2023年南通如皋市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析

PAGEPAGE452023年南通如皋市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．根據(jù)我國《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項是()。A、我國的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格、初級中學(xué)教師資格、高級中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)指導(dǎo)教師資格、高等學(xué)校教師資格B、取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷，比如，取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范?？茖W(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷C、取得教師資格的公民，只能在本級各類學(xué)校和其他教育機構(gòu)擔(dān)任教師D、高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用答案：C解析：根據(jù)《教師資格條例》第五條，取得教師資格的公民，可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和其他教育機構(gòu)擔(dān)任教師。故選C。2．蘇霍姆林斯基的教育思想是()。A、和諧教育思想B、教學(xué)過程最優(yōu)化C、教學(xué)發(fā)展觀D、全面發(fā)展觀答案：A解析：蘇霍姆林斯基所提出的教育思想是全面和諧教育理論。A項正確。A項：教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的教育思想。與題干不符，排除。C項：教學(xué)發(fā)展觀是贊科夫的觀點。與題干不符，排除。D項：馬克思主義教育學(xué)的觀點是教育的根本目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。3．下列不屬于新課改提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、自主學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)答案：D解析：新課改的學(xué)習(xí)方式即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的觀點。故選D。4．孔子的學(xué)生顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這句話主要體現(xiàn)的教育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D、教育影響的一致性與連貫性原則答案：B解析：疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生積極向上。題干中，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是老師一步步地的誘導(dǎo)我前進，用文獻豐富我的知識，用禮來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)和前進都不可能，體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則。B項正確。A項：導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。C項：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。D項：教育影響的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故選B。5．下列說法，錯誤的是()。A、教師對學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德B、自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化C、學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面D、德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能答案：C解析：德育是指教育者按照一定的社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對教育者有目的的施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。學(xué)校的德育工作重在促進學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化，增強學(xué)生自我教育能力，因此A、B說法正確，C說法錯誤。在德育過程中要注意促進學(xué)生知情意行互動發(fā)展的過程，注重其整體功能，故D說法正確。故選C。6．在教育法律中，確定公民受教育平等原則的是()。A、《中華人民共和國教育法》B、《中華人民共和國未成年人保護法》C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》D、《中華人民共和國職業(yè)教育法》答案：A解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。故選A。7．“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動答案：D解析：古代教育的總體特征包括：(1)古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能，成為統(tǒng)治階級的工具。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性;封建社會的學(xué)校還具有更加鮮明的等級性。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。題干中，“勞心者治人，勞力者治于人”表明將教育與生產(chǎn)勞動相脫離。D項正確。A、B、C三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選D。8．