2021-2022學(xué)年河南省焦作市沁陽(yáng)第五中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題

2021-2022學(xué)年河南省焦作市沁陽(yáng)第五中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字。完成16一18題。生命的化妝林清玄我認(rèn)識(shí)一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。對(duì)于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因?yàn)樵谖业挠∠罄?，化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。因此，我忍不住問(wèn)她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？”對(duì)于這樣的問(wèn)題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說(shuō)：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過(guò)非?？季康幕瘖y，讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人突現(xiàn)出來(lái)，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，是化妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”沒(méi)想到，化妝的最高境界竟是無(wú)妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。化妝師看我聽(tīng)得出神，繼續(xù)說(shuō)：“這不就像你們寫(xiě)文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！”我感嘆地說(shuō)?！安粚?duì)的，”化妝師說(shuō)，“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝師改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式。睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫(xiě)文章的不也是化妝嗎？三流的文章是文字的化妝；二流的文章是精神的化妝；一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”我為這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對(duì)化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地表，有了這樣深刻的體悟：這個(gè)世界一切的表象都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表象最好的方法，不是在表象上下功夫，一定要從內(nèi)在改革?？上В诒硐嗌嫌霉Φ娜送幻靼走@個(gè)道理。16.分析“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功”這句話在文中的作用。（5分）

17.“化妝的最高境界竟是無(wú)妝，竟是自然”，為什么是這樣？（4分）

18.“精神的化妝”與“生命的化妝”有什么聯(lián)系和區(qū)別？請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（6分）

參考答案：16.（6分）①這是“我”和一般人的淺見(jiàn)，在文中與化妝師的見(jiàn)解形成了鮮明的對(duì)比，反襯了化妝師的深刻；（2分）②為后面化妝師的議論樹(shù)立了一個(gè)批駁的靶子；（2分）③引出化妝師關(guān)于“生命的化妝”的深刻論述，從而點(diǎn)明了中心，升華了主題。（2分）17.（4分）①化過(guò)妝后，讓人看不出來(lái)，像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，有一種天然美；（2分）②這樣化過(guò)的妝與主人的身份相匹配，能夠表現(xiàn)其個(gè)性與氣質(zhì)。（2分）（或：這樣化妝比起那些讓人突出引人注意的化妝更好，是因?yàn)橐粋€(gè)給人真實(shí)自然的感覺(jué)，一個(gè)給人虛假做作的感覺(jué)。（2分）至于那種想掩蓋缺點(diǎn)反而彰顯缺點(diǎn)、把人越化越丑的化妝，就更低下了。所以化妝的最高境界是無(wú)妝，是自然。（2分）18.（6分）要點(diǎn)：“精神的化妝”與“生命的化妝”都是從內(nèi)在方面出發(fā)的美化。（2分）它們的區(qū)別是：①“精神的化妝”層次較淺，例如心情的愉悅而引起容光煥發(fā)；“生命的化妝”層次較深，例如氣質(zhì)的高雅而舉止文明。（2分）②“精神的化妝”有效時(shí)間較短，例如有趣的作品使讀者笑逐顏開(kāi)；“生命的化妝”穩(wěn)定恒久，例如影響人的心靈的作品使人信念堅(jiān)定。（2分）意思對(duì)即可2.閱讀下面文字，完成1-3題。商周時(shí)期的異族婚姻王進(jìn)鋒商周時(shí)期，在今天的中國(guó)境內(nèi)生活著很多不同族群。人們用華夏族與蠻、夷、戎、狄來(lái)區(qū)分他們。異族婚姻就是華夏族與蠻、夷、戎、狄之間的通婚。商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯通過(guò)與戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的輔佐，從而實(shí)現(xiàn)了滅夏的大業(yè)。實(shí)際上，早在商族始祖契的時(shí)候，就已經(jīng)與戎狄女子通婚。根據(jù)《史記·殷本紀(jì)》，“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃”。末代商紂王屢次與外族女子婚配。商紂曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”擔(dān)任商朝的三個(gè)重要官職，九侯就是鬼侯，為蠻狄之人。鬼侯為了討好商紂，將自已的女兒進(jìn)獻(xiàn)給他，然而這位女士“不喜淫”，紂非常生氣，就把她殺害了。漢晉學(xué)者皇甫謐在其著作《帝王世紀(jì)》中也記載了此事。商朝末年，周族的首領(lǐng)姬昌遵祖宗之法，各方賢能之士都前往投靠。看到這點(diǎn)，商朝另外一位方國(guó)首領(lǐng)崇侯虎甚是緊張，擔(dān)心周族強(qiáng)大后會(huì)危及自己的方國(guó)利益，就對(duì)商紂說(shuō)到姬昌將不利于商朝的統(tǒng)治。商紂果然聽(tīng)信讒言，把西伯囚禁了起來(lái)，關(guān)押在羑里。周族人十分擔(dān)憂，千方百計(jì)營(yíng)救，大臣閎夭多方搜求美女奇珍，終于得到“有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物”，通過(guò)商朝寵臣費(fèi)仲進(jìn)獻(xiàn)給商王。商紂看到后非常高興，就把西伯釋放了。可以想見(jiàn)，周族進(jìn)獻(xiàn)的有莘氏美女，應(yīng)與商紂結(jié)成了婚姻。商王之子也與異族女子通婚。商王武丁時(shí)期有這樣一條甲骨卜辭，內(nèi)容為“己亥卜，王：子白羌毓，不其白”。這條卜辭是占問(wèn)商王之子寵幸的白皮膚羌族女子將要生育，所生之子的皮膚是否為白色。在西周君王和他們的祖先中，有多人與夷狄女子結(jié)婚。根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》，周族始祖后稷是姜螈所生，而“西羌之本，……姜姓之別也”，所以姜塬是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。西周時(shí)期的申國(guó)，姜姓，在典籍中屢次被稱為“申戎”、“姜氏之戎”。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是寵愛(ài)，并生子伯服；幽王立他為太子，還驅(qū)逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母親的娘家申國(guó)，周幽王向申國(guó)索要，申國(guó)聯(lián)合鄫國(guó)、西戎攻打周?chē)?guó)，并殺周幽王于戲地。這里周幽王的王后——申后就娶自戎狄的申國(guó)。一些西周諸侯還將女親屬嫁給戎族。公元前777年，秦襄公“以女弟繆嬴為豐王妻”。這里的豐王為戎族的君王。所以，秦襄公將自己的妹妹嫁給了戎族的君王。商周時(shí)期的異族婚姻有著非常重要的意義，一方面它促進(jìn)了民族的融合，為華夏族的發(fā)展和內(nèi)涵的豐富做出了積極的貢獻(xiàn)；另一方面，異族通婚誕生了很多卓越的個(gè)體，如契、后稷、晉文公、趙盾、趙襄子等，他們的進(jìn)取精神和開(kāi)拓能力極大地推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；同時(shí)，為后來(lái)歷史時(shí)期和親政策的提出和執(zhí)行提供了切實(shí)的歷史借鑒。（選自2014年

