2023年班戈縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第1頁
2023年班戈縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第2頁
2023年班戈縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第3頁
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PAGEPAGE462023年班戈縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場(chǎng):__________考號(hào):__________一、選擇題1.教師有()情況的,學(xué)?;蚪逃姓块T可以予以解聘。A、教學(xué)效果不佳B、因客觀因素沒有完成教學(xué)任務(wù)C、侮辱學(xué)生且影響惡劣D、沒有參加學(xué)校組織學(xué)院業(yè)務(wù)培訓(xùn)答案:C解析:《中華人民共和國教師法》規(guī)定,教師有下列情形之一的,由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘:(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的。教師有前款第(1)項(xiàng)、第(2)項(xiàng)所列情形之一,情節(jié)嚴(yán)重,構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任。故選C。2.教育史上,師范教育最早出現(xiàn)于()。A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.原始社會(huì)答案:C解析:自有人類社會(huì)及其教育活動(dòng)以來,就有了教師工作。但是,專門的師范教育機(jī)構(gòu)和制度的產(chǎn)生,以及師范教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展,則是近代以來兩三百年的事情。師范教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐活動(dòng),是伴隨著大工業(yè)的發(fā)展和教育的普及而產(chǎn)生的。由此可知,師范教育最早出現(xiàn)于資本主義社會(huì)。3.對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是()。A.遺傳素質(zhì)B.主觀能動(dòng)性C.學(xué)校教育D.環(huán)境教育答案:C解析:在學(xué)生的發(fā)展中,有四個(gè)方面的因素在起作用:一是遺傳,二是環(huán)境,三是教育,四是主觀能動(dòng)性。其中起主導(dǎo)作用的,是學(xué)校教育。4.新課程的核心理念的具體體現(xiàn)是()。A、關(guān)注課程B、關(guān)注人C、關(guān)注教學(xué)D、關(guān)注情境答案:B解析:新課程改革的核心理念是“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為本”。(1)為了學(xué)生的終身發(fā)展:這是本次課程改革的根本理念。(2)為了每位學(xué)生的發(fā)展:基礎(chǔ)教育是奠基工程,關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),課程改革要面向全體學(xué)生,充分考慮到各地區(qū)的差異,增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性,使全體學(xué)生能得到充分地發(fā)展。(3)為了學(xué)生的全面發(fā)展:未來社會(huì)需要高素質(zhì)的、具有廣泛適應(yīng)性的、全面發(fā)展的人。(4)為了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展:現(xiàn)行課程體系強(qiáng)調(diào)整齊劃一、規(guī)模效應(yīng),忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,忽視了學(xué)生發(fā)展的具體性、差異性。新課程體系追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,承認(rèn)學(xué)生是發(fā)展的、有潛力的、有差異的人,是活潑的、具有獨(dú)立個(gè)性的人。教育要尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。故選B。5.脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的,由()依法給予行政處罰。A、勞動(dòng)保障部門B、公安機(jī)關(guān)C、工商行政管理部門D、主管部門答案:B解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定:“脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的,由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰。”故選B。6.維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)教育教學(xué)工作的重要啟示是()。A、教育必須面向未來,教學(xué)要走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面B、教育必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),充分考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平C、教師必須適當(dāng)放開課堂管理,鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)D、教學(xué)必須以師生雙邊活動(dòng)為中心,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長與共同發(fā)展答案:A解析:維果斯基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說,兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異,實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平,并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出:“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面?!惫蔬xA。7.松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體,但成員間尚無共同活動(dòng)的()。A.目的和內(nèi)容B.共同語言C.深厚友誼D.約束力量答案:A解析:在管理心理學(xué)中,松散群體是正式群體形成的第二階段,還不是嚴(yán)格意義上的群體,只是在時(shí)間和空間有所接近的人群結(jié)合體,還沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。8.下述說法中不正確的是()。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個(gè)完整的教學(xué)過程就是教育者如何教和教什么的過程C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,更確切地說是教的主體D.受教育者是教育過程中學(xué)的主體答案:B解析:一個(gè)完整的教學(xué)過程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。