“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”反映了教育與()的關(guān)系。A、經(jīng)濟B、政治C、文化D、人口答案：B解析：“建國軍民，教學(xué)為先”的意思是要建立一個國家，統(tǒng)治軍隊和人民，就必須先發(fā)展教育;“化民成俗，其必由學(xué)”的意思是教化人民，使他們形成一定的習(xí)慣或風(fēng)俗，也必須通過教學(xué)來實現(xiàn)。所以這兩句話反應(yīng)的都是教育與政治之間的密不可分的關(guān)系。B項正確。A項：教育學(xué)中所說的經(jīng)濟，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)等活動，包括社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)、交換、分配和消費。題干中的兩句話并不涉及這些內(nèi)容，此項為干擾選項，排除。C項：文化專指精神財富方面，即人類精神活動及其產(chǎn)物有關(guān)的方面。題干中的兩句話并不涉及這些內(nèi)容，此項為干擾選項，排除。D項：人口通常地說是指生活在一定社會、一定地域和時間，具有一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的人的總體。教育與人口的關(guān)系是指教育事業(yè)與社會中人的總體的關(guān)系，而不是教育與社會個體的關(guān)系。題干中的兩句話并不涉及這些內(nèi)容，此項為干擾選項，排除。故選B。9．教學(xué)是由()兩方面活動完成的。A、講和背B、聽和考C、記和練D、教和學(xué)答案：D解析：國內(nèi)相當(dāng)部分教學(xué)論著作中為教學(xué)概念所下的定義，比較有代表性的表述例如：“一方面，教學(xué)包括著教師的活動，也就是教;另一方面，又包括著學(xué)生的活動，也就是學(xué)。教師和學(xué)生，教和學(xué)，是教學(xué)相互聯(lián)系的兩個方面，而且是教學(xué)不可缺少的兩個方面。”故選D。10．根據(jù)塞爾曼對觀點采擇的研究，兒童能從中立的、第三者的角度來看待自己和別人的想法與行為，這屬于()。A、相互的觀點采擇B、自我中心的觀點采擇C、社會信息的觀點采擇D、自我反省的觀點采擇答案：A解析：塞爾曼通過兒童的回答來了解兒童對自我與別人關(guān)系理解的發(fā)展變化，由此把兒童觀點采擇能力的發(fā)展劃分成五個階段：(1)自我中心階段。(2)社會信息的觀點采擇階段。(3)自我反省的觀點采擇階段。(4)相互的觀點采擇階段。(5)社會和習(xí)俗系統(tǒng)的觀點采擇階段。其中，在相互的觀點采擇階段，兒童能夠同時考慮自己和他人的觀點，知道別人也能這樣，在做出反應(yīng)之前能站在對方的場考慮。同時，兒童能夠從第三方的角度來看待自己和別人的想法與行為。故選A。11．下列屬于學(xué)校制度文化的是()。A、學(xué)生之間的人際關(guān)系B、學(xué)校的體育設(shè)施C、學(xué)生實驗室D、學(xué)生守則答案：D解析：學(xué)校制度是學(xué)校組織對其內(nèi)部成員的一種行為規(guī)范、規(guī)定。學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。D項，學(xué)生守則屬于學(xué)校規(guī)章的一種，因此屬于學(xué)校制度文化。故選D。12．課程設(shè)置在注重基礎(chǔ)知識、實踐操作、理論研究結(jié)構(gòu)結(jié)合的同時，還需要突出客觀實際需要，體現(xiàn)了課程開發(fā)的()原則。A、超前性B、基礎(chǔ)性C、多元性D、靈活性答案：D解析：課程開發(fā)的靈活性原則是指課程設(shè)置在注重基礎(chǔ)知識、實際操作、理論研究的同時，更要突出客觀實際需要，應(yīng)用知識解決實際問題?？v向上要滿足不同層次人才培養(yǎng)的需要，橫向上要兼顧和融合專業(yè)特點。D項正確。A項：超前性原則是指教育是為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的，課程設(shè)置必須對未來經(jīng)濟發(fā)展趨勢、未來人才市場需求做出準(zhǔn)確分析和預(yù)測，為超前開發(fā)課程提供可靠依據(jù)。與題干不符，排除。B項：基礎(chǔ)性原則是指即課程設(shè)置要強化學(xué)科基礎(chǔ)知識，加強基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，增強學(xué)生潛在能力，開設(shè)基礎(chǔ)性課程，為未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：多元性原則是指課程設(shè)置要適應(yīng)社會發(fā)展對知識結(jié)構(gòu)多樣化的需求，以及學(xué)習(xí)者的個體差異，開發(fā)多元課程，如開設(shè)必修課、選修課、活動課等。與題干不符，排除。故選D。13．教師吳某通過努力工作來證明自己在社會的存在意義和價值。這屬于馬斯洛需求層理論中的()A、安全需要B、尊重需要C、歸屬和愛的需要D、生理需要答案：B解析：尊重的需要，這是比社交需要更高一級的需要，主要包括自尊和受到別人的尊重。它具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實力與成就，自信、獨立、渴望賞識與評價，重視威望和名譽，等等。當(dāng)需要得到滿足時，就會感受到自信、有價值和能力;如果得不到滿足，就會產(chǎn)生自卑感或保護性反抗。題干中描述吳某通過努力工作，是為了彰顯自己的社會價值和獲得相應(yīng)的社會地位，這屬于尊重的需要，選項B正確，選項A、C、D均與題意不符。故選B。14．下列體現(xiàn)德育原則中發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則的是()。A、虛而待物B、其身正，不令而行C、長善救失D、教學(xué)相長答案：C解析：在德育原則中，依靠積極因素、克服消極因素的原則又叫做長善救失原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。C項正確。A項：“虛而待物”語出《莊子·人間世》，意思是不要帶有自己的主見，先聽來人的意圖再加以判斷。與題干不符，排除。B項：“其身正，不令而行”出自《論語》，意思是當(dāng)管理者自身端正，不用下命令，被管理者就會跟著行動起來;相反地，如果管理者自身不端正(卻要求被管理者端正)，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從。這句話說明了一個好的榜樣對學(xué)生形成良好的道德的重要性。