高中政治人教版政治生活本冊總復習總復習 精品獲獎

高一第二學期期末考試政治試卷第I卷（選擇題）一、最佳選擇題（共90分，45小題，每題2分）1．下列關(guān)于哲學的說法中，正確的是（）①哲學是關(guān)于世界觀的學說②哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學是科學的世界觀和方法論④哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2．物理學家把由反粒子組成的物質(zhì)叫做反物質(zhì)。1928年秋拉克預(yù)言了反物質(zhì)的存在，1997年美國科學家在銀河系上方3500光年處，發(fā)現(xiàn)有一個反物質(zhì)源，2023年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進行研究。從哲學上看，反物質(zhì)的存在說明（）A.世界的本質(zhì)并非物質(zhì)的

B.人類可以有意識地改造自然C.新事物總是層出不窮

D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界3．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣程度上發(fā)展起來?！边@主要說明（）A．人要去學會改變自然界B．認識和改變世界，需要發(fā)揮人的智慧C．只有發(fā)揮人的智慧，才能改變自然界D．哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動4．習近平在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調(diào)了哲學是（）A.指導人們生活得更好的藝術(shù)B.啟迪人類智慧的綜合科學C.自己時代的精神上的精華D.對具體科學的概括和升華5．中國科考船“蛟龍”號下潛最大深度達到5268米。通過海下多個小時的工作,科研工作者發(fā)現(xiàn)了多種海底生物,并測算出結(jié)核覆蓋率約為50%,驗證了世界的物質(zhì)性?！膀札垺毕聺撍〉玫目蒲谐晒俅巫C明（）①思維與存在具有同一性②哲學是科學的世界觀和方法論③具體科學是哲學的基礎(chǔ)④哲學源于追問A.①②B.③④C.①③D.②④6．下列關(guān)于世界觀的表述正確的是（）A.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B.世界觀只有哲學家才有C.對世界某一方面的看法就是世界觀D.世界觀就是哲學7．“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”是孔子在《論語·為政第二》中提出的觀點。下列選項中最能用這一觀點加以佐證的是（）A．自然性是人與動物的相通之處

B．人是社會的產(chǎn)物C．人的生產(chǎn)活動具有社會性

D．人的生活具有社會性8．“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了（）①辯證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展③要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A.①②③④B.①②③C.①②D.③④9．作為時代精神的精華，哲學屬于（）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇 B.政治上層建筑范疇C.思想文化范疇 D.自然科學范疇10．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）A.眼開則花明，眼閉則花寂B.“形存而神存，形謝則神滅”C.神靈天意決定著社會的變化D.“物是觀念的集合”11．從哲學上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于（）A.前者是積極的觀點，后者是消極的觀點B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D.兩者都屬于唯心主義的觀點12．馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論基礎(chǔ)是（）A.無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展B.細胞學說C.生物進化論D.德國古典哲學13．漫畫中的這一做法，從哲學上看（）堅持唯物主義世界觀的表現(xiàn)②堅持唯心主義世界觀的表現(xiàn)③堅持辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)④主觀臆造的聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.②④D.①④14．黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)”。這一觀點的是（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.形而上學唯物主義15．“氣者，理之依也”這一觀點（）A.堅持了唯物主義的根本方向，但缺乏科學依據(jù)B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性C.正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求D.回避了哲學的基本問題，沒有回答思維與存在的關(guān)系問題16．英國人彼得·希格斯因被授予諾貝爾物理獎，因其證明了48年前“希格斯玻色子”理論的正確性。這表明（）①世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物②思維能夠創(chuàng)造存在③思維與存在具有同一性④思維對存在具有反作用A.①②B.①③C.②④D.②③17．哲學基本問題是（）A.人與人的關(guān)系問題B.社會與自然的關(guān)系問題C.人與世界的關(guān)系問題D.思維與存在的關(guān)系問題18．從哲學角度看，下列對右圖漫畫解讀正確的是（）①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向②成功者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向③良好的機遇是獲得成功的決定性因素④善于抓住機遇是成功不可缺少的條件A.①③B.①④C.②③D.②④19．哲學史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是（）①氣者理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變道亦不變A.①②B.①③C.③④D.②④20．下列觀點中體現(xiàn)唯物論思想的有（）①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”③“存在就是被感知”“物是觀念的集合”④“巧婦難為無米之炊”⑤沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)⑥氣者，理之依也⑦我的靈明是天地鬼神的主宰⑧上帝創(chuàng)造一切A．①②⑦