10月21日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列各項(xiàng)中，不屬于原文所論的商周時(shí)期異族婚姻的一項(xiàng)是（3分）（

）A.商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯，采取與戎狄的有莘氏通婚的方式，贏得了“有莘氏媵臣”伊尹的輔佐，從而推翻了夏朝，建立了商朝。B.商王武丁時(shí)期有一條甲骨卜辭，占問(wèn)商王之子寵幸的羌女生的孩子皮膚是否白色，說(shuō)明商王武丁的兒子與羌族女子締結(jié)了異族婚姻。C.據(jù)史書(shū)記載，秦襄公曾“以女弟繆嬴為豐王妻”，這里的豐王便是戎族的君王，說(shuō)明一些西周諸侯還將女親屬嫁給戎族結(jié)成異族婚姻。D.西周末年，周幽王與美女褒姒結(jié)為異族婚姻，并把他和褒姒所生的兒子伯服立為太子，還驅(qū)逐了王后申后所生的太子宜臼。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．在今天的中國(guó)境內(nèi)，早在商周時(shí)期，華夏族就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄等很多不同族群共同生活，并且華夏族與這些異族之間還有婚姻相通。B．周族始祖后稷的母親是姜嫄，周人祖先古公亶父娶的是太姜，其后的太王娶的是周姜，姬昌遵祖宗之法娶的也是羌族女子。C．作為蠻狄之人的鬼侯，曾經(jīng)擔(dān)任商紂王時(shí)商朝的三個(gè)重要官職之一，他曾將自己的女兒進(jìn)獻(xiàn)給商紂王，想通過(guò)締結(jié)婚姻來(lái)討好商紂王。D．商周時(shí)期的異族婚姻，加強(qiáng)了華夏族與蠻、夷、戎、狄這些異族之間的融合，促進(jìn)了華夏族的進(jìn)一步發(fā)展，并豐富了華夏族的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．根據(jù)司馬遷《史記》的記載，可見(jiàn)作為有娀氏之女，商族始祖殷契的母親簡(jiǎn)狄和帝嚳之間締結(jié)了異族婚姻，簡(jiǎn)狄還被帝嚳封為了次妃。B．商紂時(shí)，方國(guó)首領(lǐng)崇侯虎擔(dān)心以姬昌為首領(lǐng)的周族強(qiáng)大起來(lái)，危及自己方國(guó)的利益，就向紂王進(jìn)讒言，導(dǎo)致姬昌被囚禁在羑里。C．周幽王寵愛(ài)褒姒，并立其子伯服為太子，直接導(dǎo)致王后所生的太子宜臼出逃申國(guó)，后聯(lián)合鄫國(guó)、西戎，在戲地把周幽王殺死。D．契、后稷、晉文公、趙盾、趙襄子等，這些都是異族通婚誕生出的卓越的人物，他們?cè)谕苿?dòng)歷史前進(jìn)方面曾起過(guò)重要的作用。參考答案：1.D（“周幽王與美女褒姒結(jié)為異族婚姻”，文中無(wú)據(jù)）2.B（“姬昌遵祖宗之法娶的也是羌族女子”，“祖宗之法”指的不是“羌族女子”）3.C（“直接導(dǎo)致王后所生的太子宜臼出逃”錯(cuò)，“直接導(dǎo)致”宜臼出逃的原因周幽王的“驅(qū)逐”，而非宜臼主動(dòng)）3.閱讀下面的文章，完成17—20題。木魚(yú)餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。⑶剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？⑷在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來(lái)叫人省睡，珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣，得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑸但是，我對(duì)于這種失傳于閻巷很久的傳統(tǒng)，卻出現(xiàn)在臺(tái)北的臨沂街感到迷惑。因而每當(dāng)夜里在小樓上聽(tīng)到木魚(yú)敲響，我都有按捺不住去一探究竟的沖動(dòng)。⑹冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。⑺那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車(chē)，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車(chē)上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑻一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了?！蔽也唤麊∪唬瓉?lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。⑼是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑽老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。⑾后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到他的木魚(yú)，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開(kāi)始繼續(xù)我一天未完的工作。⑿和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)作為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣(mài)粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⒀木魚(yú)總是木魚(yú)，不管從什么角度來(lái)看它，它仍舊有它的可愛(ài)處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。⒁我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⒂老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。⒃那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?chē)消失在巷子的轉(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。⒄木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。17.結(jié)合散文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“老人”這一人物形象。（4分）

18.解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）（1）木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。（3分）

