第七章 行為主義的發(fā)展

行為主義的發(fā)展抗議電擊!要求食物!大約從1930年開始，早期的行為主義逐漸為新行為主義所取代。早期的行為主義本身已包含不同的理論體系，新行為主義則更是一個復(fù)雜的派別。較為知名的代表人物就有三個：托爾曼、赫爾和斯金納。這三個人物的理論體系之間存在著很大差異。但是無論如何，它們的產(chǎn)生都為共同的因素所制約，在理論特色上也具有某些共同的特征。1行為主義的演變自華生1913年發(fā)表《行為主義心目中的心理學(xué)》一文以來，行為主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:1.1早期的行為主義，其特征是:(1)客觀主義

(2)以刺激反應(yīng)的術(shù)語解釋心理與行為

(3)強調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

(4)外周論

(5)環(huán)境決定論1.2新行為主義，時間大約從1930-1960，其特征是:(1)以學(xué)習(xí)理論的研究為核心

(2)以操作主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)

(3)接納間接證實原則，即允許在可觀察事實的基礎(chǔ)上，構(gòu)建理論和假設(shè)

(4)強調(diào)中介變量的研究1.3新的新行為主義。它是在認知革命的影響下，在堅持行為主義基本原則的前提下，以認知過程解釋人的行為，時間大約從1960年至今，其代表人物是班杜拉(Bandura,A)，其特征是:(1)大膽的使用被傳統(tǒng)行為主義所拒絕的概念，如認知、思維、表像、意識等等

(2)認為認知過程是一個積極主動的過程，對行為具有調(diào)節(jié)作用

(3)堅持可觀察性原則，以行為的研究為根本點2新行為主義產(chǎn)生的歷史背景2.1心理學(xué)的背景

早期的行為主義無視有機體的內(nèi)部因素，把意識和心理還原為行為，又把行為分析為刺激和反應(yīng)，刺激和反應(yīng)最終又被歸結(jié)為物理和化學(xué)的變化，這種簡單化和機械化的傾向受到大部分心理學(xué)家的批評。一位著名的機能主義心理學(xué)家伍德沃斯提出S--R公式過于簡單化，認為人的活動有兩個方面：一是內(nèi)驅(qū)力，二是機制。

機制是聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)，是原因和結(jié)果的關(guān)系、刺激和反應(yīng)的關(guān)系如S--R,它是回答“怎么樣”，但在機制之外，還有推動機制的原動力，這就是內(nèi)驅(qū)力。它回答的是“為什么”。所以行為的研究應(yīng)兼顧內(nèi)在的條件，S--R應(yīng)改為

S--O—R

這里的O指的是有機體。伍德沃斯提醒行為主義者考慮有機體內(nèi)部條件。這一修改的行為公式啟發(fā)了那些不滿早期行為主義的簡單化傾向，而又試圖堅持行為主義立場的心理學(xué)家。許多新行為主義者受到這一公式的啟發(fā)，從而提出“中介變量”的概念。2.2哲學(xué)背景

邏輯實證主義的間接證實原則影響了新行為主義觀點的形成。早期行為主義受到實證主義觀點的影響，強調(diào)直接的經(jīng)驗證實，即強調(diào)可觀察行為的研究。邏輯實證主義提出，在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上，通過邏輯推理而間接證實的命題也是可以接受的。