由此可知，這句話強調(diào)的是榜樣教育。與題干不符，排除。D項：“教學(xué)相長”出自《學(xué)記》?，F(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長”包括三層含義：一是教師的教可以促進學(xué)生的學(xué);二是教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí);三是學(xué)生可以超越教師。教學(xué)相長是我國新型的師生關(guān)系的特點之一。與題干不符，排除。故選C。15．歷史老師在講述“東北易幟”這一知識點的時候，聯(lián)系上堂課講述過的知識點進行對比分析講解，幫助同學(xué)們更好地理解和吸收新的知識。該歷史老師的這種教學(xué)設(shè)計是根據(jù)()的特點進行的設(shè)計。A、程序性知識B、策略性知識C、陳述性知識D、開放性知識答案：B解析：策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，是關(guān)于如何使用陳述性知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧，它不僅包括加涅的認(rèn)知策略，而且包括對自己的認(rèn)知活動進行調(diào)節(jié)和控制的元認(rèn)知策略。歷史老師講新舊知識聯(lián)系，幫助學(xué)生們更好地理解和吸收新知識，這是運用了認(rèn)知策略的技巧，使用的是根據(jù)策略性知識特點進行的教學(xué)設(shè)計。B項正確。A項：程序性知識也叫“操作性知識”，是個人無意識地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要用來解決做什么和怎么做的問題。這種知識具有動態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。C項：陳述性知識也叫“描述性知識”，是個人有意識地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。這類知識主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識主要解決是什么的問題。這種知識具有靜態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故選B。16．所謂在教學(xué)時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有()。A、針對性B、邏輯性C、知識性D、創(chuàng)造性答案：A解析：“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是因材施教的教學(xué)原則，因此，在教學(xué)時，教師要進行有針對性地教學(xué)。故選A。17．教育目的是各級各類學(xué)校必須遵循的總要求,共分四個層級。這四個層級按其概括范圍由大到小進行排序,正確的是（）。A.教學(xué)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)B.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)——課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)D.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)答案：D18．耶克斯—多德森定律表明,對于中等難度的任務(wù)來說,動機強度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（）。A.倒“U”關(guān)系B.正相關(guān)C.負相關(guān)D.無關(guān)系答案：A解析：心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明,各種活動都存在一個最佳的動機水平。動機不足或過分強烈,都會使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn),動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動機的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加,動機最佳水平有逐漸下降的趨勢。也就是說,在難度較大的任務(wù)中,較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。動機強度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系,而是倒“U”形曲線。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。因此本題選A。19．國家管理和評價課程的基礎(chǔ)是()。A、課程計劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程整合D、課程實施答案：B解析：國家管理和評價課程的基礎(chǔ)是課程標(biāo)準(zhǔn)。B項正確。A項：課程計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：課程整合是指將兩種、兩種以上的學(xué)科，融入到課程整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系，創(chuàng)立綜合性課程文化。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：關(guān)于課程實施主要有兩種觀點影響較大，一種觀點認(rèn)為，課程實施問題就是研究一個課程方案的執(zhí)行情況。另一種觀點則認(rèn)為，課程實施是作為一個動態(tài)的過程而存在的。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。故選B。20．成功教學(xué)法主張給學(xué)生實施（）。A.終結(jié)性評價B.絕對性評價C.鼓勵性評價D.鑒定性評價答案：C解析：成功教學(xué)法旨在讓每個學(xué)生哪怕是差生都能獲得成功體驗和學(xué)習(xí)的自信,所以在評價中應(yīng)注重鼓勵性、發(fā)展性的評價,讓學(xué)生意識到自己的閃光點,讓學(xué)生相信教師對自己充滿期待,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,最終獲得成功體驗。