2021-2022學(xué)年安徽省合肥市雍南中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省合肥市雍南中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題老子其人其書(shū)的時(shí)代，自司馬遷《史記》以來(lái)只有異說(shuō)，清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對(duì)此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，益啟爭(zhēng)端。錢(qián)穆先生說(shuō)：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無(wú)可言.”大家都期待這個(gè)問(wèn)題有新的解決線(xiàn)索.過(guò)去對(duì)于古書(shū)真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以材料證明紙上材料，沒(méi)有其它的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來(lái)印證《老子》的古書(shū)，大多收到辨?zhèn)渭业膽岩?，年代確不可移的，恐怕要數(shù)到《林非子》。《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾木書(shū)戍書(shū)太晚，沒(méi)有多少作用.近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛俠籍大黃出上，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見(jiàn)的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時(shí)代問(wèn)題。1973牛長(zhǎng)沙馬王堆三虧漢基出土的串書(shū)，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫(xiě)于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可以抄寫(xiě)于文帝初。這兩本《老子》抄寫(xiě)年代都晚，無(wú)益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書(shū)》四篇，系。黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對(duì)早期道家的認(rèn)識(shí)。郭沐若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱(chēng)之為黃老學(xué)派.《老子》和《黃帝書(shū)》是道家的經(jīng)典，在漢初被妙寫(xiě)在《老子》前面的《黃帝書(shū)》顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí)，《黃帝書(shū)》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非二人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《皇帝書(shū)》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國(guó)中期，《皇帝書(shū)》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書(shū)》與《老子》的共通之處也甚多，入《皇帝書(shū)·經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未見(jiàn)解釋?zhuān)椤独献印肺迨徽拢骸吧挥?，為而不持，長(zhǎng)而不宰，之謂玄德。”帛書(shū)所講“玄德”顯然由此而來(lái)。此例甚多，那么為《皇帝書(shū)》所稱(chēng)引的《老子》必須再早上一個(gè)時(shí)期，也就是不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古書(shū)中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。進(jìn)來(lái)有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專(zhuān)門(mén)討論《論語(yǔ)》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書(shū)早于《論語(yǔ)》”。如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！薄盁o(wú)為而治”是老子的學(xué)說(shuō)，細(xì)味孔子的話(huà)，是講唯有舜稱(chēng)得其無(wú)為而治，很像是針對(duì)已有的學(xué)說(shuō)而發(fā)，《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”朱熹指出：“或人所稱(chēng)今見(jiàn)《老子》書(shū)。”因此這一條是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證，而且是對(duì)《老子》的批評(píng)。從這些情形來(lái)看，古書(shū)所記老子長(zhǎng)于孔子，可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。

（摘編自李學(xué)勤《<老子>的年代》）1、下面關(guān)于作者寫(xiě)作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(2分)（

）A、從司馬遷《史記》開(kāi)始，關(guān)于老子和《老子》一書(shū)的時(shí)代問(wèn)題就有不痛說(shuō)法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。B、以前用來(lái)印證《老子》的古書(shū)，大多本身就被人指為偽書(shū)?！俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起。C、錢(qián)穆說(shuō)過(guò)：如果老子其他人說(shuō)的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無(wú)法弄清，年代確鑿無(wú)疑，但是成書(shū)太晚，也無(wú)濟(jì)于事。D、近年來(lái)戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)大量出士，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書(shū)的時(shí)代問(wèn)題有了解決的可能。2．下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(2分)（

）A.雖然從字體和避諱來(lái)看，馬王堆漢墓《老子》帛書(shū)甲本和乙本的抄寫(xiě)年代可以大致確認(rèn)，但是這對(duì)于《老子》著作的推定美什么用處。B．《老子》有“以德報(bào)怨”之說(shuō)，所以“子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！币痪鋺?yīng)該是《論所以《老子》成書(shū)應(yīng)該早于《皇帝書(shū)》。C.陳鼓應(yīng)曾撰寫(xiě)《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語(yǔ)》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書(shū)的產(chǎn)生比《論語(yǔ)》早。D.《皇帝書(shū)》和《老子》有許多相似的語(yǔ)句，但許多名詞的解釋只見(jiàn)于《老子》而不見(jiàn)于《皇帝書(shū)》，語(yǔ)》引用《老子》的鐵證，并且是對(duì)《老子》的批評(píng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(2分)（

