2018一輪復(fù)習(xí)：十二課-實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1、價(jià)值的含義2、人的價(jià)值的內(nèi)涵3、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)4、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系6、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？7、如何理解價(jià)值判斷和選擇的社會(huì)歷史性特征？8、影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素有哪些？9、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

高考大綱考點(diǎn)展示人生價(jià)值考點(diǎn)1.價(jià)值和價(jià)值觀考點(diǎn)2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)考點(diǎn)4.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性考點(diǎn)5.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性考點(diǎn)6.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)7.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)8.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一一、人的價(jià)值（是什么）1、價(jià)值的含義：指一事物對(duì)主體的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。12.1價(jià)值與價(jià)值觀2.人的價(jià)值(1)含義:在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。（2）特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）（3）內(nèi)容自我價(jià)值：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索?。┳⒁猓喝说膬r(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。3.評(píng)價(jià)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)小結(jié)：人的價(jià)值原理

原理：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。典例一片秋葉隨風(fēng)飄落,宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想,用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上,葉子獲得了第二次生命,陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞,取得了“1+1>2”的良好效果。這一事例說明

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)①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【解題思路】本題考查價(jià)值的概念。價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義,④正確;觀念創(chuàng)新指導(dǎo)下的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的根本,③錯(cuò)誤;“1+1>2”的良好效果體現(xiàn)了價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變,①正確;新價(jià)值的創(chuàng)造出于人們的創(chuàng)新,秋葉和陶罐的屬性并沒有改變,②錯(cuò)誤?！緟⒖即鸢浮緾2、價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。正確價(jià)值觀錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)世界產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法作出正確的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)作出錯(cuò)誤的人生選擇人生誤入歧途3、價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用.

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。[特別提醒]

(1)價(jià)值觀具有多樣性，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值觀的形成，受到個(gè)人具體生活環(huán)境的影響。(2)價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分(3)價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐活動(dòng)和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，但不能說是決定作用。社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)生活中存在以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。★價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】:

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（兩個(gè)方面）（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)??！痉椒ㄕ摗浚阂杂X樹立正確的價(jià)值觀。思考：為什么要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？【用法】：凡是要求分析發(fā)揚(yáng)某種精神的必要性、樹立某種觀念的重要性等類似問法，都可考慮“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”，“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系”，“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”,“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”等原理。二：“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”

1、內(nèi)涵①價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，稱為價(jià)值判斷。②價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。[特別提醒]

價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征“吃上一碗白白的大米飯”就是當(dāng)時(shí)人們一種幸福的愿望。。

中央電視臺(tái)曾經(jīng)搞了一個(gè)調(diào)查活動(dòng)：你幸福嗎？有人說我有車有房，有滿意的工作，我幸福。你知道二十世紀(jì)五六十年代人們的幸福觀嗎？（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和選擇就不同，不同階級(jí)的人會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁(2)在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性一個(gè)殘廢人偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“變化”強(qiáng)調(diào)“階級(jí)立場”強(qiáng)調(diào)“因人而異”命題點(diǎn)2:價(jià)值判斷的主體差異性典例2

某教師在授課時(shí)引用白居易的千古名篇《賣炭翁》中“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”來說明有關(guān)哲理,你認(rèn)為這一哲理可能是

(

)①生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②價(jià)值判斷的主體差異性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)④人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律A.①② B.③④ C.②④ D.①③【解題思路】本題考查價(jià)值判斷的主體差異性、人的主觀能動(dòng)性。天氣寒冷,對(duì)炭的需求上升,價(jià)格上漲,“心憂炭賤愿天寒”反映了人能認(rèn)識(shí)價(jià)值規(guī)律,④入選;一般而言,人們“怨天寒”,而賣炭翁則“愿天寒”,體現(xiàn)了價(jià)值判斷的主體差異性,②入選。①③不符合題意,不選?！緟⒖即鸢浮緾易錯(cuò)辨析

價(jià)值觀與價(jià)值判斷一樣【辨析】

價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷。面對(duì)同樣的客觀事物,人們可能做出比較一致的事實(shí)判斷,但究竟這種客體對(duì)人具有什么樣的作用,持不同價(jià)值觀念的人做出的價(jià)值判斷可能有很大差異。例如,同時(shí)代的人對(duì)工作和金錢的態(tài)度和理解不同,不同時(shí)代的人對(duì)“幸福生活”的理解也不同。

8.[2014·安徽卷]下圖漫畫揭示的哲理是①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇③價(jià)值判斷往往是因人而異的

④要用正確價(jià)值觀指引人生

A．①②B．①④

C．②③D．③④D(2016·北京人大附中質(zhì)檢)下邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

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)A.要尊重自己的正當(dāng)選擇B.把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來C.端正自己的利益立足點(diǎn)D.首先考慮并滿足他人利益【解析】本題考查價(jià)值判斷與選擇標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值選擇首先要考慮并滿足最廣大人民群眾的根本利益,D項(xiàng)錯(cuò)誤;漫畫體現(xiàn)了利益沖突時(shí)的價(jià)值選擇,啟示我們要自覺站在最廣大人民的立場上,C項(xiàng)正確;B項(xiàng)反映的是利益一致時(shí)的價(jià)值選擇,排除;A項(xiàng)與漫畫的指向不符,不選。例題材料青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國的無限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

（2）價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。啟示:（1）分析“價(jià)值觀的作用”一般可以結(jié)合“社會(huì)意識(shí)的反作用”和“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”來分析；（2）分析“價(jià)值觀的變化”，一般可以從“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性”及“社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化”兩個(gè)角度作答。3.如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）①必須符合（遵循）社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀依據(jù)）

。

如社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律，價(jià)值規(guī)律等等

②必須符合最廣大人民的根本利益（最高標(biāo)準(zhǔn)）

。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。3、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。①當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；②當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；③當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。具體要求2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見（）①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④B青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？劭坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因?yàn)锳.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)

B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用

D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提c1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——根本途徑和必由之路

原因：人的價(jià)值在創(chuàng)造價(jià)值、在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件原因：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。3、在砥礪自我中走向成功——主觀條件包括：（1）需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；（2）需要努力發(fā)展自己的才能，要全面提高個(gè)人的素質(zhì)；（3）要有堅(jiān)定的理想信念、樹立正確的價(jià)值觀的指引。三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）三、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)1、人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念。5、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立正確價(jià)值觀，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。.人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時(shí)，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明A．夢想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)D

實(shí)

現(xiàn)

人

生

的

價(jià)

值

一、價(jià)值與價(jià)值觀

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）知識(shí)體系哲學(xué)意義上的價(jià)值人的價(jià)值的內(nèi)涵對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀是人生的重要向?qū)鞘裁礊槭裁丛趺崔k怎么辦影響影響學(xué)案探究材料一改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。（1）運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）學(xué)案探究材料一改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。（1）運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）（1）①針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。（3分）③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（3分）④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）材料二當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動(dòng)車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。（2）成為汽車強(qiáng)國是產(chǎn)業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學(xué)生也有自己的夢。青年學(xué)生的個(gè)人夢想無論多么色彩斑斕，都只有融入到國家和社會(huì)的發(fā)展之中才能實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，探討為什么個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)必須與國家和社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系。（6分）①社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須利用社會(huì)提供的各種條件;（3分）②個(gè)人價(jià)值的選擇要自學(xué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（3分）(或整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務(wù)于整體)課后鞏固與提升[2013海南卷]閱讀材料，完成下列問題。

1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫下對(duì)人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。

1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求。”幾十年來，郭明義多次發(fā)起無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng)，感動(dòng)了千千萬萬的中國人，20