（2）我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（3分）

19.第四、五兩段寫(xiě)僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉已經(jīng)失傳，有何作用？（4分）

20.結(jié)合文章內(nèi)容，探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。（6分）

參考答案：17．（4分，每點(diǎn)1分）①勤勞、平凡——“30年”，“每天凌晨一點(diǎn)半左右”賣(mài)餛飩，“一襲布衣”。②手藝好——“連大飯店的廚子都愛(ài)吃”，“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”。③真誠(chéng)、樸實(shí)——餛飩“完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜”。④有尊嚴(yán)、為他人著想——用木魚(yú)做訊號(hào)，“讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們”，不像賣(mài)粽子的人一樣大聲叫喊，“覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為”。18、（6分）（1）①木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。（1分）②對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，除了是“吃飯鐘”外，它清越的木魚(yú)聲，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以溫暖遲睡者的心靈，（1分）使他們感受到生活的美好。（1分）（2）“讀經(jīng)”是為了凈化心靈，（1分）“無(wú)關(guān)緊要”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢铮惺艿搅巳饲槊?、生活美，?分）同樣凈化了心靈。（1分）19、（4分）內(nèi)容：一方面寫(xiě)僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉的三個(gè)作用，表明中國(guó)佛教與民間生相融合。（1分）另一方面寫(xiě)已經(jīng)失傳很久的傳統(tǒng)出現(xiàn)在臺(tái)北令作者很是迷惑，每聽(tīng)到木魚(yú)聲就會(huì)產(chǎn)生按捺不住一探究竟的沖動(dòng)。（1分）結(jié)構(gòu)：為后面尋覓木魚(yú)聲的來(lái)源（1分）及發(fā)現(xiàn)賣(mài)木魚(yú)餛飩的老人作鋪墊。（1分）20、（6分）①“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起，反映賣(mài)餛飩老人的特別之處，引起讀者的閱讀興趣。②木魚(yú)是全文的線索，圍繞這條線索，寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。③借物抒情，借清越的木魚(yú)聲讓我的心靈得到凈化，讓我發(fā)現(xiàn)生活中的美好，表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。（每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文章，回答小題。

鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓(xùn)，護(hù)羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛(ài)之，自為剪發(fā)。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見(jiàn)者怪而問(wèn)之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳。”六歲能史書(shū)，十二通《詩(shī)》《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)。志在典籍，不問(wèn)居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？“后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰“諸生”。父訓(xùn)異之，事無(wú)大小，輒與詳議。永元七年，后與諸家子俱選入宮，入掖庭為貴人，時(shí)年十六。恭肅小心，動(dòng)有法度，和帝深嘉愛(ài)焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰宮禁至重而使外舍久在內(nèi)省上令陛下有幸私之譏下使賤妾獲不知足之謗上下交損誠(chéng)不愿也。帝曰：“人皆以數(shù)入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠(chéng)難及也?！钡勖坑倬羿囀?，后輒哀請(qǐng)謙讓，故兄騭（zhì）終帝世不過(guò)虎賁中郎將。元興元年，帝崩。殤帝生始百日，后乃迎立之。尊后為皇太后，太后臨朝。是時(shí)新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問(wèn)，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。左右莫不嘆服，以為圣明。及殤帝崩，太后定策迎安帝，猶臨朝政，以連遭大憂，百姓苦役，殤帝殉器及諸喪禮，事事減約，十分居一。自太后臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內(nèi)起。每聞人饑，或達(dá)旦不寐，而躬自減徹，以救災(zāi)厄，故天下復(fù)平，歲還豐穰。（選自《后漢書(shū)·和熹鄧皇后紀(jì)》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.后言于帝／曰宮禁至重／而使外舍久在內(nèi)／省上令陛下有幸／私之譏下／使賤妾獲不知足之謗／上下交損／誠(chéng)不愿也／B.后言于帝曰／宮禁至重／而使外舍／久在內(nèi)?。狭畋菹掠行宜街I／下使賤妾獲不知／足之謗上下／交損誠(chéng)不愿也／C.后言于帝曰／宮禁至重／而使外舍久在內(nèi)?。狭畋菹掠行宜街I／下使賤妾獲不知足之謗／上下交損／誠(chéng)不愿也／D.后言于帝／曰宮禁至重／而使外舍／久在內(nèi)?。狭畋菹掠行宜街I／下使賤妾獲不知／足之謗上下／交損誠(chéng)不愿也／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。B.“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C.“貴人”，皇帝妃嬪封號(hào)之一。東漢光武帝時(shí)始置，其位僅次于皇后，清代置貴人于嬪位之下，后世也把貴人當(dāng)作對(duì)地位尊崇的人的尊稱。D.“崩”，古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡，意義相同的詞語(yǔ)還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.鄧皇后恭良孝順，善解人意。祖母為她剪發(fā)時(shí)不小心弄傷了她的額頭，她為了不傷害老人家的好意，就忍住痛苦沒(méi)有出聲。B.鄧皇后識(shí)大體明大義，不嬌寵。她入宮后雖深得皇上恩寵，但她對(duì)皇上特許她母親和兄弟入宮探病且久留一事予以拒絕。C.鄧皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宮里丟了大珠，她不想嚴(yán)刑逼問(wèn)導(dǎo)致傷害無(wú)辜，而是通過(guò)察言觀色判定了作案者。D.鄧皇后心憂黎民，厲行節(jié)約。她主政時(shí)，國(guó)家內(nèi)憂外患不斷，她關(guān)注民生疾苦，減少自己的生活用度，天下恢復(fù)了豐足。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）左右見(jiàn)者怪而問(wèn)之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳?！保?）乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。左右莫不嘆服，以為圣明。參考答案：10.C

