2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市當(dāng)鋪地中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市當(dāng)鋪地中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成13^15題。

墻

梅苑

①當(dāng)我第一次穿過(guò)這條僻靜的小徑時(shí)，我就非常喜歡它了。我愛(ài)上它的寂靜，愛(ài)上那一大片綠綠的田野，和那一望無(wú)際的天空。

②以后，每一個(gè)早晨與傍晚，我都要走過(guò)這條僻靜的小徑。每次我躑躅在途中時(shí)，總覺(jué)得這是我一天中最歡愉寫(xiě)意的一段時(shí)光。因?yàn)槲铱梢話(huà)侀_(kāi)一切凡俗的瑣事，可以灑落滿(mǎn)腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它悠意馳騁，躍過(guò)綠綠的田野，躍過(guò)人與人組合的世界，躍進(jìn)藍(lán)藍(lán)的天空，溶入純凈思想的領(lǐng)域里。

③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有時(shí)多得使人無(wú)法用微笑去接受，但也無(wú)法拒絕。不如意，仿佛是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個(gè)“真”的生命的音符。但是，過(guò)多的郁悶，總會(huì)使人感到生命的乏味，茫然自問(wèn)：活著究竟為了些什么？為了些什么？為了抖落這些茫然的情緒，有時(shí)必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空，讓多幻的白云，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白云，飄遠(yuǎn)、飄散。

④已忘了哪一個(gè)日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵墻，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅(jiān)固的墻。隔開(kāi)了那一片綠綠的田野，截?cái)嗔俗匀慌c我的吻合。我無(wú)法再將思想放縱成一匹野馬，因?yàn)樗鼰o(wú)法躍過(guò)那堵墻----那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅(jiān)固的墻。

⑤每天，我得在墻的陰影下走過(guò)，仿佛走在一條狹窄的暗道?？床灰?jiàn)耀眼的朝陽(yáng)，看不到綠綠的田野和那一望無(wú)際的天空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因?yàn)橛行┤讼矚g這堵墻，這堵陰陰暗暗而能躲避陽(yáng)光的墻。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了進(jìn)免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過(guò)往的行人一樣匆匆來(lái)去。于是，這一段原屬于歡愉的旅程，頓時(shí)失落了昔日的神怡。

⑥這原是一種微妙的意覺(jué)，我驟然由此領(lǐng)悟到善惡、美丑、得失相距的微少，少得有時(shí)我們無(wú)法用肉眼去衡量。你說(shuō)這堵墻是自然的破壞者嗎？然而，它卻是時(shí)代的產(chǎn)物，它能替一些求庇護(hù)的人，擋住刺目的光線(xiàn)。墻又是時(shí)代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有墻。墻少的地方，只是落后地區(qū)。墻越多越高的地方，是最進(jìn)步繁榮的都市，你能否認(rèn)這句話(huà)的真理嗎？然而，世界上許多罪惡的事，都在墻的陰影下產(chǎn)生，你又能否認(rèn)嗎？因此，你說(shuō)：墻是庇護(hù)人類(lèi)？還是縱容罪惡？

⑦在這里，你就可以看到善惡相距的微少，少得無(wú)法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對(duì)的，都隨著人類(lèi)的思想而轉(zhuǎn)移。正如從不同的角度去評(píng)判墻的善惡。有時(shí)，你以為最美好不過(guò)的東西，別人不一定認(rèn)為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿(mǎn)瑕癡。因?yàn)槊莱?、善惡、得失，還沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)界線(xiàn)，多少要摻入一些主觀。所以，我們無(wú)須要求別人符合自己，也無(wú)須勉強(qiáng)自己去適應(yīng)別人，這都是非常不智的。為什么不保持自己的獨(dú)特？然而，人類(lèi)就這樣奇怪，總喜歡要求別人來(lái)符合自己，也喜歡委委屈屈地去適應(yīng)別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動(dòng)，但在戰(zhàn)場(chǎng)上，殺人卻是一種英雄的表現(xiàn)。又如眼前這堵高高的墻，有人喜歡墻下的陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿(mǎn)生命力的陽(yáng)光。

⑧墻存在于世界上任何一個(gè)角落，是人類(lèi)所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實(shí)物，我們隨時(shí)建筑，又可以隨時(shí)拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能肆意地貽害。然而，世界上還有許許多多無(wú)形體的墻，使我們束手無(wú)策，因?yàn)樗ㄖ谌祟?lèi)的心里。這些墻，又比一切有形體的場(chǎng)更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開(kāi)了無(wú)數(shù)個(gè)原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開(kāi)一個(gè)窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測(cè)墻外的變動(dòng)，在墻內(nèi)估計(jì)別人的用心。這樣，人與人之間怎會(huì)不發(fā)生誤解、仇視、紛爭(zhēng)？人與人之間的距離，怎不拉得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)？