新行為主義受到這種觀點的啟示，以間接證實的方式探討有機體的內(nèi)部因素，提出了“中介變量”的概念。在刺激(S)和反應(yīng)(R)之間加入了有機體(O)。S-R變成了S-O-R。在哲學(xué)方面，新行為主義的興起受到操作主義的影響。操作主義的目標(biāo)是使科學(xué)語言和科學(xué)術(shù)語更客觀、更精確，使科學(xué)擺脫那些“虛假問題”，即那些不能進行實際觀察和物理驗證的問題。操作主義認為，任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論概念的效度依賴于達到那個發(fā)現(xiàn)的操作的效度。任何概念都只是一組操作，概念與相應(yīng)的那一組操作是同義語。操作主義的倡導(dǎo)者是哈佛大學(xué)物理學(xué)家布里奇曼。他曾獲得諾貝爾物理學(xué)獎。布里奇曼1927年出版了《現(xiàn)代物理學(xué)的邏輯》一書，堅持認為，概念應(yīng)該得到精確的界定，任何缺乏物理參照的概念都應(yīng)該被拋棄。PercyW.Bridgman布里奇曼堅持拋棄虛假問題，即那些不能進行任何客觀測試的問題。這一點對行為心理學(xué)家具有很強的吸引力。那些不能進行實驗測試的命題，如靈魂的存在和靈魂的性質(zhì)等，對于科學(xué)是沒有意義的。什么是靈魂？怎樣才能在實驗室里觀察它？它能在控制條件下進行測量和操縱，以便于測定它對行為的影響嗎？如果不能，那么靈魂的概念對于科學(xué)來說沒有意義或用處，也沒有任何關(guān)系。托爾曼的目的行為主義托爾曼最初在麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)工程，后來轉(zhuǎn)向了心理學(xué)，1915年他在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位。曾經(jīng)到德國跟從格式塔心理學(xué)家考夫卡(KurtKoffka)學(xué)習(xí)心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的整體論觀點對他產(chǎn)生深刻影響。(EdwardC.Tolman)1918年到了加利福尼亞大學(xué)的貝克萊分校。講授比較心理學(xué)，對白鼠進行學(xué)習(xí)的實驗研究，觀察白鼠走謎津的行為。就是在這段時間里，他產(chǎn)生了對華生行為主義的不滿，并開始建立他自己的行為主義。在1932年出版的《動物和人的目的行為》一書中，托爾曼論述了他的行為主義方法。賦予有機體的行為以目的似乎意味著意識，而意識在行為主義中沒有它的位置。然而，托爾曼清楚地指出，在研究對象和方法論上，他絕對是個行為主義者。他并不是在敦促心理學(xué)家接受意識。他拒絕內(nèi)省，對那些無法進行客觀觀察的內(nèi)部經(jīng)驗沒有絲毫興趣。1整體行為及其目的性對于托爾曼來說，所有的行為都是指向某種目的的，但是，行為的目的性可以用客觀的行為術(shù)語來加以界定，而不必求助于內(nèi)省或求助于主觀感受的報告。目的行為是一種整體行為，而不是分子行為，其特征是:

①指向一定目的，總是趨向某些目標(biāo)或回避另一些目標(biāo)。每一種行為都有它的目的性。

②具有選擇性的特征。為了達到目標(biāo)，行為總會對達到目標(biāo)方式和手段進行選擇。③遵循“最小努力原則”，即總是選擇最佳、最簡便、最省力的。④不是生來就有的，而是后天獲得的，通過教育可以加以改變。作為行為主義者，托爾曼相信無論是行為最初的原因，還是作為結(jié)果的行為，都必須能被客觀觀察和進行操作定義。他列舉了5個自變量作為行為的原因:-----ROS---中介變量行為變量

環(huán)境刺激生理驅(qū)力遺傳以往的訓(xùn)練年齡

(自變量)2行為的決定因素：中介變量在自變量和行為變量之間，托爾曼假設(shè)了一組不可觀察的因素，即中介變量。中介變量是行為的實際決定因素。這些因素是聯(lián)結(jié)刺激情境和可觀察反應(yīng)的內(nèi)部過程。中介變量就是發(fā)生于有機體(O)內(nèi)部，使得有機體對特定情境產(chǎn)生行為反應(yīng)的所有一切。但是，由于中介變量不能進行客觀觀察，因而除非它們可以與實驗變量(自變量)和行為變量(因變量)相互聯(lián)系，否則它們對心理學(xué)就沒有意義。中介變量的經(jīng)典研究范例是有關(guān)饑餓的研究。托爾曼認為中介變量有兩類：一類是需求變量，主要是驅(qū)力和動機等，另一類是認知變量，指知覺、回憶和技能等等。認知變量決定行為的知識和能力、行為的方向;需求變量發(fā)動行為，決定著行為的動力。3符號學(xué)習(xí)理論托爾曼認為學(xué)習(xí)是有機體在一定的目的指導(dǎo)下，根據(jù)指向目標(biāo)的一些符號，認識到達到目標(biāo)的途徑，形成一種新的認知組織，即認知地圖,或稱為“符號-格式塔”。Cognitivemap觀察迷津中的餓鼠：白鼠在迷津中跑動，在正確的胡同和死胡同中進行著探索。最終，白鼠發(fā)現(xiàn)了食物。在隨后的嘗試中，目標(biāo)(發(fā)現(xiàn)食物)給白鼠的行為提供了目的和方向。在每一個選擇點上，白鼠都會產(chǎn)生期待。白鼠逐漸了解了與選擇點聯(lián)系的某些線索可以導(dǎo)致食物，而另外一些線索不能使它獲得食物。

托爾曼提出期待、位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)來支持他的符號學(xué)習(xí)理論。