11.D

12.C

13.（1）身旁看到的人感覺(jué)奇怪就問(wèn)鄧皇后，鄧皇后說(shuō)：“不是不痛，太夫人憐愛(ài)我為我剪發(fā)，不忍傷老人心意，所以忍著不喊痛罷了。”（2）于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪了。左右侍從沒(méi)有不嘆服的，認(rèn)為鄧太后圣英明哲?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“后言于帝曰／宮禁至重／而使外舍久在內(nèi)?。狭畋菹掠行宜街I／下使賤妾獲不知足之謗／上下交損／誠(chéng)不愿也”，這句話的含義是“鄧皇后對(duì)和帝說(shuō)：‘宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對(duì)上來(lái)說(shuō)讓陛下蒙受偏袒私幸的譏諷，對(duì)下來(lái)說(shuō)使我獲得不知足的譏刺。上下兩相受損，我實(shí)在不情愿啊！’”，這段話是鄧皇后對(duì)和帝所說(shuō)的，根據(jù)表示對(duì)話的詞語(yǔ)“曰”可以斷開(kāi)一處，再根據(jù)對(duì)稱的句式斷開(kāi)“上令陛下有幸私之譏／下使賤妾獲不知足之謗”，根據(jù)固定句式“誠(chéng)……也”斷開(kāi)一處?！?1題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項(xiàng)，天子死曰“崩”；諸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不祿”；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一樣離開(kāi)人間，是對(duì)“死”委婉的說(shuō)法。【12題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“而是通過(guò)察言觀色判定了作案者”有誤；找出文中原句，句中“首服”說(shuō)明偷竊者是自首服罪的，并不是鄧皇后親自找出來(lái)的。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，文中說(shuō)的是“乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服”，意思是“于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪了”，并不是鄧皇后“判定”，而是偷竊者自己服罪的?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，左右見(jiàn)者，身旁看到的人；怪，形容詞意動(dòng)，感到奇怪；哀憐，憐愛(ài)；難，不忍心。第二句中，親閱，親自檢看；顏色，古今異義，臉色和神情；首服，自首服罪；以為圣明，認(rèn)為鄧太后圣英明哲。參考譯文：和熹鄧皇后鄧綏，是太傅鄧禹的孫女。父親鄧訓(xùn)，是護(hù)羌校尉；母親陰氏，是光烈皇后堂弟之女。鄧皇后五歲時(shí)，太傅夫人很疼愛(ài)她，親自為她剪發(fā)。夫人年老眼睛看不太清，誤傷鄧皇后的額頭，鄧皇后忍住痛苦不吭聲。身旁看到的人感覺(jué)奇怪就問(wèn)鄧皇后，鄧皇后說(shuō)：“不是不痛，太夫人憐愛(ài)我為我剪發(fā)，不忍傷老人心意，所以忍著不喊痛罷了?！编嚮屎罅鶜q能讀史書(shū)，十二歲通讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》。每當(dāng)諸位兄長(zhǎng)誦讀經(jīng)書(shū)，她總虛心請(qǐng)教。她的志趣在研究詩(shī)書(shū)典籍，而不過(guò)問(wèn)居家事務(wù)。母親常常批評(píng)她，說(shuō)：“你不學(xué)習(xí)女紅來(lái)為將來(lái)做衣裳做服飾之用，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，難道你要去考博士嗎？”鄧皇后難以違拗母親的話，白天操練女紅，晚上就誦讀經(jīng)書(shū)典籍，家人稱呼她為“諸生”。她父親鄧訓(xùn)認(rèn)為她與眾不同，無(wú)論大小事，往往和她詳細(xì)計(jì)議。和帝永元七年，鄧皇后與諸家女子一同被選入宮中，進(jìn)入掖庭成為貴人，時(shí)年十六歲。她恭謙肅穆，小心謹(jǐn)慎，一舉一動(dòng)，中規(guī)中矩，和帝深深地嘉許而喜愛(ài)她。鄧皇后有病，皇帝特許她的母親和兄弟入宮服侍醫(yī)藥各事，而且不限定留宮的日數(shù)。鄧皇后對(duì)和帝說(shuō)：“宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對(duì)上來(lái)說(shuō)讓陛下蒙受偏袒私幸的譏諷，對(duì)下來(lái)說(shuō)使我獲得不知足的譏刺。上下兩相受損，我實(shí)在不情愿啊！”和帝說(shuō)：“別人都以獲允經(jīng)常進(jìn)入禁宮走動(dòng)為榮幸，而你卻反以為憂慮，深深地自我克制，常人難以相比??！”和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官晉爵，鄧皇后就哀求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個(gè)和帝在位時(shí)期不過(guò)是一位虎賁中郎將而已。元興元年，和帝去世。殤帝剛出生只百余日，鄧皇后就迎立他為皇帝。殤帝尊鄧皇后為太后，太后臨朝聽(tīng)政。這個(gè)時(shí)候剛剛遭受大喪之事，法規(guī)禁條沒(méi)有完備。宮中丟失了一篋大珠，鄧太后考慮到，如果加以拷問(wèn)，必定傷及無(wú)辜。于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪了。左右侍從沒(méi)有不嘆服的，認(rèn)為鄧太后圣英明哲。等到殤帝去世，鄧太后決定迎立安帝，仍臨朝聽(tīng)政。因接連遭受大喪之事，老百姓苦于差役，殤帝的隨葬品以及各項(xiàng)喪葬之事，事事都減省節(jié)約，只有常規(guī)的十分之一。自從鄧太后臨朝聽(tīng)政以來(lái)，水旱之災(zāi)共有十年，周邊外夷入侵，國(guó)內(nèi)盜賊興起不絕。太后每聽(tīng)到老百姓遭受饑荒，有時(shí)通宵不能入睡，親自減少或撤除生活供給，用以救濟(jì)災(zāi)難困苦，所以天下恢復(fù)太平，年景又豐收了。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（19分）葉嘉傳蘇

