高中歷史人教版文化史第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流 優(yōu)秀作品

配餐作業(yè)(四十一)近代中國(guó)的思想解放潮流時(shí)間：30分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．(2023·廣安模擬)魏源在19世紀(jì)50年代寫(xiě)道，西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代，這些著作在改版時(shí)都改作“洋”了。這一變化反映了()A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方C．由中國(guó)中心到西方中心的變化D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解解析“夷”是對(duì)漢族以外民族的蔑稱，而“洋”則體現(xiàn)了客觀公正的評(píng)價(jià)。由“夷”到“洋”的態(tài)度反映了中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料反映的變化只是反映了人們對(duì)西方的認(rèn)識(shí)逐漸地深入；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)西方認(rèn)識(shí)的變化并不能說(shuō)明東西方的和解。故選A項(xiàng)。答案A2．(2023·玉溪模擬)有學(xué)者認(rèn)為：“所謂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國(guó)侵略者的支持下，用出賣中國(guó)人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來(lái)武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國(guó)人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸的運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)此理解正確的是()A．該觀點(diǎn)深刻揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)目的B．該觀點(diǎn)全面剖析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史原因C．該觀點(diǎn)準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想D．該觀點(diǎn)客觀評(píng)價(jià)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用解析本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“借以保存封建政權(quán)的殘骸的運(yùn)動(dòng)”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析、判斷選項(xiàng)可知：B、C兩項(xiàng)的表述，題干材料內(nèi)容無(wú)從涉及，排除；D項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，而且不相關(guān)；A項(xiàng)表述客觀，符合題意，正確。答案A3．(2023·柳州調(diào)研)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)中一些激進(jìn)派提出全盤(pán)西化、“打倒孔家店”的口號(hào)，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降。這主要是因?yàn)?)A．中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步加深B．西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)涌入中國(guó)C．中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．知識(shí)分子思想逐漸激進(jìn)解析本題主要考查近代中國(guó)思想解放的潮流。近代以來(lái)，由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度不斷加深以及向西方學(xué)習(xí)推動(dòng)了中國(guó)的近代化，故“西學(xué)”地位不斷上升，“中學(xué)”地位不斷下降，本題應(yīng)選C項(xiàng)；C項(xiàng)包含A、B兩項(xiàng)，故A、B兩項(xiàng)與設(shè)問(wèn)要求“主要是因?yàn)椤辈环?；康有為的思想?jīng)歷了“激進(jìn)——保守”的階段，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案C4．(2023·福建四地六校高三聯(lián)考)達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響?？涤袨榘堰M(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀利用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是()A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新”C．“西學(xué)中源，合理利用”D．“取明深義，取便發(fā)揮”解析本題考查進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)的影響。結(jié)合題干材料可知，進(jìn)化論主要影響了資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的思想主張，在社會(huì)實(shí)踐中他們分別將之應(yīng)用于思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是地主階級(jí)洋務(wù)派的思想，排除；康有為、陳獨(dú)秀等人只是運(yùn)用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，并沒(méi)有發(fā)展創(chuàng)新，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料體現(xiàn)的是“西學(xué)中用”而不是“西學(xué)中源”，排除C項(xiàng)。答案D5．(2023·山東省部分重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)嚴(yán)復(fù)認(rèn)為天下大道是相通的，例如，他認(rèn)為斯賓塞的社會(huì)改革與“《大學(xué)》所謂誠(chéng)正修齊治平之事有不期而合者”。由材料可知，嚴(yán)復(fù)主張()A．將自然界與人類社會(huì)分開(kāi)研究B．主動(dòng)接受自然進(jìn)化C．在中國(guó)傳統(tǒng)中尋找強(qiáng)國(guó)之道D．學(xué)習(xí)西方政治制度解析本題主要考查嚴(yán)復(fù)的思想主張。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為斯賓塞的社會(huì)改革理論與中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)理念有相通之處，這體現(xiàn)出嚴(yán)復(fù)希望在傳統(tǒng)文化中尋找近代化的因素，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；B、D兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除。答案C6．(2023·南昌模擬)陳獨(dú)秀在20世紀(jì)初曾說(shuō)：“我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子本人，也不是說(shuō)他在古代社會(huì)毫無(wú)價(jià)值。”不是“因孔子之道之不適合于今世”，而是因?yàn)椤敖裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也”。這主要說(shuō)明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)()A．