B．②③④⑤

C．①④⑥

D．②④⑤⑥21．中世紀教父哲學的最杰出代表奧古斯丁提出“上帝創(chuàng)世說”，他說：“宇宙間除了上帝以外，沒有任何存在者不是由上帝那里得到存在。”這一說法屬于（）A.唯物主義B.形而上學C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義22．馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）A.唯物主義與唯心主義的對立B.唯物史觀與唯心史觀的對立C.辯證法與形而上學的對立D.可知論與不可知論的對立23．赫拉克利特說：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火。它在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”。這說明A.世界的本質(zhì)是火B(yǎng).神創(chuàng)造世界的觀念不存在C.事物都有發(fā)展過程D.世界是物質(zhì)的24．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()A.主張物質(zhì)和意識有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B.夸大了意識作用的唯心主義觀點C.認為世界是由絕對精神決定的客觀唯心主義D.主張思想就是物質(zhì)的唯物主義25．美國蘋果公司原董事長喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的“蘋果”，而且對哲學情有獨鐘。他說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是（）①真正的哲學可以使我們能夠正確地看待人生②真正的哲學能為我們解決具體問題提供科學的方法③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導④真正的哲學都是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A.①②B.③④C.①③D.②④26．我國春秋戰(zhàn)國時期，奴隸主階層不斷開始瓦解，新型的地主階級逐漸邁上政治舞臺。同時，諸侯戰(zhàn)爭頻繁，政治動蕩不安，社會矛盾錯綜復雜。于是，代表各個階級或階層利益的主張應(yīng)運而生，百家爭鳴的時代出現(xiàn)了。這說明（）A.哲學是社會變革的先導B.哲學可以預(yù)見指明社會前進的方向C.哲學是時代精神的總結(jié)和精華D.哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映27．十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義在中國的傳播，使中國革命的煥然一新。如果沒有馬克思主義，沒有中國共產(chǎn)黨，中國革命仍在黑暗中徘徊。這說明（）A.馬克思主義是一種先進文化，對事物的發(fā)展起促進作用B.馬克思主義是一種理論C.馬克思主義本身決定了中國革命的勝利D.馬克思主義是萬能的，能夠促進一切事物的發(fā)展28．中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。這一科學理論體系包括（）①毛澤東思想②鄧小平理論③“三個代表”重要思想④科學發(fā)展觀A．①B.②③C.②③④D.①②③④29．胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛哲東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個代表”重要思想（）①是對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展②深化了黨對中國特色社會主義的認識③是中國發(fā)展著的馬克思主義④是馬克思主義發(fā)展的頂峰A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④30．貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)是（）A.與時俱進B.實事求是C.立黨為公、執(zhí)政為民D.理論創(chuàng)新31.王守仁認為“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也?！毕铝姓f法與王守仁的觀點同屬一個哲學流派的是（）①萬物森然于方寸間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理②未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便由此天地③“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周圍的現(xiàn)實世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天平A.①②B.②④C.①③D.③④32.馬克思與黑格爾一樣，認為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一種叫“精神”的神秘實體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推動力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是（）①馬克思主義哲學中的辯證法與黑格爾的辯證法完全不同②馬克思主義哲學繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個主觀唯心主義哲學家④人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式A．①②B．①③C．②③D．②④33．唯物主義在發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)。下列觀點對于唯物論按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是（）①氣者，理之依也②心生種種法生，心滅種種法滅③物質(zhì)是不依賴于人的意識．并能為人的意識所反映的客觀實在④萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素A．①→④→③B．①→②→④C．②→③→④D．①→③→②年高考前夕，一些佛教名山迎來了部分高三學生家長，他們祈禱著今年高考自己的兒女能考個好成績。這種世界觀屬于（）A.辯證唯物主義B.形而上學唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義35.“疑鄰偷斧”的故事說，一個人丟失了自己的斧子，便懷疑是被鄰居偷了。他看鄰居走路、說話的樣子等舉動都像是偷斧子的。后來他的斧子找到后，再看鄰居，怎么也不像偷斧子的。這說明故事中的主人翁犯的錯誤屬于（）A．唯物主義B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義D．辯證唯物主義36．《淮南子·人間訓》記載了這樣一個故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強，但以顏回之“仁”、子路之“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是（）A．