軾葉嘉①，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土?！泵仍岷略矗訉O遂為郝源民。至嘉，少植節(jié)操?；騽裰畼I(yè)武。曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見(jiàn)陸先生②，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳③遣詣京師。郡守始令采訪嘉所在，命赍書(shū)示之。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行登車(chē)。天子見(jiàn)之，曰：“吾久飫④卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇?，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪⑤猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也?！鄙闲?，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。已而，上敕御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽(yáng)疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見(jiàn)侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽(yáng)，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣?！彼煲缰Ｉ龠x間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛(ài)。朕之精魄，不覺(jué)灑然而醒。書(shū)曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書(shū)，曰：“尚書(shū)，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺?ài)日加。后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛(ài)耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去閩中。上以不見(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神苶⑥思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守?fù)衿渥谥е颊撸繗q貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂(lè)山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。（選自《東坡全集》，有刪改）【注釋】①〔葉嘉〕，葉之嘉者，指茶葉。②〔陸先生〕陸羽，唐朝人，著《茶經(jīng)》，被后人稱為“茶圣”。③〔傳zhuàn〕傳車(chē)，驛站的車(chē)馬。④〔飫（yù）〕飽食，這里引申為聽(tīng)聞。⑤〔山藪〕深山密林。⑥〔苶(niè)〕疲倦。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、或勸之業(yè)武

業(yè)：從事，以……為業(yè)B、給傳遣詣京師

給：供給，提供C、嘉勃然吐氣

勃：大怒，激怒D、遂得爵其子

爵：封爵位，授以官爵5、下列五句話，分別編為四組，都能體現(xiàn)皇帝對(duì)葉嘉的賞識(shí)、重視的一組是()（3分）①為著其行錄，傳于時(shí)

②但未知其實(shí)爾，我其試哉③于是封嘉鉅合侯，位尚書(shū)

④始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言⑤上以不見(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神苶思困，頗思嘉A、②③④

B、③④⑤

C、②③⑤

D、①③⑤6、下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A、文章開(kāi)篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝源，從此茂先的子孫都成了郝源人。B、葉嘉出身布衣，從小重視節(jié)操培養(yǎng)，胸懷大志，因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報(bào)國(guó)。C、蘇軾在文中塑造了一個(gè)面目較黑，氣質(zhì)如鐵，剛正不阿，令人清醒的葉嘉形象，這一形象其實(shí)是茶葉的化身。本文是蘇軾以擬人化手筆為茶葉所寫(xiě)的一篇傳記文。D、蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)自己對(duì)高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求，同時(shí)也通過(guò)對(duì)葉嘉生平的敘述，勸誡人們對(duì)名利不必汲汲以求，而應(yīng)功成身退。7、把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉?。?分）（2）然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。（5分）參考答案：

【參考譯文】葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養(yǎng)高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，茂先很喜歡它，于是就在這里安了家。曾經(jīng)說(shuō)：“我培植功德，雖然不被時(shí)人所采用，然而會(huì)給后世留下清香，我的子孫后代一定會(huì)在中原地區(qū)興盛起來(lái)的?！比~茂先安葬在郝源，子孫于是都成為郝源人。到了葉嘉這一代，他年輕時(shí)就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行。有人勸他練習(xí)武藝。他說(shuō)：“我應(yīng)該成為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗，哪里是我做的事呢？”于是游學(xué)并拜見(jiàn)陸羽先生，先生認(rèn)為他與眾不同，為他寫(xiě)下了記錄他言行的文章，并流傳于當(dāng)時(shí)?；噬献x了介紹葉嘉的文章，認(rèn)為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并提供驛站的車(chē)馬送他到京城來(lái)。太守開(kāi)始派人查訪葉嘉的住處，讓人拿出皇帝的詔書(shū)給葉嘉看。葉嘉沒(méi)出來(lái)，郡守親自到山中，勸說(shuō)他，才登車(chē)出發(fā)?；实劭吹搅巳~嘉，說(shuō)：“我很久以前就聽(tīng)過(guò)你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看?！庇谑蔷突仡^對(duì)大臣們說(shuō)：“我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以?！本陀迷拋?lái)嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將用來(lái)烹煮你，你覺(jué)得怎么樣?”葉嘉情緒高昂地吐了一口氣，說(shuō)：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被您選用到這里，能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭?！被噬下?tīng)罷笑了，吩咐人把他作為有聲望的人物來(lái)安排他，又讓他掌管機(jī)要事務(wù)。不久，皇上下令御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽(yáng)高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵，謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來(lái)，但容色并未改變?；噬蠟榇素?zé)備歐陽(yáng)高，愛(ài)憐葉嘉，看著他的臉色，過(guò)了好一會(huì)兒，說(shuō)：“葉嘉確實(shí)是清白之士，他的清氣飄然如白云?！庇谑茄?qǐng)并設(shè)宴款待他。過(guò)了一會(huì)兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說(shuō)：“起初我看到葉嘉時(shí)并沒(méi)有多少好感，久久體味他的話，卻特別讓人珍愛(ài)，我的精神不知不覺(jué)就輕松而清醒了?！渡袝?shū)》說(shuō)‘敞開(kāi)你的心扉，滋潤(rùn)我的心田’，說(shuō)的就是葉嘉吧?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書(shū)，并說(shuō)：“尚書(shū)是專管我的喉舌的?！睆拇巳~嘉更加受到皇上的寵愛(ài)。后來(lái)因?yàn)樵诨▓@侍宴，皇帝飲用過(guò)量，葉嘉苦苦勸諫?；实酆懿桓吲d，說(shuō)：“你專管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話忤逆我，我怎么受得了呢?！本屯贄壦?，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴(yán)肅地說(shuō)：“陛下一定要那人甜言蜜語(yǔ)口齒伶俐，這樣才喜歡他嗎？我說(shuō)的話雖不好聽(tīng)，時(shí)間久了卻有好處，陛下嘗試一下，不就知道了嗎？”皇上于是寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠(yuǎn)了他。葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。皇帝因?yàn)橐粋€(gè)多月沒(méi)有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來(lái)，還像以前一樣恩寵他。過(guò)了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說(shuō)：“鉅合侯，對(duì)我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。評(píng)論說(shuō)：現(xiàn)在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城市里，只喜歡住在山中。住在福建中部的，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。住在福建的葉姓人也很多，但住在郝源的一族是最好的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的侯的爵位，位居八大職位之列，可也說(shuō)是相當(dāng)榮耀了。可是他嚴(yán)肅耐心勸諫、盡力報(bào)效國(guó)家、不替自己考慮的品行，應(yīng)該是有值得學(xué)習(xí)借鑒的地方的。略6.閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成11—15題。

