中國(guó)特色社會(huì)主義理論第三、四講

碩士研究生思想政治理論課教學(xué)大綱中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐第三講、第四講解讀２０１２年２月１５日第三講中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)介紹兩部分內(nèi)容：一、教學(xué)大綱的主要內(nèi)容二、教學(xué)中重點(diǎn)講解的幾個(gè)專(zhuān)題一、教學(xué)大綱的主要內(nèi)容（一）中國(guó)特色社會(huì)主義政治的理論觀點(diǎn)（二）中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路（三）積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革

１．概括視角（銜接與突出重點(diǎn)）２．增強(qiáng)理論系統(tǒng)性３．教學(xué)的彈性，即針對(duì)性一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論和制度1、中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論一是關(guān)于國(guó)家政權(quán)性質(zhì)的理論；二是關(guān)于政治發(fā)展道路的理論；三是關(guān)于人民民主的理論（制度體現(xiàn)）；四是關(guān)于社會(huì)主義法治的理論；五是關(guān)于政治體制改革的理論；六是關(guān)于新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論七是尊重和保障人權(quán)的理論八是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的理論。2、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度人民民主專(zhuān)政是中國(guó)的國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本制度。基層群眾自治制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本制度。二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路1．始終高舉人民民主的旗幟2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一3．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度4．發(fā)展社會(huì)主義民主5．完善社會(huì)主義法治6．不能搞“三權(quán)分立”和多黨制人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟在愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的滾滾洪流中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，自成立之日起就以爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，并為此進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地建立了工農(nóng)民主政權(quán)。

在抗日根據(jù)地的“三三制”政權(quán)中，人民群眾享有廣泛的民主自由權(quán)利。抗戰(zhàn)勝利后，通過(guò)重慶談判、政治協(xié)商會(huì)議等一系列斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨努力為爭(zhēng)取和平民主而斗爭(zhēng)。1949年中華人民共和國(guó)成立，《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定，國(guó)家政權(quán)屬于人民；1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，確定了我國(guó)的國(guó)體和政體，為實(shí)現(xiàn)人民民主提供了根本保障。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一系列國(guó)內(nèi)政策，最重大的有兩條：一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革，同時(shí)相應(yīng)地進(jìn)行社會(huì)其他領(lǐng)域的改革。新時(shí)期，黨提出了“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”的著名論斷，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

我國(guó)必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，不能搞“三權(quán)分立”

