第一單元《中華文明的起源》

七年級上冊第一單元復(fù)習(xí)原始社會舊石器時代新石器時代（農(nóng)耕時代）（遠(yuǎn)古時代）北京人元謀人山頂洞人黃帝堯舜禹時期的居民河姆渡居民半坡居民大汶口居民（遠(yuǎn)古時代）氏族公社原始人群母系氏族父系氏族元謀人；距今約170萬年前。云南省

1、祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類包括三種：

元謀人、北京人、山頂洞人2、我國境內(nèi)最早的人類是？生活的時間是？在哪個省發(fā)現(xiàn)？第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類3、世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家是？中國名稱距今時間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)體形特征工具、生產(chǎn)、生活社會組織元謀人北京人山頂洞人填寫下列表格170萬年70—20萬年3萬年前云南省元謀縣有較多猿的特征會制造工具、用火北京西南周口店龍骨山保留了猿的某些特征打制石器、保存火種、狩獵、采集

群居周口店龍骨山山頂洞穴與現(xiàn)代人基本相似磨制石器、人工取火、骨針、項鏈、采集、狩獵、打魚、愛美氏族中華大地的遠(yuǎn)古人類群居人類社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步？①北京人的模樣保留了猿的特點(diǎn)，山頂洞人則同現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別②北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔技術(shù)③北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火④北京人過群居生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時代比一比模樣：工具：火：組織：用表格的形式將河姆渡原始居民和半坡原始居民的有關(guān)知識進(jìn)行歸類。

名稱生活流域工具糧食作物房屋陶器其他河姆渡原始居民半坡原始居民黃河流域長江流域水稻粟干欄式半地穴式磨制石器、骨耜磨制石器、耒耜、石刀、箭頭黑陶彩陶水井、紡織相同：歸納河姆渡居民和半坡居民的異同？1）都處于氏族公社時期2）都使用磨制石器3）都開了原始的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)4）都開始了定居生活不同：1）所處地域不同（河姆渡居民處于長江流域，半坡居民處于黃河流域）2）種植作物不同（河姆渡居民種植水稻，半坡居民種植粟）3）使用陶器不同（河姆渡居民使用黑陶，半坡居民使用彩陶）說一說黃河長江粟水稻1.半坡原始居民和河姆渡原始居民分別是我國____流域和_____流域的早期居民。2.半坡聚落和河姆渡的遺物證明，我國是世界上最早種植_____和___的國家。B2.半坡原始居民可能吃的食物是（）A．主食是粟，副食有魚、肉、蔬菜B．主食是稻，副食有魚C．主食有麥，副食有魚肉和蔬菜D．主食是水稻，副食有肉和蔬菜A選一選1.下列關(guān)于河姆渡人的說法錯誤的是(

)

A.這些先民最早生活在長江下游地區(qū)

B.是我國北方農(nóng)耕文化的典型代表C.最早栽培了水稻D.還能夠飼養(yǎng)家畜

1.上面房屋有可能是半坡還是河姆渡原始居民居住的房子？2.這種房子的設(shè)計者考慮到了哪些問題？3.你知道目前還有哪些少數(shù)民族住這種樣式的房子？想一想黃帝、炎帝被尊稱為我們的“

”，是因為在他們領(lǐng)導(dǎo)下打敗了東方的

部落，還有許多發(fā)明在這時出現(xiàn)，為日后______的形成奠定了基礎(chǔ)。堯舜禹時期，用“

”的辦法來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。禪讓蚩尤人文始祖第3課傳說時代的文明曙光華夏族5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？1）為中華民族的形成作出了貢獻(xiàn)：距今四五千年，黃帝聯(lián)合炎帝在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤，炎黃部落結(jié)盟，逐漸形成華夏族。2）為中國古代文明作出了貢獻(xiàn)：相傳黃帝建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V。后人尊他為“人文初祖”。1．人的起源問題一直困擾著古代的勞動人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而來的？(

)A．女媧捏出出來的

B．亞當(dāng)和夏娃制造的

C．猴子變化而來的

D．由古猿進(jìn)化而來的D2．2007年1月19日，全國第七屆殘疾人運(yùn)動會“和諧圣火”的文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是(

)A.元謀縣我國海拔最高的地方

B.元謀縣我國氣溫最高的地方

C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地

D.元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方C3．“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請你判斷他屬于(

)A.元謀人

B.北京人

C.山頂洞人

D.半坡原始人B4.人和動物與很多的相同之處，你知道人和動物的根本區(qū)別是(

)A．會不會使用天然火

B．會不會制造工具C．會不會語言交流

D．會不會直立行走5．下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是(

)A.幾十個人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸C.鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明BD6.北京人學(xué)會了把石塊打制成簡易的工具。使用打制石器的時代，考古學(xué)上稱(

).A“新石器時代”

B.“舊石器時代”

C.“青銅時代”

D.“金石并用時代”7.能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是(

)①元謀人

②北京人

③河姆渡聚落④半坡聚落A.①②

B.②③

C.①④

D.③④B D 8．右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址(

)A.北京周口店北京人遺址

B.陜西西安半坡遺址C.浙江余姚河姆渡遺址

D.陜西臨潼姜寨遺址B9．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（

）A大豆和小麥

B．花生和高粱C．甘薯、玉米

D．水稻、粟10．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實(shí)際的是(

)A.飼養(yǎng)豬狗家畜

B.種植粟等農(nóng)作物C.住干欄式房屋

D.住半地穴式房屋DC11.促使原始人過定居生活的根本原因是(

)A．自然環(huán)境的優(yōu)劣B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．氏族公社的形成D．學(xué)會建造房屋技術(shù)B12.在原始社會的大部分時間內(nèi)，整個社會呈現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是（

）A．人們按血緣關(guān)系組成

B．生產(chǎn)力水平極端低下C．人們之間互相謙讓

D．沒有戰(zhàn)爭，和睦相處B下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個明顯的錯誤，請你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個10歲的孩子，說是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因為他還有一個重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因為他要用陶鍋?zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺?/p>

火眼金睛.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：（1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。（2最早建造AB房屋的分別是哪里的居民（3）中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？

識圖題A：半穴居式B：干欄式A是半坡原始居民B是河姆渡原始居民自然環(huán)境的不同四、列舉題1列舉我國原始農(nóng)耕時代的兩個典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。

2，列舉我國距今5000年左右北方的三個部落聯(lián)盟首領(lǐng)。半坡原始居民：粟河姆渡原始居民：水稻堯、舜、禹。五、材料解析題1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時，發(fā)現(xiàn)了一個中年男性的頭骨化石和一批動物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個頭骨化石是13萬年以前的原始人類，因為這個頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。

──據(jù)《韶關(guān)歷史》改編（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來看，馬壩人生活在什么時代？（2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過的哪一古人類最相近？（3）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？舊石器時代北京人閱讀下列材料：下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句：“彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書。”請回答：（1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎？（3）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？半坡人人面魚紋盆粟材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說，舜把堯囚禁起來，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父