9.普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組,主要是為了()。A、深化課堂教學(xué)B、培養(yǎng)競賽人才C、因材施教,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長D、充分發(fā)揮學(xué)有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力答案:C解析:生物、物理、航模興趣小組屬于課外校外教育,課外、校外教育是對(duì)少年兒童因材施教,發(fā)展個(gè)性特長的廣闊天地。C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng):課外校外教育不是課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸,不是為完成作業(yè)而開辟的領(lǐng)域,它主要是通過活動(dòng)的形式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。與題干不符,排除。B項(xiàng):課外校外教育是為了因材施教,發(fā)展個(gè)性特長,而不是為了培養(yǎng)競賽人才。與題干不符,排除。故選C。10.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是()。A、學(xué)生B、班級(jí)C、知識(shí)D、課程答案:D解析:課程是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。它是學(xué)校教育的基礎(chǔ),反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求,受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。故選D。11.福勒等認(rèn)為,當(dāng)教師較多地關(guān)注“學(xué)生是否喜歡我”“同事怎樣看我”“領(lǐng)導(dǎo)怎樣評(píng)價(jià)我”時(shí),他此時(shí)主要處在教師成長歷程的()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注成就階段答案:A解析:福勒等人認(rèn)為教師的專業(yè)發(fā)展主要有三個(gè)階段,分別為關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。其中處于關(guān)注生存階段的一般是新教師,他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性,最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等。這就導(dǎo)致有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上,可能想方設(shè)法控制學(xué)生,因?yàn)榻處煻枷氤蔀橐粋€(gè)良好的課堂管理者。A項(xiàng)正確。B項(xiàng):當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí),便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績,即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。與題干不符,排除。C項(xiàng):當(dāng)教師順利地適應(yīng)了關(guān)注生存和關(guān)注情境階段后,成長的下一個(gè)目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異,認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要,某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。與題干不符,排除。D項(xiàng):福勒等人的教師的專業(yè)發(fā)展階段不包括關(guān)注成就階段,為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選A。12.美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的教育理論是()。A、自主學(xué)習(xí)B、被動(dòng)學(xué)習(xí)C、理解學(xué)習(xí)D、掌握學(xué)習(xí)答案:D解析:布盧姆的著作是《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》,教育思想是提出掌握學(xué)習(xí)理論。D項(xiàng)正確。A項(xiàng):自主學(xué)習(xí)是指關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性,是學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。與題干不符,排除。B項(xiàng):被動(dòng)學(xué)習(xí)是指相對(duì)來講消極的學(xué)習(xí)態(tài)度,是因?yàn)橥饨绲姆N種原因如父母的壓力、就業(yè)壓力等等被迫去學(xué)習(xí)。與題干不符,排除。C項(xiàng):為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選D。13.所謂“眼觀六路,耳聽八方”,是指注意的哪種品質(zhì)特性?()A、注意的廣度B、注意的穩(wěn)定性C、注意的分配D、注意的轉(zhuǎn)移答案:C解析:注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)。“眼觀六路,耳聽八方”強(qiáng)調(diào)注意同時(shí)集中在視覺和聽覺上。C項(xiàng)正確。A項(xiàng):注意的范圍也叫注意的廣度,是指瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目。與題干不符,排除。B項(xiàng):注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。與題干不符,排除。D項(xiàng):注意的轉(zhuǎn)移是指有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。與題干不符,排除。故選C。14.“沒有查出病就是健康”實(shí)質(zhì)上忽視了人是否()。A、生理健康B、生理衛(wèi)生C、心理健康D、身體健康答案:C解析:現(xiàn)代意義上的健康不僅指身體上的健康,還包括心理的健康和良好的社會(huì)適應(yīng)。“沒有查出病就是健康”只關(guān)注了生理健康,而忽略了心理健康。C項(xiàng)正確。A項(xiàng):生理健康就是人體生理功能上健康狀態(tài)的總和?!吧斫】怠笔恰靶陆】到逃钡囊粋€(gè)重要組成部分,它是以培養(yǎng)身心健康社會(huì)公民為目的,通過運(yùn)用健康管理的方法,以校園環(huán)境、功能環(huán)境的改善為主。與題干不符,排除。B項(xiàng):該項(xiàng)為干擾項(xiàng),排除。D項(xiàng):身體健康指身體能夠健康,沒有疾病,是健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。與題干不符,排除。故選C。15.巴班斯基認(rèn)為,應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng),從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中設(shè)計(jì)教學(xué)。這一教學(xué)理論被稱為()。