第一章、古希臘、羅馬

第一章古希臘羅馬文學(xué)第一節(jié)概述古希臘、羅馬文學(xué)是古希臘文化的重要組成部分，古希臘文學(xué)與古希伯萊文學(xué)一起成為歐洲文學(xué)的兩個(gè)源頭；古羅馬文學(xué)是在繼承古希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它成為溝通古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁。一、古希臘文學(xué)（一）分期：1、公元前12世紀(jì)至——公元前8世紀(jì)古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，史稱“英雄時(shí)代”或“荷馬時(shí)代”。文學(xué)成就主要是神話和史詩(shī)。2、公元前8世紀(jì)——公元前6世紀(jì)氏族社會(huì)進(jìn)一步解體、奴隸制城邦逐漸形成時(shí)期，歷史上稱“大移民時(shí)代”。文學(xué)成就主要是抒情詩(shī)和寓言。3、公元前6世紀(jì)末——公元前4世紀(jì)初希臘奴隸主民主制度發(fā)展的鼎盛時(shí)期，史稱古典時(shí)期。文學(xué)成就主要是戲劇、散文、文藝?yán)碚摗?、公元前4世紀(jì)末——公元前2世紀(jì)希臘奴隸主民主制度發(fā)展的衰落時(shí)期，史稱“希臘化”時(shí)期。此期文學(xué)成就不大，主要有新喜劇。

（二）概況：1、公元前12世紀(jì)——公元前8世紀(jì)（氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，史稱“英雄時(shí)代”或“荷馬時(shí)代”）

（1）神話：

∕神的故事神話＼英雄傳說(shuō)神的故事：古希臘神話是在氏族社會(huì)條件下產(chǎn)生的，是原始初民借助原始的思維方式對(duì)大自然和社會(huì)形態(tài)想象和認(rèn)識(shí)的結(jié)果。希臘神話關(guān)于神的故事，以宙斯為界分為舊神譜系(前俄林波斯神系)和新神譜系(俄林波斯神系)兩大系統(tǒng)。舊神譜系反映的是母權(quán)氏族時(shí)期的狀況，家庭關(guān)系以女性為主，母子通婚或在兩性關(guān)系和家庭形式上有明顯的雜交和血緣家庭的痕跡；新神譜系反映的主要是父權(quán)社會(huì)的狀況，神像人一樣以宙斯為中心組成了一個(gè)高度組織化的社會(huì)，家庭也由一夫多妻和雜婚過(guò)渡到一夫一妻制。英雄傳說(shuō)：英雄傳說(shuō)起源于古希臘人對(duì)祖先的崇拜，是遠(yuǎn)古時(shí)代人類與自然的斗爭(zhēng)的頌歌，它以不同的英雄為中心組成了不同的故事系統(tǒng)。著名的有赫拉克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋盜取金羊毛的故事、俄狄浦斯的故事、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事等。希臘神話傳說(shuō)的特點(diǎn)：人神同形同性；最豐富、最系統(tǒng)、最有文學(xué)價(jià)值。（2）荷馬史詩(shī)：荷馬史詩(shī)代表了古希臘文學(xué)的最高成就。2、公元前8世紀(jì)——公元前6世紀(jì)（氏族社會(huì)進(jìn)一步解體、奴隸制城邦逐漸形成的時(shí)期，歷史上稱大移民時(shí)代）（1）抒情詩(shī)：抒情詩(shī)起源于民間歌謠，有琴歌、笛歌(又名哀歌)和諷刺詩(shī)等，其中琴歌的成就最大。琴歌以豎琴伴奏，分為獨(dú)唱體和合唱體。獨(dú)唱體的代表是薩福(前6127一?)和阿那克里翁(約前570--?)。女詩(shī)人薩福是古希臘最著名的抒情詩(shī)人。其詩(shī)歌詠愛(ài)情的快樂(lè)與痛苦，歌頌?zāi)笎?ài)和友情，感情真摯，語(yǔ)言清新自然，富有音樂(lè)性；阿那克里翁的詩(shī)歌頌生活、愛(ài)情和大自然，優(yōu)美清新，形式完整，后被稱為“阿那克里翁體”。合唱體的代表是品達(dá)(約前518—前422)。其詩(shī)歌歌頌神和體育競(jìng)技的勝利者，風(fēng)格莊重，具有崇高美，對(duì)17世紀(jì)的古典文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。（2）寓言：在希臘民間流傳的許多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容的短小寓言。又叫《伊索寓言》。寓言表現(xiàn)了下層平民和奴隸的思想感情，是他們的生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些用擬人手法寫(xiě)成的故事賦予動(dòng)物以人的性格和感情，生動(dòng)有趣，有濃厚的民間文學(xué)色彩。寓言短小精悍，極短的篇幅中包含了明確的生活哲理，表現(xiàn)了古代寓言極強(qiáng)的概括性。3、公元前6世紀(jì)末——公元前4世紀(jì)初（希臘奴隸主民主制度發(fā)展的鼎盛時(shí)期，史稱古典時(shí)期）（1）散文：古希臘的散文主要是一些哲學(xué)、歷史著作和演說(shuō)辭，最出名的哲學(xué)家和演說(shuō)家有蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖和亞里士多德的文藝?yán)碚摰於藲W洲文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)。柏拉圖(前427一前345)的主要理論著作是《理想國(guó)》，他的文藝?yán)碚摰暮诵氖恰袄砟钫摗?。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他繼承了柏拉圖的摹仿說(shuō)。他的文藝?yán)碚摰於藲W洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)。主要著作是《詩(shī)學(xué)》，在理論上總結(jié)了希臘文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，著重分析了悲劇。（2）戲?。簯騽∨c荷馬史詩(shī)一樣是希臘文學(xué)的最高成就。4、公元前4世紀(jì)末—公元前2世紀(jì)（希臘奴隸主民主之衰落時(shí)期，史稱“希臘化”時(shí)期）新喜劇的代表作家米南德(約前342--前291)留傳于世的只有《恨世者》和《薩摩斯女子》及一些殘篇。他的劇作以日常生活為題材，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言通俗化，對(duì)后世的喜劇家產(chǎn)生了很大的影響。二、古羅馬文學(xué)古羅馬是稍晚在希臘興起的另一個(gè)奴隸制國(guó)家，公元前6世紀(jì)末，奴隸制的共和政體確立，從公元前4世紀(jì)開(kāi)始向外擴(kuò)張，到公元前2世紀(jì)中葉成為一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)。古羅馬人主要以牧耕方式生產(chǎn)，具有勤勞、勇敢、粗獷的性格特點(diǎn)，他們雖然在武力上征服了古希臘，但在文化上卻被古希臘征服，成為古希臘文化的直接繼承者。古羅馬人崇尚武力，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他們追求國(guó)家的興盛和高度集中的權(quán)力，富有民族精神，這就使古羅馬文學(xué)比古希臘文學(xué)有更強(qiáng)的理性精神的集體意識(shí)，但缺少希臘文學(xué)那種生動(dòng)活潑的靈氣和兒童式的天真爛漫。在藝術(shù)上古羅馬文學(xué)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)整和諧，重視修辭與句法，風(fēng)格莊重，由于技巧上工于雕琢，反而失去了古希臘文學(xué)自然質(zhì)樸的特色。

