2021-2022學(xué)年山東省煙臺(tái)市第十四中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省煙臺(tái)市第十四中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣?！边@表明金章宗A.完善了金朝典章制度B.開(kāi)始推行內(nèi)閣制度C.治國(guó)理政不如金世宗D.照搬金世宗時(shí)的律令參考答案：A試題分析：材料“乃正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣。”可看出金章宗從禮樂(lè)、刑法、官制等方面著手，建立起具有自己特色的治國(guó)理政思路，故A項(xiàng)正確；明朝實(shí)行內(nèi)閣制，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康”可看出史家對(duì)金章宗不惜溢美之詞進(jìn)行贊賞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“乃正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣?！笨煽闯鼋鹫伦谠谑雷诘幕A(chǔ)之上進(jìn)行制度建設(shè)，并不是照搬，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變·金朝典章制度2.孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是（

）A.“為政以德”

B.有教無(wú)類(lèi)

C.無(wú)為而治

D.“仁”和“禮”參考答案：D3.有人認(rèn)為從整體上看宋代繪畫(huà)已不復(fù)有唐代繪畫(huà)的雄健氣勢(shì)，但卻更加精致、多樣化，富于人情味和抒情性，出現(xiàn)這一變化的主要原因在于A.唐宋兩代人的審美標(biāo)準(zhǔn)不同B.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想及文化的變遷影響到了書(shū)畫(huà)的風(fēng)格和文人的審美情趣C.宋代畫(huà)家的刻意而為D.唐宋繪畫(huà)技術(shù)存在差別所導(dǎo)致參考答案：B略4.1902年，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天，張義說(shuō)：“我家被八國(guó)聯(lián)軍洗劫過(guò)?！崩钚琳f(shuō)：“我參加過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)?！蓖跗秸f(shuō)：“我見(jiàn)到過(guò)中華民國(guó)袁大總統(tǒng)?！壁w洋說(shuō)：“我曾在老佛爺60大壽的慶典中表演過(guò)呢?！彼麄儺?dāng)中誰(shuí)的話(huà)不符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)？A．張義

B．李辛

C．王平

D．趙洋參考答案：C5.《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂(yōu)……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂(yōu)，以此為度而調(diào)均之，是以財(cái)不匱而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治國(guó)理念是A．上下相安利國(guó)益民

B．強(qiáng)制去富以抑其驕C．竭力濟(jì)貧以撫其憂(yōu)

D．劫富濟(jì)貧以均貧富參考答案：A6.日本明治維新中“廢藩置縣”和1861年俄國(guó)“解放”農(nóng)奴的共同之處是A.鞏固了封建地主的統(tǒng)治B.緩和了階級(jí)矛盾C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.為資本主義發(fā)展提供了客觀條件參考答案：D日本明治維新中“廢藩置縣”，目的是消除封建割據(jù)，建立統(tǒng)一的市場(chǎng)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，1861年俄國(guó)“解放”農(nóng)奴，為資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力，故D正確；兩次改革都屬于資產(chǎn)階級(jí)改良，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，A錯(cuò)誤；日本明治維新中“廢藩置縣”與緩和階級(jí)矛盾無(wú)關(guān)，排除B；1861年俄國(guó)“解放”農(nóng)奴與加強(qiáng)了中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除C。7.據(jù)《近代中國(guó)某次戰(zhàn)役的軍力對(duì)照表》判斷，此次戰(zhàn)役最有可能出現(xiàn)在

中方敵方軍艦數(shù)1012總噸位3136640894艦速15.5海里16.4海里火炮（速射炮）173門(mén)（0）268門(mén)（97）兵力2000余人3500人A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C8.日本翻譯諭吉的《文明論既略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取欣淵文明，帝須先其難者而后其易者，首先變革人心。然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙?？梢哉绽_(dá)到目的，倘若次序顛倒。看似容易，實(shí)則不通”，如此推理，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（