A、教學(xué)環(huán)境最優(yōu)化B、教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化C、教學(xué)過程最優(yōu)化D、教學(xué)方法最優(yōu)化答案:C解析:20世紀(jì)70年代,為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象,巴班斯基提出,要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案,使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果,使學(xué)生獲得最好的發(fā)展,即教學(xué)過程最優(yōu)化。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選C。16.孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、啟發(fā)性原則B、鞏固性原則C、直觀性原則D、循序漸進(jìn)原則答案:A解析:啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則?!安粦嵅粏ⅰ⒉汇话l(fā)”意思是要等對(duì)方實(shí)在無法想明白的時(shí)候再去啟發(fā)他,只有在對(duì)方心里明白但不知如何表達(dá)時(shí)再去開導(dǎo)他,體現(xiàn)的是啟發(fā)性教育原則。A項(xiàng)正確。B項(xiàng):鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能,并使其長久地保存在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利于對(duì)知識(shí)、技能的運(yùn)用。與題干不符,排除。C項(xiàng):直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言形象的描述,引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性認(rèn)識(shí),從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。與題干不符,排除。D項(xiàng):循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí),能力得到充分的發(fā)展。循序漸進(jìn)的“序”,包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律發(fā)展的順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的順序。循序漸進(jìn)是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。與題干不符,排除。故選A。17.根據(jù)塞爾曼對(duì)觀點(diǎn)采擇的研究,兒童能從中立的、第三者的角度來看待自己和別人的想法與行為,這屬于()。A、相互的觀點(diǎn)采擇B、自我中心的觀點(diǎn)采擇C、社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇D、自我反省的觀點(diǎn)采擇答案:A解析:塞爾曼通過兒童的回答來了解兒童對(duì)自我與別人關(guān)系理解的發(fā)展變化,由此把兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展劃分成五個(gè)階段:(1)自我中心階段。(2)社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段。(3)自我反省的觀點(diǎn)采擇階段。(4)相互的觀點(diǎn)采擇階段。(5)社會(huì)和習(xí)俗系統(tǒng)的觀點(diǎn)采擇階段。其中,在相互的觀點(diǎn)采擇階段,兒童能夠同時(shí)考慮自己和他人的觀點(diǎn),知道別人也能這樣,在做出反應(yīng)之前能站在對(duì)方的場(chǎng)考慮。同時(shí),兒童能夠從第三方的角度來看待自己和別人的想法與行為。故選A。18.德育的價(jià)值屬性和對(duì)平行教育子系統(tǒng)的作用是德育的()功能的兩大含義。A.社會(huì)性B.個(gè)體性C.教育性D.享用性答案:C解析:德育的教育性功能有兩大含義:一是德育的“教育”或價(jià)值屬性;二是德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。19.孫老師給小華寫了這樣的評(píng)語:“填空題錯(cuò)了一題,其他題型全部答對(duì),能夠非常好地運(yùn)用循環(huán)小數(shù)的簡便記法等知識(shí)。等級(jí)評(píng)定為優(yōu)秀。”關(guān)于孫老師的做法,下列選項(xiàng)中不正確的是()。A、孫老師以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B、孫老師關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握C、孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平D、孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果答案:A解析:材料中孫老師用的等級(jí)評(píng)定而非分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生。孫老師關(guān)注了小華的作業(yè)中的正誤,關(guān)注了小華實(shí)際掌握的知識(shí)技能,說明他關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。孫老師將小華評(píng)定為優(yōu)秀,說明他關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。故選A。20.下列理論不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是()。A.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論B.格式塔的完形學(xué)習(xí)理論C.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論答案:A解析:認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論包括早期的和現(xiàn)代的兩大類。早期的學(xué)習(xí)理論包括格式塔學(xué)派的完形理論和托爾曼的認(rèn)知地圖論,現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(又稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論)、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論(又叫有意義接受學(xué)習(xí)理論)。另外,加涅的信息加工理論也屬于認(rèn)知的學(xué)習(xí)理論。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論。21.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程,其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和()。A.有差異性的認(rèn)識(shí)B.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)答案:C解析:教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程,其特殊性在于,它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面:(1)認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。