）A.對(duì)于古書(shū)真?zhèn)魏湍甏鷨?wèn)題，本文采用了兩個(gè)方面的證據(jù)來(lái)證明，即不但有古書(shū)上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書(shū)乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。C.《論語(yǔ)》引用老子“無(wú)為而治”等意見(jiàn)，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長(zhǎng)于孔子，大概也能印證史書(shū)上孔子曾經(jīng)問(wèn)學(xué)地老子一事。D.申不害、慎到、韓非都學(xué)過(guò)黃老之術(shù)，他們著作的語(yǔ)句與《黃帝書(shū)》也多有相同相似，可見(jiàn)這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書(shū)》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系。參考答案：1.C

2.B

3.D2.閱讀下面的小說(shuō)，完成15－17題。老水車(chē)旁的風(fēng)景梁曉聲其實(shí)，那水車(chē)一點(diǎn)兒都不老。它是一處旅游地最顯眼的標(biāo)志。旅游地原本是一個(gè)村子，兩年前，這地方被房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商發(fā)現(xiàn)并相中。于是在蓋別墅和豪宅的同時(shí)，捎帶著將這里開(kāi)發(fā)成了旅游景點(diǎn)，使之成了小型的周莊。在雙休日或節(jié)假日，城里人絡(luò)繹不絕地駕車(chē)來(lái)到這里，吃喝玩樂(lè)，縱情歡娛。村里人終日里耳濡目染，思想迅速地商業(yè)化著。城里人成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到的時(shí)候，必會(huì)看到，在那水車(chē)旁有一老嫗和一少女。老嫗七十有幾，少女才十六七歲，都穿著清朝的衣裳。老嫗形容枯瘦憔悴；少女人面桃花、目如秋水，顧盼之際，“道是無(wú)晴卻有晴”。老嫗紡線(xiàn)，少女刺繡，成為水車(chē)的陪襯，景觀(guān)中的風(fēng)景。她們是景區(qū)雇來(lái)在那兒給觀(guān)光客們看的，若有觀(guān)光客與她們照相，或可得些小費(fèi)。老嫗是村里的一位孤寡老人，在村里有一間半祖宅。村子受益于旅游業(yè)，有了些公款，每月亦給她50元。少女是從外地流落到這兒的。她的家在哪里，家境如何，身世怎樣，沒(méi)人知道。只有老嫗覺(jué)得她是個(gè)好女孩兒。她們成為“同事”幾天以后，老嫗曾問(wèn)過(guò)少女住在哪兒，少女說(shuō)住在一家飯店的危房里，每天五元錢(qián)，晚上還得幫著干兩個(gè)多小時(shí)的活。飯店里面有老鼠，她最怕老鼠。“就是每月150元，也花去了我半個(gè)月的工資，還得看主人兩口子的眼色……”少女說(shuō)得淚汪汪的?！伴|女，住我家吧。我那兒就我一個(gè)人，我也喜歡有你這么個(gè)伴兒，不會(huì)給你氣受?！庇谑?，少女作為老嫗所希望的一個(gè)伴兒，住到了老嫗家里。少女臉上的笑容多了，老嫗?zāi)樕系陌櫦y少了。熟悉她那張老面孔的人，發(fā)現(xiàn)她臉上幾條最深的褶子變淺了，有要舒展開(kāi)來(lái)的跡象了。她腦后的抓髻也好看了，不像以前那么歪歪扭扭的了。她的指甲不再長(zhǎng)而不剪。指甲縫也不再黑黢黢的了。她那身“行頭”顯然洗得勤了。她的好心情讓她的小費(fèi)也多起來(lái)了。有好心人提醒她：“你讓那小人精住你那兒去了？千萬(wàn)防著點(diǎn)兒，萬(wàn)一你那點(diǎn)錢(qián)被她偷了，臨走連件壽衣都穿不上……”老嫗不愛(ài)聽(tīng)那樣的話(huà)，她愛(ài)聽(tīng)少女的話(huà)。少女常對(duì)她說(shuō)：“奶奶，盡量想高興的事兒，那樣您準(zhǔn)能活一百多歲?！