（1）期待期待是對未來事件的一種假設(shè)或信念。期待有三種類型，即記憶性的期待、感知性的期待和推理性的期待。我們以記憶性的期待為例，看看托爾曼是怎樣研究期待的。。托爾曼以白鼠為對象安排了記憶性期待的實驗：實驗者使一群白鼠在干渴的狀態(tài)下跑迷津，在最初的九天里，出口處放著水，在第十天的時候，把水換成食物，白鼠此時跑迷津出現(xiàn)的錯誤和花費的時間都明顯增多。這說明白鼠跑迷津的行為是受到對水的記憶性期待所調(diào)節(jié)的。這也說明期待是影響學(xué)習(xí)的因素之一（2）位置學(xué)習(xí)位置學(xué)習(xí)是根據(jù)對情境的認知，在動物的頭腦中形成一種類似于現(xiàn)場的認知地圖，知道目標(biāo)的所在，從而改變行為，適應(yīng)環(huán)境的要求。與之對應(yīng)的是反應(yīng)學(xué)習(xí)，是動物以某種反應(yīng)應(yīng)對某種刺激。托爾曼以實驗證明位置學(xué)習(xí)優(yōu)于反應(yīng)學(xué)習(xí)。托爾曼把白鼠分成反應(yīng)學(xué)習(xí)組和位置學(xué)習(xí)組，兩組白鼠跑一個十字型的迷津。反應(yīng)學(xué)習(xí)組的白鼠有時從S1

處開始，有時從S2

處開始，但是無論如何都必須在轉(zhuǎn)彎處向右轉(zhuǎn)才能獲得食物。位置學(xué)習(xí)的白鼠無論從何處開始，總是在同一地點得到食物。S1S2S2S1反應(yīng)學(xué)習(xí)位置學(xué)習(xí)

實驗持續(xù)了12天。托爾曼所設(shè)置的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)是連續(xù)10次跑迷津不出現(xiàn)錯誤。結(jié)果反應(yīng)組的8只白鼠僅有3只達到了標(biāo)準(zhǔn)，而位置學(xué)習(xí)組的白鼠全部達到了標(biāo)準(zhǔn)。實驗結(jié)果表明位置學(xué)習(xí)優(yōu)于反應(yīng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)在本質(zhì)上應(yīng)該是位置學(xué)習(xí)而不是反應(yīng)學(xué)習(xí)。動物在跑迷津時是受內(nèi)在的認知和目的指導(dǎo)的，而不是受特殊的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)指導(dǎo)的。（3）潛伏學(xué)習(xí)托爾曼把學(xué)習(xí)與操作相區(qū)別，認為學(xué)習(xí)的結(jié)果可以不表現(xiàn)出來，而處在一種“潛伏”狀態(tài)。在一定條件下，學(xué)習(xí)的結(jié)果才通過行為的操作表現(xiàn)出來。他稱這種現(xiàn)象為潛伏學(xué)習(xí)。他設(shè)計了一項白鼠跑迷津的實驗，用以證明潛伏學(xué)習(xí)的存在：在實驗中，白鼠被分為強化組、非強化組、和實驗組。強化組:每天給予食物的強化非強化組:沒有食物的強化實驗組:在第十一天開始才給食物的強化。結(jié)果表明，強化組的進步比非強化組要快得多，但這兩組同實驗組相比，在前十天里，實驗組不如強化組，但是，從第十一天開始，實驗組的進步要優(yōu)于強化組和非強化組。實驗組非強化組強化組怎樣解釋這種現(xiàn)象呢？托爾曼認為，盡管實驗組的白鼠在前十天里得不到食物強化，但在跑迷津的過程中已了解了迷津的空間關(guān)系，對迷津的路徑形成了一種“認知地圖”，當(dāng)強化物介入以后，這種處于潛伏狀態(tài)的認知地圖就發(fā)揮了作用，表現(xiàn)在行為上就是跑迷津的錯誤次數(shù)明顯減少。這說明潛伏學(xué)習(xí)是存在的。4.評價

托爾曼是一個行為主義者，但是他不是華生式的行為主義者。他吸收格式塔心理學(xué)的概念，強調(diào)行為的整體性與認知特性，提出了中介變量的概念，改變了行為主義忽視人的內(nèi)部因素的錯誤傾向。他的認知理論對現(xiàn)代的認知心理學(xué)產(chǎn)生影響，被稱為認知心理學(xué)的開山鼻祖。但是托爾曼的基本立場是行為主義的，他所使用的語言是操作主義的。他的學(xué)習(xí)理論是建立在對白鼠實驗上。以動物的行為推論人的行為，顯然忽視了人與動物的基本區(qū)別。而大部分新行為主義者都具有這種特征。

