社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的體育美學(xué)研究,體育理論論文

社會(huì)精神文明建設(shè)中的體育美學(xué)研究,體育理論論文社會(huì)精神文明建設(shè)中的體育美學(xué)研究體育美學(xué)論文范文：社會(huì)精神文明建設(shè)中的體育美學(xué)研究?jī)?nèi)容摘要：社會(huì)精神文明建設(shè)包含了各方各面，華而不實(shí)體育美學(xué)就是華而不實(shí)一個(gè)不可分割的一個(gè)重要組成部分。體育美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)也是體育的一門(mén)學(xué)科，體育美學(xué)涵蓋了體育運(yùn)動(dòng)中的各個(gè)方面對(duì)美的體味，在體育運(yùn)動(dòng)中身體美、運(yùn)動(dòng)美、人文美還有體育中的美育無(wú)處不散發(fā)著體育的美，這種存在體育中的美，它又是無(wú)處不在的，它具體表現(xiàn)出在體育運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)環(huán)節(jié)。體育之美表如今運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)審美來(lái)完善我們對(duì)體育美的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)體育更深切進(jìn)入的了解，對(duì)我們的生活行為產(chǎn)生一定的影響，進(jìn)而促進(jìn)人與人之間的和睦，完善我們的精神世界，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：體育美學(xué)；社會(huì)精神文明；關(guān)系研究；作者簡(jiǎn)介：王鵬舉〔1984-〕，男，河北任縣人，邢臺(tái)學(xué)院招募生源就業(yè)處老師，主要從事體育教育教學(xué)研究。；一、前言隨著我們國(guó)家社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明得到了極大地知足，人們的生活水平不斷的提高，進(jìn)而物質(zhì)文明就會(huì)逐步的被精神文明代替，成為人們，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行收集、整理、概括，借鑒吸收前人的研究成果和經(jīng)歷體驗(yàn)，為本文的研究計(jì)劃及施行提供充實(shí)的理論根據(jù)。2.邏輯分析法在認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)中借助于概念、判定、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)，它是作為對(duì)認(rèn)識(shí)的思維及其構(gòu)成以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只要經(jīng)過(guò)邏輯思維我們才能到達(dá)對(duì)詳細(xì)對(duì)象本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界，提出合理化建議。三、結(jié)果與分析〔一〕體育中的美及表現(xiàn)形式提起美學(xué)，我們都會(huì)不由自主的想起那些畫(huà)家手下的畫(huà)作、雕刻家手中的雕像、音樂(lè)廳中優(yōu)美的音樂(lè)，還有那些大自然中的那些令人心曠神怡的絕美景色等等，這些都是我們?cè)谔崞鹈赖臅r(shí)候所想到的。然而我們都忽視了我們身邊體育中存在的美。在胡小明主編的(體育美學(xué)〕中揭示了體育活動(dòng)中特有的身體美、運(yùn)動(dòng)美[1]4;(對(duì)體育美學(xué)的哲學(xué)探究〕中結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐運(yùn)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)以為體育具有自然美和社會(huì)美[2]93-94;(學(xué)校體育美育〕中提出了體育的自然美、社會(huì)美、人體美、藝術(shù)美、形式美、悲劇美和體育的崇高和優(yōu)雅美[3]6,進(jìn)而闡述體育美得本質(zhì)及特性。1.體育中的美從上述的這些文獻(xiàn)中能夠看出體育中的美并不是一成不變的，之所以稱為美那是由于有人的介入，人是自然創(chuàng)造的最為完美的一件事物，沒(méi)有比人更美的存在。體育的美還在于是運(yùn)動(dòng)的，在體育中沒(méi)有靜止的運(yùn)動(dòng)，都是靠人的運(yùn)動(dòng)在維持著這種美的展現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)中體育運(yùn)動(dòng)之美，還有就是那些我們都熟悉的霎時(shí)美，每個(gè)體育運(yùn)動(dòng)都有霎時(shí)的美麗，那是屬于運(yùn)發(fā)動(dòng)霎時(shí)的輝煌，還有在那霎時(shí)美的同時(shí)也是所有觀眾對(duì)著霎時(shí)美詮釋，那是一種發(fā)自內(nèi)心的歡呼，為勝利者歡呼為他們的努力得到回報(bào)而歡呼。同時(shí)也為鼓舞那些失敗者從此愈加的努力而奮斗，這是一種精神，專屬于體育的精神美。也許有人會(huì)發(fā)問(wèn)體育比賽中那些失敗者也美嗎？是的，所有的比賽都是有輸有贏的，由于有很多復(fù)雜的因素導(dǎo)致了這種美學(xué)范疇的特殊悲劇美，由于他們?cè)谑『竺鎸?duì)挫折、困難，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神戰(zhàn)勝自我超越自我的精神，這種頑強(qiáng)拼搏的精神不更美嗎？