苯?jīng)歷了許多年孑然一身，形影相吊的孤寡生活以后，忽然有了一個(gè)朝夕相處的女伴兒，老嫗返老還童了似的。然而有一天老嫗忽然失明，接著咯血了。村里不得不派人把她送到縣醫(yī)院，一診斷是癌癥，早擴(kuò)散了。那么老的人了，也只有回家挨著。村里的負(fù)責(zé)人就對(duì)少女說(shuō)：“她都這樣了，你搬走吧，愛(ài)住哪兒往哪兒去吧?！鄙倥拗f(shuō)：“我不搬走。奶奶對(duì)我好，我也要服侍服侍她……”非親非故，來(lái)歷不明，還口口聲聲“奶奶，奶奶”叫得挺親，就是不搬走，圖什么呢？村里的負(fù)責(zé)人想到了老嫗的一間半祖屋。于是，在老嫗精神狀態(tài)稍好的某日，村里的負(fù)責(zé)人帶著一男一女來(lái)到了老嫗家里，他介紹那男的是縣公證處的，女的是位律師。他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)老嫗說(shuō)，她應(yīng)該在臨死前作出決定，將一間半的祖屋留給村里。那屋子是可以改裝成門(mén)面房的，稍加改裝以后，或賣(mài)或租，錢(qián)數(shù)都很可觀(guān)。老嫗說(shuō)：“行啊！”村里的負(fù)責(zé)人又說(shuō)：“那你就在這張紙上按個(gè)手印吧!”老嫗不高興了：“我覺(jué)得，我一時(shí)死不了?！贝謇锏呢?fù)責(zé)人急了：“所以趁你還明白，才讓你按手印嘛！”老嫗就不理他們?nèi)齻€(gè)男女，把身子一轉(zhuǎn)，背朝他們了……村里的負(fù)責(zé)人沒(méi)主意了，找來(lái)另外幾個(gè)有主意的人商議，他們都認(rèn)為老嫗完全有可能被那個(gè)外省的小人精蠱惑了，把一間半祖屋“贈(zèng)送”給那小妖精了……于是全村男女老少同仇敵愾起來(lái)。沒(méi)人愿意去照顧那糊涂的老嫗了，少女就連她那份兒工作也不能干了……十幾天后，老嫗走了。老嫗攢下的錢(qián)不夠發(fā)送自己，少女為她買(mǎi)了一件壽衣。又沒(méi)了幾天，那少女也消失了，沒(méi)跟村里任何人告別，也沒(méi)留下封信……（選自《東南西北》，因原文較長(zhǎng)，有刪減）15．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）Ａ.老嫗最初“形容枯瘦憔悴”，在收留少女后，“她腦后的抓髻也好看了，不像以前那么歪歪扭扭的了。她的指甲不再長(zhǎng)而不剪。指甲縫也不再黑黢黢的了?！崩蠇灥淖兓?，顯然是源于少女的照顧。作品通過(guò)人物外貌的變化，表現(xiàn)人物生活狀況的變化。Ｂ.村里人對(duì)少女的稱(chēng)謂，前后也出現(xiàn)變化，先是“小人精”，這是他們認(rèn)為少女住到老嫗的家里是為了老嫗的錢(qián)，認(rèn)為她精明；后是稱(chēng)她為“小妖精”，這是村里人認(rèn)為老嫗經(jīng)她的蠱惑。作者把村里人對(duì)少女的敵意融于稱(chēng)呼的變化之中，真是匠心獨(dú)運(yùn)。Ｃ.作品最后安排少女為老嫗買(mǎi)一套壽衣的情節(jié)，既回應(yīng)了上文村里人說(shuō)的“臨走連件壽衣都穿不上”的無(wú)端猜測(cè)，同時(shí)也表現(xiàn)了少女的心靈之美，少女真正把老嫗當(dāng)作自己的奶奶，盡了孝心。Ｄ.梁曉聲的作品始終關(guān)注人物心靈，展現(xiàn)內(nèi)心世界，主張回歸正義、質(zhì)樸、知足的美好人生，以及對(duì)真善美的不懈追求。這也是梁氏作品的價(jià)值與靈魂。本文以老嫗和少女隨緣結(jié)成情誼、并給彼此帶來(lái)幸福與安慰的故事，正延續(xù)了作者一貫的創(chuàng)作理念。Ｅ.關(guān)注人的心靈，重新喚起真善美，梁曉聲曾說(shuō)，他的作品就是要把自己心中最溫馨的那部分寫(xiě)出來(lái)獻(xiàn)給讀者。老嫗忍受村里人的閑言碎語(yǔ)坦然接受少女，少女對(duì)老嫗的照顧，以及村里“好心人”的提醒，都是人物內(nèi)心美的體現(xiàn)。16.從全文看，文章寫(xiě)村里人對(duì)老嫗接納少女這一行為的種種反應(yīng)，有什么用意？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）

