《資本論-》導(dǎo)讀課件

《資本論》第一卷（節(jié)選）導(dǎo)讀一、《資本論》概述馬克思從1843年底開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一直到1883年逝世，前后用了整整40年的時間從事《資本論》的寫作和出版。1867年9月在德國漢堡出版了《資本論》第一卷。自1868年起，馬克思就開始處于貧困和疾病之中，但他仍把主要精力放在對《資本論》第二、三卷的加工和修改上。1883年3月，馬克思與世長辭，生前未能看到《資本論》第二、三、四卷的出版。馬克思逝世后，恩格斯中斷了自己正在進(jìn)行的研究工作，承擔(dān)起整理、編輯和出版《資本論》遺稿的艱巨任務(wù)。恩格斯原計劃兩年內(nèi)完成此工作，但是實(shí)際的難度比恩格斯想象的要大得多，尤其馬克思《資本論》的第三卷只是一個初稿，需要進(jìn)行大量的修訂、增補(bǔ)和注釋工作。經(jīng)過恩格斯的辛勤勞動，1885年7月和1894年12月在德國漢堡分別出版了《資本論》第二卷和第三卷。恩格斯逝世后，考茨基受恩格斯的委托于1905—1910年期間將《資本論》的第四卷以《剩余價值學(xué)說史》為書名，分三冊陸續(xù)出版。第一卷《資本的生產(chǎn)過程》，主要以勞動價值論為基礎(chǔ)分析了剩余價值的生產(chǎn)；第二卷《資本的流通過程》，主要分析剩余價值的實(shí)現(xiàn)；第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》，主要分析剩余價值的分配。第四卷《剩余價值學(xué)說史》，系統(tǒng)分析批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

《資本論》是馬克思用畢生精力創(chuàng)作出來的一部劃時代的偉大科學(xué)著作。馬克思在《資本論》中實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的偉大變革，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，它深刻地分析了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和總過程。揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和運(yùn)行規(guī)律。同時，《資本論》還是一部哲學(xué)、邏輯學(xué)和科學(xué)社會主義的著作，此外，它還包括了馬克思在政治、法律、歷史、數(shù)學(xué)、教育、道德、宗教、文藝、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等領(lǐng)域的思想?？梢哉f，《資本論》是馬克思主義的百科全書。它既是一部偉大的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是一部研究商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的偉大著作。盡管《資本論》是研究資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的市場經(jīng)濟(jì)理論，但如果抽去資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)定性，其中的許多理論對現(xiàn)階段的社會主義經(jīng)濟(jì)都具有指導(dǎo)作用。二、《資本論》第一卷第一版“序言”基本內(nèi)容簡介馬克思在“序言”中主要闡明《資本論》的研究對象、目的和結(jié)構(gòu)。(一)介紹《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的關(guān)系

馬克思于1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，論述了商品、價值和貨幣理論。這些理論成為《資本論》第一卷第一章的主要內(nèi)容。在這個基礎(chǔ)上，《資本論》對資本和剩余價值展開論述，從而揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡規(guī)律的歷史過程。所以，馬克思稱《資本論》“這部著作是我1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇”。(二)闡明《資本論》的研究對象和目的

《資本論》的研究對象是什么?馬克思在第一版“序言”中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！眴栴}本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象。一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人!

關(guān)于《資本論》的寫作目的，馬克思在第一版“序言”中明確指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！蔽业挠^點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點(diǎn)比起來，我的觀點(diǎn)是更不能要個人對這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。(三)闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性

馬克思指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究。”(四)簡略說明《資本論》的結(jié)構(gòu)

第一卷研究資本的生產(chǎn)過程，這是不以流通過程為媒介的資本的直接生產(chǎn)過程，重點(diǎn)在于說明剩余價值的生產(chǎn)。第二卷研究資本的流通過程，這是資本的生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，重點(diǎn)在于說明剩余價值的實(shí)現(xiàn)。第三卷研究資本的總過程，研究資本和剩余價值的各種具體形式，這是資本的生產(chǎn)、流通過程和分配過程的統(tǒng)一，重點(diǎn)在于說明剩余價值如何在剝削階級內(nèi)部進(jìn)行分割。第四卷則是系統(tǒng)地分析批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說。三、《資本論》第一卷第二版“跋”基本內(nèi)容簡介(一)簡要說明《資本論》第二版對原文所做的修改(二)闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性(三)說明《資本論》的方法論馬克思認(rèn)為《資本論》所運(yùn)用的方法是唯物辯證法。在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中，馬克思已經(jīng)說明了自己的方法的唯物主義基礎(chǔ)。馬克思研究方法的唯物主義基礎(chǔ)表現(xiàn)在，他把社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展看作“是一種自然歷史過程”（P103），在研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律時，不是從觀念出發(fā)，而是從客觀事實(shí)出發(fā)。

在第二版“跋”中針對有人把馬克思的唯物主義辯證法與黑格爾的唯心主義辯證法混為一談的錯誤，馬克思指出：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即甚至被他在觀念這一名稱下轉(zhuǎn)化為獨(dú)立主體的思維過程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?/p>

平庸的模仿者們……對待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價值理論的一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決沒有妨礙他第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運(yùn)動形式。在他那里，辯證法是倒立著的。為了發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核，必須把它倒過來。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。四、《資本論》第一卷（節(jié)選）內(nèi)容提要和馬克思探索資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動規(guī)律的主要內(nèi)容（一）《資本論》第一卷（節(jié)選）內(nèi)容提要