(2)認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。(3)認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。22.自我調(diào)控系統(tǒng)是指以()為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。A.自我認(rèn)識(shí)B.自我意識(shí)C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案:B解析:自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng),包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。23.小紅在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)則,縮小解答范圍,直到找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。小紅的這種認(rèn)知方式屬于()。A.智者型B.沉思型C.輻合型D.場(chǎng)獨(dú)立性答案:C解析:輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征,表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)律,縮小解答范圍,直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。24.反思能力的出現(xiàn),是學(xué)生在青春前期的重要年齡特征,這里反思能力是指()。A.為了一個(gè)共同目標(biāo)與他人合作B.退回到自我中心的思維C.對(duì)自己心智過程進(jìn)行思考的能力D.主動(dòng)性的發(fā)展答案:C25.教師角色扮演的先決條件是()。A.角色認(rèn)知B.角色體驗(yàn)C.角色期待D.角色評(píng)價(jià)答案:A解析:教師角色扮演的先決條件是角色認(rèn)知。26.下列屬于布魯納教育觀點(diǎn)的是()。A.五段教學(xué)法B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.范例教學(xué)法D.結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式答案:D解析:五段教學(xué)法屬于赫爾巴特的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)法最早由克伯屈提出。范例教學(xué)法是瓦·根舍因創(chuàng)立的一種教育方法。布魯納在批判行為主義的前提下,提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論,提倡結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。27.“寓德育于教學(xué)之中,寓德育于活動(dòng)之中,寓德育于教師榜樣之中,寓德育于學(xué)生自我教育之中,寓德育于管理之中?!边@條德育原則體現(xiàn)了()。A.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B.德育過程是長期的反復(fù)的逐步提高的過程C.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程D.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程答案:D解析:教學(xué)、活動(dòng)、教師榜樣、學(xué)生自我教育屬于多方面的教育影響,說明德育無處不在,因此體現(xiàn)了德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程。28.下面屬于形成性評(píng)價(jià)的是()。A.新生入學(xué)時(shí)的摸底測(cè)驗(yàn)B.隨堂小測(cè)驗(yàn)C.高考D.期末考試答案:B解析:A項(xiàng)新生入學(xué)時(shí)的摸底測(cè)驗(yàn)屬于診斷性評(píng)價(jià),是在教學(xué)前進(jìn)行的;高考和期末考試屬于總結(jié)性評(píng)價(jià),是在教學(xué)后進(jìn)行的;而B項(xiàng)隨堂小測(cè)驗(yàn)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的,屬于形成性評(píng)價(jià)。29.下列情形中,學(xué)校不可以解聘教師的是()。A.不能團(tuán)結(jié)同事,其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作帶來損失的C.體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的答案:A解析:根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十七條的規(guī)定,教師有下列情形之一的,由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘:(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的。30.學(xué)校的心理健康教育對(duì)象是()。A.個(gè)別學(xué)生B.正常學(xué)生C.異常學(xué)生D.全體學(xué)生答案:D解析:學(xué)校的心理健康教育對(duì)象是全體學(xué)生,不分正常學(xué)生和異常學(xué)生。31.某班班主任王老師學(xué)識(shí)淵博、風(fēng)趣幽默、舉止優(yōu)雅,對(duì)學(xué)生的態(tài)度既嚴(yán)肅又活潑,班級(jí)秩序管理得井然有序。很多學(xué)生表示,王老師是自己最崇拜的人,希望以后能成為像王老師一樣的老師。根據(jù)以上信息,可判斷王老師對(duì)班級(jí)管理的影響力主要表現(xiàn)在()方面。A.個(gè)性影響力B.形象影響力C.服務(wù)影響力D.職權(quán)影響力答案:A解析:班主任對(duì)班級(jí)管理的影響力主要表現(xiàn)在職權(quán)影響力和個(gè)性影響力兩個(gè)方面。個(gè)性影響力又稱為個(gè)人魅力,題干中王老師通過自身較高的修養(yǎng)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的個(gè)人魅力,這對(duì)班級(jí)的管理起到了非常大的作用。32.個(gè)體身心發(fā)展的基本理論中,外鑠論認(rèn)為()。A.個(gè)體的身心發(fā)展由自身的需要決定B.個(gè)體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強(qiáng)調(diào)教育的力量C.個(gè)體身心發(fā)展的順序由人的生理機(jī)制決定D.個(gè)體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果答案:B解析:外鑠論強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強(qiáng)調(diào)教育的力量;內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身心發(fā)展由自身的需要決定,而且個(gè)體身心發(fā)展的順序由人的生理機(jī)制決定;多因素相互作用論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。33.