祖逖

蘇轍

敵國(guó)相圖，必審于彼己。將強(qiáng)敵弱，則利于進(jìn)??；將弱敵強(qiáng)，則利于自守。違此二者，而求成功，難矣。

東晉渡江，以江淮為境，中原雖屢有變，而南兵不出，出亦無(wú)功，皆夷狄自相屠滅而已。石勒之死也，庾亮為北伐之計(jì)，石虎之老也，庾翼為徙鎮(zhèn)之役，皆無(wú)成而死。及苻堅(jiān)之?dāng)?，謝安父子乘戰(zhàn)勝之威，有席卷之意，終以兵將奔潰，無(wú)尺寸之得。其后宋文自謂富強(qiáng)，以兵挑元魏，梁武志于并吞，失信于高氏，陳宣乘高氏之衰，攘取淮南，皆繼之以敗亡，何者？東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢(shì)固如此也。

自江南建國(guó)，惟桓溫東討慕容，西征苻健，兵鋒所及，敵人震動(dòng)。及宋武破廣固，陷長(zhǎng)安，所至蕩定，有吊伐之風(fēng)。此二人者，誠(chéng)非常將也。然桓溫終以敗衄①，不能成大功，宋武志在禪代，未能定秦，狼狽而返，而況其下者乎？惟晉元帝初定江南，未遑北伐，祖逖言于帝曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也。由藩王爭(zhēng)權(quán)，自相誅滅，遂使戎狄乘釁，毒流中原耳。今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志，誠(chéng)能奮威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，郡國(guó)豪杰，必有應(yīng)者，沉溺之士，喜于來(lái)蘇②，庶幾國(guó)恥可雪也?！钡垡藻褳樵ブ荽淌罚惯M(jìn)屯淮陰。

逖兵力甚弱，乃鑄造兵器，招合離散，稍誅鋤叛渙，復(fù)進(jìn)據(jù)譙，然未嘗為深入計(jì)也。石勒遣兵攻逖。逖輒就破其眾。每于兵間，勤身節(jié)用，禮下賢俊，懷撫初附，專以恩信接人，不尚詐力，故人爭(zhēng)為之用。自黃河以南，盡為晉土。雖石勒之強(qiáng)，不敢以兵窺其境。逖母葬成皋，勒使人修其墓，復(fù)遣使通好，且求互市。逖不答其使，而許其市，通南北之貨，多獲其利。方將經(jīng)略河北，而帝使戴若思擁節(jié)直據(jù)其上。逖怏怏不得志死。

蓋敵強(qiáng)將弱，能知自守之為利者，唯逖一人。夫惟知自守之為進(jìn)取，而后可以言進(jìn)取也哉！

（選自《欒城后集》第十卷，有刪節(jié)）【注】①敗衄（nǜ）：挫敗。

②來(lái)蘇：形容百姓盼望明君來(lái)解脫其苦難。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．?dāng)硣?guó)相圖，必審于彼己

審：審察。B．所至蕩定，有吊伐之風(fēng)

吊：慰問(wèn)。C．復(fù)遣使通好，且求互市

市：交易。D．招合離散，稍誅鋤叛渙

稍：略微。12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．東晉渡江，以江淮為境

始大人常以臣無(wú)賴B．違此二者，而求成功

未能定秦，狼狽而返C．梁武志于并吞，失信于高氏

廣時(shí)知之,固自辭于大將軍D．雖石勒之強(qiáng)，不敢以兵窺其境

庾亮為北伐之計(jì)13．下列句子中，全都表現(xiàn)祖逖智謀才略的一組是（3分）

（

）①祖逖言于帝曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也……”②帝以逖為豫州刺史，使進(jìn)屯淮陰

③復(fù)進(jìn)據(jù)譙，然未嘗為深入計(jì)也④石勒遣兵攻逖。逖輒就破其眾⑤逖不答其使，而許其市，通南北之貨，多獲其利⑥方將經(jīng)略河北，而帝使戴若思擁節(jié)直據(jù)其上A．①②⑥