《資本論》第一卷包括7篇序和跋、七篇二十五章正文。第一卷研究資本主義的生產(chǎn)過程，中心問題是剩余價值，論述剩余價值的實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生的條件、生產(chǎn)方法及其轉(zhuǎn)化為資本的原理。本課程選讀馬克思的兩篇序和跋，正文的第二篇第四章，第三篇第五章、第六章、第七章，第七篇第二十四章節(jié)選的內(nèi)容。

第四章貨幣轉(zhuǎn)化為資本

中心是說明資本產(chǎn)生的條件原理。關(guān)鍵是勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。1、資本的總公式G——W——G’這個公式不僅適用于說明產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的運(yùn)動，也適合說明生息資本的運(yùn)動，因而它是資本的總公式。2、總公式的矛盾在總公式G——W——G’中，增殖的貨幣（G’）大于開始投入的貨幣（G），這個矛盾就是交換的結(jié)果產(chǎn)生了剩余價值，這與等價交換的規(guī)律是相矛盾的。3、勞動力的買和賣勞動力作為商品出現(xiàn)必須具備兩個條件：一是勞動力的所有者要有人身自由；二是勞動者沒有任何生產(chǎn)資料，不得不靠出賣勞動力為生。勞動力作為商品也有價值和使用價值。勞動力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的，這個領(lǐng)域被資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家描寫為自由平等的樂園，但實(shí)際上在這種“自由”、“平等”的背后是不平等的。

第五章勞動過程和價值增殖過程1、勞動過程資本主義的勞動過程的特點(diǎn)：一是工人在資本家監(jiān)督下勞動，二是勞動產(chǎn)品歸資本家所有。2、價值增殖過程勞動者生產(chǎn)的產(chǎn)品價值和預(yù)付資本價值相等，這就是價值的形成過程?！皟r值增殖過程不外是超過一定點(diǎn)而延長了的價值形成過程。”在單純的價值形成過程中，新生產(chǎn)的產(chǎn)品的價值量和預(yù)付的價值量是一樣的；而在價值增殖過程中，勞動者不僅生產(chǎn)了與勞動力的價值相等的價值量，而且還生產(chǎn)了更多的價值，即剩余價值。于是，生產(chǎn)商品的勞動的二重性，現(xiàn)在表現(xiàn)為：“作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式?！钡诹虏蛔冑Y本和可變資本資本的不同組成部分在資本本身的價值增殖過程中執(zhí)行著不同的職能。購買了生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中只發(fā)生價值的轉(zhuǎn)移，不會變動它的價值量，因而稱之為不變資本；而購買了勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，不僅會生產(chǎn)出它自身的等價，還會生產(chǎn)出剩余價值，因而稱之為可變資本。

第七章剩余價值率揭示勞動力被剝削的準(zhǔn)確程度。馬克思指出：“剩余價值的相對量，即可變資本價值增殖的比率，顯然由剩余價值同可變資本的比率來決定。”因此，可變資本的這種相對的價值增殖或剩余價值的相對量，就稱為剩余價值率。其公式為：剩余價值率（m′）=—————————剩余價值（m）可變資本（V）剩余價值率還可以用剩余勞動時間與必要勞動時間之比來表示：剩余價值率（m′）=—————————剩余勞動時間必要勞動時間前者是通過物的關(guān)系來表現(xiàn)的剩余價值率形式，后者是通過活勞動形式來表現(xiàn)的剩余價值率。值得指出的是，剩余價值率只是表示剝削程度，而不表現(xiàn)剝削的絕對量。第二十章所謂原始積累闡述資本積累的歷史過程和趨勢的原理。主要分析資本主義生產(chǎn)方式的確立和資本主義積累歷史發(fā)展的必然結(jié)果，考察資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和被社會主義所代替的歷史必然性。（二）馬克思探索資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動規(guī)律的主要內(nèi)容1、剩余價值理論2、資本積累理論3、資本流通理論4、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論五、原著解讀

“勞動力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的，這個領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正樂園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！保ā恶R克思主義經(jīng)典著作選讀》第119頁）

在勞動力作為商品買賣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級社會關(guān)于自由、平等、所有權(quán)、邊沁（互相有利）的虛偽外觀。馬克思極其深刻地揭露了自由、平等、所有權(quán)和邊沁的本質(zhì)。資本家有購買勞動力的自由，勞動者卻沒有不出賣勞動力的自由。勞動者和資本家是不平等的，在生產(chǎn)過程中，他們之間是統(tǒng)治和服從、剝削和被剝削的關(guān)系。所有權(quán)，勞動者只是對自己的勞動力有所有權(quán)，資本家則對大量貨幣和各種生產(chǎn)資料有所有權(quán)，資本家用來購買勞動力的貨幣，也是工人先前的勞動創(chuàng)造出來而被資本家無償占有去的。邊沁是英國資產(chǎn)階級思想家（1748—1832），提倡功利主義，把利己主義作為人類道德行為的準(zhǔn)則，認(rèn)為有益于個人也就有益于社會。在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中，表面上，資本家和勞動者互惠互利，事實(shí)上，資本家源源不斷地獲得利潤，而勞動者是不斷地作為被資本家榨取的對象才活下來的。

“價值增殖過程不外是超過一定點(diǎn)而延長了的價值形成過程?！保ā恶R克思主義經(jīng)典著作選讀》第128頁）

這里，一定點(diǎn)是指工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間。資本家只關(guān)心兩點(diǎn)：一是生產(chǎn)具有交換價值的使用價值，即生產(chǎn)用來交換的物品，二是使生產(chǎn)出來的商品價值超出為生產(chǎn)該商品所消耗掉的生產(chǎn)資料和勞動力的價值總和。在資本主義生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的新價值恰好等于資本家所支付的勞動力價值，那就是價值形成過程。而資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是價值增殖過程，即工人創(chuàng)造價值的過程必須延長到補(bǔ)償勞動力價值以外。

“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而