）A．政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命C．新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D．新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參考答案：D9.1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上說(shuō)：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)……他們的觀點(diǎn)，事實(shí)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話(huà)，照抄照搬就行了。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神?！碑?dāng)時(shí)這一講話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義是A.有利于打破“右”的思想的禁錮B.實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折C.引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論D.成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“文革”雖然在1976年10月就結(jié)束了，但是“兩個(gè)凡是”依然困擾著神州大地，阻礙國(guó)家前進(jìn)發(fā)展，而鄧小平此次的講話(huà)有利于解放思想，D選項(xiàng)符合題意?！拔母铩笔恰白蟆钡腻e(cuò)誤，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，B選項(xiàng)排除。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論開(kāi)始于1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》的文章，C選項(xiàng)排除。10.如果你是唐朝中期的人你可以：①在長(zhǎng)安的夜市里購(gòu)買(mǎi)帽子②到廣州進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易③不用攜帶錢(qián)幣進(jìn)行長(zhǎng)途販運(yùn)④將金銀財(cái)物存入柜坊A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③參考答案：B本題考查學(xué)生對(duì)市的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)得知①是錯(cuò)誤的；唐朝沒(méi)有夜市。通過(guò)排除法，所以選B。11.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。因?yàn)樗鼈兌糀.抨擊封建君主的專(zhuān)制統(tǒng)治B.體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求C.倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維D.揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)參考答案：B試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。聯(lián)系所學(xué)可知，A．抨擊封建君主的專(zhuān)制統(tǒng)治，僅啟蒙運(yùn)動(dòng)符合；B．體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求，三個(gè)運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了；C．倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維，僅啟蒙運(yùn)動(dòng)符合；D．揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，是馬克思主義的貢獻(xiàn)，故此題應(yīng)選B項(xiàng)考點(diǎn)：西方人文精神的起源發(fā)展·文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)·比較12.在人類(lèi)文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過(guò)教育的途徑。下列思想家中通過(guò)私學(xué)培養(yǎng)人才的有①孔子

②韓非

③朱熹

④亞里士多德A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C13.“井岡山精神”的精髓是馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。“結(jié)合的最大成果是

A．中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)B．中共二大指明了新民主主義革命的前途C．開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路D．三灣改編確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)參考答案：C14.牛郎織女的傳說(shuō)反映出中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（）A.小本經(jīng)營(yíng) B.分工明確 C.鐵犁牛耕 D.男耕女織參考答案：D本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，從牛郎織女的傳說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)男耕女織生活方式的向往之情和對(duì)愛(ài)情的贊美，答案選D，A與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)是男耕女織生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，C是耕作方式的特點(diǎn)。15.撒切爾夫人是英國(guó)歷史上第一位女性首相，曾有媒體以“新保守主義”來(lái)形容她，認(rèn)為她執(zhí)政期間（1979-1990年）一連串的改革行動(dòng)是要將英國(guó)帶同到亞當(dāng)斯密時(shí)代。下列措施中最有可能是其實(shí)施的A.減少政府公共開(kāi)支與征稅B.重要產(chǎn)業(yè)收歸國(guó)有C.使用財(cái)政政策來(lái)調(diào)擰經(jīng)濟(jì)D.擴(kuò)大失業(yè)救濟(jì)范圍參考答案：A材料撒切爾夫人“在位期間1979～1990年一連串的改革行動(dòng)是要將英國(guó)帶回到亞當(dāng)斯密時(shí)代”可知，這反映了面對(duì)20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)“滯脹”的困境，撒切爾夫人減少?lài)?guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)程度，減少政府的公共開(kāi)支和縮減福利制度的規(guī)模，降低稅收以調(diào)動(dòng)私人企業(yè)生產(chǎn)和私人投資的積極性，上述做法可視作回復(fù)到亞當(dāng)斯密的自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，故選A。B、C是二戰(zhàn)后初期采取的經(jīng)濟(jì)措施，與材料不符，排除；D英國(guó)應(yīng)該是減少失業(yè)救濟(jì)范圍，與材料不符，排除。所以選A16.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的根本問(wèn)題是A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B.封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展D.專(zhuān)制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。許多思想家從不同的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于社會(huì)的變革發(fā)表自己的看法，抨擊其他學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。漢武帝時(shí)期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)和增強(qiáng)，國(guó)力日盛，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。所以漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這反映的根本性問(wèn)題是是中央集權(quán)制度制度的加強(qiáng)。故選B。其他選項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·百家爭(zhēng)鳴·影響；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·漢代儒學(xué)·思想統(tǒng)一【名師點(diǎn)睛】為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，儒學(xué)產(chǎn)生后經(jīng)歷了三次改造：第一次是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孟子、荀子的改造，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗；第二次是在西漢時(shí)期，董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，創(chuàng)立了新儒學(xué)；第三次是北宋時(shí)期，儒學(xué)吸收佛教、道教的思想，發(fā)展為理學(xué)。17.普羅塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂?duì)此言論理解正確的是A.批判奴隸制民主政治B.認(rèn)為世界是不可知的C.特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D.認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德參考答案：C試題分析：本題考查普羅塔戈拉的人文主義思想。普羅塔戈拉強(qiáng)調(diào)人的力量，肯定了人的價(jià)值，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干材料未涉及；普認(rèn)為“神是不可知的”，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；題干未涉及“美德”，D項(xiàng)排除；考點(diǎn)：西方人文精神的起源?普羅塔戈拉18.以下評(píng)價(jià)，適合康熙帝的是A.從諫如流，知人善任