17.文章的標(biāo)題是“老水車(chē)旁的風(fēng)景”，含義深刻，可以喚起讀者更深層次、更豐富意韻的思索，但對(duì)標(biāo)題的理解是本文的一大難點(diǎn)。有人說(shuō)，主要的難點(diǎn)有兩重，第一重是對(duì)“老”的理解；第二重是對(duì)“風(fēng)景”的理解。你是否贊同，并談?wù)勀銓?duì)本文標(biāo)題的理解。（6分）

參考答案：15.答案：ＡＥ。Ａ項(xiàng)，作品通過(guò)人物外貌的變化，不僅表現(xiàn)人物生活狀況的變化，更突出表現(xiàn)了精神世界的變化。Ｅ項(xiàng)，“好心人”的提醒，表現(xiàn)的是商業(yè)大潮對(duì)村里人的人情美、人性美的扭曲與摧毀。16.①表明對(duì)村里人種種行為的不滿(mǎn)和批判。②襯托出老嫗和少女的善良和仁愛(ài)。③折射出在商業(yè)化大潮的影響下，人與人之間關(guān)系的扭曲。呼吁人與人之間的信任、理解和關(guān)愛(ài)，呼喚拋開(kāi)了金錢(qián)和利益的最純真的感情的回歸。（答對(duì)一點(diǎn)得一分）17.贊同。（1分，只表示贊同與否，沒(méi)有分析不得分）水車(chē)并不老，（1分）說(shuō)其“老”，是因?yàn)樗?chē)見(jiàn)證了老嫗和少女之間純真的感情，這種感情體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古老的，也是永恒的。（1分）“風(fēng)景”既是指自然風(fēng)景之美，更是指老嫗與少女的人文風(fēng)景之美。（1分）老嫗和少女用自己的善良與關(guān)愛(ài)，譜寫(xiě)了一曲信任、理解和關(guān)愛(ài)的高歌，彰顯了心靈的純凈和人性的光輝，成為老水車(chē)旁最美的風(fēng)景。（2分）(意思對(duì)即可。其他理解，言之成理亦可。）3.閱讀下面的文字，完成各題。命若琴弦

史鐵生（1）老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說(shuō)書(shū)的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳。（2）老瞎子說(shuō)書(shū)開(kāi)頭常是這么幾句：“自從盤(pán)古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹?tīng)書(shū)的眾人喊起，老的要聽(tīng)董永賣(mài)身葬父，小的要聽(tīng)武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽(tīng)秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M(mǎn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。（3）這天晚上，在野羊坳說(shuō)書(shū)。書(shū)正說(shuō)到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽(tīng)見(jiàn)那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說(shuō)笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。（4）野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽(tīng)覺(jué)他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開(kāi)了腔：“聽(tīng)我一句話(huà)，保準(zhǔn)對(duì)你沒(méi)壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！保?）一早起，小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說(shuō)：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說(shuō)書(shū)。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。（6）“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！保?）老瞎子早忘了蘭秀兒的事?！俺缘摹⒑鹊?、燒的全有。你要是病好利索了，也該學(xué)著自個(gè)兒出去說(shuō)回書(shū)。行嗎？”（8）“行?！毙∠棺佑X(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住師父。（9）蛇皮剝開(kāi)了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠亍Ｋ灸軓棄蛞磺Ц?，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。（10）回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說(shuō)是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f(shuō)這話(huà)時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！保?1）在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現(xiàn)在看得見(jiàn)了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里。”老瞎子現(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話(huà)——咱的命就在這琴弦上。（12）莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……（選自史鐵生的《命若琴弦》，有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．小說(shuō)多處描寫(xiě)老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說(shuō)書(shū)，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙時(shí)，頓時(shí)感到自己的生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。B．小說(shuō)第（5）段細(xì)致描寫(xiě)了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了老瞎子對(duì)治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥方”實(shí)為一張白紙而蓄勢(shì)。C．老瞎子將“一千根”的謊言變?yōu)椤耙磺Ф俑?，繼續(xù)傳給徒弟，意味深長(zhǎng)，與前文老瞎子師父臨終前說(shuō)的話(huà)形成照應(yīng)。D．小說(shuō)的構(gòu)思巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子藝人的一生，也看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)——人生的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。E．這篇小說(shuō)，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。8．第②段刻畫(huà)說(shuō)書(shū)老人的形象用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)的最后，說(shuō)書(shū)老人已經(jīng)知道所謂的“藥方”根本不存在，為什么他還要將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的主題和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻⒖即鸢福?．BC