⑨墻原是人類(lèi)不可缺的東西，但建筑在人類(lèi)心里的墻，卻是一堵絕對(duì)多余的障礙物。正如我認(rèn)為在這僻靜的小徑里，無(wú)須建起這一堵高高的琦。

（選自《梅苑作品選》）13.下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分）（

）

A.這是一篇側(cè)重寫(xiě)意的散文，以“墻”為審美對(duì)象，立意巧妙，發(fā)人深思。

B.隨著小徑上突然砌起了一堵“墻”，作者發(fā)出了嘆惜，這是從正面?zhèn)鲗?dǎo)了對(duì)無(wú)“墻”世界的呼喚。

C.從情感上看，作者更喜歡“無(wú)形”的墻，對(duì)既庇護(hù)人類(lèi)，又縱容罪惡的“有形”的墻深?lèi)和唇^。

D.文章中對(duì)“有形體”的“墻”的利弊說(shuō)，在全文中屬于過(guò)渡，接下去對(duì)“無(wú)形體”的“墻”的評(píng)述，才是全篇的重心。

E.文中第⑥段中“這原是一種微妙的意覺(jué)”中的“這”指代的是“一段原屬于歡愉的旅程，頓時(shí)失落了昔日的神怡”，此句在文中起著承上啟下的作用。14.文章第④自然段有兩處給“墻”用了相同的四個(gè)修飾語(yǔ)，但語(yǔ)序不同，說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣處理？(4分）