而選項ABD的三種評價沒有把學(xué)生的發(fā)展看成是一個整體,也沒有意識到學(xué)生是具有發(fā)展?jié)摿Φ摹?1．學(xué)生在成人指導(dǎo)下所能達到的發(fā)展水平和自己實際水平之間的差距，維果斯基稱為()。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者D、互相協(xié)助答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故選B。22．小紅在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識,運用邏輯規(guī)則,縮小解答范圍,直到找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。小紅的這種認(rèn)知方式屬于（）。A.智者型B.沉思型C.輻合型D.場獨立性答案：C解析：輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征,表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識,運用邏輯規(guī)律,縮小解答范圍,直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。23．下列關(guān)于學(xué)習(xí)動機的論述,錯誤的是（）。A.學(xué)習(xí)動機回答的是“為什么”學(xué)習(xí)的問題,而學(xué)習(xí)目的是回答“為了什么”而學(xué)習(xí)的問題B.學(xué)習(xí)動機主要有激發(fā)學(xué)習(xí)行為、為行為定向和維持行為三種作用C.學(xué)習(xí)動機作為人類行為動機之一,是直接推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)以達到某種目的的心理動因D.按學(xué)習(xí)動機作用的主次不同,學(xué)習(xí)動機可劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機與外部學(xué)習(xí)動機答案：D解析：按學(xué)習(xí)動機作用的主次不同,學(xué)習(xí)動機可劃分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機與輔助性學(xué)習(xí)動機。從學(xué)習(xí)動機的性質(zhì)劃分,學(xué)習(xí)動機可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。故D項說法錯誤。24．下列關(guān)于懲罰的概述,錯誤的是（）。A.懲罰的目的是教育B.懲罰應(yīng)當(dāng)合情合理,公平、準(zhǔn)確、靈活C.懲罰與對學(xué)生的尊重相結(jié)合D.懲罰應(yīng)以物質(zhì)上的懲罰為本質(zhì)答案：D解析：教育懲罰是在關(guān)愛的前提下對學(xué)生的不良行為進行糾正的強制措施。其目的是對學(xué)生進行教育,在懲罰的過程中應(yīng)當(dāng)遵循合情合理、公平、準(zhǔn)確、靈活的原則和尊重學(xué)生的原則,不應(yīng)以物質(zhì)上的懲罰為手段和目的。25．教師與學(xué)生相遇,通常是由學(xué)生主動向教師打招呼,恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z應(yīng)該是（）。A.老師好B.見到你真高興C.您好D.老師早答案：A26．進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā),根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育,使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。這一原則是（）。A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.因材施教原則D.教育的一致性與連貫性原則答案：C27．教師在所從事的教育教學(xué)活動中,嚴(yán)格按照《中華人民共和國憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。這就是（）。A.愛崗敬業(yè)B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)C.依法執(zhí)教D.熱愛學(xué)生答案：C解析：依法執(zhí)教,就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。其含義有二：一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進行；二是教師要善于利用法律手段來維護自身的合法權(quán)益。28．下列不屬于教師權(quán)利的是()。A、開展教育教學(xué)活動B、評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績C、不斷提高政治思想覺悟D、參加進修和其他方式的培訓(xùn)答案：C解析：《教師法》第八條【教師義務(wù)】規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(二)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(三)對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動;(四)關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象;(六)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。故，不斷提高政治思想覺悟?qū)儆诮處煈?yīng)履行的義務(wù)。故選C。29．班主任工作的對象是（）。A.班委會B.班級C.全體學(xué)生D.家長和學(xué)生答案：C解析：學(xué)生是班主任的對象,是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件,因此本題選C。現(xiàn)代學(xué)生觀的基本內(nèi)容是：學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨立的人；學(xué)生是教育活動的主體；學(xué)生是獨立社會地位和權(quán)利的主體。30．