8．①語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)（正面描寫(xiě)）。寫(xiě)老人說(shuō)書(shū)的內(nèi)容豐富、任隨眾人挑選、不慌不忙與眾人說(shuō)書(shū)等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了老人對(duì)說(shuō)書(shū)的滿(mǎn)足和技藝的嫻熟、內(nèi)心的從容。②側(cè)面描寫(xiě)。當(dāng)老人開(kāi)始說(shuō)書(shū)，滿(mǎn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲，從側(cè)面表現(xiàn)出老人說(shuō)書(shū)技藝的高超。

9．①老瞎子終其一生翻山越嶺說(shuō)書(shū)謀生，他相信這一切的奔忙辛苦都是值得的，就在于彈斷一千根琴弦能用藥方去治眼睛?？梢?jiàn)這“藥方”是老瞎子困苦生活的目標(biāo)和希望，是生活的依托。雖然最終沒(méi)能治好眼睛，但老瞎子明白是這“藥方”支撐他一直活得充實(shí)，所以他認(rèn)為有義務(wù)把生活的希望傳給下一代。②小說(shuō)的題目是“命若琴弦”，意在告訴人們，生命就像琴弦，只有“拉緊了”，讓自己忙碌著、奔波著，生命才有意義。意義本在于過(guò)程，而無(wú)所謂“從哪兒來(lái)，到哪兒去，誰(shuí)是誰(shuí)?！被蛘撸豪舷棺拥膸煾刚f(shuō)“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！眰鬟_(dá)出了小說(shuō)的主題，即生命的意義在于忙碌厚實(shí)的過(guò)程，目標(biāo)是什么，能否實(shí)現(xiàn)，并不重要。（能結(jié)合題目或文眼分析即可）③現(xiàn)實(shí)生活常常是無(wú)奈的，甚至是苦難的。要在心中給自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，讓生活充滿(mǎn)奮斗的原動(dòng)力，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心明亮的人。哪怕最終不能實(shí)現(xiàn)，也能讓生命中的每一天都充滿(mǎn)意義。找到一個(gè)理由，為了更好地活著。點(diǎn)睛：本題屬于綜合題?？疾榈姆秶ǎ盒≌f(shuō)的內(nèi)容、主旨、情節(jié)構(gòu)思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此類(lèi)題的方法：概括主要內(nèi)容①讀全文；②抓標(biāo)題；③辨文體；④找線(xiàn)索；⑤理層次。解答本題，考生要緊密結(jié)合文本，抓住文章中細(xì)節(jié)，判斷選項(xiàng)對(duì)錯(cuò)。E項(xiàng)“對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣”錯(cuò)誤，應(yīng)該是積極的求生意志。點(diǎn)睛：分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類(lèi)人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征．一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫(xiě)方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě)，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）。第六，通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析）。9．試題分析：題干中答題關(guān)鍵詞“為什么他還要將這個(gè)‘藥方’繼續(xù)傳給徒弟”“請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的主題和現(xiàn)實(shí)生活”“談理解”，聯(lián)系文章內(nèi)容“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，適當(dāng)加入自己的見(jiàn)解，言之成理即可。點(diǎn)睛：探討文本反映得人生價(jià)值和時(shí)代精神，尤其是我們這一代人和我們這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值影響，并對(duì)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度和藝術(shù)處理方式提出自己的看法。在探討類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀(guān)和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。答題思路可概括為：觀(guān)點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀(guān)點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀(guān)點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀(guān)點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫(xiě)自己的觀(guān)點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??”。接下來(lái)，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。曹馬①能收人心曹操自擊烏桓，諸將皆諫，既破敵而還，問(wèn)前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。操皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以?xún)e幸，雖得之，天所佐也，顧不可以為常。諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！蔽悍牵鳍诟鳙I(xiàn)計(jì)，詔問(wèn)尚書(shū)傅嘏③，嘏曰：“希賞徼功，先戰(zhàn)而后求勝，非全軍之長(zhǎng)策也?！彼抉R師不從，三道擊吳，軍大敗。朝議欲貶出諸將，師曰：“我不聽(tīng)蘭石，以至于此，此我過(guò)也，諸將何罪？”悉宥之。弟昭時(shí)為監(jiān)軍，唯削昭爵。雍州刺史陳泰求敕并州，并力討胡，師從之。未集，而二郡胡以遠(yuǎn)役遂驚反，師又謝朝士曰：“此我過(guò)也，非陳雍州之責(zé)?！笔且匀私岳?。討諸葛誕于壽春，王基始至，圍城未合，司馬昭敕基斂軍堅(jiān)壁?；矍筮M(jìn)討，詔引諸軍轉(zhuǎn)據(jù)北山?；乇阋?，上疏言：“若遷移依險(xiǎn)，人心搖蕩，于勢(shì)大損?！睍?shū)奏報(bào)聽(tīng)。及壽春平，昭遺基書(shū)曰：“初，議者云云，求移者甚眾，時(shí)未臨履，亦謂宜然。將軍深算利害，獨(dú)秉固心，上違詔命，下拒眾議，終于制敵禽賊，雖古人所述，不過(guò)是也?！比粬|關(guān)之?dāng)?，昭?wèn)于眾曰：“誰(shuí)任其咎？”司馬王儀曰：“責(zé)在元帥?！闭雅唬骸八抉R欲委罪于孤耶？”引出斬之。此為謬矣！操及師、昭之奸逆，固不待言。然用兵之際，以善推人，以惡自與，并謀兼智，其誰(shuí)不歡然盡心悉力以為之用？袁紹不用田豐之計(jì)，敗于官渡，宜罪己，謝之不暇，乃曰：“吾不用豐言，卒為所笑?！本箽⒅?。其失國(guó)喪師，非不幸也。(選自《容齋四筆》，有刪改)