15.文章所寫(xiě)的“墻”有兩種，是哪兩種？對(duì)這兩種墻，作者分別抱什么態(tài)度？試加以概括說(shuō)明。(6分）

參考答案：13.BC（答對(duì)一個(gè)得2分）（B“從正面?zhèn)鲗?dǎo)”有誤；C“更喜歡‘無(wú)形’的墻”錯(cuò)）14.（1）第一處作者將“厚厚的”這一修飾語(yǔ)放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)這堵墻“隔開(kāi)了那一片綠綠的田野，截?cái)嗔俗匀慌c我的吻合”的功能（作用）；(2)第二處作者將“高高的”置于開(kāi)頭，是為了與上文的“無(wú)法躍過(guò)那堵墻”照應(yīng)。（每點(diǎn)各2分，共4分）15.(1)文章所寫(xiě)的“墻”有兩種，一種是有形的墻、一種是無(wú)形的墻。(2)對(duì)有形的墻，在作者看來(lái)，它既是“自然的破壞者”，又是“時(shí)代文明不可缺少的裝飾品”；它既“庇護(hù)人類(lèi)”，又“縱容罪惡”。（3)對(duì)無(wú)形的“墻”，作者表示了深?lèi)和唇^的態(tài)度，認(rèn)為它是“絕對(duì)多余的障礙物”，因?yàn)樗艚^了心靈，導(dǎo)致人與人之間的誤解、仇視和紛爭(zhēng)，把人與人之間的距離拉長(zhǎng)拉遠(yuǎn)。（每點(diǎn)各2分，共6分）2.閱讀下面的文字，完成文后各題。世上縱有梨花頌，人間再無(wú)梅先生在初春時(shí)節(jié)，梅花謝了匆匆，京劇藝術(shù)家梅葆玖翩然謝幕，走完了自己精彩紛呈的82年人生歷程。從此，世間再無(wú)梅葆玖，梅郎世家成往昔。1934年，梅葆玖出生于上海，是梅蘭芳的第九個(gè)孩子。梅葆玖10歲開(kāi)始學(xué)藝，13歲正式登臺(tái)演出，在藝術(shù)上深得其父的教誨和指導(dǎo)。梅蘭芳逝世后，特別是“文革”后，“梅派”藝術(shù)一度一蹶不振，在這樣的危急存亡之時(shí)，梅葆玖扛起了振興梅派藝術(shù)的大旗，恢復(fù)演出經(jīng)典劇目，整理父親的唱片、傳記，積極開(kāi)辦梅派藝術(shù)學(xué)習(xí)班，多次組織大規(guī)模南北梅派名家匯演……十幾年過(guò)去了，梅派藝術(shù)在梅葆玖的努力下，人才濟(jì)濟(jì)，欣欣向榮，逐漸恢復(fù)了原來(lái)的興旺局面。梅葆玖并不是一位開(kāi)拓型的藝術(shù)家，他的一生恢復(fù)、整理了不少梅蘭芳一生的經(jīng)典之作，卻很少看到他用家傳“梅派”排演過(guò)哪出新戲。終其一生，梅葆玖始終以維護(hù)梅派的正宗、正腔、正韻為己任?？赏瑫r(shí)他又是一個(gè)不斷革新的藝術(shù)家，從交響樂(lè)伴奏版《貴妃醉酒》，到轟動(dòng)一時(shí)的《大唐貴妃》，也包括在晚年頂著各方壓力，全力支持陳凱歌拍電影《梅蘭芳》等等……可見(jiàn)他也是并不反對(duì)創(chuàng)新的。如何看待繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關(guān)系？梅葆玖總是笑吟吟地用父親的話(huà)回答大家——“移步不換形”?！澳莻€(gè)時(shí)候跟現(xiàn)在相比，觀眾欣賞的眼光變了，咱不能說(shuō)老先生不好，但是跟著時(shí)代的變化，咱們也一定得跟著時(shí)代走?！痹诿份峋量磥?lái)，所謂的“移步不換形”，就是守住京劇藝術(shù)、梅派藝術(shù)韻律美的根本，卻不妨在藝術(shù)形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當(dāng)代觀眾審美的改進(jìn)與嘗試。無(wú)論其結(jié)果如何，《大唐貴妃》是轟動(dòng)而成功的，特別是一曲《梨花頌》，竟成了爭(zhēng)相吟唱的名曲。而對(duì)于片段化、娛樂(lè)化的京劇表演，梅葆玖本人并不持肯定與支持態(tài)度。堅(jiān)持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典，卻絕不拘泥、保守，這就是梅葆玖。他曾這樣說(shuō)：“我覺(jué)得其實(shí)做演員來(lái)說(shuō)，如何把戲唱好，把人物演好，實(shí)際上還是屬于一個(gè)文化問(wèn)題。”在梅葆玖看來(lái)，唱京劇不能離開(kāi)流派這個(gè)根，離開(kāi)根，一聽(tīng)什么都不像了，下次觀眾就不來(lái)了?！把菥﹦?，要做到有本之木，有源之水。京劇都是這么傳下來(lái)的。所以我說(shuō)只要是我父親有的這些老唱片、老劇本、老相片，我都愿意提供給學(xué)生們，讓他們知道，梅派是怎么傳下來(lái)的。然后繼續(xù)由他們身上再往下傳，這樣傳承有序，就不會(huì)失傳。咱們中國(guó)戲曲就是講究所謂的‘戲以人傳’，得是靠人來(lái)傳?！庇形煌鈬?guó)專(zhuān)家曾說(shuō)：“京劇是有規(guī)則的自由動(dòng)作。”所謂規(guī)則，就是演員的程式，一旦融化了以后，隨便怎么做，只要是戲里頭的意思，符合人物的情緒，怎么做都可以。所謂的流派也是如此，那些被封為創(chuàng)始人的藝術(shù)家們，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人標(biāo)榜過(guò)自己是什么派，都是別人封的。所謂流派，就是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的效仿，得到了大家的承認(rèn)。流派流派，不流無(wú)派。流派其實(shí)是一種藝術(shù)風(fēng)格，各自都有自己的藝術(shù)特色。因此，梅蘭芳“梅派”藝術(shù)的美，可算作是一種“規(guī)范式的美”，一種“范本美”。通俗地說(shuō)，梅派的最大特點(diǎn)就是“沒(méi)有特點(diǎn)”，講究的是規(guī)范，而不是突出某一方面，真正做到了“大象無(wú)形”，“真水無(wú)香”，是“中和之美”。（摘自“人民網(wǎng)”，有刪改）【相關(guān)鏈接】①凡是喜愛(ài)京劇藝術(shù)，喜愛(ài)梅派藝術(shù)的可造之材，梅葆玖絕對(duì)是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，總是毫無(wú)保留地傾囊相授，無(wú)論男女，不分貴賤，有教無(wú)類(lèi)，一視同仁。（摘自《新民晚報(bào)》）②梅葆玖在2012年兩會(huì)上提出以動(dòng)漫作為手段，讓《霸王別姬》、《牡丹亭》等傳統(tǒng)劇目以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)。“我的想法是，把戲曲內(nèi)容以及好的劇目，通過(guò)動(dòng)漫的形式表達(dá)出來(lái)，讓幼兒、小學(xué)生甚至中學(xué)生都喜歡”。在2015年的兩會(huì)上又提出通過(guò)現(xiàn)代的傳播手段讓傳統(tǒng)戲曲得到最廣泛的傳播，讓老百姓共享國(guó)之瑰寶的文化精髓。（摘自騰訊網(wǎng)）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.由于梅蘭芳去世以及“文革”的原因，“梅派”藝術(shù)曾面臨著生死存亡的巨大危機(jī)，經(jīng)過(guò)梅葆玖的艱苦努力，逐漸恢復(fù)了原來(lái)的興旺局面。B.梅葆玖始終以維護(hù)梅派的正宗、正腔、正韻為己任，他雖然恢復(fù)、整理了不少梅蘭芳的經(jīng)典之作，卻很少用家傳“梅派”排演過(guò)哪出新戲。C.梅葆玖始終嚴(yán)格遵循著父親的教誨，因而并不是一位開(kāi)拓型的藝術(shù)家，所以對(duì)片段化、娛樂(lè)化的京劇表演，他并不持肯定與支持的態(tài)度。D.梅葆玖愛(ài)惜人才、熱忱無(wú)私，只要是喜愛(ài)京劇藝術(shù)，喜愛(ài)梅派藝術(shù)的可造之材，梅葆玖總是知無(wú)不言，毫無(wú)保留地傾囊相授。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.從交響樂(lè)伴奏版《貴妃醉酒》，到轟動(dòng)一時(shí)的《大唐貴妃》，梅葆玖的革新反映了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)在時(shí)代變遷中的尷尬處境。B.在梅葆玖看來(lái)，文化從根本上影響著演員，唱京劇也不能離開(kāi)流派這個(gè)根，否則觀眾一聽(tīng)什么都不像了，下次就不會(huì)來(lái)了。C.中國(guó)戲曲講究“戲以人傳”，得是靠人來(lái)傳。只要保留一些老唱片、老劇本、老相片，應(yīng)能很好傳承京劇藝術(shù)。D.流派其實(shí)是一種藝術(shù)風(fēng)格，梅派的最大特點(diǎn)就是“沒(méi)有特點(diǎn)”，講究的是規(guī)范，而不是突出某一方面，呈現(xiàn)出“中和之美”。E.為了維護(hù)梅派藝術(shù)的興盛局面，梅葆玖在兩會(huì)中積極倡導(dǎo)以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)《牡丹亭》等傳統(tǒng)劇目，以現(xiàn)代傳播手段傳播傳統(tǒng)戲曲。9.關(guān)于繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關(guān)系，梅葆玖主張“移步不換形”。結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。參考答案：7.C