一、戲?。簯騽∈枪帕_馬文學(xué)中發(fā)展較早、成就最大的文學(xué)形式，古羅馬喜劇繼承了古希臘新喜劇描寫(xiě)愛(ài)情和世態(tài)生活的傳統(tǒng)，但缺乏早期戲劇的戰(zhàn)斗性和民主性。喜劇的主要代表作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯。泰倫提烏斯——其喜劇由希臘新喜劇改編而成。以家庭生活為題材，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝煉，注重人物心理刻畫(huà)，性格鮮明，風(fēng)格嚴(yán)肅文雅。著名的作品有《婆母》、《兩兄弟》。提圖斯·瑪求斯普勞圖斯——喜劇的內(nèi)容大部分是利用滑稽可笑的情節(jié)揭露和諷刺上層人物貪婪、腐敗、道德敗壞的惡習(xí)，同情敢于爭(zhēng)取婚姻自由的男女青年和沒(méi)有自由的奴隸，有一定的民主傾向，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，情節(jié)生動(dòng)形象，動(dòng)作性強(qiáng)。著名的作品有《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》、《一壇黃金》等。塞內(nèi)加是羅馬最重要的悲劇家。他的作品都是古希臘的悲劇為名，揭露暴君和專制，悲劇英雄都是注定要?dú)У膱?jiān)強(qiáng)人物，具有緊張、恐怖、痛苦的風(fēng)格，有別于古希臘悲劇嚴(yán)肅、悲壯、高的風(fēng)格。

二、詩(shī)歌：古羅馬的詩(shī)歌代表了文學(xué)的最高成就，代表人物是詩(shī)人維吉爾、賀拉斯和奧維德。維吉爾——羅馬最偉大的詩(shī)人。《埃涅阿斯紀(jì)》(前29----前19)是其代表作?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》以荷馬史詩(shī)為范本，前6卷摹仿《奧德修紀(jì)》，寫(xiě)主人公的漂泊生活，后6卷摹仿《伊利昂紀(jì)》，寫(xiě)特洛伊人與拉丁姆人的戰(zhàn)爭(zhēng)。史詩(shī)中用了許多“荷馬式”的比喻、對(duì)比、重復(fù)等手法，但有羅馬的特色，如埃涅阿斯除了具有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格之外，他還有敬神、愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)、公正的品格，為了國(guó)家的利益能理智地克制自己的感情，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和自我犧牲的精神。史詩(shī)音律嚴(yán)整而富于韻律，長(zhǎng)于心理刻畫(huà)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富于暗示，風(fēng)格嚴(yán)肅而哀婉，是文人史詩(shī)的典范?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。