B．①④⑤

C．②③④

D．③⑤⑥14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．本國(guó)有杰出將領(lǐng)而敵國(guó)勢(shì)力弱小的時(shí)候，進(jìn)攻敵國(guó)是有利的；如果本國(guó)沒(méi)有杰出將領(lǐng)而敵國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，那么固守本國(guó)領(lǐng)土更為有利：東晉及南朝的有關(guān)史實(shí)證明了這一點(diǎn)。B．東晉南渡長(zhǎng)江后，中原地區(qū)發(fā)生了多次變亂，都是西北少數(shù)民族在那里互相攻打殺戮，東晉一般不出兵，而出兵北伐的石勒、庾亮及謝安父子等人，最后也都以失敗告終。C．桓溫和宋武帝在征戰(zhàn)中取得了一系列勝利，確實(shí)是非同尋常的將領(lǐng)，但他們最終還是失敗了，這是因?yàn)槭苤朴诋?dāng)時(shí)形勢(shì)，如此看來(lái)，那些不及他們的人遭致失敗是必然的。D．祖逖深知晉朝動(dòng)亂以致中原淪陷的原因所在，他在晉元帝還未北伐時(shí)就進(jìn)言，分析形勢(shì)并表明自己雪國(guó)恥的主張，得到任用后，他以守為攻，采取種種措施逐步增強(qiáng)實(shí)力。15．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢(shì)固如此也。（3分）（2）雖石勒之強(qiáng)，不敢以兵窺其境。（4分）（3）夫惟知自守之為進(jìn)取，而后可以言進(jìn)取也哉！

（3分）參考答案：11．D（稍：逐漸）12.答案:C.都表示動(dòng)作涉及的對(duì)象,可譯為“對(duì)”、“向”（A．介詞，把/動(dòng)詞，認(rèn)為

B.表轉(zhuǎn)折/表修飾；

D.主謂間，取獨(dú)/結(jié)構(gòu)助詞，的。13．B（②和⑥不能表現(xiàn)祖逖的智謀才略）14．B（從文中“石勒遣兵攻逖”等處看，石勒是跟東晉敵對(duì)的一方，不可能“出兵北伐”）15．（1）東南一帶地域狹窄兵力薄弱，將領(lǐng)又不是世人敬仰的雄才，那形勢(shì)下本來(lái)就會(huì)像這樣失敗啊。

（2）雖然石勒兵力那么強(qiáng)大，卻不敢率軍窺視圖謀他駐守的地盤(pán)。

（3）只有懂得守住自己地盤(pán)是為了攻取敵國(guó)的道理，然后才可以談?wù)摴ト硣?guó)?。。▍⒖甲g文）敵對(duì)的國(guó)家相互圖謀（攻取對(duì)方）時(shí)，必定對(duì)己方敵方審察。將領(lǐng)強(qiáng)大敵人弱小，那么就有利于進(jìn)攻；將領(lǐng)柔弱敵人強(qiáng)大，那么有利于自保領(lǐng)土。違背這兩點(diǎn)，卻想求得成就功業(yè)，困難啊。

東晉渡過(guò)長(zhǎng)江后，把長(zhǎng)江淮河作為邊境，中原地區(qū)雖然屢屢有（政局）變動(dòng)，然而東晉的軍隊(duì)也沒(méi)有出動(dòng)（進(jìn)攻），（即便）出動(dòng)進(jìn)攻也無(wú)尺寸之功，都只是北方少數(shù)民族自己相互攻打殺戮罷了。石勒死了，庾亮制定向北討伐的計(jì)策，石虎年老，庾翼制定遷徙鎮(zhèn)江的工程，都沒(méi)有成功而后死了。等到苻堅(jiān)戰(zhàn)敗，謝安父子乘著得勝之師的威風(fēng)，有征服中原的意圖，最終士兵將領(lǐng)逃跑潰敗，沒(méi)有任何一點(diǎn)點(diǎn)的收獲。這之后宋文帝（劉裕）自認(rèn)為國(guó)富兵強(qiáng)，帶兵挑戰(zhàn)元魏，梁武帝（蕭衍）志在統(tǒng)一天下，卻對(duì)北齊高氏不講信用，陳宣帝乘著高氏衰敗，攻打奪取淮南地區(qū)，都接著失敗滅亡，為什么呢？東南一帶地域狹窄兵力薄弱，將領(lǐng)又不是世人敬仰的雄才，那形勢(shì)下本來(lái)就會(huì)像這樣失敗啊。

自從江南地區(qū)建立國(guó)家，只有桓溫向東討伐慕容氏，向西征伐符健，軍隊(duì)到達(dá)的地方，敵人震驚恐慌。等到宋武帝攻破長(zhǎng)固，攻陷長(zhǎng)安，軍隊(duì)所到的地方一概蕩平安定，有慰問(wèn)（遺民）討伐（敵國(guó)）的風(fēng)范。這兩人，確實(shí)是非同凡響的將領(lǐng)。然而桓溫最終失敗，不能成就更大的功業(yè)，宋武帝志在奪取帝位，沒(méi)有能夠平定秦地，狼狽返回，又何況那些能力在他之下的人呢？晉元帝剛剛安定江南地區(qū)，沒(méi)來(lái)得及向北討伐，祖逖對(duì)皇帝說(shuō)：“晉朝皇室動(dòng)亂，不是主上無(wú)道從而下面怨恨背叛。因?yàn)榉鯛?zhēng)奪權(quán)力，自己相互殺戮，從而使得北方少數(shù)民族有機(jī)可乘，毒害中原地區(qū)罷了。如今遺民遭受殘酷對(duì)待后，人人都有奮起抗擊的志向，果真能夠振奮威嚴(yán)，派像我祖逖一干人等作為他們的統(tǒng)領(lǐng)，各地的英雄豪杰，一定有相應(yīng)的人，沉陷的百姓，欣喜于解脫苦難，差不多國(guó)家的恥辱可以昭雪了?！睍x武帝讓祖逖做豫州刺史，讓他前進(jìn)屯兵于淮陰。

