高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測試 第6課第1框

第二單元第六課第1框一、選擇題1．我國要突破文化發(fā)展中的瓶頸難題，解決原創(chuàng)動力不足等問題，只有繼續(xù)深化改革，使文化生產(chǎn)要素優(yōu)化組合，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這說明社會實踐具有eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110263)()A．客觀物質(zhì)性 B．能動性C．社會歷史性 D．自覺選擇性[答案]B[解析]通過深化改革，使文化生產(chǎn)要素優(yōu)化組合，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，說明實踐活動是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，體現(xiàn)了實踐活動的能動性，故應(yīng)選B。2．有人學(xué)習(xí)了“愚公移山”的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用車運呢？這種觀點主要錯在否認了eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110264)()A．實踐的歷史性 B．實踐的能動性C．實踐的客觀性 D．實踐的主觀性[答案]A[解析]題中的觀點沒有看到所處的年代與今天實踐水平的差別，否認了實踐具有的歷史性特征，故答案選A。3．隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，我們的生存環(huán)境日益惡化：四分之一的國土持續(xù)霧霾、九成地下水遭污染、億畝耕地受重金屬污染……人們越來越深刻地認識到，物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110265)()A．認識對實踐有決定作用 B．實踐是認識的目的C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是有目的、有意識的活動[答案]C[解析]實踐對認識具有決定作用，故A說法錯誤；B、D兩項與題意無關(guān)；題中隨著社會實踐的變化，人們越來越深刻地認識到物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，選C。4．實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110266)()A．實踐出真知，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展B．實踐是認識的基礎(chǔ)，認識影響著實踐C．實踐是認識發(fā)展的動力D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準[答案]B[解析]“實踐是知識的母親”，強調(diào)的是實踐是認識的基礎(chǔ)；“知識是生活的明燈”，強調(diào)的是認識對實踐的指導(dǎo)作用，答案為B項。5．馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！瘪R克思這一論述的含義是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110267)()A．意識先于物質(zhì)而存在 B．實踐是有意識、有目的的活動C．科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 D．實踐對認識具有決定作用[答案]B[解析]本題意在說明實踐是在人的意識指導(dǎo)下有目的的活動。A項說法錯誤；C、D兩項不符合題意。二、非選擇題6．沙河市地處河北省南部，太行山東麓，是一座典型的資源型城市。早在上世紀改革開放初期，沙河市就提出了“挖出地下聚寶盆，培植地上搖錢樹”的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型思路，歷屆市委、市政府都為此付出了很大的努力。近年來，在對市情進行再認識、再分析、再把握后，該市決策者深刻地認識到：推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅定不移地走新型工業(yè)化道路，努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展由資源依賴向開放創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的道理的？eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110268)[答案](1)實踐是認識的來源。通過改革開放，沙河市提出了“挖出地下聚寶盆，培植地上搖錢樹”的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型思路。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。歷屆市委、市政府在對市情進行再認識、再分析、再把握后深刻地認識到必須進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。(3)實踐是認識的目的和歸宿，正確地認識對實踐具有指導(dǎo)作用。該市認識到堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，走新型工業(yè)化道路，有利于該市經(jīng)濟持續(xù)健康的發(fā)展。[解析]本題屬于如何體現(xiàn)類的解答題，知識限定是“實踐是認識的基礎(chǔ)”，本題難度不大，學(xué)生可以從實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿四個角度，結(jié)合材料進行具體的論述。一、選擇題1．一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110269)()A．直接現(xiàn)實性 B．客觀物質(zhì)性C．自覺選擇性 D．社會歷史性[答案]A[解析]“通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在”強調(diào)實踐不同于認識，認識只停留在主體對客體的一種看法，而實踐則是把看法變成現(xiàn)實，這是實踐的直接現(xiàn)實性的特點，A項符合題意；實踐的客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐的發(fā)展水平、規(guī)模不以人的意志為轉(zhuǎn)移，受客觀事物及其運動規(guī)律制約，B項不符合題意；自覺選擇性是強調(diào)實踐是能動性的改造客觀世界的活動，C項不符合題意；社會歷史性強調(diào)實踐受歷史條件的制約并處在一定社會關(guān)系中，D項不符合題意。2．大數(shù)據(jù)技術(shù)(bigdata)，或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的理論似乎很高深，但移動互聯(lián)時代的我們，其實一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活。