B.鞏固統(tǒng)一，維護(hù)主權(quán)C.締造統(tǒng)一，創(chuàng)立新制

D.述而不作，萬(wàn)世師表參考答案：B19.農(nóng)奴制改革后，俄國(guó)社會(huì)的最主要矛盾是(

)A.資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的矛盾C.落后的政治體制與資本主義經(jīng)濟(jì)體制的矛盾

D.廣大人民與沙皇專(zhuān)制政權(quán)的矛盾參考答案：C20.歌曲《青花瓷》好評(píng)如潮，以瓷器作為“中國(guó)元素”來(lái)創(chuàng)作歌曲，思路新穎，開(kāi)拓了“中國(guó)風(fēng)——歌曲創(chuàng)作新路”。下列關(guān)于古代中國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的表述，不正確的是A.商朝時(shí)期我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)原始瓷器B.東漢燒制出成熟的青瓷，南朝燒制出成熟的白瓷C.元代開(kāi)始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期D.明宣德年間制造的青花瓷被人們奉為珍品參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期燒制出成熟的青瓷，但白瓷燒制成熟是在北朝時(shí)期。故答案為B項(xiàng)。A原始瓷器出現(xiàn)于我國(guó)商朝時(shí)期，不符合題意，排除；C項(xiàng)元代開(kāi)始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期，不符合題意，排除；D項(xiàng)明宣德年間制造的青花瓷被人們奉為珍品，不符合題意，排除。21.“不僅要與否定、反對(duì)‘九二共識(shí)’的各種勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且還要糾正在這一問(wèn)題上存在的偏差。”這是因?yàn)榫S護(hù)“九二共識(shí)“，就是A．維護(hù)大陸主導(dǎo)地位

B．認(rèn)同一個(gè)中國(guó)原則C．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．體現(xiàn)“一國(guó)兩制”原則參考答案：D22.空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和批判，同時(shí)對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出了各種天才設(shè)想，這些設(shè)想推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立。這些“空想社會(huì)主義者”包括①圣西門(mén)

②黑格爾

③傅立葉

④歐文A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④參考答案：D本題主要考查馬克思主義的誕生。根據(jù)所學(xué)知識(shí)“空想社會(huì)主義者”包括圣西門(mén)、傅立葉、歐文，①③④正確，故D項(xiàng)正確；故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A.追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想B.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想D.追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篊根據(jù)材料可知，孫悟空的形象是明清之際出現(xiàn)追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教思想的客觀反映，C項(xiàng)正確。材料反映追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想，與追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制無(wú)關(guān)，排除A。材料沒(méi)有涉及注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志，而是強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想，排除B。材料沒(méi)有體現(xiàn)追求金錢(qián)、海外冒險(xiǎn)的拜金主義，而是強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。24.歷史是復(fù)雜的,有時(shí)吸取前人的歷史教訓(xùn)會(huì)導(dǎo)致新問(wèn)題產(chǎn)生。下列史實(shí)能佐證這—看法的是A．秦二世而亡，漢推行郡國(guó)并行制

B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任

D．隋二世而亡，唐實(shí)行寬簡(jiǎn)舒緩法令參考答案：A25.下列新中國(guó)科技成就產(chǎn)生的順序是：（

）①第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。②第一顆氫彈爆炸成功。

③第一顆原子彈爆炸成功。

④培育出雜交水稻

A．③②①④

B．④②①③

C．①②③④

D．②①④③參考答案：A26.有一所中學(xué)要舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校演講，演講的主題包括：歌德的詩(shī)歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說(shuō)藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂(lè)會(huì)，有鋼琴家表演一場(chǎng)“舒伯特之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B.印象派的文化風(fēng)格 C.浪漫主義的文藝 D.后現(xiàn)代主義的藝術(shù)參考答案：C19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)的主要成就;有代表性的音樂(lè)作品。材料中所列舉的文藝作品都屬于浪漫主義的風(fēng)格,故選C。27.“京劇的形成是有清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．京劇已成為“百戲之祖”