對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性答案：B解析：兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟,雖然依賴于明確分化的生理機能的作用,但在總體發(fā)展水平方面,卻又表現(xiàn)出一定的機能互補性特點,以協(xié)調(diào)人的各種能力,使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性,使這些兒童不至于因某種生理機能的缺陷,而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實現(xiàn),是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障。這一規(guī)律,也是對殘疾兒童進行教育的重要依據(jù)。31．我國第一部比較完整的成文法典——（）,是戰(zhàn)國時期魏國的李悝于公元前407年編成的。A.《開皇令》B.《法典》C.《法經(jīng)》D.《法言·學(xué)行》答案：C解析：戰(zhàn)國時期魏國的李悝于公元前407年編成的《法經(jīng)》是我國第一部比較完整的成文法典。因此,正確答案是C。32．以某種教學(xué)理論為指導(dǎo),以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的,教學(xué)活動各個成分按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式是（）。A.教學(xué)B.教學(xué)原則C.教學(xué)模式D.教學(xué)方式答案：C解析：本題考查了教學(xué)模式的概念。教學(xué)模式是以某種教學(xué)理論為指導(dǎo),以一定教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的,教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式。33．下列屬于布魯納教育觀點的是（）。A.五段教學(xué)法B.設(shè)計教學(xué)法C.范例教學(xué)法D.結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式答案：D解析：五段教學(xué)法屬于赫爾巴特的觀點。設(shè)計教學(xué)法最早由克伯屈提出。范例教學(xué)法是瓦·根舍因創(chuàng)立的一種教育方法。布魯納在批判行為主義的前提下,提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論,提倡結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。34．在德育過程中,教師充分利用學(xué)生的閃光點來克服他們的消極因素,這種教育方式遵循了（）。A.長善救失原則B.疏導(dǎo)原則C.因材施教原則D.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合原則答案：A解析：長善救失,即救其失,則擅長矣。意思是說教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤,并加以糾正和指導(dǎo),重視因材施教,善于因勢利導(dǎo),將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。德育中用閃光點克服消極因素,即用積極因素克服消極因素,屬于長善救失原則。35．下列不屬于我國憲法基本原則的是()。A.基本人權(quán)原則B.人民主權(quán)原則C.權(quán)力分立與制衡原則D.民主集中制原則答案：C解析：我國憲法的基本原則包括人民主權(quán)原則、基本人權(quán)原則、法治原則和民主集中制原則。C項權(quán)力分立與制衡原則，我國憲法原則中，民主集中制體現(xiàn)制約原則，但沒有權(quán)力分立原則。36．“從善如登，從惡如崩”是《國語.周語下》的道理，告訴我們，要始終保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)，健康的生活情趣，要倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)，以實際行動促進社會進步，下列選項中不屬于“從善如登，從惡如崩”直接體現(xiàn)得哲學(xué)原理是()。A.量變質(zhì)變規(guī)律B.矛盾的對立統(tǒng)一C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物是變化發(fā)展的答案：C解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理?！皬纳迫绲?，從惡如崩”意思是“做善事像登山一樣難，必須一步一步堅持走，而作惡事就像山崩一樣容易，頃刻瓦解?！币虼薃BD得到體現(xiàn)。因此，本題選C。37．恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性害怕，下列不屬于恐怖癥的是()A.坐電梯時面色蒼白，手心冒汗B.看見猛獸時心跳加速，呼吸急促C.與人接觸時面紅耳赤，不敢說話D.在空曠的地方時，感到頭暈胸悶答案：B38．在操作技能形成的()階段，動覺控制起主導(dǎo)作用。A.操作模仿B.操作整合C.操作熟練D.操作定向答案：C解析：在操作熟練階段，動覺控制增強，視覺注意范圍擴大。39．哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學(xué)，但它的進步意義在于()。A.為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C.使人們認(rèn)識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀答案：B解析：哥白尼在他的名著《天體運行論》中提出了“太陽中心說”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)并圍繞太陽公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說的意義：①它是人類對天體認(rèn)識的一個飛躍，推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界1000多年的托勒密的“地球中心說”，使人們不被表面現(xiàn)象所惑，對天體運行有了正確的、科學(xué)的認(rèn)識;②它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)造世界、選定地球為宇宙中心的謬論，是向教會權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來，從而得到迅速的發(fā)展。