祖逖的軍力很弱小，于是打造兵器，招集流離失所的人，逐漸誅殺鏟除叛將和渙散的士兵，又前進(jìn)占據(jù)礁地，然而并不曾制定深入敵境的計(jì)劃。石勒派兵攻打祖逖。祖逖就擊破他的軍隊(duì)。祖逖每當(dāng)在軍中，自身勤勞節(jié)約開(kāi)支，對(duì)賢才俊杰以禮相待，安撫那些剛剛歸順的人，一心用恩澤誠(chéng)信接待人們，不崇尚欺詐和動(dòng)用武力，所以人們爭(zhēng)著為他效命。黃河以南的地區(qū)，都成了晉國(guó)的領(lǐng)土。雖然石勒兵力強(qiáng)大，卻不敢率軍窺視圖謀他駐守的地區(qū)。祖逖的母親安葬在成皋，石勒派人整修她的墳?zāi)梗峙汕彩拐呓煌ê秃?，并且希望能夠互相建立市?chǎng)（交換錢(qián)物）。祖逖沒(méi)有應(yīng)答他的使者，卻允許建立市場(chǎng)，交流南方北方的貨物，從中獲取了很多利益。正打算經(jīng)營(yíng)管理黃河以北的地區(qū)，然而皇帝派戴若思拿著皇帝賞賜的符節(jié)直接居于祖逖之上。祖逖不能夠施展抱負(fù)憂郁而死。

大概在敵人強(qiáng)大將領(lǐng)柔弱的形勢(shì)下，能夠知道固守自己的地盤(pán)作為獲利方式的，只有祖逖一個(gè)人。只有懂得守住自己的地盤(pán)是為了攻取敵國(guó)的道理，這樣之后才可以談?wù)撨M(jìn)攻（敵國(guó)）啊！三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，概括微信紅包的特點(diǎn)。（4分）要求：①要點(diǎn)全面；②不超過(guò)30字。2016年春節(jié)過(guò)后，微信紅包以爆炸速度紅遍網(wǎng)絡(luò)?！拔⑿偶t包”在功能設(shè)計(jì)上遵循了簡(jiǎn)單的原則，發(fā)送方與接收方通過(guò)“微信”進(jìn)行發(fā)送與接收，運(yùn)行機(jī)制較為私密。積累的“紅包”綁定銀行卡即可提現(xiàn)。微信紅包在給諸多“微”民帶來(lái)利好的同時(shí)，也已形成種種怪象與隱患。“搶紅包”已不局限于朋友圈中放松心情、試試手氣，有人借各種理由討要紅包，使得原本“你情我愿”的招呼、問(wèn)候、祝福等人際聯(lián)系變味；遭遇現(xiàn)實(shí)利益的誘惑和“賭徒心理”的泛濫，致使不少“微友”的“發(fā)紅包”“搶紅包”游戲，異化為賭博之行徑；不法人員盯上了微信紅包這個(gè)載體，對(duì)其使用途徑不斷“創(chuàng)新”，新型的詐騙陷阱手段花樣百出。參考答案：（1）傳播迅速；（2）設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，運(yùn)行私密；（3）提現(xiàn)方便；（4）存在怪象和隱患?！究键c(diǎn)定位】擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】提取關(guān)鍵詞必須遵循的四個(gè)基本原則：整體性原則。指答題者所提取的詞語(yǔ)必須包含整個(gè)語(yǔ)段的主旨，避免出現(xiàn)過(guò)寬或過(guò)窄的錯(cuò)誤。而這些涵蓋主要信息的關(guān)鍵詞有無(wú)或是否齊全，將成為評(píng)分的重要依據(jù)。檢查反饋原則。指選出的關(guān)鍵詞，檢查是否與題干要求相符合，如要點(diǎn)是否齊全，數(shù)量是否達(dá)標(biāo)，是否字?jǐn)?shù)超限等。既然有定詞語(yǔ)數(shù)量的要求，那么超過(guò)這個(gè)限定是要扣分的。試題所限定的詞語(yǔ)數(shù)量通常是參照最佳答案設(shè)定的，對(duì)答題應(yīng)有一定的暗示作用。出自原文原則?？忌业剿^的關(guān)鍵詞應(yīng)是材料中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，這是這類題有別于其他概括壓縮型題型的地方。如本題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，運(yùn)行私密，提現(xiàn)方便。注意字?jǐn)?shù)要求。8.請(qǐng)用一句話概況材料的主要內(nèi)容。（不超過(guò)35字）（4分）隨著任城區(qū)第九屆“運(yùn)河之都鄰居節(jié)”的開(kāi)幕，濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)各街道社區(qū)輪番上演精彩劇目，“百家餃子宴”、“道德之星評(píng)選”、“廣場(chǎng)舞比賽”等，讓鄰里間的融洽關(guān)系更進(jìn)一步。然而，9月22日上午，仙營(yíng)街道卻以獨(dú)特的方式為市民們獻(xiàn)上一道文化大餐。記者來(lái)到運(yùn)河文化集郵展廳，一張張明信片和郵票濃縮著濟(jì)寧幾十年來(lái)的城市變遷?！拔沂堑氐赖睦蠞?jì)寧人，對(duì)運(yùn)河文化有著深厚的感情，從1984年的曲阜旅游節(jié)到如今的孔子文化節(jié)，從大運(yùn)河開(kāi)始申遺到如今的申遺成功，還有濟(jì)寧的城市發(fā)展，我都完整的收藏起來(lái)了?！闭钩霾仄返木用窀嬖V記者，“年輕人可不能不知道濟(jì)寧的老歷史，我在鄰居節(jié)上展出這些收藏，是想重現(xiàn)濟(jì)寧的發(fā)展歷程，讓更多人更深刻的了解濟(jì)寧?！睋?jù)工作人員介紹，每年的鄰居節(jié)都搞一些活動(dòng)，這次想舉辦個(gè)不一樣的，展出這些藏品和郵品更具教育意義。參考答案：第九屆“運(yùn)河之都鄰居節(jié)”的開(kāi)幕（2分），居民曬收藏重現(xiàn)濟(jì)寧發(fā)展