B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新C．京劇是古代戲曲的高峰

D．京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟參考答案：B百戲之祖是昆曲，不是京劇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)”，可知京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項(xiàng)正確；材料中只是敘述了京劇的形成過(guò)程，并沒(méi)有反映其地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，它主要強(qiáng)調(diào)了A.人與萬(wàn)物的關(guān)系

B.人創(chuàng)造了萬(wàn)物C.人的價(jià)值

D.人是唯一可以衡量萬(wàn)物的工具參考答案：答案：C分析：本題考查的是智者學(xué)派的作用。A項(xiàng)錯(cuò)誤在于智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)的關(guān)系；B項(xiàng)和D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于擴(kuò)大了人的作用?！叭耸侨f(wàn)物的尺度”主要強(qiáng)調(diào)人的地位和作用，故答案選C。點(diǎn)睛：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)、人生的作用，具有高度的自信。智者學(xué)派開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。29.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容之一是批判教會(huì)的蒙昧主義，破除迷信思想，對(duì)封建社會(huì)中最“神圣”的事物進(jìn)行了揭露和批判。當(dāng)時(shí)啟蒙思想家們使用的最有力的武器是（

）

A．人文主義思想

B．民主和自由

C．自然科學(xué)成果

D．人權(quán)與法制參考答案：C30.以下是杭州某商店的一幅宣傳畫(huà)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，這幅宣傳畫(huà)最有可能出現(xiàn)在下列哪個(gè)時(shí)期?A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間

B．一戰(zhàn)期間

C．國(guó)民革命期間

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.1914~1920年，中國(guó)生產(chǎn)的植物油、面粉等工業(yè)品的出口數(shù)量大幅度增加，同一時(shí)期進(jìn)口貨物的數(shù)量卻大幅度減少。這主要是因?yàn)椋?/p>

）。A.清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C.第一次世界大戰(zhàn)

D.中國(guó)民眾的抵制日貨運(yùn)動(dòng)參考答案：C民國(guó)初年民族資本主義的發(fā)展。AB兩項(xiàng)發(fā)生在清朝末年，顯然與材料中的1914～1920年是民國(guó)初年這一時(shí)間相矛盾，是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)對(duì)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展有重大推動(dòng)作用，但它不是民族資本主義得到短暫繁榮的主要原因，民國(guó)初年中國(guó)民族資本主義發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期的主因是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)中西方帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略。32.閱讀材料，完成下列要求。材料入世是指步入社會(huì)和投身社會(huì)。著名教授樊和平先生認(rèn)為，人生的安身立命，需要一種良好的人文素質(zhì)。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素，構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國(guó)古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo)，而“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”互補(bǔ)的人生價(jià)值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)?！幾詣⒑闵健度寮胰胧谰窦艾F(xiàn)代價(jià)值》等解讀材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國(guó)思想文化史的史實(shí)加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)參考答案：答案觀點(diǎn)：儒家文化的入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改革精神；儒家文化的入世精神，體現(xiàn)出了個(gè)人與社會(huì)，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一；儒家文化的入世精神，反映了儒家學(xué)者關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生，愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的政治情懷。(其他觀點(diǎn)言之成理，亦可)示例：觀點(diǎn)：儒家文化的入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改革精神。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的局面，孔子在政治上主張“克己復(fù)禮”，實(shí)行“仁政”，恢復(fù)周禮，重建社會(huì)等級(jí)制度；在人際關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，主張寬恕與和諧。體現(xiàn)出了儒家思想直面社會(huì)變革、積極入世、力圖改造社會(huì)的政治主張。后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都繼承了這一傳統(tǒng)。總結(jié)：儒家文化的這種入世精神反映出士人協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的政治追求。本題要求圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用史實(shí)加以論述。據(jù)材料“步入社會(huì)和投身社會(huì)”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，并結(jié)合儒家思想發(fā)展演變的知識(shí)即可提煉出一個(gè)觀點(diǎn)加以論述。本題屬于開(kāi)放性試題，觀點(diǎn)可以多元化，例如：入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改革精神；入世精