赫爾的邏輯行為主義

赫爾（1884---1952）也是新行為主義的主要代表人物之一。他公開宣稱要把行為主義的原則貫徹到底。但是他認為早期的行為主義過于簡單化，無視有機體的內(nèi)部過程，無法解釋目的、內(nèi)驅(qū)力等心理現(xiàn)象。因此他試圖對早期的行為主義進行改造，以使行為主義擺脫這種困境。從40年代到60年代，赫爾及其追隨者支配了美國心理學(xué)。赫爾熟悉數(shù)學(xué)和形式邏輯，他把這些東西應(yīng)用于心理學(xué)理論，在這一方面赫爾的行為主義比華生的行為主義更精致、更復(fù)雜。他喜歡告訴他的學(xué)生說，“華生太樸素了，他的行為主義過于簡單和粗糙”。赫爾理論的基本思路是：首先提出假設(shè)，對這些假設(shè)作明確的或操作性的定義；其次，從這些假設(shè)出發(fā)，用最嚴格的邏輯，演繹出一系列相互關(guān)聯(lián)的定理；然后以實驗驗證這些定理，如果這些定理與經(jīng)驗事實一致，則證明假設(shè)是真的，反之則是虛假的。從這種思路出發(fā)，赫爾提出了十幾條假設(shè)，并推演出一百余種定理和附律。從而建立了一個龐大的理論體系。在這里，我們只介紹他的基本觀點。學(xué)習(xí)理論赫爾認為把行為歸結(jié)為S---R過于簡單，他認為外部刺激S激發(fā)了感覺神經(jīng)沖動，當(dāng)外部刺激停止以后，這些感覺神經(jīng)沖動仍然持續(xù)一段時間，因此我們可以從假定有所謂的刺激痕跡s的存在，當(dāng)感覺神經(jīng)沖動傳入以后，又引起運動神經(jīng)反應(yīng)r，導(dǎo)致了一個外部反應(yīng)R，因此行為公式可以改寫為

S--s--r--R

學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的基本條件是在強化情況下的刺激與反應(yīng)在時間上的接近，接近、強化和內(nèi)驅(qū)力降低是學(xué)習(xí)的必要條件。但是行為很少是一個刺激所引起，實際上行為是多種刺激同時作用的結(jié)果。多種刺激同與之相關(guān)的刺激痕跡共同決定了行為的產(chǎn)生。赫爾的行為公式從整體上講并沒有超出S--R公式的圈子。因為刺激痕跡和神經(jīng)反應(yīng)只是一種生理的中介物，并不包含任何心理因素。而且把行為的決定因素看成是生理的，無疑是還原論的做法。由于一定的心理狀態(tài)一般有多種原因和多種結(jié)果，因而赫爾認為有必要公設(shè)一些中介變量介于行為的因果之間。盡管無從觀測這些中介變量，但赫爾認為可以從有機體以前的行為和一組現(xiàn)在的反應(yīng)中推論出來。如公設(shè)渴的內(nèi)驅(qū)力為一個中介變量，由經(jīng)驗我們知道，有幾種使動物產(chǎn)生渴的方法，如咸食、斷水等。這樣就可以確定渴作為行為的中介變量是存在的。因而渴的假設(shè)也就是合理的。在所有的中介變量中，赫爾最重視的是內(nèi)驅(qū)力。行為的動力：內(nèi)驅(qū)力(drive)赫爾把內(nèi)驅(qū)力界定為一種由身體需要引起的刺激，其功能是引起或激活行為。在赫爾看來，內(nèi)驅(qū)力的減低或滿足是強化的唯一基礎(chǔ)。內(nèi)驅(qū)力的力量可以由剝奪時間的長短來經(jīng)驗地進行測定，或者通過相應(yīng)行為的強度、力量和能量耗費進行測定。赫爾認為剝奪時間的長短是一個不完善的量度，他更強調(diào)行為反應(yīng)的力量。內(nèi)驅(qū)力的功能有三：第一，內(nèi)驅(qū)力具有激活功能，沒有內(nèi)驅(qū)力，有機體沒有反應(yīng)的需要，因而不會產(chǎn)生行為反應(yīng)。而內(nèi)驅(qū)力的存在激活了行為反應(yīng)，使行為反應(yīng)得以發(fā)生。第二，內(nèi)驅(qū)力規(guī)定了行為的方向，有機體在不同的內(nèi)驅(qū)力狀態(tài)下，產(chǎn)生不同的行為。第三，內(nèi)驅(qū)力的滿足具有強化的功能，使有機體重復(fù)導(dǎo)致滿足的行為，增強了有機體重復(fù)同一行為的傾向。行為的抑制或消退赫爾認為一個習(xí)得的行為反應(yīng)，如果沒有強化相伴隨，就會逐漸削弱以致于完全消失，這就是行為的消退現(xiàn)象。消退是由于行為反應(yīng)被抑制作用的偶發(fā)因素抑制的結(jié)果。零星期待目標(biāo)反應(yīng)動物在達到目的地之前的每一刺激既是對前一反應(yīng)的強化，也是引發(fā)下一反應(yīng)的刺激，由此而構(gòu)成一個完整的行為鏈。4.5評價赫爾的理論體系十分龐大、復(fù)雜。在當(dāng)時也頗有影響，是行為主義理論體系中的頂梁柱。但是這一理論有著深深的缺陷：其一是還原論的傾向，把內(nèi)部的心理因素還原為生理因素；其二是以動物的學(xué)習(xí)類比人類的學(xué)習(xí)。我只有一個錯誤……然而，赫爾對心理學(xué)的影響卻是實實在在的。由他的工作所激起的研究的數(shù)量和范圍，以及受他影響的心理學(xué)家的數(shù)量，都確立了他在心理學(xué)史上的地位。赫爾守護、擴展、論證著行為主義的客觀方法，其投入的精力是他人不可比擬的。一位心理學(xué)史家寫道，“任何領(lǐng)域出現(xiàn)一個真正的理論天才并不是常有的事，而在心理學(xué)極少這樣的人物中，赫爾必定可以排列在第一位”

