德也是由這八個(gè)字延長(zhǎng)。

"百善孝為先'，也難怪這中華民族聰慧的人民會(huì)把孝這一美德提到八個(gè)字的首位!這很有講究，不過(guò)這也很實(shí)際，做人首先應(yīng)當(dāng)懂得敬重、孝順父母長(zhǎng)輩!當(dāng)然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的哺育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的"寸草心'僅用物質(zhì)，又何以能報(bào)答?或許一點(diǎn)精神上的勸慰，也會(huì)讓疼愛(ài)我們的父母親人快樂(lè)不己!而身為同學(xué)的我們，又如何在精神上給父母長(zhǎng)輩勸慰呢?當(dāng)我們坐在光明的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來(lái)的熱流，我們?cè)诟械揭唤z滿意的時(shí)候，此刻的父母，或許正在灼熱的太陽(yáng)下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)!當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過(guò)，此刻父母正在干嘛!或許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細(xì)細(xì)的想一想，當(dāng)我們還是一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩童時(shí)，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考高校，做個(gè)有較高文化的人，用我所學(xué)的文化學(xué)問(wèn)賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭(zhēng)爭(zhēng)光可我們，今日的我們究竟為這做了多少?六月高考在即，最擔(dān)憂最緊急的不僅僅是我們自己，還有教育我們的恩師，還有那一雙雙始終關(guān)注我們成長(zhǎng)的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了盼望的雙眼變得黯淡、絕望呢?

"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待'，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開(kāi)得太早呢?友愛(ài)的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成果來(lái)寬慰父母，回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?"父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶'，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動(dòng)來(lái)證明我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成果，化作孝順父母、寬慰親人的樂(lè)章，和著父母親人歡樂(lè)的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加響亮。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇19

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人懂得如何尊老愛(ài)幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對(duì)其布滿孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡心盡力關(guān)心別人，而不求得回報(bào)。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的，發(fā)自內(nèi)心的美中華美德。

中華的傳統(tǒng)美德包含孝、悌、謹(jǐn)、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以"孝'為先。

許多人都說(shuō)，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無(wú)全部卻布滿孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車庫(kù)里，家里有一個(gè)衣柜里，幾張桌子，一個(gè)衛(wèi)生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長(zhǎng)凳和一張板子加起來(lái)的哩，就連個(gè)廚房都沒(méi)有呢。聽(tīng)小區(qū)里的人說(shuō)她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，前年還生了一個(gè)孫女，不過(guò)他們一年中差不多只來(lái)看她一兩次。他們?yōu)榱吮憷?，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥成天處于半癡半醒的狀態(tài)，見(jiàn)到四處奔跑的人群，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人，有時(shí)會(huì)叫媽媽，有時(shí)便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說(shuō)："奶奶給你買糖吃。'

全部的人看到只一幕心中都會(huì)不約而同地遣責(zé)那個(gè)老人的兒子。聽(tīng)說(shuō)她兒子每次回來(lái)都穿得光鮮靚麗，開(kāi)著奔馳，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮亮的對(duì)比，不知道的人還以為他們莫不相識(shí)呢。兒子這么有錢，而母親卻過(guò)得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來(lái)的次數(shù)就越來(lái)越少了。沒(méi)到看到這位母親，人們便會(huì)談?wù)撋蟽删?。沒(méi)過(guò)多久整個(gè)小區(qū)的人都知道她生了個(gè)不孝子。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例?？梢?jiàn)百善孝為先那。

緊接在"孝'后面的就要數(shù)"誠(chéng)'、"信'了。顧名思義"誠(chéng)'就是誠(chéng)懇正直，言行全都，表里如一。"信'就是遵守諾言，不虛偽欺詐。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)懇守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是用心致志，仔細(xì)踏實(shí)，實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，相互信任;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)狡猾。

對(duì)比著這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：班上做到言行全都，表里如一。

記得上個(gè)學(xué)期，每天的最終一節(jié)課都是自習(xí)課，一般老師都不在教室。所以自習(xí)課就相當(dāng)于課間了吧。幾乎班上十有八九的同學(xué)都非常享受這段美妙時(shí)間，雖然老師隨時(shí)會(huì)過(guò)來(lái)查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩。不過(guò)我可不會(huì)參加這種無(wú)聊透頂?shù)逆覒?，現(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的。只聞一聲"低頭'，從我身后傳來(lái)，我沒(méi)有理睬，逼自己用心看書，不要管別人的事，正值我看書看得正入神時(shí);只覺(jué)，后腦勺一震，我下意識(shí)的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經(jīng)的讀書，還時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。由于在上課，我也不好意思發(fā)火。剛要用心讀書，余光卻瞄到旁邊的兩個(gè)女生，這是在上自習(xí)課吖，又是在五樓，竟然在上面跳"一米一米三'，旁邊的一個(gè)胖胖的女生竟然也跟著跳，只見(jiàn)她一個(gè)隔空跳動(dòng)，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下，落腳時(shí)"嘭'的一聲，整個(gè)班級(jí)都寧?kù)o了，全班30個(gè)人，29道目光直直地射向那個(gè)胖女生。3,2,1，"哈，哈哈，哈哈哈。。。。。。'一陣哄堂大笑，只是笑就算了竟然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個(gè)感動(dòng)把剛喝進(jìn)的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂(lè)乎。不過(guò)我可不會(huì)和他們一樣瘋狂，我一個(gè)勁的看書，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動(dòng)地的一次狂歡進(jìn)行時(shí)，只聽(tīng)門后的"門衛(wèi)'突然來(lái)了一句"有狀況。'閱歷豐富的同學(xué)們便立即埋頭讀書。沒(méi)到兩秒，整個(gè)教室都沉醉在朗朗的讀書聲中。說(shuō)是遲那時(shí)快，老師一聲河?xùn)|獅吼："小軍，不看書，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道。。。。。'原來(lái)老師的閱歷更是豐富地驚人。不一會(huì)兒就糾去了若干位。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了?？晌揖桶杨^抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對(duì)他們表里不一的懲處。事后，我也為我能做到言行全都，表里如一而興奮。

中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)不止我說(shuō)的這些，還有敬重師長(zhǎng)、孝順父母、公正無(wú)私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂(lè)、拾金不昧、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞英勇讓我們傳承中華美德，幸福成長(zhǎng)。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿篇20

身為中華民族