關(guān)于人的身心發(fā)展動(dòng)因的理論中,內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。A.孟子B.荀子C.洛克D.華生答案:A解析:孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。34.()是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)最常用的方法。A.觀察法B.談話法C.書面材料和學(xué)生作品分析法D.調(diào)查訪問法答案:A解析:班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣,如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測(cè)量法等。其中,觀察法是班主任在自然情況下,有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。35.同學(xué)們學(xué)習(xí)了雷鋒同志的先進(jìn)事跡后,深受教育,大家紛紛以雷鋒同志為榜樣,關(guān)心同學(xué),助人為樂,這屬于品德形成的()過程。A.認(rèn)同B.依從C.內(nèi)化D.模仿答案:A解析:態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。依從又包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),跟隨他人的現(xiàn)象。服從是在權(quán)威命令下或是輿論壓力下,與他人行為一致。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上本就和他人一致,將自己所認(rèn)同的觀點(diǎn)和原有的觀點(diǎn)融合在一起。題干描述的主動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒同志屬于認(rèn)同。36.持直接故意心理態(tài)度的行為人對(duì)自己的行為及結(jié)果是()。A.明知并放任發(fā)生B.已經(jīng)預(yù)見并希望發(fā)生C.明知并希望發(fā)生D.已經(jīng)預(yù)見并放任發(fā)生答案:C解析:直接故意,是指行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,并希望這種結(jié)果發(fā)生的心理。因此,本題選C。37.“新型冠狀病毒”、“瘋牛病”、“禽流感”、“人﹣豬鏈球菌”感染……隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深,一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康,這提醒我們()A.人類改造自然的同時(shí)要盡力改變自然界的自然規(guī)律B.利用和改造自然必須以遵循自然規(guī)律為前提C.人類要盡可能做到不開發(fā)自然資源D.人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深對(duì)環(huán)境的破壞必然越大答案:B解析:本題考查的是哲學(xué)。規(guī)律是固有的,不可改變,A項(xiàng)錯(cuò)誤。人類不可能不開放自然資源,C項(xiàng)錯(cuò)誤。人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深未必一定會(huì)破壞自然,D錯(cuò)誤。因此,本題選B。38.出現(xiàn)“物以稀為貴”的現(xiàn)象時(shí),在市場(chǎng)交易中處于有利地位的是()A.買方B.賣方C.公民D.國家答案:B解析:“物以稀為貴”說明市場(chǎng)上的商品處于供小于求的情況,商品價(jià)格有上漲趨勢(shì),賣方在交易上處于有利地位的市場(chǎng)。39.在心理上協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)過程中與教師之間要求平等合作,體現(xiàn)了()A.民主平等B.教學(xué)相長C.尊師愛生D.心理相容答案:D解析:心理相容指的是教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。題干的表述體現(xiàn)了心理相容的內(nèi)涵。40.“百年大計(jì),教育為本”,體現(xiàn)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的()地位。A.全局性B.先導(dǎo)性C.基礎(chǔ)性D.限制性答案:C41.凹凸不平的路面有很多積水,3歲的銳銳踩積水坑,老師怎么制止也不聽,于是老師就生氣的說:“那你就一直踩個(gè)夠吧!”銳銳一聽,踩得更歡了。銳銳不理解老師的反話,是因?yàn)橛變旱睦斫饩哂?)A.概括性B.表面性C.形象性D.抽象性答案:B42.()影響著幼兒園的精神風(fēng)貌,對(duì)全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。A.幼兒園文化B.幼兒園環(huán)境C.幼兒園師資D.幼兒園課程答案:A解析:幼兒園文化影響著幼兒園的精神風(fēng)貌,對(duì)全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。如果幼兒園受社會(huì)不良文化的影響,必然導(dǎo)致幼兒園整體文化氛圍的低級(jí)、粗俗,使幼兒園環(huán)境質(zhì)量大打折扣;如果是高雅、健康的文化氛圍,那么帶給幼兒的是一種無形的精神力量,教師和幼兒都能在其中受到良好的熏陶。43.《莊子-秋水》中,河伯見百川灌溉,徑流之大,兩岸間不辨牛馬,便欣然自喜,后順流而東,至于北海,東面而視,不見水端,方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜,后來卻只能望洋興嘆是因?yàn)楹硬?)。A.按圖索驥,守株待兔B.只見樹木,不見森林C.成不變,墨守成規(guī)D.坐井觀天,盲人摸象答案:B解析:譯文:秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至,眾多大川的水流匯入黃河,河面寬闊波濤洶涌,兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個(gè)時(shí)候,河神高興地自得其樂,認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去,來到北海邊,面朝東邊一望,看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔,面對(duì)著海神仰首慨嘆道:“俗語有這樣的說法,‘聽到了上百條道理,便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己’的,說的就是我這樣的人了.而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語,開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際、我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前,真可就危險(xiǎn)了,我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。”選項(xiàng)A,按圖索驥是教條主義,違背了一切從實(shí)際出發(fā),題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項(xiàng)B,文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點(diǎn)看問題,與之相近的是“只見樹木,不見森林”。選項(xiàng)C,墨守成規(guī)”強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題,反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。