認(rèn)為孔子是近代中國(guó)文明進(jìn)化的最大阻力B．全面反對(duì)孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)C．試圖建立一個(gè)以西方社會(huì)為模板的國(guó)家D．強(qiáng)烈反對(duì)假借孔教而實(shí)施復(fù)辟帝制的活動(dòng)解析該題屬于史料閱讀型選擇題，旨在考查學(xué)生提取歷史信息和運(yùn)用史實(shí)分析理解史料的能力。材料中體現(xiàn)出陳獨(dú)秀反對(duì)的不是孔子本人，也不是說(shuō)儒學(xué)沒(méi)有價(jià)值，而是在當(dāng)今社會(huì)中，“妄人強(qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家”，從而阻止文明進(jìn)化，故D項(xiàng)說(shuō)法正確。答案D7．(2023·淄博模擬)某學(xué)者說(shuō)：“孔家店倒了，孔子往何處去？是回到王朝中國(guó)，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會(huì)，確立其文化個(gè)體性？”該學(xué)者旨在()A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張C．否定袁世凱尊孔復(fù)古的逆流D．主張重建中國(guó)儒學(xué)思想體系解析本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)分推崇西方文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化徹底否定，材料中“孔子往何處去？是回到王朝中國(guó)，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會(huì)”說(shuō)明對(duì)待孔子的態(tài)度持懷疑態(tài)度，可見(jiàn)該學(xué)者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)文化態(tài)度進(jìn)行了反思，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)，材料中態(tài)度不明確；C項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的原因，材料沒(méi)有反映；D項(xiàng)態(tài)度沒(méi)有體現(xiàn)。答案B8．(2023·洛陽(yáng)模擬)1920年，《新青年》從第八卷起成為中共的機(jī)關(guān)刊物。右圖第一期的封面設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了全新的編輯意圖：封面正中是一個(gè)地球，從東西兩半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。這反映出()A．民主革命完成了向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變B．新文化運(yùn)動(dòng)民主科學(xué)的思想已經(jīng)深入人心C．新文化運(yùn)動(dòng)由啟蒙向勞工和社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向D．中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)得到了蘇俄的大力支持解析民主革命完成了向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變是指1919年五四運(yùn)動(dòng)，排除A；題干無(wú)從體現(xiàn)民主科學(xué)的思想，排除B；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有得到蘇俄的大力支持，排除D；五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，宣傳馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)日益結(jié)合，而且通過(guò)排除法，本題答案是C。答案C二、非選擇題(本大題共28分)9．(2023·佛山模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國(guó)。明萬(wàn)歷九年(1581年)。有利瑪竇者始泛海抵廣州……崇禎初歷法疏舛，禮部尚書(shū)徐光啟請(qǐng)以其國(guó)新法相參校，開(kāi)局纂修……書(shū)成未用。會(huì)本朝建元，始采取其說(shuō)，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官……并許其自行其教?！幾郧宄段墨I(xiàn)通考》材料二材料三(近代中國(guó))18世紀(jì)末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨……西方文明贏得世界不是通過(guò)其思想、價(jià)值觀或宗教的優(yōu)勢(shì)，而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢(shì)，這在西方文明與華夏文明——兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分?！R克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清之際中外文化交流的新變化，并分析其時(shí)代背景。(10分)(2)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)末葉中外文化交流方式發(fā)生了的新變化，并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國(guó)帶來(lái)的影響。(10分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)待西方文明的共同點(diǎn)，并分析其變化的趨勢(shì)。(8分)解析(1)第一問(wèn)根據(jù)材料，從利瑪竇、湯若望、南懷仁為代表的歐洲學(xué)者相繼來(lái)到中國(guó)，并帶來(lái)了歐洲的科學(xué)知識(shí)，概括出“西學(xué)東漸”現(xiàn)象帶來(lái)的新變化。第二問(wèn)需要根據(jù)材料中的時(shí)間，分析西學(xué)東漸的主要背景是新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了世界各地之間的聯(lián)系和交流加強(qiáng)。(2)第一問(wèn)結(jié)合材料信息“華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力……西方文明贏得世界不是……而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢(shì)”進(jìn)行分析，中西之間由平等的文化交流轉(zhuǎn)變?yōu)榱袕?qiáng)對(duì)華的侵略，內(nèi)容上也由文化交流轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪；第二問(wèn)需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從西方的侵略給中國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但在客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程這兩個(gè)方面作答即可。(3)根據(jù)材料三的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)知識(shí)分子都把西方文明當(dāng)作是挽救中國(guó)民族危機(jī)的工具，都主張向西方學(xué)習(xí)。《海國(guó)圖志》代表了地主階級(jí)抵抗派的主張，《民報(bào)》和孫中山的三民主義代表了資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，新文化運(yùn)動(dòng)代表了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的主張，中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物、制度再到思想文化不斷深入的過(guò)程。答案(1)變化：西學(xué)東漸，西方資本主義文明開(kāi)始傳到中國(guó)