1.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度第一，這一制度在我國(guó)政治制度體系中居于核心地位，決定著國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面和其他各種具體制度；第二，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)各種國(guó)家制度的源泉。我國(guó)的其他制度，比如婚姻家庭制度、民事商事制度等，都是由人民代表大會(huì)通過(guò)立法創(chuàng)制出來(lái)。為什么中國(guó)要確立和堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這種政體呢？政體是國(guó)體的體現(xiàn)，是與國(guó)體相適應(yīng)的。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。2.人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性人民代表大會(huì)制度具有廣泛的代表性。人民代表大會(huì)制度的運(yùn)行方式，有效地保障了人民真正行使當(dāng)家作主的權(quán)利。人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。同西方議會(huì)制相比，人民代表大會(huì)制度的這一優(yōu)勢(shì)更為明顯。人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。3.我國(guó)為什么不能搞“三權(quán)分立”？三權(quán)分立”是指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)這三種國(guó)家權(quán)力，分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，相互獨(dú)立、相互制衡。從理論淵源上說(shuō)，“三權(quán)分立”最早源于古希臘亞里士多德提出的政體三要素論（議事、行政、審判）。后來(lái)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者約翰·洛克提出了立法權(quán)、行政權(quán)與外交權(quán)三權(quán)分立、制衡的主張，法國(guó)的孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”思想，逐漸成為近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治制度的理論依據(jù)從實(shí)踐上看，在封建社會(huì)末期，新生的資產(chǎn)階級(jí)順應(yīng)客觀形勢(shì)的變化，提出了各種試圖打破封建束縛的政治要求。他們主張?jiān)O(shè)議會(huì)以限制王權(quán)，設(shè)法院以維護(hù)自由（自由買(mǎi)賣(mài)）、公平（等價(jià)交換）、人權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)）。最初的“三權(quán)分立”實(shí)質(zhì)上是階級(jí)分權(quán)，有削弱王權(quán)、反對(duì)封建的意義。它最初就是資產(chǎn)階級(jí)要求與封建貴族分享政權(quán)，其典型的形態(tài)是英國(guó)模式，它是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命的需要，向封建階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)的產(chǎn)物?？傊叭龣?quán)分立”這種制度相對(duì)于封建專(zhuān)制統(tǒng)治與個(gè)人獨(dú)裁是一種進(jìn)步，是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的精巧設(shè)計(jì)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能照搬西方的“三權(quán)分立”。第一，國(guó)家的政治制度和民主形式是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，“三權(quán)分立”在中國(guó)行不通，人民代表大會(huì)制度是歷史的選擇、人民的選擇。在人類(lèi)政治文明發(fā)展過(guò)程中，權(quán)力結(jié)構(gòu)大體上有三種方式：第一種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是行政權(quán)高于立法權(quán)、司法權(quán)，這就是所謂的專(zhuān)制權(quán)力結(jié)構(gòu).它是奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)廣泛采用的一種權(quán)力結(jié)構(gòu)形式；第二種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力平行制衡.其表現(xiàn)形式是資本主義國(guó)家的總統(tǒng)共和制、議會(huì)共和制等；第三種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是代表民意的立法權(quán)高于行政權(quán)和司法權(quán)，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度就是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)。即”議行合一”，是指制定國(guó)家意志的立法權(quán)和執(zhí)行國(guó)家意志的行政權(quán)是一致的，國(guó)家重大事務(wù)的決定和執(zhí)行統(tǒng)一進(jìn)行，行政權(quán)、司法權(quán)必須服從立法權(quán)，不能與立法權(quán)相抗衡。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和歷史發(fā)展決定的，而且與其階級(jí)特性密切相關(guān)。西方國(guó)家的基本政治體制形式可以分為兩種，一種是總統(tǒng)制，一種是議會(huì)制。在近代史上，我國(guó)曾經(jīng)幾次模仿西方的政治制度，搞“三權(quán)分立”，都失敗了。實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇。第二，人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的政治制度，“三權(quán)分立”不適合中國(guó)國(guó)情。實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，是同我國(guó)的國(guó)體相適應(yīng)的。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政國(guó)家，與這種國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)的只能是人民代表大會(huì)制度。我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,從根本上否定了“金錢(qián)民主”和資本統(tǒng)治。第三，“三權(quán)分立”存在難以克服的缺陷，并不是所有國(guó)家治理和防止腐敗的最佳政體。作為一種政治制度，“三權(quán)分立”在分權(quán)和制衡權(quán)力方面有積極意義，對(duì)于防止公共權(quán)力的濫用和權(quán)力腐敗有一定的監(jiān)督作用。但是，它也存在嚴(yán)重的弊病，主要是導(dǎo)致相當(dāng)一部分權(quán)力在相互牽制中抵消，常常是議而不決、決而不行，以致造成大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間的浪費(fèi)。實(shí)行“三權(quán)分立”的國(guó)家并沒(méi)有有效地防止腐敗。政治游說(shuō)是一種公開(kāi)的政治腐敗行為。蘇聯(lián)東歐劇變后，一些國(guó)家社會(huì)動(dòng)蕩不安，腐敗嚴(yán)重，甚至戰(zhàn)亂頻仍，教訓(xùn)是深刻的。堅(jiān)持中國(guó)特色政黨制度，不能搞