【注】①馬：指司馬師、司馬昭等司馬氏。②三征：即征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮(zhèn)南大將軍毋丘儉。③傅嘏：字蘭石，魏雍州人。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞相：表示動(dòng)作偏指一方B．師又謝朝士曰

謝：道歉C．詔引諸軍轉(zhuǎn)據(jù)北山

引：率領(lǐng)D．誰(shuí)任其咎

咎：失敗5．下列五句話(huà)分別編為四組，全都能夠表現(xiàn)司馬氏善“收人心”的一組是()①諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞②我不聽(tīng)蘭石，以至于此，此我過(guò)也，諸將何罪

③此我過(guò)也，非陳雍州之責(zé)

④雖古人所述，不過(guò)是也⑤司馬欲委罪于孤耶A．②③④B．①③④C．①③⑤

D．②③⑤6．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是()A．魏伐吳失敗后，出征的軍隊(duì)中的所有人都得到了寬宥，沒(méi)有人受到處罰。B．陳泰率領(lǐng)雍州與并州的聯(lián)軍討伐胡人，結(jié)果戰(zhàn)敗。C．王基討伐諸葛誕時(shí)，軍隊(duì)“人心搖蕩”，但他憑借自己的“深算利害”，最終取得了勝利。D．作者認(rèn)為曹、馬固然奸詐，但他們用兵之時(shí)能夠籠絡(luò)人心，讓將士樂(lè)于為其效力。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)希賞徼功，先戰(zhàn)而后求勝，非全軍之長(zhǎng)策也。（4分）譯文：_______________________________________________________(2)初，議者云云，求移者甚眾，時(shí)未臨履，亦謂宜然。（4分）譯文：_______________________________________________________(3)袁紹不用田豐之計(jì)，敗于官渡，宜罪己，謝之不暇。（5分）譯文：_______________________________________________________參考答案：4.D5.A