5斯金納的操作行為主義

幾十年以來，斯金納一直是世界上最有影響的心理學(xué)家。1990年斯金納逝世時，《美國心理學(xué)家》雜志的主編稱贊斯金納是“我們學(xué)科的巨人之一，在心理學(xué)上留下了永恒的烙印”?！缎袨榭茖W(xué)史雜志》上的訃告描述斯金納為“這個世紀(jì)行為科學(xué)的領(lǐng)頭人物”。B.F.Skinner（1904-1990）從20世紀(jì)50年代開始，斯金納成為美國行為心理學(xué)的具體體現(xiàn)。他吸引了大批的信徒和狂熱的追隨者，創(chuàng)立了一種社會行為控制計劃，倡導(dǎo)了行為矯正技術(shù)。他的小說《沃登第二》即使在出版幾十年后仍然受到歡迎。他1971年的《超越自由與尊嚴》，成為美國的暢銷書，讓斯金納有機會在電視節(jié)目上闡述他的觀點。他成為名人，不僅心理學(xué)家熟悉他，普通公眾也熟悉了他的名字。1972年，《今日心理學(xué)》雜志指出，“在美國歷史上，或許第一次一位心理學(xué)的教授獲得了影視明星那樣的知名度”。5.2斯金納行為主義的基本特征

斯金納的觀點在某些方面再現(xiàn)了華生的行為主義。一位心理學(xué)史家寫道，“華生的精神是不滅的，這種精神得到凈化和純化，通過斯金納的作品而繼續(xù)存在”。心理學(xué)：描述行為的科學(xué)斯金納的行為主義研究的是行為反應(yīng)。他關(guān)心的是描繪，而不是解釋行為。他的研究涉及的僅僅是可觀察的行為。他相信科學(xué)研究的任務(wù)是確立刺激條件和有機體隨后反應(yīng)之間的函數(shù)關(guān)系。斯金納不關(guān)心有機體體內(nèi)發(fā)生了什么，他不愿意對此進行推測。他的研究規(guī)劃中不包含內(nèi)部實體的假設(shè)，不管這種假設(shè)涉及的是中介變量、內(nèi)驅(qū)力還是生理過程等。在刺激和反應(yīng)之間不管發(fā)生了什么，都不是斯金納行為主義關(guān)注的那種客觀數(shù)據(jù)。因此，斯金納的這種純粹描述行為主義被人們稱為“空洞有機體”的方法不是沒有理由的。有機體是被環(huán)境中的力量所控制的，是受外部世界決定的，而不是它們自己的內(nèi)部力量所決定的。

心理學(xué)是致力于行為研究的自然科學(xué)?？陀^的行為分析方法同許多同時代的人相比，斯金納并不認為有必要使用大量被試，或者對被試群體的平均反應(yīng)進行統(tǒng)計比較。他的方法是對單一被試進行綜合研究。根據(jù)平均數(shù)得出的預(yù)見，對研究一個特定個體價值極小或者根本就沒有價值……一門科學(xué)只有當(dāng)它的規(guī)律是針對個體的時候，它的規(guī)律對個體才有幫助。僅僅關(guān)心群體行為的行為科學(xué)對于我們理解特定案例是不可能有幫助的。（1）應(yīng)答型行為與操作型行為斯金納把條件反射分為兩種：經(jīng)典條件反射和操作條件反射。在經(jīng)典條件反射中，有機體的行為反應(yīng)是被一個特殊的刺激所引起，換句話說，反應(yīng)是由先行刺激所引發(fā)的，是一種應(yīng)答型行為(respondentbehavior)