8.BD

9.①在梅葆玖看來(lái)，所謂的“移步不換形”，就是守住京劇藝術(shù)、梅派藝術(shù)韻律美的根本，卻不妨在藝術(shù)形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當(dāng)代觀眾審美的改進(jìn)與嘗試。②這一觀點(diǎn)在文中表現(xiàn)為梅葆玖堅(jiān)持梅派正宗、正腔、正韻為己任，又不斷革新；反對(duì)片斷化、娛樂(lè)化的京劇表演。③這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了梅葆玖堅(jiān)持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典（傳統(tǒng)），卻絕不拘泥、保守，與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新精神。④這一觀點(diǎn)具有積極現(xiàn)實(shí)意義，啟發(fā)我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中，應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本色本味，同時(shí)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，在表現(xiàn)形式、傳播手段上與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化永葆青春?！?題詳解】試題分析：對(duì)于此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。比如本題中，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。他并不是一位開(kāi)拓型的藝術(shù)家，是針對(duì)維護(hù)梅派“正統(tǒng)”而言的，不是父親教導(dǎo)的結(jié)果；“片段化、娛樂(lè)化的京劇表演，他并不持肯定與支持的態(tài)度”則是針對(duì)“守住京劇藝術(shù)的根”而言的?！皣?yán)格遵循著父親的教誨”理解也有誤，原文是“在藝術(shù)上深得其父的教誨和指導(dǎo)?！??！?題詳解】試題分析：本題題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，要求選出的是“最恰當(dāng)?shù)摹薄皟身?xiàng)”。A項(xiàng)，“反映了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)在時(shí)代變遷中的尷尬處境”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為表現(xiàn)梅葆玖在藝術(shù)上的創(chuàng)新。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)。E項(xiàng)，“為了維護(hù)梅派藝術(shù)的興盛局面”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“讓傳統(tǒng)戲曲得到最廣泛的傳播，讓老百姓共享國(guó)之瑰寶的文化精髓”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“關(guān)于繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關(guān)系，梅葆玖主張‘移步不換形’。結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。依據(jù)“在梅葆玖看來(lái)，所謂的‘移步不換形’，就是守住京劇藝術(shù)、梅派藝術(shù)韻律美的根本，卻不妨在藝術(shù)形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當(dāng)代觀眾審美的改進(jìn)與嘗試”“堅(jiān)持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典，卻絕不拘泥、保守，這就是梅葆玖”這些內(nèi)容進(jìn)行概括，然后對(duì)這一觀點(diǎn)做出自己的評(píng)價(jià)。點(diǎn)睛：對(duì)于此類(lèi)題目，考生應(yīng)先到文中找出題干中的引文，“移步不換形”，然后找出對(duì)于這一觀點(diǎn)闡釋的內(nèi)容，并找出梅葆玖對(duì)此踐行的內(nèi)容，主要在第五段的和第六段的開(kāi)頭，摘抄出其中對(duì)“移步不換形”闡釋的內(nèi)容，并對(duì)此種觀點(diǎn)做出自己的評(píng)價(jià)。3.閱讀文學(xué)名著，完成9-10題。（10分）9．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．探春提議結(jié)詩(shī)社，大家欣然贊同，李紈自薦為社長(zhǎng)，迎春、惜春為副社長(zhǎng)。第一次活動(dòng)眾人議定做海棠詩(shī)，黛玉的詩(shī)以“風(fēng)流別致"奪冠。B．黛玉在行酒令時(shí)著急引用了《牡丹亭》和《西廂記》里的話(huà)，事后寶釵找來(lái)黛玉，說(shuō)應(yīng)揀些正經(jīng)書(shū)看，規(guī)勸黛玉不要被雜書(shū)移了性情。黛玉點(diǎn)頭答應(yīng)，心里卻不以為然。C．鳳姐生日當(dāng)天，寶玉借口給北靜王愛(ài)妾吊喪，一大早就身著素服，帶著茗煙來(lái)到城外水仙庵，借了香爐，含淚祭奠跳井自殺的金釧。D．賈母聽(tīng)兩個(gè)說(shuō)書(shū)女先生描述新書(shū)“鳳求鸞”的內(nèi)容，講的陳腐書(shū)生與小姐相遇的故事。賈母聽(tīng)了發(fā)了一通見(jiàn)解，認(rèn)為這些故事是編造出的，真正大家閨秀不是這樣。E．芳官不想將蕊官所贈(zèng)薔薇硝轉(zhuǎn)送賈環(huán)，便聽(tīng)麝月所說(shuō)給了一包茉莉粉。趙姨娘認(rèn)為芳官戲耍賈環(huán)，找芳官算賬，藕官等人也來(lái)幫助芳官，幾人打成一團(tuán)。10．簡(jiǎn)答題。（選做一題）(5分)（1）賈政那里肯聽(tīng)，說(shuō)道：“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”“他”是誰(shuí)？他遭遇了什么？因?yàn)槭裁从写嗽庥?？?qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。（2）只聽(tīng)她從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽(tīng)了，又是可嘆，又是可笑，連忙喚醒了她，問(wèn)她:“得了什么？你這誠(chéng)心，都通了仙了。學(xué)不成詩(shī)，還弄出病來(lái)呢?！闭f(shuō)夢(mèng)話(huà)的是誰(shuí)？寶釵為何說(shuō)了這番話(huà)？請(qǐng)簡(jiǎn)述這件事的始末。