所以不是我們身邊沒(méi)有美只是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。2.體育美學(xué)在體育運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)形式體育是以人為前提而展開(kāi)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，一項(xiàng)科學(xué)，沒(méi)有人這一基礎(chǔ)對(duì)象，也就沒(méi)有體育這個(gè)學(xué)科、這個(gè)科學(xué)、這個(gè)體育美。人本身具有自然屬性和社會(huì)屬性，所以體育美學(xué)也就分成了自然美和社會(huì)美。在體育中各種美的表現(xiàn)都不是獨(dú)立存在的，各種美的表現(xiàn)都含有自然屬性和社會(huì)屬性這兩種屬性。人是自然的產(chǎn)物所以具有自然屬性，人是體育運(yùn)動(dòng)的主要構(gòu)成部分，所以體育運(yùn)動(dòng)具有身體美的自然屬性。在體育運(yùn)動(dòng)中人的身體就有一種自然的美，是自然中發(fā)展最趨于完美的人體，人的身體美也是自然中一種美的結(jié)合體，身體美不僅僅僅是體育美學(xué)的基礎(chǔ)組成部分，而且身體美本身還展現(xiàn)出人類的健康體魄，這種生理和心理綜合的健康之美，是生命灌注之美。運(yùn)動(dòng)是生命的標(biāo)志。體育性質(zhì)中的運(yùn)動(dòng)是身體美在體育中展現(xiàn)經(jīng)過(guò)，所有的體育活動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻都存在運(yùn)動(dòng)美。運(yùn)動(dòng)是具有時(shí)間、空間、力度三要素構(gòu)成的，這些要素的合理搭配就出現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)中的各式各樣的美，最直接的表現(xiàn)就是那些量化的語(yǔ)術(shù)詞干凈利索漂亮協(xié)調(diào)靈敏等詞語(yǔ)來(lái)對(duì)運(yùn)動(dòng)美的進(jìn)行抽象模糊的評(píng)價(jià)。從這些詞語(yǔ)中能夠反映出運(yùn)動(dòng)美也是體育美學(xué)不可或缺的一部分。在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)也構(gòu)成一種體育人文美，一種文化，這種人文美中不僅有古代人們對(duì)健康美、和平美、朋友情誼美、競(jìng)爭(zhēng)美、禮儀美的追求，也有當(dāng)代人們對(duì)協(xié)作美、規(guī)范美、氣質(zhì)美、意志美等等各種追求，用來(lái)知足人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的一種追求一種向往。體育的人文美還表如今體育美育中，人文美中的人文精神對(duì)體育美育起到一個(gè)不可忽視的重要作用，體育與美育是不可分割的，是相互交融的，在體育運(yùn)動(dòng)中想要發(fā)現(xiàn)體育美就要去了解體育的人文美，而人文美就要依靠體育美育，利用美育對(duì)活動(dòng)在體育這個(gè)領(lǐng)域中的人們進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、身體的和心理的綜合講述，體育事業(yè)中各行各業(yè)的發(fā)展都要結(jié)合美育?！捕承蕾p體育中的美1.欣賞體育美的前提體育運(yùn)動(dòng)中有美的存在，而且這種美是無(wú)處不在的。在李立群和胡靜雯所著的(體育美學(xué)〕中體育美的欣賞必須建立在一定的體育修養(yǎng)上才能夠欣賞到體育美，還有欣賞不同的體育項(xiàng)目和不同的民族體育都有不同的審美特點(diǎn)[4]8;胡小明在(體育美學(xué)初探〕中提出了體育美的欣賞是在運(yùn)動(dòng)中才表現(xiàn)出來(lái)的，只要運(yùn)動(dòng)才能完美的展示體育美[5]20-31;(學(xué)校體育美育〕中提出欣賞體育美首先觀賞者必須具備體育審美的意識(shí)，其次觀賞者具備一定的運(yùn)動(dòng)能力[3]6.華而不實(shí)還有利用體育美育與教育相結(jié)合來(lái)培養(yǎng)人的體育審美意識(shí)。不同的體育運(yùn)動(dòng)都有不同的特點(diǎn)，不是你能欣賞這個(gè)美而不能欣賞那種美，體育美歸根到底就是身體美、運(yùn)動(dòng)美、人文美。2.欣賞體育運(yùn)動(dòng)中的美在欣賞體育美的時(shí)候要保持一個(gè)運(yùn)動(dòng)的心，只要你在運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)中才能不知不覺(jué)感遭到體育之美，運(yùn)動(dòng)是欣賞體育美一個(gè)良好的基礎(chǔ)，在這種基礎(chǔ)上你才會(huì)發(fā)現(xiàn)體育中美是無(wú)處不存在的。同樣體育中的美不是一成不變的，而是隨著運(yùn)動(dòng)中的客觀主體人的改變而改變，這種改變同時(shí)也會(huì)影響一個(gè)人的審美能力。所以在運(yùn)動(dòng)中欣賞美還要有運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)才能更好的欣賞體育美。同時(shí)還可利用美育來(lái)進(jìn)行對(duì)體育美的了解，體育美育能夠正確的培養(yǎng)人們的體育人文美及人文精神，促進(jìn)人們發(fā)現(xiàn)體育美，增加對(duì)體育的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚的體育情操，同時(shí)推動(dòng)健康的人體美發(fā)展，促進(jìn)人們能夠正確的欣賞體育之美?！踩忱皿w育美學(xué)去建設(shè)社會(huì)精神文明1.