6.D7.(1)(將士們)希望得到賞賜，求取戰(zhàn)功，先去作戰(zhàn)，然后才想辦法取得勝利，這不是保全軍隊(duì)的長(zhǎng)久計(jì)策。(得分點(diǎn)：“徼”、“全”，句意)(2)起初，議論攻城的人七嘴八舌，請(qǐng)求轉(zhuǎn)移軍隊(duì)的人很多，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有親自前往，也認(rèn)為應(yīng)該這樣。(得分點(diǎn)：“臨履”、“謂”，句意)(3)袁紹不聽(tīng)田豐的建議，在官渡被打敗了，這應(yīng)該歸罪于他自己，他向田豐道歉都來(lái)不及。(得分點(diǎn)：“敗于官渡”、“謝”、“不暇”，句意)4.咎：過(guò)錯(cuò)、罪過(guò)。5.①是曹操所說(shuō)，表現(xiàn)曹操善“收人心”；⑤是司馬昭所說(shuō)，但不能表現(xiàn)其善“收人心”。6.A．“沒(méi)有人受到處罰”錯(cuò)，原文是“弟昭時(shí)為監(jiān)軍，唯削昭爵”；B.“結(jié)果戰(zhàn)敗”錯(cuò)，原文為“未集，而二郡胡以遠(yuǎn)役遂驚反”；C.“軍隊(duì)‘人心搖蕩’”錯(cuò)，原文是王基上奏章說(shuō)“若遷移依險(xiǎn)，人心搖蕩”。參考譯文：曹操(想要)親自(率兵)攻打?yàn)趸?，他的部下都勸阻?曹操)打敗烏桓歸來(lái)之后，查問(wèn)當(dāng)時(shí)勸阻他的人，將領(lǐng)們不明白曹操這樣做的緣故，個(gè)個(gè)都提心吊膽。曹操都重賞了他們，并對(duì)他們說(shuō)：“這次我率兵前往，是冒著很大的危險(xiǎn)而僥幸勝利的，雖然最后取得了勝利，這是由于上天幫助，但這不可當(dāng)做常例。諸位的諫言，才是萬(wàn)全之計(jì)，因此重賞你們，今后(有建議)不要有所顧忌不說(shuō)出來(lái)。”魏國(guó)(準(zhǔn)備)攻打吳國(guó)，征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮(zhèn)南大將軍毋丘儉紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，天子下詔征求尚書(shū)傅嘏的意見(jiàn)。傅嘏說(shuō)：“(將士們)希望能得到賞賜，求取戰(zhàn)功，先去作戰(zhàn)，然后才想辦法取得勝利，這不是保全軍隊(duì)的長(zhǎng)久計(jì)策?！彼抉R師不聽(tīng)從(傅嘏的建議)，分三路進(jìn)攻吳國(guó)，結(jié)果軍隊(duì)大敗。朝廷上下議論，要將出征的將領(lǐng)貶出朝廷，司馬師說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)從傅嘏的建議，才到這種地步，這是我的過(guò)錯(cuò)，諸位將領(lǐng)有什么罪呢？”(于是)都寬宥了他們。司馬師的弟弟司馬昭當(dāng)時(shí)擔(dān)任監(jiān)軍，唯獨(dú)他被削去了爵位。雍州刺史陳泰請(qǐng)求司馬師給并州下命令，合力討伐胡人，司馬師采納了他的建議。隊(duì)伍還沒(méi)有集合起來(lái)，有兩個(gè)郡的胡人因?yàn)橐竭h(yuǎn)方打仗，驚恐萬(wàn)分，都逃了回去。司馬師又給朝中士大夫道歉：“這是我的過(guò)失，不是陳泰的責(zé)任?！币虼巳巳硕几械郊葢M愧而又高興。司馬昭到壽春去討伐諸葛誕，王基領(lǐng)兵剛到，還未把城包圍起來(lái)，司馬昭就命令王基收攏兵力，堅(jiān)守營(yíng)地。王基多次請(qǐng)求攻城，司馬昭卻下令讓他率領(lǐng)駐軍轉(zhuǎn)移到北山據(jù)守。王基根據(jù)實(shí)際情況，上奏章說(shuō)：“如果把軍隊(duì)轉(zhuǎn)移到(北山)，依靠險(xiǎn)要的地勢(shì)，勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖人心，這對(duì)形勢(shì)有很大的損害?！弊鄨?bào)得到準(zhǔn)許。等到壽春被攻克后，司馬昭寫(xiě)信給王基，說(shuō)：“起初，議論攻城的人七嘴八舌，請(qǐng)求轉(zhuǎn)移軍隊(duì)的人很多，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有親自前往，也認(rèn)為應(yīng)該這樣。將軍你權(quán)衡了轉(zhuǎn)移的利弊得失，獨(dú)自懷著堅(jiān)定的信心，對(duì)上違背天子的詔書(shū)，對(duì)下拒絕眾人的建議，最終制服了敵人，捉住了賊寇，即使是古人所稱(chēng)述的人，也不過(guò)這樣罷了?！比欢鴸|關(guān)之?dāng)『?，司馬昭問(wèn)眾人：“誰(shuí)應(yīng)該承擔(dān)打敗仗的責(zé)任？”司馬王儀說(shuō)：“責(zé)任在元帥?！彼抉R昭十分憤怒地說(shuō)：“司馬王儀你想把罪責(zé)推在我的身上嗎？”把王儀推到帳外殺了。這件事就做錯(cuò)了！曹操和司馬師、司馬昭的奸詐，本來(lái)就不必說(shuō)了。但是他們?cè)谟帽臅r(shí)候，把美名推給別人，把惡名留給自己，善于吸收別人的計(jì)謀和智慧，還有誰(shuí)能不盡心竭力為他們效力呢？袁紹不聽(tīng)田豐的建議，在官渡被打敗了，這應(yīng)該歸罪于他自己，他向田豐道歉都來(lái)不及，而他卻說(shuō)：“我沒(méi)有采用田豐的建議，(打了敗仗)結(jié)果被他譏笑?！本谷话烟镓S殺了。袁紹失去了國(guó)家，葬送了軍隊(duì)，并不是由于不幸運(yùn)。5.閱讀下面的材料，完成下列小題。（一）志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀罚ǘ┦翘斓刂我?；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。(《莊子·知北游》)死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！肚f子·大宗師》19.根據(jù)上述材料，指出儒家與道家不同的生死觀(guān)。20.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)勅寮疑烙^(guān)或道家生死觀(guān)的現(xiàn)實(shí)意義。參考答案：19.儒家的生死觀(guān)是以道德為核心的，認(rèn)為生命固然珍貴，但有比生命更珍貴的東西，那就是仁義或道義。道家的生死觀(guān)是以自然為追求的，生死都是自然規(guī)律。