40．依照我國《教師資格條例實施辦法》，關(guān)于教師教育教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)中，不包括()。A.普通話達到二級乙等以上標(biāo)準(zhǔn)B.具有師范院校頒發(fā)的畢業(yè)證書C.具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)D.具備承擔(dān)教育教學(xué)所必須的基本素質(zhì)和能力答案：B41．我國到了明朝已形成完備的科舉考試制度，共分四級，四級考試正確的排列順序是()。A.院試——鄉(xiāng)試——會試——殿試B.鄉(xiāng)試——會試——院試——殿試C.鄉(xiāng)試——會試——殿試——院試D.院試——會試——鄉(xiāng)試——殿試答案：A。解析：到明朝，我國科舉考試已形成了完備的制度，共分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以四書文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。因此，本題選A。42．向人民法院請求保護民事權(quán)利的訴訟時效期間為()A.一年B.兩年C.三年D.五年答案：C解析：《中華人民共和國民法總則》第一百八十八條規(guī)定：向人民法院請求保護民事權(quán)利的訴訟時效期間為三年。43．行政處罰追究時效，是指行政機關(guān)追究當(dāng)事人違法責(zé)任給予行政處罰的有效期限。原則上行政違法行為在()內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)的，不再給予行政處罰。A.8個月B.6個月C.1年D.2年答案：D解析：原則上行政違法行為在2年內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)的，不再給予行政處罰。因此，本題選D。44．某甲因某罪被人民法院判處管制10個月，附加剝奪政治權(quán)利。剝奪政治權(quán)利的期限與執(zhí)行應(yīng)如何確定?()A.期限應(yīng)為1年以上5年以下，從管制執(zhí)行完畢之日起計算B.期限應(yīng)為1年以上5年以下，與管制同時開始執(zhí)行C.期限應(yīng)為10個月，從管制執(zhí)行完畢之日起計算D.期限應(yīng)為10個月，與管制同時執(zhí)行答案：D解析：根據(jù)《刑法》第五十五條的規(guī)定：剝奪政治權(quán)利的期限，除本法第五十七條規(guī)定外，為一年以上五年以下。判處管制附加剝奪政治權(quán)利的，剝奪政治權(quán)利的期限與管制的期限相等，同時執(zhí)行。因此，判處管制刑罰附加剝奪政治權(quán)利期限的，兩個刑罰的期限相等，并且同時執(zhí)行。因此選擇D項。45．經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機關(guān)決定維持原行政行為的，()是被告。A.復(fù)議機關(guān)B.原機關(guān)C.復(fù)議機關(guān)和原機關(guān)D.復(fù)議機關(guān)或原機關(guān)答案：C解析：經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機關(guān)決定維持原行政行為的，作出原行政行為的行政機關(guān)和復(fù)議機關(guān)是共同被告。46．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()。A.要樹立辯證的否定觀B.要堅持共性與普通性相統(tǒng)一C.創(chuàng)新推動社會制度的變革D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中答案：A解析：本題考查的是唯物辯證法。手工藝大師不斷轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力，這表明他們樹立創(chuàng)新意識，樹立了辯證否定觀。因此，本題選A。47．學(xué)習(xí)策略的掌握需要學(xué)生不斷實踐，在訓(xùn)練學(xué)生運用各種學(xué)習(xí)策略時遵循的原則是()A.主體性原則和內(nèi)化性原則B.主體性原則和生成性原則C.特定性原則和內(nèi)化性原則D.特定性原則和生成性原則答案：A48．在小學(xué)數(shù)學(xué)“長方體”的教學(xué)中，教師讓學(xué)生對一長方體包裝盒進行不同角度的反復(fù)觀察，以理解“棱”“長”“寬”“高”等相關(guān)概念。這位老師的做法主要體現(xiàn)的教學(xué)原則是()A.循序漸進原則B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則C.直觀性原則D.量力性原則答案：C解析：題干中教師讓學(xué)生從不同的角度反復(fù)觀察長方體包裝盒，以理解長方體的相關(guān)概念，這一做法體現(xiàn)了對直觀性教學(xué)原則的運用。49．最早正式使用“班級”一詞的是著名教育家()A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.羅杰斯D.布魯納答案：A50．平調(diào)秧歌，也叫泊渡口大秧歌，是流傳在荏平縣一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈。下列選項中屬于平調(diào)秧歌的是()。A.《扳牛角》B.《賣豆腐》C.《麻牌子》D.《繡花燈》答案：C解析：本題考查文學(xué)常識。平調(diào)秧歌是一種表演與自娛相結(jié)合的民間藝術(shù)，它主要以剛韌為藝術(shù)特點，表現(xiàn)了魯西農(nóng)民粗獷、有力的風(fēng)格，曲目主要有《斗鵪鶉》《麻牌子》《緊急風(fēng)》等。AD項屬于祁太秧歌，B項《賣豆腐》屬于蔚縣秧歌。因此，本題選C。二、多選題1．班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容有()。A、班級成員的構(gòu)成B、班級群體的發(fā)展?fàn)顩rC、班級日常行為表現(xiàn)D、學(xué)生基本情況答案：ABCD解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，包括對班級群體和班級個體的了解和研究。