賀拉斯——奧古斯都時(shí)期杰出的抒情詩(shī)人、諷刺詩(shī)人和文藝評(píng)論家?！陡杓肥撬氖闱樵?shī)的代表作，歌頌了友誼、愛(ài)情和美好的品德。《詩(shī)藝》，是他的文藝批評(píng)的代表作。在文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，賀拉斯繼承了亞里士多德的摹仿說(shuō)，明確地提出了“寓教于樂(lè)”的原則，要求文學(xué)作品必須具有“統(tǒng)一和諧調(diào)的美”，這一主張對(duì)后來(lái)的古典主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了很大的影響。奧維德——奧古斯都時(shí)代第三位重要的詩(shī)人。主要作品是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《變形記》。全詩(shī)包括250個(gè)古希臘、羅馬的神話故事，它以時(shí)間為順序，從宇宙開(kāi)天辟地一直寫(xiě)到羅馬的奧古斯都時(shí)代，將神話、傳說(shuō)、歷史故事融合在一起，形象生動(dòng)，想象豐富，詩(shī)句新穎，后世的歐洲作家都喜歡從這部作品中選擇題材。

第二節(jié)荷馬史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘的兩大史詩(shī)，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。荷馬史詩(shī)代表了古希臘文學(xué)的杰出成就，兩千年來(lái)它一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范。兩部史詩(shī)記載了古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)。一、荷馬史詩(shī)的社會(huì)歷史內(nèi)容：1、具體地反映了古希臘由氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況：社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)為氏族；部落實(shí)行軍事民主制；最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為民眾大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)；出現(xiàn)氏族貴族。社會(huì)處在第一、二次大分工之間，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)；勞動(dòng)工具多為銅制品；物物交換，牛為尺度；出現(xiàn)家奴。社會(huì)向父權(quán)制發(fā)展過(guò)渡，一夫一妻制確立；婦女貞操觀確立；婦女地位低下。2、反映了古希臘人的思想觀念：現(xiàn)實(shí)觀念—肯定人的力量；熱愛(ài)和肯定現(xiàn)實(shí)生活。冥府觀念。神話、命運(yùn)觀念—相信神與命運(yùn)支配人間一切，但人并非消極因素。生活理想—英雄主義、集體主義。戰(zhàn)爭(zhēng)觀念—無(wú)意于評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)道義；對(duì)交戰(zhàn)雙方都予以肯定和歌頌；視戰(zhàn)爭(zhēng)為正常職業(yè)。二、史詩(shī)的藝術(shù)成就：1、塑造了栩栩如生的人物形象。2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剪裁得當(dāng)。3、語(yǔ)言生動(dòng)形象、自然質(zhì)樸。馬克思指出：荷馬史詩(shī)作為人類歷史上永不復(fù)返階段的產(chǎn)物，它們是“一種規(guī)范和不可企及的范本”，具有“永久的魅力”。

第三節(jié)古希臘戲劇戲劇是古希臘最為輝煌的成就之一。一、起源：古希臘戲劇起源于對(duì)酒神狄俄尼索斯的崇拜和祭祀。祭祀中的“酒神頌歌”演變?yōu)楸瘎。患漓胫械摹翱駳g歌舞”演變?yōu)橄矂?。二、特點(diǎn)：悲劇內(nèi)容的深刻性；喜劇內(nèi)容的批判現(xiàn)實(shí)性。悲劇取材于神話傳說(shuō)；喜劇取材于現(xiàn)實(shí)生活。悲劇臺(tái)詞是詩(shī)歌；喜劇臺(tái)詞是日常口語(yǔ)。悲喜劇各有固定程式。三、三大悲劇詩(shī)人及其創(chuàng)作：埃斯庫(kù)羅斯—雅典奴隸主民主制形成時(shí)期的悲劇詩(shī)人，其作品歌頌民主制。其代表作《普羅米修斯》表現(xiàn)了作者反對(duì)僭主制、擁護(hù)民主制的鮮明政治傾向及其思想的妥協(xié)性，反映了古希臘人反對(duì)貴族專制和暴政、爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。索?？死账埂诺渑`主民主制繁榮時(shí)期的悲劇詩(shī)人，其作品表現(xiàn)對(duì)神與命運(yùn)的懷疑，肯定人對(duì)命運(yùn)的反抗，反映了這一時(shí)期個(gè)人意識(shí)的增強(qiáng)。

其代表作《俄狄浦斯王》標(biāo)志著希臘悲劇藝術(shù)的成熟。其剪裁布局之巧妙，堪稱希臘悲劇的典范。歐里庇得斯—雅典奴隸主民主制衰落時(shí)期的悲劇詩(shī)人，其作品以現(xiàn)實(shí)生活為題材，標(biāo)志著古希臘“英雄悲劇”的終結(jié)。