選（

）題：

參考答案：9．（5分）AB（A被評(píng)為第一的不是“黛玉”，而是“寶釵”；B黛玉自知有錯(cuò)，虛心接受了寶釵的“女子無(wú)才便是德”的教導(dǎo)。）

10．(5分)參考答案：（1）他是寶玉。（1分）他被父親賈政笞撻。（1分）原因有三：其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿(mǎn)意。其二是忠順王府長(zhǎng)史官來(lái)賈府向?qū)氂袼饕鞴伲o賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。（3分）（2）香菱。（1分）香菱想學(xué)作詩(shī)，黛玉自告奮勇教香菱作詩(shī)。（1分）黛玉盡心指導(dǎo)，香菱也十分用心學(xué)習(xí)。她諸事不顧，日以繼夜地勤奮用功，漸漸領(lǐng)略出詩(shī)的滋味。（1分）這一天她在夢(mèng)中作詩(shī)，說(shuō)出夢(mèng)話(huà)，被寶釵聽(tīng)到，說(shuō)了這番話(huà)。（1分）最后香菱于夢(mèng)中得的這首詩(shī)，獲得眾人稱(chēng)贊。（1分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第17－21題（13分）始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？17.加點(diǎn)字解釋?zhuān)?分）（1）序八州而朝同列（

） （2）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（ ）18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線(xiàn)句（3分）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

19.與“為天下笑者”句式不相同的一項(xiàng)是…………（ ）（3分）A.得不焚，殆有神護(hù)者 B.不足為外人道也C.而君幸于趙王 D.吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人20.這兩段文字通過(guò)

和

兩組對(duì)比，揭示“

”這一主旨。（3分）21.作者總結(jié)秦王朝的歷史教訓(xùn)，意在

，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。（2分）參考答案：17.（2分）（1）引，招致

（2）衡量 18.（3分）天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，像影子一樣地跟著。（云、響、贏、影）

19.（3分）B

20.（3分）陳涉與秦的對(duì)比；陳涉與九國(guó)的對(duì)比

“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。21.（2分）借古諷今5.閱讀下面的文言文，完成7—11題晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也?！币嗳ブ?。7.下列各句加點(diǎn)字含有通假用法的一項(xiàng)（