體育美學(xué)對(duì)我們行為的影響體育美學(xué)中身體美、運(yùn)動(dòng)美、人文美等這些美都是無(wú)處不伴隨著體育運(yùn)動(dòng)存在的，我們從體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)這些美并欣賞這些美，從這些體育之美中我們感遭到身體美中的健康美、姿態(tài)美、形體美、肌肉美，從運(yùn)動(dòng)美中我們感遭到競(jìng)技美、技術(shù)美、器材美、游樂(lè)美、動(dòng)作美；還有從人文美中感遭到禮儀美、氣質(zhì)美、朋友情誼美、意志美。這些存在于體育運(yùn)動(dòng)中的體育美，在無(wú)形中影響著我們一些行為，看到運(yùn)發(fā)動(dòng)的身體美我們就想著怎樣的鍛煉成他們的線條，到達(dá)身體美。我們從觀看到體會(huì)，是一種享受的經(jīng)過(guò)，在這個(gè)經(jīng)過(guò)中我們能夠更深的感遭到運(yùn)發(fā)動(dòng)當(dāng)時(shí)心情，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奔跑我們就在旁邊吶喊，他們?cè)跊_到終點(diǎn)的那一刻我們?yōu)樗麄儷@得勝利而歡呼，尤其在世界性的比賽運(yùn)動(dòng)場(chǎng)受騙自個(gè)的國(guó)人拿到冠軍的時(shí)候我們甚至比他們愈加的感到驕傲感到自豪，更讓我們感遭到民族的凝聚力特別的重要。在體育場(chǎng)上的這些活動(dòng)無(wú)形之中對(duì)我們的心理和行為產(chǎn)生影響，使我們的活動(dòng)得到升華。2.具有特色的體育美學(xué)符合社會(huì)精神文明的建設(shè)體育之美與當(dāng)代人們的生活是息息相關(guān)的，體育的根本任務(wù)是從身體方面培養(yǎng)教育全面發(fā)展的人，青少年兒童處于發(fā)育成長(zhǎng)階段，美的體型就是他們所要追求的。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有些人還是注重身體的健康而忽視了心靈的健康，進(jìn)而產(chǎn)生了一些有損健康的活動(dòng)。健康具體表現(xiàn)出美，所以一切美都應(yīng)該是健康的，任何一次運(yùn)動(dòng)只要身體的特征得到充分的具體表現(xiàn)出，在運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)中遵循客觀規(guī)律時(shí)這個(gè)體育效果才能充分的發(fā)揮出來(lái)，才能顯現(xiàn)體育之美。只要那些不斷向前發(fā)展的符合科學(xué)規(guī)律、有利于健康與美的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目才是符合人們審美要求的。隨著社會(huì)物質(zhì)條件改善，人們對(duì)體育的審美也有新的認(rèn)識(shí)，我們國(guó)家的傳統(tǒng)的文化和悠久的精神文明使我們國(guó)家的體育運(yùn)動(dòng)中包含著特有的民族風(fēng)味，將這種特色的民族傳統(tǒng)體育風(fēng)味和當(dāng)代體育融合起來(lái)，多給人一點(diǎn)美的感受，給體育美學(xué)一個(gè)新的內(nèi)容，這對(duì)我們國(guó)家開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)和推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展有重要的作用。體育美學(xué)中所帶給人們的一些美的體驗(yàn)，知足人們的精神世界，促進(jìn)人對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，對(duì)體育美的追求。這些體育美同時(shí)也讓人對(duì)禮儀、合作、健康、規(guī)范、遵守紀(jì)律、朋友情誼等有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。在這些體育美育的促進(jìn)下，人們不自覺(jué)的用自個(gè)的行動(dòng)來(lái)詮釋這些體育中美的精神，在比賽中遵守紀(jì)律、在競(jìng)爭(zhēng)中尊重對(duì)手、在朋友間愈加珍惜友誼。(關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議〕中指出思想建設(shè)和教育科學(xué)文化是建設(shè)社會(huì)精神文明的重要內(nèi)容。體育中的人文美和體育精神為育人和促進(jìn)我們國(guó)家特色社會(huì)精神文明建設(shè)起著重要的作用，是社會(huì)精神文明建設(shè)不可或缺的重要部分，是符合主義發(fā)展理論，符合中華特點(diǎn)社會(huì)精神文明的建設(shè)。四、結(jié)論體育美學(xué)中的自然美和社會(huì)美還有自然與社會(huì)相結(jié)合的美，經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮留下了使我們一生都無(wú)法學(xué)完的難得珍貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今物質(zhì)基礎(chǔ)飛速發(fā)展的環(huán)境下，我們國(guó)家提出了物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力建設(shè)高度的社會(huì)精神文明社會(huì)。然而經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和現(xiàn)代洗禮，還有融入我們國(guó)家特有的民族風(fēng)味的體育美和精神，正符合了我們國(guó)家特色的社會(huì)精神文明建設(shè)的要求。深切進(jìn)入體育美育教育加快體育事業(yè)發(fā)展，使我們?cè)谖镔|(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)建