(1)了解和研究班級群體的主要內(nèi)容包括：①班級成員的基本構(gòu)成，如生源狀況、年齡層次、性別比例等;②班級群體的學(xué)業(yè)狀況，包括不同學(xué)業(yè)程度的具體情況和不同學(xué)科學(xué)業(yè)程度的具體情況;③班級群體的發(fā)展?fàn)顩r，如班級組織、班級規(guī)范、人際關(guān)系、班級輿論、班風(fēng)、班級傳統(tǒng)等;④班級日常行為表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂內(nèi)外的紀(jì)律等。A、B、C三項表述正確。(2)了解和研究班級個體的主要內(nèi)容包括：①學(xué)生的基本情況，如性別、年齡、身體狀況、興趣愛好、個性傾向等;②學(xué)生的社會關(guān)系，如家長職業(yè)、家庭經(jīng)濟狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭所在的社區(qū)環(huán)境等;③學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德狀況，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)性向、智能發(fā)展水平等;④學(xué)生的品德形成與社會性發(fā)展?fàn)顩r，如行為習(xí)慣、人際關(guān)系、人際交往方式、思想道德面貌等。D項正確。故選ABCD。2．在培養(yǎng)目標(biāo)上，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)既有共同要求，又有一定差異。因此，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)必須()。A、基本一致B、同中有異C、略有不同D、重點突出答案：BD解析：在培養(yǎng)目標(biāo)上，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)既有共同要求，又有一定差異。因此，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)必須同中有異、重點突出、特點鮮明。故選BD。3．關(guān)于遺忘原因的學(xué)說很多，不屬于用進廢退原理的是()。A、痕跡衰退說B、動機壓抑C、提取失敗D、同化答案：BCD解析：壓抑論(動機說)，認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。日常生活中，由于情緒緊張而引起的遺忘，就是動機說的體現(xiàn)。提取失敗說，這種理論認(rèn)為儲存在長時記憶中的信息是永遠不會丟失的，遺忘是因由于失去了線索或線索錯誤所致，而一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索，所需要的信息就能被提取出來。同化說，認(rèn)為遺忘實際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負擔(dān)，這是一種積極的遺忘。B、C、D三項不屬于用進廢退原理，與題干相符，當(dāng)選。A項：記憶痕跡衰退說(自動消退)，這是一種對遺忘的最古老的解釋，學(xué)習(xí)活動會在大腦皮層和中樞神經(jīng)留下痕跡，稱為“記憶痕跡”。經(jīng)常復(fù)習(xí)該項學(xué)習(xí)活動，記憶痕跡就會繼續(xù)保持，長時間不再練習(xí)，記憶痕跡就會隨時間增加而衰退，即“用進廢退”的概念。與題干不符，排除。故選BCD。4．教科書的構(gòu)成除了目錄、課文外，還可以包括()。A、實驗B、圖表C、習(xí)題D、注釋答案：ABCD解析：教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、實驗、圖表、注釋、附錄、索引等部分構(gòu)成。故選ABCD。5．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對教師來說,其具體內(nèi)容有（）。A.嚴(yán)格要求自己B.嚴(yán)格要求學(xué)生C.刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍、學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識D.認(rèn)真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人不倦答案：CD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對教師來說,有兩方面內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識；二是認(rèn)真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人不倦。這是人民教師必須具備的思想和品德。6．皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展是一個主體與客體相互建構(gòu)的過程，其內(nèi)在的機制是()。A、同化B、異化C、順應(yīng)D、平衡化答案：AC解析：皮亞杰認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)涉及圖式、同化、順應(yīng)、平衡四個概念。其中，同化是指在有機體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強和豐富原有圖式。順應(yīng)是指當(dāng)有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響，即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。個體通過同化和順應(yīng)達到機體與環(huán)境的平衡。故選AC。7．學(xué)生應(yīng)用知識的一般過程是()。A、審題并形成課題映象B、有關(guān)知識的重現(xiàn)C、課題的類化D、積極的思維活動答案：ABCD解析：知識的應(yīng)用過程包括審題、聯(lián)想、解析和類化。(1)審題，所謂審題，就是了解題意，搞清問題中所給予的條件與要達到的目標(biāo)。從心理學(xué)的觀點來看，即分析問題的基本結(jié)構(gòu)，在頭腦中建立起該問題的最初表征。A選項正確。(2)聯(lián)想，聯(lián)想即以所形成的問題表征為提取線索，去激活頭腦中已有的相關(guān)知識結(jié)構(gòu)或者圖式。B選項正確。(3)解析，知識掌握過程中的解析即統(tǒng)一分析問題中各部分的內(nèi)在聯(lián)系，分析問題的結(jié)構(gòu)，將問題結(jié)構(gòu)的各部分與原有知識結(jié)構(gòu)的有關(guān)部分進行匹配。