）（2分）A.今老矣，無(wú)能為也已B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也C.不可，微夫人之力不及此D.闕秦以利晉，唯君圖之8.與“既東封鄭”中“東”的用法相同的一項(xiàng)（

）（2分）A.晉軍函陵，秦軍氾南

B.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

D.今太子遲之，請(qǐng)辭決矣。9.“以為”的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（

）（2分）A.若舍鄭以為東道主……君亦無(wú)所害B.或以為死，或以為亡C.老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君D.以為得之矣10.下列帶“之”的各句均選自本課文，若按用法把“之”分類(lèi)，哪一項(xiàng)正確（

）（2分）①公從之

②臣之壯也③是寡人之過(guò)也w。w-w*k&s%5￥u

④許之⑤鄰之厚，君之薄也

⑥行李之往來(lái)⑦君之所知也

⑧夫晉，何厭之有⑨將焉取之

⑩唯君圖之A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧

B.①④⑨⑩/②⑥⑦/③⑤/⑧C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩

D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩11.下列敘述不符合文意的一句是（

）（2分）A.燭之武“夜縋而出”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的情況十分危急。B.從燭之武對(duì)形勢(shì)的分析可知，晉國(guó)的實(shí)力與秦國(guó)不相上下。C.晉侯為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池。D.燭之武說(shuō)秦國(guó)退兵的理由一共有兩條。參考答案：7.A8.B9.A

10.B11.D6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張策，字少逸，敦煌人。父同，仕唐，官至容管經(jīng)略使。策少聰警好學(xué)，尤樂(lè)章句。居洛陽(yáng)敦化里，嘗浚甘泉井，得古鼎，耳有篆字曰“魏黃初元年春二月，匠吉千”，且又制作奇巧，同甚寶之。策時(shí)在父旁，徐言曰：“建安二十五年，曹公薨，改年為延康，其年十月，文帝受漢禪，始號(hào)黃初，則是黃初元年無(wú)二月明矣。鼎文何謬歟！”同大驚，亟遣啟書(shū)室，取《魏志》展讀，一不失所啟，宗族奇之，時(shí)年十三。未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂返初服，奉父母逃難，君子多之。及丁家艱，以孝聞。服滿(mǎn)，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎。王行瑜帥邠州，辟為觀察支使，帶水曹員外郎，賜緋。及行瑜反，太原節(jié)度使李克用奉詔討伐，行瑜敗死，邠州平。策與婢肩輿其親，南出邠境，屬邊寨積雪，為行者所哀。太祖聞而嘉之，奏為鄭滑支使，尋以?xún)?nèi)憂(yōu)去職。制闋，除國(guó)子博士，遷膳部員外郎。不一歲，華帥韓建辟為判官，及建領(lǐng)許州，又為掌記。天復(fù)中，策奉其主書(shū)幣來(lái)聘，太祖見(jiàn)而喜曰：“張夫子且至矣。”即奏為掌記，兼賜金紫。天祐初，表其才，拜職方郎中，兼史館修撰，俄召入為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)兵部郎中，知制誥，依前修史。未幾，遷中書(shū)舍人，職如故。太祖受禪，改工部侍郎，加承旨。其年冬，轉(zhuǎn)禮部侍郎。明年，從征至澤州，拜刑部侍郎、平章事，仍判戶(hù)部，尋遷中書(shū)侍郎。以風(fēng)恙拜章乞骸改刑部尚書(shū)致仕即日肩輿歸洛居于福善里修篁嘉木圖書(shū)琴酒以自適焉乾化二年秋，卒。所著《典議》三卷、制詞歌詩(shī)二十卷、箋表三十卷，存于其家。（節(jié)選自《舊五代史·張策傳》12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.以風(fēng)恙拜章乞骸/改刑部尚書(shū)致仕/即日肩輿歸洛/居于福善里/修篁嘉木/圖書(shū)琴酒/以自適焉/B.以風(fēng)恙拜章乞骸/改刑部尚書(shū)/致仕即日/肩輿歸洛/居于福善里/修篁嘉木/圖書(shū)琴酒/以自適焉/C.以風(fēng)恙拜章乞骸/改刑部尚書(shū)致仕/即日肩輿歸洛居/于福善里修篁/嘉木圖書(shū)琴酒/以自適焉/D.以風(fēng)恙拜章乞骸/改刑部尚書(shū)/致仕即日/肩輿歸洛居/于福善里修篁/嘉木圖書(shū)琴酒/以自適焉/13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.章句，章節(jié)和句子。也指對(duì)古書(shū)章節(jié)句讀進(jìn)行研究和分析，這里指章句之學(xué)。B.篆字，篆書(shū)字體，是漢字字體之一，分為大篆和小篆，漢時(shí)多用于莊重場(chǎng)合。C.國(guó)子，國(guó)子監(jiān)的簡(jiǎn)稱(chēng)，朝廷設(shè)立的官學(xué)，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。D.金紫，指金印紫綬，由皇帝頒賜給朝中的重臣，文中以此表明張策位高權(quán)重14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張策聰明好學(xué)，博聞強(qiáng)識(shí)。他十三歲舊根據(jù)歷史事實(shí)指出古鼎上文字內(nèi)容的謬誤，父親查閱史書(shū)后證實(shí)了他的說(shuō)法，族人們對(duì)此感到十分驚奇。B.張策孝順父母，至情至性。父親去世，他在守喪期滿(mǎn)后隱居郊野，十多年都無(wú)心功名；出任鄭滑支使不久，又因母親去世而辭去官職，為母守喪。C.張策仕途順暢，屢受提拔。他出仕后因受太祖賞識(shí)，晉升很快，先在地方任判官、掌記等官職；后又在兵部、工部、禮部等多個(gè)重要部門(mén)任要職。D.張策情致高尚，著述豐厚。他年輕時(shí)在雍州慈恩精廬修行，退休后過(guò)著情趣高雅的生活；他曾編寫(xiě)國(guó)史，平生著有《典議》、詩(shī)詞、箋表等作品多卷。參考答案：12.A