選項(xiàng)D,盲人摸象”比喻看問題總是以點(diǎn)代面、以偏概全,違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小,見識(shí)少,體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識(shí)的因素,與世界永恒發(fā)展無關(guān)。故本題正確答案B選項(xiàng)。44.“徒法不足以自行”這句話表明()。A.法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的B.在正式公布之前,法律不會(huì)自動(dòng)生效C.法律的作用是有局限性的D.法律永遠(yuǎn)不能滿足人類的需要答案:C解析:本題考查法律常識(shí)?!巴缴撇蛔阋詾檎椒ú蛔阋宰孕小?,出自《孟子》,譯文:只有善德不足以處理國家的政務(wù),只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力,意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。所以“徒法不足以自行”表明法律的作用是有局限性的。故本題正確答案為C。45.下列沒入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的是()。A.中醫(yī)藥B.南京云錦織造技藝C.中國書法D.京劇答案:A解析:本題考查的是文化常識(shí)。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上,我國申報(bào)的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信仰、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、呼麥等22個(gè)項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。A項(xiàng)符合題意,因此當(dāng)選。BCD均屬于“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,與題意不符,因此排除;因此,本題選A。46.某秘密級(jí)省委文件發(fā)放至縣團(tuán)級(jí)機(jī)關(guān)、單位,因工作需要,某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級(jí)機(jī)關(guān)。此時(shí),該單位應(yīng)當(dāng)向()提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng)。A.市委B.省委C.市保密局D.省保密局答案:B解析:本題考查秘密的變更。對(duì)于定密時(shí)所依據(jù)的法律法規(guī)或者保密事項(xiàng)范圍發(fā)生變化或者泄露后對(duì)國家安全和利益的損害程度發(fā)生明顯變化的,機(jī)關(guān)、單位應(yīng)當(dāng)對(duì)所確定國家秘密事項(xiàng)的密級(jí)、保密期限或者知悉范圍及時(shí)作出變更。原則上匯編國家秘密載體不得改變?cè)闹し秶?。由于合法進(jìn)行匯編的機(jī)關(guān)、單位必然屬于匯編內(nèi)各原件所確定的知悉范圍內(nèi)因此匯編后的秘密載體,一般只能在本機(jī)關(guān)、單位范圍內(nèi)部使用不得超出。如需超出原件所確定的知悉范圍,使用的應(yīng)當(dāng)經(jīng)原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位同意可在向原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位申請(qǐng)匯編時(shí)一并提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng)告知匯編目的和發(fā)放范圍請(qǐng)求給予批準(zhǔn)。題干中,某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級(jí)機(jī)關(guān),應(yīng)當(dāng)由原制發(fā)機(jī)關(guān)——省委提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng),B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此,本題選B。47.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是()。A.有一定的貨幣積累B.勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合C.勞動(dòng)力成為商品D.產(chǎn)品有充分銷路答案:C解析:本題考查的是經(jīng)濟(jì)常識(shí)。資本是能帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。貨幣不是生來就是資本的,只有當(dāng)它能帶來剩余價(jià)值時(shí)才成為資本。流通中的等價(jià)交換和不等價(jià)交換都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值,剩余價(jià)值之所以能產(chǎn)生,是因?yàn)橘Y本家在流通中買到一種特殊商品——?jiǎng)趧?dòng)力,勞動(dòng)力不僅能創(chuàng)造自身價(jià)值,而且能創(chuàng)造超過自身價(jià)值以上部分的價(jià)值。資本家的貨幣只要和勞動(dòng)力進(jìn)行交換,就能使其帶來剩余價(jià)值。所以,勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。因此,本題選C。48.西周時(shí)期的史伯有句名言:“和實(shí)生物,同則不繼。”這句話體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的()A.抽象與具體的方法B.矛盾分析方法C.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法D.實(shí)事求是的方法答案:B解析:本題主要考察哲學(xué)知識(shí)?!昂蛯?shí)生物,同則不繼?!敝傅氖牵簩?shí)現(xiàn)和諧,則萬物生長繁衍,如果完全一致,則無法發(fā)展延續(xù)。強(qiáng)調(diào)“和而不同”這是對(duì)“和”最好的詮釋。和,是多樣性的統(tǒng)一,它承認(rèn)矛盾,是矛盾發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;同,是相同事物的疊加,它回避矛盾,掩蓋事物之間的差異。矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一,矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法,“和而不同”正是體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。故本題正確答案是B項(xiàng)。A:抽象和具體是一對(duì)常用的哲學(xué)范疇。原來有分離與聚合的含義,在黑格爾的哲學(xué)中,有特殊的含義。通常所說的抽象,指在認(rèn)識(shí)上把事物的規(guī)定、屬性、關(guān)系從原來有機(jī)聯(lián)系的整體中孤立地抽取出來;具體是指尚未經(jīng)過這種抽象的感性對(duì)象。題干不是說這個(gè)意思。