。經(jīng)典條件反射★5.4操作行為主義原理鈴聲而在操作條件反射中，沒有明確的刺激，有機體行為是自發(fā)操作的(操作型行為,operantbehavior)，有機體自發(fā)地作用于環(huán)境，這種自發(fā)的操作受到結(jié)果的控制。操作條件反射應(yīng)答型行為和操作型行為的一個區(qū)別是操作型行為作用于有機體的環(huán)境;應(yīng)答行為則沒有這個特點。當(dāng)實驗者呈現(xiàn)刺激(食物)時，巴甫洛夫?qū)嶒炇抑斜还潭ㄆ饋淼墓肥裁炊甲霾涣?，只能?yīng)答(即分泌)。狗不能自己產(chǎn)生某種行為去獲得食物。然而，斯金納箱中的白鼠的操作行為對于獲得刺激(食物)是工具性的，即有用的。當(dāng)白鼠撳壓杠桿時，它就獲得食物，且只有撳壓杠桿才能獲得食物，這樣一來，它就作用了環(huán)境。斯金納相信，操作型行為能更好地代表學(xué)習(xí)情境。由于行為大多是操作類型的，因而對于行為科學(xué)來說，最有效的方法是研究操作行為的形成與消除。他的經(jīng)典實驗涉及白鼠在斯金納箱中撳壓杠桿。一只剝奪食物的白鼠被放進箱子中，讓它在里面自由探索。在探索的過程中，白鼠最終偶然壓到了杠桿，釋放出一個食物丸到了食物盤上。獲得一些食物丸(強化物)之后，條件反射通常很快就形成了。在經(jīng)典條件反射中，刺激是最重要的；在操作條件反射中，強化則是最重要的，沒有強化，則自發(fā)的反應(yīng)就不能鞏固。（2）操作條件反射的習(xí)得律

若要獲得一種操作條件反射，則必須強化自發(fā)的操作反應(yīng)。任一反應(yīng)如有強化刺激尾隨其后則有重復(fù)出現(xiàn)的傾向。斯金納把操作條件反射建立的規(guī)律（習(xí)得律）概括為：若一個操作發(fā)生后，接著給予一個強化刺激，則這個操作的強度就會增加。白鼠按杠桿得到食物，它就可能再一次按杠桿，強化使動物形成了一種反應(yīng)的儲備。人類的學(xué)習(xí)過程也遵循操作條件反射的習(xí)得過程。嬰兒偶爾發(fā)出“媽”音，得到母親的愛撫，愛撫就是一種強化刺激，學(xué)會叫媽媽就是操作條件反射的建立。人格特性同個人的強化史是一致。社會規(guī)范的連續(xù)性也同操作的強化有關(guān)。（3）操作條件反射的消除律操作條件反射既可以建立，也可以消除。強化操作行為可以建立條件反射，停止強化則可以消除操作條件反射。不過，停止強化并不能立即停止操作行為，操作行為在強化停止以后還會繼續(xù)一段時間。斯金納把從停止強化到反應(yīng)不再出現(xiàn)的時間看成是計算操作條件反射的力量的指標(biāo)。消除的時間越長，則表明條件反射的力量越強，消除的時間越短，則條件反射的力量越弱。（4）操作性條件反射的分化所謂分化，就是強化操作性條件反射的某一特征以使其形成選擇性反應(yīng)的過程，其關(guān)鍵因素也是強化。（5）強化的模式斯金納箱最初研究論證了強化對操作行為的作用。白鼠的每一個撳壓杠桿的行為都得到強化。換言之，每一次正確的反應(yīng)之后，白鼠都會獲得食物。然而在現(xiàn)實世界中，強化不會總是持續(xù)的。但即使強化是間歇的，學(xué)習(xí)還是會發(fā)生，行為也持續(xù)下來。斯金納寫道:當(dāng)我們?nèi)セ蛘呋r，并不總是遇到好的冰或雪……在餐館里，由于廚師的行為總是在變化，我們并不總是能吃到可口的飯菜。當(dāng)我們給朋友打電話的時候，并不總是能找到朋友，因為朋友并不總是在家……工業(yè)和教育的強化特征幾乎總是間歇性的，因此強化每一個反應(yīng)對于控制行為是不可行的?？紤]一下你自己的經(jīng)驗。即使你持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，你也不可能每一次考試都得到A。在工作問題上，即使你付出了最大的努力，你也不能總是受到贊揚或者工資每天都能晉升。因此，斯金納想了解行為究竟怎樣受到不同強化模式的影響。一種強化模式在決定有機體的行為方面是否好于另外一種模式？強化作用的模式有四種：

固定時距模式：在固定的時間距離上實施強化，缺點是在時距的起點處反應(yīng)速率較慢，甚至不反應(yīng)。如學(xué)期末的考試等。

變異時距模式：在固定的時間里，強化的次數(shù)是固定的，但間隔的時間卻不固定，有時間隔的時間長，有時短。優(yōu)點是反應(yīng)的速率比較穩(wěn)定，不會有大起大落。