解析的結(jié)果往往表現(xiàn)為提出解決目前問題的各種設(shè)想、制訂具體的計劃與步驟。在這個過程中不能缺少積極的思維活動，D選項正確。(4)類化，類化也叫歸類，即概括出眼前的問題與原有知識的共同的本質(zhì)特征，并將這一具體的問題歸入原有的同類的知識結(jié)構(gòu)中去，以便理解當(dāng)前問題的性質(zhì)。C選項正確。故選ABCD。8．教育目的的內(nèi)容主要是從教育所要培養(yǎng)的人的哪些方面作出規(guī)定的()。A、全面發(fā)展B、身心素質(zhì)C、社會價值D、個人價值答案：BC解析：教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的由哪幾個部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定;二是就教育所要培養(yǎng)的人的社會價值做出規(guī)定。故選BC。9．下列論述中,能夠體現(xiàn)教育的歷史繼承性的有（）。A.教育的思想、制度是從以往的教育發(fā)展而來的B.教育的內(nèi)容和方法是從以往的教育發(fā)展而來的C.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點D.在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里,有著不同特色的教育答案：AB解析：教育的思想、制度、內(nèi)容和方法,盡管受當(dāng)時社會經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約,但都是從以往的教育發(fā)展而來的,與以往的教育有著淵源的關(guān)系,帶有歷史發(fā)展中的烙印,也就是說,教育具有歷史繼承性。根據(jù)題意,AC兩項符合。10．下列哪項屬于教師必須依照和貫徹的教學(xué)原則?（）A.目的性原則B.啟發(fā)性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.循序漸進原則答案：ABCD解析：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：目的性原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性與發(fā)展理論思維相結(jié)合原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則。11．根據(jù)課程的制定者,課程可以分為（）。A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.省級課程答案：ABC解析：根據(jù)課程制定者或管理層次,可以將課程管理分為國家課程、地方課程、校本課程。12．教學(xué)目標(biāo)包括的幾個層次是（）。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)答案：BD解析：教學(xué)目標(biāo)可以分為三個層次：一是課程目標(biāo)；二是課堂教學(xué)目標(biāo)；三是教育成才目標(biāo),這也是教學(xué)的最終目標(biāo)。13．下列選項中,屬于心理疾病的有（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.異裝癥D.心肌梗塞答案：ABC解析：前三項均屬心理疾病,而D項屬于生理疾病。14．拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有()。A、創(chuàng)設(shè)情境B、確定問題C、自主學(xué)習(xí)D、協(xié)作學(xué)習(xí)答案：ABCD解析：組成拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價。故選ABCD。15．德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者,沒有“超人”就沒有歷史,而人民群眾則是“奴隸”,是“超人”用以實現(xiàn)其意志的工具,這是一種典型的英雄史觀,與之相對的唯物史觀則認(rèn)為()。A.人民群眾是社會變革的決定力量B.只有代表先進性的杰出人物才能夠改變歷史發(fā)展的基本方向C.人人創(chuàng)造歷史D.任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一答案：AD解析：A項正確，原話;B選項，英雄任務(wù)不能改變歷史，只能影響;C選項，人人強調(diào)每一個人，而非人民群眾;D選項，歷史發(fā)展的趨勢是必然的規(guī)律，歷史人物的出現(xiàn)是偶然的。16．四大文明古國包括()。A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古代中國答案：AD解析：本題考查文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國。因此，本題選AD。17．面對同一時間、地點、條件下認(rèn)識的客體，不同的主體會得出不同的認(rèn)識結(jié)果。這說明()。A.認(rèn)識結(jié)果由認(rèn)識主體決定B.認(rèn)識主體具有主觀能動性C.主體反映客體的過程是主體獲取加工、處理信息的過程D.主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇重構(gòu)答案：BCD解析：本題考查哲學(xué)常識。認(rèn)識是主體對客體的能動反映。能動性突出地表現(xiàn)在主體對客體信息的選擇、重構(gòu)和創(chuàng)造上。在這一過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇、加工和處理，從而不同的主體有不同的認(rèn)識結(jié)果，BCD項符合題意。A項不同主體認(rèn)識結(jié)果的差異，僅是受主體的影響而不是由主體決定的，因為歸根到底它們依然是對客觀事物的反映，不符合題意。因此，本題選BCD。18．下列藝術(shù)家及其藝術(shù)作品對應(yīng)正確的有()。A.梵高--《西斯廷圣母》B.莫奈--《星夜》C.達芬奇--《最后的晚餐》D.米開朗基羅--《大衛(wèi)》答案：CD解析：《西斯廷圣母》是拉斐爾最杰出的圣母像之一，它原本為一幅祭壇畫，是教皇尤利烏斯二世送給西斯廷教堂一所女子修道院的獻禮。《星夜》，1889年荷蘭后印象派畫家文森特-梵高于在圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫作品《最后的晚餐》是意大