13.D

14.C【12題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“以風(fēng)恙拜章乞骸，改刑部尚書(shū)致仕。即日肩輿歸洛，居于福善里，修篁嘉木，圖書(shū)琴酒，以自適焉”，這段話(huà)是說(shuō)“他因風(fēng)癥上奏章請(qǐng)求退休，改任刑部尚書(shū)退休，當(dāng)天坐轎子回洛陽(yáng)，住在福善里，高竹大樹(shù)，圖書(shū)琴酒，籍以自樂(lè)”，根據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“改刑部尚書(shū)致仕”意思是“改任刑部尚書(shū)退休”，承接上文“以風(fēng)恙拜章乞骸”，“致仕”是請(qǐng)求退休的結(jié)果，“致仕即日”則解釋不通，“致仕”后應(yīng)斷開(kāi)，排除BD項(xiàng)。“即日肩輿歸洛”意思是“當(dāng)天坐轎子回洛陽(yáng)”，結(jié)構(gòu)完整，“居于福善里”，意思是“住在福善里”，“住在福善里”“居”之間應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)，故選A。【13題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“金紫”不僅指“金印紫綬”，還有紫衣；也不一定賜給朝中重臣，張策當(dāng)時(shí)也不是位高權(quán)重之人。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，C項(xiàng)，“他出仕后因受太祖賞識(shí)，晉升很快”錯(cuò)誤，原文“王行瑜帥邠州，辟為觀察支使”可知，張策的晉升，并非都因太祖賞識(shí)。故選C?！緟⒖甲g文】張策，字少逸，敦煌人。父親張同，在唐朝做官，官位到了容管經(jīng)略使。張策從小聰明機(jī)警，喜歡學(xué)習(xí)，尤其喜好章句之學(xué)。住在洛陽(yáng)敦化里，家人曾經(jīng)在疏通甜水井時(shí)，挖出了一只古鼎，鼎耳上刻有篆字“魏黃初元年春二月，匠吉千”，古鼎制作新奇精巧，張同十分喜愛(ài)，視為寶貝，張策當(dāng)時(shí)在父親身旁，慢慢地說(shuō)道：“建安二十五年，曹操去世，漢獻(xiàn)帝改年號(hào)為延康，這年十月，魏文帝接受漢帝讓位，才改年號(hào)為黃初，那么黃初元年沒(méi)有二月就很清楚了。鼎尚的文字多荒謬?。　睆埻蟪砸惑@，急忙讓人打開(kāi)書(shū)房，取出《魏志》翻閱，果然與張策說(shuō)的一點(diǎn)不差，族人們對(duì)此感到十分驚奇，當(dāng)時(shí)張策年僅十三歲，不到二十歲，他就削發(fā)為僧，住在雍州的慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末年，大盜入犯朝廷，張策就恢復(fù)俗人的身份，侍奉父母一起逃難，君子們都稱(chēng)贊他。到為父親守喪時(shí)，以孝行聞名。喪期結(jié)束，他隱居郊野，毫無(wú)謀求仕進(jìn)的打算，像這樣有十多年，才出任廣文博士，改任秘書(shū)郎。王行瑜任邠州帥后，征召他為觀察支使，兼任水曹元外郎，并賜給他紅色官服。到王行瑜反叛時(shí)，太原節(jié)度使李克用奉詔討伐，王行瑜戰(zhàn)敗而死，邠州被平定，張策帶著婢女用轎子抬著自己的母親，向南逃離邠州地界，恰好遇上邊寨積雪，他們被路人憐憫。梁太祖知道這件事情之后贊揚(yáng)了他，奏請(qǐng)（當(dāng)朝皇帝）讓他擔(dān)任鄭滑支使，不久后他因母親去世離職，服喪期滿(mǎn)后，被授予國(guó)子博士，調(diào)任膳部員外郎。不到一年，華帥韓建征召他為判官，到韓建治理許州時(shí)，又任他為掌記。天復(fù)年間，張策帶著唐朝皇帝的書(shū)信和禮物來(lái)訪(fǎng)，梁太祖見(jiàn)了他高興地說(shuō)：“張夫子到了?！本蜕献嗳嗡麨檎朴洠⒔o他賜金魚(yú)袋及紫衣。天佑初年，又上表奏報(bào)他的才能，皇帝任命他為職方郎中，兼史館修撰，不久召入朝廷任翰林學(xué)士，后轉(zhuǎn)任兵部郎中、知制誥，像以前一樣編修史書(shū)。不久，調(diào)任中書(shū)舍人，職位依舊。梁太祖接受讓位后，改任他為工部符印，加封承旨官。這年冬天，轉(zhuǎn)任禮部侍郎，第二年，跟隨梁太祖出征到澤州，被任命為刑部侍郎，平章事，仍兼管戶(hù)部事務(wù)，不久調(diào)任中書(shū)侍郎。他因風(fēng)癥上奏章請(qǐng)求退休，改任刑部尚書(shū)退休，當(dāng)天坐轎子回洛陽(yáng)，住在福善里，高竹大樹(shù)，圖書(shū)琴酒，籍以自樂(lè)。乾化二年秋，去世。所著《典議》三卷，制詞歌詩(shī)二十卷、箋表三十卷，保存在家中。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①他是“車(chē)輪上的市長(zhǎng)”，犧牲在赴基層調(diào)研的路上，他從不嘩眾取寵，從不邀功請(qǐng)賞，最突出的一個(gè)特質(zhì)就是無(wú)私，像陽(yáng)光一樣透亮。②人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)！犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是犯而不校，沒(méi)有積極改正的態(tài)度，這樣的人最終只能自食其果?、畚沂虚_(kāi)展消防安全隱患大排查大整治活動(dòng)，要求全市各地區(qū)、各部門(mén)迅速行動(dòng)，曲突徙薪，全面排查整治火災(zāi)事故隱患，確保城市消防安全。④這套叢書(shū)可以說(shuō)是集實(shí)用、系統(tǒng)、權(quán)威于一體，不僅能夠讓讀者得魚(yú)忘筌，更能帶給讀者一種前所未有的美的享受。⑤幾十年來(lái)，我就這么不間斷地看書(shū)買(mǎi)書(shū)，只是一個(gè)讀書(shū)人而已，卻有幸得了“藏書(shū)家”的不虞之譽(yù)，真是愧不取當(dāng)?。、藿陙?lái)，基層檢察機(jī)關(guān)在查辦括囊守祿的貪污、賄賂等經(jīng)濟(jì)犯罪案件過(guò)程中，普遍感到追贓難度大，贓款贓物追繳率低。A.①③⑤