對自然萬物的迷惑和驚訝B．認識改造世界的根本觀點和方法C．對世界必然性的正確認識D．關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學回答37．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。”這從一個側(cè)面反映出（）A.哲學可以通過對社會弊端的批判，解放人的思想，指導社會變革B.哲學對社會變革具有決定作用C.啟蒙運動是歐洲文化發(fā)展到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D.哲學為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)38．一天，莊子和惠施散步到一座橋上。莊子看見魚在水里自由自在地游來游去，就說：“你看，魚多么快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎知魚的快樂？”惠施的觀點屬于（）A.唯物主義B.唯心主義C.可知論D.不可知論39．“觀念的東西不外是移入人腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這種說法屬于（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.機械唯物主義D.辯證唯物主義40．法國近代著名哲學家拉美特利在《人是機器》一書中談到：不僅動物是機器，人也是機器。人的機體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機器”機械作用的結(jié)果。這種觀點屬于（）A．辯證唯物主義 B．樸素唯物主義C．形而上學唯物主義D．唯物辯證法41．目前我國24小時的晴雨預(yù)報準確率達到了80%以上，不準確的預(yù)報不可避免，因為氣象科學目前仍處于年輕、發(fā)展階段，天氣變化的客觀規(guī)律還沒有全部被認識。但是，隨著科學不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報的準確率會不斷提高。這說明了（）A.世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物B.客觀規(guī)律是事物內(nèi)部聯(lián)系，人不能揭示事物本質(zhì)C.每一個人的認識是有限的，有些事物不能被認識D.整個人類的認識是無限的，認識不受條件的制約42.有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了（）A.思維和存在具有同一性B.實踐和認識具有統(tǒng)一性C.真理的條件性D.人的主觀隨意性43．“中國夢”的提出是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國化研究的新境界，為未來馬克思主義中國化的發(fā)展開拓了新途徑。馬克思主義中國化的過程（）①是馬克思主義科學化、革命化的過程②是馬克思主義時代化、民族化的過程③是中華民族不斷實現(xiàn)偉大復興的過程④是“中國夢”理論的形成和實踐過程A.①③B.②③C.①②D.③④44．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是北宋儒學家張載的名言。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。下列觀點符合“為天地立心”的是（）①合性與知覺，有心之名②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心③思維著的精神是地球上最美的花朵④培育和踐行社會主義核心價值觀A.①②B.①③C.③④D.②④45.中國有個寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開。親戚和鄰居都說不可能，但他力排眾議，帶著子孫日復一日挖土移山。他說，山不會加大增高，人卻子孫無窮，只要持之以恒，總有一天會把大山搬走。愚公的精神感動了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說明（）①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學的智慧形成于人與自然的關(guān)系之中③事物量變的積累能引起事物的質(zhì)變④哲學的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成A.①②B.③④C.①③D.②④第II卷（非選擇題）二、簡答題（共1小題，10分）46．閱讀材料，回答問題。在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強調(diào)保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。從哲學基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學觀點？簡要分析其基本主張。（10分）政治參考答案政治答案Ⅰ、選擇題答案1．B2．D反物質(zhì)的存在是客觀的，是物質(zhì)世界本來就存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移并能為人的意識所反映。反物質(zhì)的存在說明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，D說法正確；A說法錯誤，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的；材料體現(xiàn)的是人有意識的認識世界，B與題意不符；C反物質(zhì)不能稱之為新事物。3．D【解析】說明了哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，人改變自然（實踐）的程度決定制約著人的智力（智慧哲學）發(fā)展程度。這說明恩格斯主張：“人的認知水平和智力水平是在改造自然的生產(chǎn)勞動實踐活動中不斷地得到提高和發(fā)展的”。換言之，這說明：物質(zhì)世界是人類從事實踐活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，改造物質(zhì)世界的實踐是人類提高自身素質(zhì)的必經(jīng)途徑。簡而言之，這說明：“實踐出真知”。同時也說明：人類在自身改造自然界的過程中，也改造著人類自身。4．A5．C【解析】試題分析：通過海下9個多小時工作,科研工作者發(fā)現(xiàn)了多種海底生物,并測算出結(jié)核覆蓋率約為50%，說明意識能夠反映物質(zhì)，思維能夠反映存在，思維與存在具有同一性，①入選；下潛試驗驗證了世界的物質(zhì)性表明具體科學是哲學的基礎(chǔ),③正確,因此選C；②錯誤，真正的哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一；④錯誤。6．A【解析】試題分析：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的；哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學是哲學家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有的。所以A正確，BCD說法錯誤。故答案為A。7．D子游問怎么做才是盡孝。