固定比率模式：以反應(yīng)的次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，在一定次數(shù)的反應(yīng)出現(xiàn)以后才給予強化。缺點同固定的時距模式。變異的比率模式：強化的平均次數(shù)不變，但兩次強化之間的反應(yīng)次數(shù)不固定。每次反應(yīng)之后都有可能被強化，每次反應(yīng)之后也都有可能沒有強化。這種模式建立起來的操作穩(wěn)定而持久，難以消除。賭博行為所依賴的就是一種變異的比率模式的強化。強化特征說明實例1.固定時距（Fixed-interval）固定時距到時所做的反應(yīng)才給予強化每月測驗一次，學(xué)生通常在考前效率增加，之后則懈怠。2.固定比率(Fixed-ratio)達到特定反應(yīng)次數(shù)后才給予強化工廠里的工人以按件計酬的方式支薪，理論上，工人將盡可能多生產(chǎn)來增加工資3.變異時距(Variableinterval)兩次強化間的時距不固定漁夫到河里捕魚，平均每隔四、五分鐘就會捕到魚，但有時五分鐘才捕到魚，而有時候要兩天才捕得到魚4.變異比率(variableratio)平均某特定的反應(yīng)次數(shù)之后會有強化比如買彩票，中獎的概率是一定的，但有時一買就中，有時買了許多也沒中。最能維持行為

(1)言語行為以操作強化原理來解釋言語。還原色彩太濃。5.5斯金納行為原理的應(yīng)用(2)教學(xué)機器教學(xué)機器是20年代發(fā)明的。當(dāng)引入這種裝置時，發(fā)明者向人們許諾，這種機器的教學(xué)速度將更快，而且不再需要那么多老師。然而，那時教師是過剩的，也不存在公眾壓力要求改善學(xué)習(xí)過程。但是50年代的時候，當(dāng)斯金納推廣類似的裝置時，學(xué)生過多，教師太少，且存在著公眾的壓力，要求改革教育，以便于使美國在空間探索中與蘇聯(lián)競爭。斯金納依據(jù)積極強化原理，設(shè)計了教學(xué)機器。在50年代和60年代得到了廣泛的應(yīng)用。

(3)行為矯正斯金納所推崇的這種以積極強化為基礎(chǔ)的社會僅僅存在于小說中，但是對于人類行為的控制與矯正，無論是針對個體的，還是小群體的，都已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。通過積極強化而進行的行為矯正在腦科醫(yī)院、工廠、監(jiān)獄和學(xué)校中已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于改變不稱心的行為。行為矯正對人起作用的方式同操作條件反射改變鴿子和白鼠的方式是同樣的，也就是說，它們都是因為強化理想行為和不強化非理想行為。5.5斯金納行為原理的應(yīng)用有這樣一個兒童，他通過發(fā)脾氣而得到食物或吸引注意。當(dāng)父母順從他的要求，那么父母就強化了他不愉快的行為。在行為矯正情境中，踢打、尖叫這樣一些行為從來都不會受到強化，只有那些社會接受的行為才能得到。經(jīng)過一段時間以后，兒童的行為就會產(chǎn)生變化，因為發(fā)脾氣不再能導(dǎo)致獎賞，而更和善的行為才能獲得獎勵。

(4)社會控制以這種操作條件反射原理為基礎(chǔ)，斯金納設(shè)計了一種行為技術(shù)。他嘗試把實驗室中的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于整個社會。在1948年的小說《沃登第二》一書中，斯金納則詳細地描述了這些社會的操作方法，他描述了一個有1000個成員的社區(qū)生活。在這個社區(qū)中，行為是通過積極強化而受到控制的。/弗吉尼亞州的一個真實生活社區(qū)，1967年開始開辦，這個社區(qū)遵循斯金納的小說所倡導(dǎo)的原則。斯金納的貢獻是:第一，提出了操作條件反射，確定了操作條件反射的機制與規(guī)律，并把它們應(yīng)用到學(xué)習(xí)和教學(xué)中去，對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。第二，以操作條件反射為基礎(chǔ)，行為分析理論得以建立。行為分析是一種矯正不良行為的理論與技術(shù)，可被廣泛應(yīng)用于教育和心理治療領(lǐng)域。由于應(yīng)用上的成功，斯金納的理論獲得了極強的生命力。新的新行為主義：社會認知行為主義班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉及其追隨者本身都是一些行為主義者。但是這種行為主義同斯金納的行為主義有很大的不同。他們質(zhì)疑那種對心理的或認知過程的拒絕，而倡導(dǎo)了一種社會學(xué)習(xí)的或社會行為主義的方法。這反映了心理學(xué)中認知運動的影響。社會學(xué)習(xí)理論標(biāo)志著行為主義思想學(xué)派發(fā)展的第三個階段，即新的新行為主義階段。同斯金納的行為主義相比，班杜拉的行為主義顯得不是那么極端，它反映了時代精神的影響。在那個時代，心理學(xué)家對認知因素重新產(chǎn)生了興趣。然而，班杜拉的觀點依然是行為主義的。因為他的研究焦點在于觀察互動中的人類行為。他從不使用內(nèi)省，強調(diào)了獎賞或強化在獲得行為和矯正行為方面的影響。除了是一種行為理論外，班圖拉的體系也是認知的。他強調(diào)信念、期待等思維過程對外部強化模式的影響。根據(jù)班圖拉的觀點，行為反應(yīng)并不象機器和木偶那樣是由外部刺激自動引發(fā)的。對刺激的反應(yīng)是自我激發(fā)的，是由被刺激的人決定的。外部強化物之所以能改變行為，是因為這個人意識到反應(yīng)獲得了強化，預(yù)期到在同樣情境中，下一次的行為反應(yīng)可以獲得同樣的強化。