B.①④⑤

C.②③⑥

D.②④⑥參考答案：D試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中①?lài)W眾取寵：以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴(lài)和支持。②犯而不校：指受到別人的觸犯或無(wú)禮對(duì)待也不計(jì)較。望文生義。③曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。④得魚(yú)忘筌：捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻達(dá)到目的以后就忘了本來(lái)依靠的東西。不合語(yǔ)境。⑤不虞之譽(yù)：意料不到的贊揚(yáng)。⑥括囊守祿：指說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，只想保住個(gè)人祿位。望文生義。8.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，就讓所有的不愉快付諸東流吧！B.漢室西遷長(zhǎng)安，一把大火，使得河洛焦土一片，寸草不生，赤地千里。C.我市理科狀元吳光浩和文科狀元賀春梅已分別接到清華和復(fù)旦的錄取通知書(shū)，近日，他們將勞燕分飛，分別乘機(jī)飛赴北京和上海。D.中東、西亞地區(qū)的民族問(wèn)題盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，希圖用“簡(jiǎn)單化”的手段解決問(wèn)題是有害的。參考答案：D【詳解】試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。A項(xiàng)，付諸東流：把東西扔在東流的水里沖走，比喻希望落空，前功盡棄。不能修飾“不愉快”，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，赤地千里：形容旱災(zāi)或蟲(chóng)災(zāi)造成大量土地荒涼的景象。不能形容火災(zāi)后果。此處望文生義。C項(xiàng)，勞燕分飛：比喻夫妻、情侶別離。結(jié)合“理科狀元吳光浩和文科狀元賀春梅”分析