20.儒家道德主義的生死觀(guān)有助于人們確立正確的人生目標(biāo)，積極進(jìn)取，賦予有限的生命以無(wú)限的價(jià)值；也有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。道家的觀(guān)點(diǎn)閃耀著唯物主義思想的光輝；有利于人們正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象，正確處理生死問(wèn)題，消除對(duì)死亡的焦慮，坦然面對(duì)死亡。19.試題分析：注意結(jié)合文段中的句子“有殺身以成仁”“舍生而取義者也”“是天地之委順也”“死生，命也，其有夜旦之常，天也”進(jìn)行概括；點(diǎn)睛：注意根據(jù)材料的內(nèi)容，提出觀(guān)點(diǎn)，然后用知道內(nèi)容和材料的內(nèi)容加以論證即可。6.閱讀下面的文言文，完成16—19題。（17分）甲仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。乙屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。16．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一組是（

）(3分)ks5uA．考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)

考察B．新沐者必彈冠，新浴者必振衣

洗頭C．自令放為

句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)D．通邑大都，則仆償前辱之責(zé)

同“擇”，選擇17.下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。/眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎

/仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人C．然此可為智者道，難為俗人言也

/

不足為外人道也D．惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色

/

漁父莞爾而笑，鼓枻而去18.下列對(duì)文段的敘述和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．《報(bào)任安書(shū)》采用書(shū)信體的形式，對(duì)朋友展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦?！稘O父》采用寓言對(duì)話(huà)體的形式，通過(guò)兩人的對(duì)話(huà)，展開(kāi)思想交鋒，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。B．選文乙著重記敘了屈原與漁父的兩次問(wèn)答，第一次對(duì)話(huà)揭示出屈原的悲劇是性格悲??；第二次對(duì)話(huà)突出了屈原的高潔品質(zhì)，屈原在政治理想破滅后，緊緊地抱著詩(shī)的理想而死，死得美，死得浪漫。C．司馬遷“就極刑而無(wú)慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴，是我們的精神榜樣。D．從上述兩個(gè)文段中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛感情，也能體會(huì)到屈原對(duì)生命的意志和尊嚴(yán)的詮釋。司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。19．翻譯文中有下劃線(xiàn)的句子（8分）①亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言②安能以身之察察，受物之汶汶者乎？參考答案：16.D17.C18.C19.略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出來(lái)并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開(kāi)始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見(jiàn)，請(qǐng)全體同學(xué)暑假期間不要在校住宿。望大家配合。參考答案：①“堵住”改為“堵塞”；②“管子”改為“管道”③“換掉”改為“更換”④“打算”改為“計(jì)劃”⑤“正遇上”改為“正值”。本題考查語(yǔ)言的表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)要符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。一般來(lái)說(shuō)，莊重場(chǎng)合，用語(yǔ)要規(guī)范雅正，