西方的多黨制1.中國(guó)特色政黨制度的形成和特點(diǎn)一個(gè)國(guó)家采取什么樣的政黨制度，是由該國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史發(fā)展等多種因素所決定的。如果不顧條件，脫離國(guó)情，照搬別國(guó)的制度，往往事與愿違。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派、人民團(tuán)體和各族各界人士風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大成果，既是我國(guó)的政黨制度，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。2.中國(guó)為什么不能搞西方多黨制？首先，我國(guó)不存在多黨輪流執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，人民的根本利益和國(guó)家的長(zhǎng)治久安也不容許實(shí)行多黨輪流執(zhí)政。其次，西方多黨制在實(shí)際運(yùn)行中暴露出很多弊端，不能盲目照搬。其一是具有短期行為，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)選票，執(zhí)政黨只做對(duì)自己政黨選舉有利的事，這樣就必然缺乏政策的連貫性和長(zhǎng)期性。其二是多黨競(jìng)選要耗費(fèi)大量的金錢(qián)，政治深受利益集團(tuán)的操縱和控制。其三是容易激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。為了拼選舉，各政黨相互攻擊對(duì)方，引起擁護(hù)各自政黨的民眾對(duì)立。其四是黨派間的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)改革困難重重。再次，西方多黨制被移植到一些發(fā)展中國(guó)家后帶來(lái)了災(zāi)難性后果。盡管有許多弊端，但由于一些發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上有一定實(shí)力，法制也比較健全，使人們逐漸適應(yīng)了這樣的制度，因而其弊端也就在大眾的容忍范圍之內(nèi)了。但是在一些民主制度不夠健全、大眾民主意識(shí)比較欠缺、缺乏實(shí)行民主的文化傳統(tǒng)和習(xí)慣的發(fā)展中國(guó)家就很難行得通。冷戰(zhàn)結(jié)束后，非洲許多部落眾多的國(guó)家在西方的壓力和影響下，宣布實(shí)行多黨制，結(jié)果導(dǎo)致政黨林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)矛盾激化，經(jīng)濟(jì)停滯、國(guó)家陷入了長(zhǎng)期紛亂之中。蘇聯(lián)解體后，政黨林立，社會(huì)沖突不斷。照搬了美國(guó)體制也不會(huì)成為美國(guó)的好朋友.美國(guó)對(duì)付其他國(guó)家的三種策略.三、堅(jiān)持和發(fā)展人民民主1、健全民主法制，豐富民主形式健全民主制度豐富民主形式拓寬民主渠道保障人民的知情權(quán)以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主2、健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度一是中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的直接協(xié)商及在人民政協(xié)中協(xié)商二是國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的立法、施政協(xié)商三是人民政協(xié)的政治協(xié)商四是基層民主協(xié)商。3、完善民主法治加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)完善社會(huì)主義法律體系弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神四、積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革

1.中國(guó)政治體制改革的歷程和成就改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的政治體制改革取得了重大成就。一是民主政治的制度化水平大大提高。選舉制度、政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政等制度逐步發(fā)展和完善。二是社會(huì)主義法治更加完善。中國(guó)用30年左右的時(shí)間完成了西方一些國(guó)家用幾百年才建成法律體系的任務(wù)，基本形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，到2011年8月底，中國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律共240部、行政法規(guī)706部、地方性法規(guī)8600多部。三是行政管理體制與機(jī)構(gòu)改革成效明顯。中國(guó)分別在1982年、1988年、1993年、1998年、2003年、2008年進(jìn)行了６次大的機(jī)構(gòu)改革，政府職能轉(zhuǎn)變邁出重要步伐，社會(huì)管理和公共服務(wù)得到加強(qiáng)，政府組織機(jī)構(gòu)逐步優(yōu)化，科學(xué)民主決策水平不斷提高，初步形成了中國(guó)特色的行政管理體制。四是干部人事制度改革成果豐碩。廢除了事實(shí)上存在的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，全面推行職務(wù)任期制和領(lǐng)導(dǎo)干部退休制，建立了國(guó)家公務(wù)員制度，建立了比較完備的干部選拔任用和監(jiān)督管理機(jī)制。五是人權(quán)得到更加全面、真實(shí)和充分的尊重和保障。以憲法為依據(jù)，制定了一系列保障人權(quán)的法律，建立了較為完備的保障人權(quán)的法律制度，人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，公民權(quán)利和政治權(quán)利2．中國(guó)政治體制改革的任務(wù)和要求中國(guó)政治體制改革的總體要求是：必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。政治體制改革的主要任務(wù)：第一，堅(jiān)持發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。第二，切實(shí)保證國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷擴(kuò)大公民有序政治參與。第三，全面落實(shí)依法治國(guó)方略，推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。第四，深化行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。第五，深化人事制度改革，建立充滿活力的用人機(jī)制。3.政治體制改革必須堅(jiān)持積極穩(wěn)妥的方針

堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的必然選擇。一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展，總是互為條件的。堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一的必然要求。正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。第四講中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

兩部分內(nèi)容：一、教學(xué)大綱的主要內(nèi)容二、教學(xué)中重點(diǎn)講解的幾個(gè)專(zhuān)題一、教學(xué)大綱的主要內(nèi)容（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論（二）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；（三）提高國(guó)家文化軟實(shí)力；

（四）深化文化體制改革（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論一是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想。二是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想。三是關(guān)于文化建設(shè)根本目的的思想。四是關(guān)于促進(jìn)文化發(fā)展的思想。五是關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的思想。六是關(guān)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵：指導(dǎo)思想；前進(jìn)方向；主題與根本任務(wù)；出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；三個(gè)面向與民族科學(xué)文化的文化內(nèi)涵；文化自覺(jué)和文化自信；文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。（二）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；（三）提高國(guó)家文化軟實(shí)力；

（四）深化文化體制改革二、教學(xué)中重點(diǎn)講解的幾個(gè)專(zhuān)題

（一）堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，是興國(guó)之魂。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。（如何凝練大學(xué)生核心價(jià)值觀）如何進(jìn)行核心價(jià)值體系的教育?1.理論學(xué)習(xí)與信仰確立;2.國(guó)情教育與樹(shù)立理想;3.改革艱巨與信念堅(jiān)定4.文化傳統(tǒng)與文化自覺(jué)5.典型引領(lǐng)與文化創(chuàng)新堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的前提下，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，引領(lǐng)、整合社會(huì)思想朝著積極健康的方向發(fā)展。（二）提高國(guó)家文化軟實(shí)力一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，取決于國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在向心力、凝聚力、創(chuàng)造力。文化強(qiáng)國(guó):標(biāo)準(zhǔn)如何確定?如何提高凝聚力和影響力?如何鼓勵(lì)創(chuàng)新?

中國(guó)文化國(guó)際影響力與經(jīng)濟(jì)、政治國(guó)際影響力還不相稱(chēng)，文化產(chǎn)品輸出國(guó)角色與物質(zhì)產(chǎn)品輸出國(guó)地位還不匹配，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨。提高文化軟實(shí)力的努力方向：繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展；積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化走向世界；大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。（三）深化文化體制改革深化文化體制改革的主要任務(wù)：一是加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。關(guān)鍵是要建立依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，二是加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。三是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。四是加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。文化工作者更應(yīng)“走轉(zhuǎn)改”。創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題一、不能孤立地推進(jìn)文化建設(shè)二、不能片面地理解文化的功能

三、不能沒(méi)有主心骨四、不能都推向市場(chǎng)五、不能照搬模仿，一哄而上六、不能把賺錢(qián)當(dāng)作發(fā)展七、不能把文化當(dāng)作文藝六、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)（《十八大報(bào)告》節(jié)選）文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。

（二）全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上