通過比價網(wǎng)找到最便宜的商品，利用手機地圖搜索最佳路線，根據(jù)搜索熱詞了解當前最熱的新聞等等。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110270)()A．實踐是認識的目的 B．實踐推動認識的發(fā)展C．實踐是檢驗認識的唯一標準 D．認識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展[答案]A[解析]材料中“一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活”，說明實踐是認識的目的，所以A符合題意；材料沒有涉及大數(shù)據(jù)的發(fā)展歷程，也沒有談及實踐檢驗其是否正確，所以B、C不選；材料也沒有說明認識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展，排除D項。故選A。3．創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110271)()A．否定了意識活動的能動性 B．忽視了人類思維的創(chuàng)造性C．強調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性 D．突出了運動的客觀規(guī)律性[答案]C[解析]再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾，它強調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性，C正確；其余選項與材料無關(guān)。4．萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110272)()①其正確性有待于實踐的檢驗②用來指導(dǎo)實踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A．①② B．③④C．②④ D．①③[答案]D[解析]注意題干的規(guī)定性“書本上的觀點”。正確的書本知識指導(dǎo)實踐能夠獲得成功，對待書本知識，要尊重書本知識，但不可盲目相信，要在實踐中檢驗和發(fā)展，故選D。5．“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110273)()A．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物B．實踐出真知，要獲得正確的認識就必須親身的實踐C．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識D．人的認識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一[答案]C[解析]“觀高崖，臨深淵，觀巨?！睆娬{(diào)的是實踐，人們要在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識，C正確；A材料未體現(xiàn)；B說法錯誤，認識的途徑包括實踐和學(xué)習(xí)；D項顛倒了主觀與客觀的關(guān)系，故排除。6．(2023·汕頭模擬)南開大學(xué)某科研團隊通過長期研究，揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機制，為增加天然生物防腐劑性能、降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù)。這一研究成果表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110274)()①思維和存在具有同一性 ②科技工作者能夠為自然界“立法”③人類能夠在實踐中認識自然 ④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]題干中科研團隊人員通過長期研究，發(fā)現(xiàn)和認識了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機制，這說明人能夠正確認識存在，思維和存在具有同一性，人類在實踐中能夠認識自然，①③說法符合題意。自然界的存在有其自身規(guī)律，不能由人的意志所決定，②說法不對。④說法正確，但與題意無關(guān)。故本題答案選B。7．(2023·正定中學(xué)月考)“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。下列與愛爾蘭這句諺語所體現(xiàn)的哲學(xué)道理相一致的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110275)()①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生③盲人騎瞎馬，夜半臨深池④空談?wù)`國，實干興邦A(yù)．③④ B．①④C．②③ D．①③[答案]B[解析]①④選項觀點正確且符合題意，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，空談?wù)`國，實干興邦，均強調(diào)實踐的重要性，故入選。②③選項觀點與題意不符，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，物必先腐，而后蟲生，強調(diào)辯證否定觀，盲人騎瞎馬，夜半臨深池，體現(xiàn)了一切事物的發(fā)展是有規(guī)律的，必須按客觀規(guī)律辦事，并沒有強調(diào)實踐的重要性，故排除。二、非選擇題8．閱讀材料，回答問題。為人類開發(fā)利用月球資源做準備，我國制定和實施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月工程計劃。我國先后成功發(fā)射了“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細地形等數(shù)據(jù)，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認識。中國的探月工程由繞月、著陸、采樣返回三步接力完成，“嫦娥三號”執(zhí)行的是著陸的任務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110276)[答案]①發(fā)射探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。②相繼發(fā)射“嫦娥”系列衛(wèi)星，不斷獲取精度和分辨率更高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。③通過探月活動，澄清了模糊認識，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④我國實施探月工程計劃為人類開發(fā)利用月球資源做準備，體現(xiàn)了實踐是認識的目的。[解析]解答本題學(xué)生首先要明確這一知識點包括的具體內(nèi)容；其次，需要學(xué)生認真分析材料，從中找出關(guān)鍵性的語句，尋找答題的有用信息。題中材料“為人類開發(fā)利用月球資源做準備，