觀察學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)，亦稱替代學(xué)習(xí)，是指一個人通過觀察他人的行為及其強化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)得到矯正。同時，在這一過程中，觀察者并沒有對示范反應(yīng)做出實際的外顯操作。在觀察學(xué)習(xí)過程中，被觀察的對象稱為榜樣或示范者。觀察主體稱為觀察者，榜樣通過觀察者的觀察活動而影響觀察者的過程，稱為示范作用。

觀察學(xué)習(xí)的基本類型有：（1）直接的觀察學(xué)習(xí)，也稱行為的觀察學(xué)習(xí)。指的是對示范行為的簡單模仿。日常生活中大部分觀察學(xué)習(xí)屬于這種類型。（2）抽象性觀察學(xué)習(xí)。指觀察者在模仿榜樣所示范的某一具體行為表現(xiàn)的過程中，獲得有關(guān)這一行為的抽象規(guī)則或原理，并在相應(yīng)的情境條件下以某些變化了的形式產(chǎn)生性地表現(xiàn)出這一行為。（3）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)指的是觀察者通過觀察可將各個不同榜樣行為特點組合成不同于個別榜樣特點的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點，從而形成一種新的行為方式。觀察學(xué)習(xí)假定了我們具有預(yù)期的能力，可以理解我們觀察到的行為及其結(jié)果，即使我們自己對結(jié)果并沒有親身體驗。通過想象一個特定行為的結(jié)果，決定是否象他人那樣做還是不象他人那樣做，從而調(diào)節(jié)了自己的行為。班杜拉認為，在刺激和反應(yīng)或者行為與強化之間，并不象斯金納認為的那樣，是一個直接的聯(lián)結(jié)。實際上，在刺激和反應(yīng)之間有一個中介機制，這個中介機制就是人的認知過程。因此，認知過程在班杜拉的社會認知理論中扮演了一個強有力的角色，也正是由于這一點，他的理論明顯區(qū)別于斯金納的觀點。對于班杜拉來說，對行為產(chǎn)生影響的不是實際的強化模式，而是人們怎么看待強化模式。不是通過對強化的直接體驗進行學(xué)習(xí)，而是通過“示范作用”而進行學(xué)習(xí)，即觀察其他人，模仿他人的行為。對于斯金納來說，誰控制了強化，誰就控制了行為;但是對于班杜拉來說，誰控制了社會的榜樣，誰就控制了行為。6.2有關(guān)攻擊行為觀察學(xué)習(xí)的實驗研究

把兒童分為三組，觀看一段攻擊行為的錄像。錄像的結(jié)尾處:

第一組兒童看到攻擊行為的個體受到獎勵第二組兒童看到攻擊行為的個體受到懲罰第三組兒童看到攻擊行為的個體既沒有受到懲罰，也沒有受到獎勵。接下來給兒童提供一個表現(xiàn)攻擊行為的環(huán)境，觀察三組兒童的表現(xiàn)。結(jié)果會如何呢？實驗結(jié)果同人們預(yù)期的那樣，看到攻擊行為的個體受到懲罰的那一組兒童表現(xiàn)出最少的攻擊行為。實驗繼續(xù)進行，給兒童提供表現(xiàn)攻擊行為的誘因（以提供糖果作為獎勵，要求兒童盡可能地回憶榜樣行為并付諸行動

），會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？結(jié)果三組兒童幾乎表現(xiàn)出同樣多和同樣質(zhì)量的攻擊行為。獎勵組懲罰組無強化組說明，榜樣行為所導(dǎo)致的后果只是影響兒童攻擊行為的表現(xiàn)，而對攻擊行為的學(xué)習(xí)幾乎沒有影響。

交互決定論班杜拉指出，行為、環(huán)境、人的內(nèi)部因素（自我知覺、觀念、信仰等）三者并不能獨立的發(fā)揮作用，而是彼此相互聯(lián)結(jié)、交互決定構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。

自我效能班杜拉對自我效能進行了大量的研究。自我效能被描述為自尊、自我價值感，指的是在