孔子說：“現(xiàn)在人們認為的孝，是能養(yǎng)活父母。（其實，）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢.說明人的活動就有社會性。8．A【解析】試題分析：辯證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的。要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。進行創(chuàng)新。故本題選A項?？键c：創(chuàng)新的哲學依據(jù)。9．C【解析】試題分析：作為時代精神的精華，哲學屬于思想文化范疇。哲學不是經(jīng)濟、政治上層建筑、自然科學。故ABD項錯誤。本題選C項。考點：哲學的范疇。10．B11．C【解析】試題分析：本題考查二者的區(qū)別，選項D是二者共同的地方，故排除。選項A、B不屬于哲學上的觀點?！疤烀y違”的核心是“天命”，天命決定事物和世界則是客觀唯心主義的觀點。心想事成屬于主觀唯心主義。故答案選C。12．D13．C【解析】試題分析：漫畫的中招聘這不看應(yīng)聘者簡歷而是從應(yīng)聘者的生辰八字和姓為標準來錄取人才，顯然犯了唯心主義錯誤，把應(yīng)聘者的八字和經(jīng)理聯(lián)系、把裴姓與公司的賠聯(lián)系在一起，屬于招聘者主觀臆造的聯(lián)系。所以②④正確，答案為C.考點：聯(lián)系的特點、哲學的基本派別14．B【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是理解什么客觀唯心主義。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。題中黑格爾認為美這種事物是由理念產(chǎn)生的，顯然屬于客觀唯心主義。故答案為B項。考點：唯物主義和唯心主義15．A【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是理解區(qū)分唯物主義三種基本形態(tài)。氣者，理之依也，屬于古代樸素唯物主義的觀點。A項正確；B項屬于對近代形而上學唯物主義的描述，不符合題意；C項屬于對辯證唯物主義和歷史唯物主義的描述，不符合題意；D項表述錯誤，任何哲學派別都無法回避哲學的基本問題?？键c：唯物主義的基本形態(tài)16．B【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是理解什么可知論。材料中彼得·希格斯因證明了“希格斯玻色子”存在，堅持了可知論即：思維和存在具有同一性，或思維能夠正確認識存在，故①③正確；②表述屬于唯心主義觀點，不正確；④項材料中沒有體現(xiàn)思維對存在的反作用；因此答案為B項。考點：思維和存在的關(guān)系問題17．D18.D【解析】試題分析：失敗者的借口是“命”，成功者的謙詞是“運”，二者都把客觀精神看做是世界的主宰，是客觀唯心主義，故①錯誤，②正確；良好的機遇是成功必不可少的條件，但不是決定因素，排除③，④是正確的。答案選擇D?？键c：唯心主義根本觀點；充分發(fā)揮主觀能動性。19.D【解析】試題分析：氣者理之依也、天地合而萬物生二者都屬于古代樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)“兩個對子”；形存則神存是唯物主義，存在就是被感知是唯心主義，體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立；擒賊先擒王強調(diào)要抓住主要矛盾，牽一發(fā)而動全身體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，二者都堅持辯證法，不符合題意；蒼海變桑田體現(xiàn)事物是運動變化的，天不變道亦不變用靜止的觀點看問題，體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立，符合題意要求。答案選擇D?？键c：唯物辯證法與形而上學；唯物主義與唯心主義。【解析】試題分析：真正的哲學都是自己時代精神上的精華，可以使我們正確地看待人生，為我們的生活和實踐提供有益的指導，①③正確；哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，能為實踐能提供世界觀和方法論的指導，但并不能為具體問題提供具體方法，②錯誤；哲學都是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，④本身正確，但不符合題意，因為題目材料強調(diào)的是哲學的作用；故本題應(yīng)選C?！窘馕觥吭囶}分析："三個代表"重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。答案選C?？键c：本題考查“三個代表”重要思想的本質(zhì)。31.C【解析】試題分析：題中王守仁的觀點，表明他堅持把心靈作為萬物之本原，這屬于主觀唯心主義。①認為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界；③把“自我”當作萬物本原，“自我”創(chuàng)造“非我”。①③均把人自身的意識當作世界的本原，都屬于主觀唯心主義，C符合題意。②把理當作宇宙的根本，天地因理而存在，屬于客觀唯心主義。④不涉及世界的本原問題。本題答案選C。考點：本題考查主觀唯心主義的知識。【解析】試題分析：題干中“馬克思和黑格爾一樣，認為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的”，說明馬克思主義哲學繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，①不正確，②正確。題干中“黑格爾相信有一個叫‘精神’的神秘實體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系”，表明二者的區(qū)別在于對世界本原問題認識的不同，馬克思主義哲學的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，③不正確，④正確。故本題答案選D。36.B【解析】試題分析：根據(jù)題意，題中所說孔子的道就是人的世界觀，即指導人們認識世界改造世界的關(guān)于世界的根本觀點和方法，故B入選。A選項觀點與題意不符，題中孔子的道與迷惑和驚訝沒有關(guān)系，故排除。C選項觀點錯誤，孔子的道不是正確的認識，而是認識事物的觀點和方法，故排除。D選項觀點錯誤，孔子的道并不是科學回答，而是一種指導人們的方法?！窘馕觥吭囶}分析：以伏爾泰和盧梭為代表的思想運動指導社會變革。所以說“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。”因為哲學可以通過對社會弊端的批判，解放人的思想，指導社會變革。哲學對社會變革具有反作用。啟蒙運動并沒有使歐洲文化發(fā)展到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路。哲學為社會發(fā)展提供了精神武器。故BCD項錯誤。本題選A項。考點：哲學對時代的反作用。【解析】試題分析：根據(jù)材料中的“……不準確的預(yù)報不可避免……隨著科學不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報的準確率會不斷提高”可知世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，故選項A正確。選項BC說法錯誤，屬于