C:歷史的指客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過程(包括自然界和人類社會(huì))以及人類認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的歷史(包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等);邏輯的指歷史發(fā)展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史的統(tǒng)一的方法要求人們?cè)诳茖W(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時(shí),要揭示對(duì)象發(fā)展過程與認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的歷史規(guī)律性;在安排理論體系各個(gè)概念、范疇的邏輯順序時(shí),必須符合被考察對(duì)象歷史發(fā)展的順序。D:實(shí)事求是意思是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā),探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。其哲學(xué)內(nèi)涵為:一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。題干沒有在說這層意思。49.最高人民法院、最高人民檢察院公布,將對(duì)侵犯商業(yè)秘密罪的入罪數(shù)額調(diào)整至“()以上”。A.三十萬元B.四十萬元C.五十萬元D.六十萬元答案:A解析:本題考查時(shí)事政治。最高人民法院、最高人民檢察院公布,將對(duì)侵犯商業(yè)秘密罪的入罪數(shù)額調(diào)整至“三十萬元以上”。因此,本題選A。50.制度化教育形成的標(biāo)志是()A.教育實(shí)體B.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成C.終身教育D.學(xué)校答案:B二、多選題1.美育作為我國學(xué)校教育的重要組成部分,它是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,發(fā)展他們的健康美,創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。在普通中學(xué)課程中()屬于美育。A、音樂課B、素描課C、舞蹈課D、數(shù)學(xué)課答案:ABC解析:美育是實(shí)施其他各育的需要,美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分,它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面,對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的審美觀,發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng):數(shù)學(xué)課屬于智育。與題干不符,排除。故選ABC。2.以下選項(xiàng)中屬于課堂空間設(shè)計(jì)中考慮的因素的是()。A、教室設(shè)備的擺放以及空間安排B、設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)盡量靈活C、教師要考慮可見性D、維持最大的活動(dòng)區(qū)答案:ABCD解析:課堂空間設(shè)計(jì)中考慮的因素:①教室設(shè)備的擺放以及空間安排。②教師要考慮可見性。③課堂設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)盡量靈活。④維持最大的活動(dòng)區(qū)。故選ABCD。3.處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中提出的感知運(yùn)動(dòng)階段的個(gè)體,其特點(diǎn)有()。A、逐漸形成客體永久性的認(rèn)知B、開始形成表象思維C、能夠理解守恒概念D、思維具有自我中心性答案:AD解析:A項(xiàng):根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論可知,兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段掌握了“客體永久性”。同時(shí),在這一階段,兒童所蘊(yùn)涵的邏輯是動(dòng)作邏輯,不過其動(dòng)作尚未內(nèi)化為表象的形式,沒有表象與思維,因此,這一階段的兒童只有動(dòng)作智慧,而沒有表象和運(yùn)算的智慧,其思維只處于萌芽階段。到了前運(yùn)算階段,兒童由于符號(hào)功能的出現(xiàn),使兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來,憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”??芍鸢感柽xA項(xiàng),排除B項(xiàng)。(該說法出自汪鳳炎、燕良軾主編的《教育心理學(xué)新編》)C項(xiàng):“守恒”屬于具體運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。D項(xiàng):“自我中心性”屬于前運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。但皮亞杰認(rèn)為,在感知運(yùn)動(dòng)階段,兒童具有一種極端的自我中心主義,在動(dòng)作思維中具有中心性。故選AD。4.對(duì)教師良好的站姿的基本要求有()。A.雙臂放松、自然下垂B.仰頭、直頸C.挺胸、肩平D.兩眼平視、精神飽滿答案:ACD解析:對(duì)教師良好的站姿的基本要求:端正、穩(wěn)重、親切、自然。要雙臂放松、自然下垂;挺胸、收頜、肩平;兩眼平視、精神飽滿。5.一位外語教師在教cook(公雞)一詞時(shí)。班上有一個(gè)學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說:“有沒有母雞?”頓時(shí),全班一片嘩然,教師平靜地說:“有。不僅有母雞還有小雞這個(gè)單詞?!苯又灰恢v解,并表揚(yáng)了這位學(xué)生的勤學(xué)好問,但也批評(píng)了他說話的方式。這樣機(jī)智的處理,既沒有干擾正常教學(xué),還使學(xué)生掌握了更多的知識(shí),受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于()。A、因勢(shì)利導(dǎo)B、與時(shí)俱進(jìn)C、自我反思D、隨機(jī)應(yīng)變答案:AD解析:材料描述了該教師在處理課堂突發(fā)情況時(shí)善于因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變,能快速運(yùn)用教育機(jī)智處理問題。故選AD。6.紅星小學(xué)的李老師在五三班講授找出數(shù)列的排列規(guī)律,他選出六位同學(xué),其中一名同學(xué)戴上紅帽子,在講臺(tái)上做蘿卜蹲的游戲,讓臺(tái)下同學(xué)記下戴帽子的同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù),并引入數(shù)列排列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)的教學(xué)原則主要有()。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案:AD解析:理論聯(lián)系實(shí)際原則,是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),并注重學(xué)以致用,發(fā)展動(dòng)手能力,領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。直觀性原則,是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像,聆聽教師用語言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪,形成有關(guān)事物具體而清晰的表象,以便理解所學(xué)知識(shí)。啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識(shí),學(xué)會(huì)分析問題,樹立求真意識(shí)和人文情懷。鞏固性原則,是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,長久地保持在記憶中,以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,卓有成效地運(yùn)用。故選AD。7.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定,凡經(jīng)合法手續(xù)設(shè)立的幼兒園,具有的基本權(quán)利包括()。A、按照章程自主管理幼兒園權(quán)B、學(xué)籍管理權(quán)C、對(duì)單位設(shè)施和經(jīng)費(fèi)的管理和使用權(quán)D、拒絕對(duì)保教活動(dòng)的非法干涉權(quán)答案:ABCD解析:《中華人民共和國教育法》第二十九條規(guī)定,“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使下列權(quán)利:(一)按照章程自主管理;(二)組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng);(三)招收學(xué)生或者其他受教育者;(四)對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理,實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分;(五)對(duì)受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書;(六)聘任教師及其他職工,實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分;(七)管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi);(八)拒絕任何組織和個(gè)人對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的非法干涉;(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利”。故選ABCD。8.教學(xué)中運(yùn)用演示法的基本要求有()。A.演示時(shí)引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對(duì)象的主要特征和主要方面B.根據(jù)教材內(nèi)容選擇演示教具C.教具的演示應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)D.把演示與講授、談話結(jié)合起來答案:ABCD解析:演示法是教師配合講授或談話,通過展示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)而使學(xué)生在觀察中獲取知識(shí)的方法。演示前,教師要根據(jù)教材內(nèi)容確定演示目的,選好演示教具,做好演示準(zhǔn)備。演示時(shí),教師要使全班學(xué)生都能清楚地觀察到演示活動(dòng),促使學(xué)生綜合運(yùn)用各種感官去充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象,以形成正確的觀念和表象。此外,演示時(shí)要配以講解,引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對(duì)象的主要特征和重要方面。演示后,教師要指導(dǎo)學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象同書本知識(shí)聯(lián)系起來,及時(shí)地根據(jù)觀察結(jié)果作出明確結(jié)論。9.從課程的開發(fā)和管理主體的角度看,課程可分為()。A.活動(dòng)課程B.國家課程C.地方課程D.校本課程答案:BCD解析:根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同,可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程三種類型。10.談話法的基本要求是()。A.不打斷別人的談話B.準(zhǔn)備好問題C.準(zhǔn)備好談話計(jì)劃D.提出的問題要明確,引起思維興奮答案:BCD解析:談話法也叫問答法,是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。談話法的基本要求是:(1)要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。(2)提出的問題要明確,富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。(4)要做好歸納、小結(jié)。11.下列選項(xiàng)中,哪些行為屬于中小學(xué)生心理健康問題?()A.偏食B.厭學(xué)C.焦慮D.交往障礙答案:ABCD解析:中小學(xué)生心理健康問題主要為:(1)焦慮癥;(2)抑郁癥;(3)強(qiáng)迫癥;(4)恐怖癥;(5)人格障礙與人格缺陷;(6)性偏差;(7)進(jìn)食障礙;(8)睡眠障礙。12.根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為()。A.基礎(chǔ)策略B.認(rèn)知策略C.支持策略D.資源管理策略答案:AC解析:根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略?;A(chǔ)策略是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略;支持策略主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍,包括時(shí)間的分配、注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。13.活動(dòng)課程主要的局限性在于()。A、不能給學(xué)習(xí)者提供系統(tǒng)的文化知識(shí)B、活動(dòng)課程對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求,一般教師難以適應(yīng)C、容易導(dǎo)致學(xué)生散漫、凌亂地學(xué)習(xí)D、片面強(qiáng)調(diào)從“做”中學(xué),容易導(dǎo)致活動(dòng)課程淪為膚淺的、缺少智力訓(xùn)練價(jià)值的純操作活動(dòng)答案:ABCD解析:活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程,是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā),以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。活動(dòng)課程的缺點(diǎn)主要有:過分地夸大了兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性,忽視系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),容易導(dǎo)致“功利主義”,降低教學(xué)效率和質(zhì)量;忽視兒童思維力和其他智力品質(zhì)的發(fā)展,往往把兒童日常生活中個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的作用絕對(duì)化而不顧及這些經(jīng)驗(yàn)本身的邏輯順序,致使學(xué)生難于掌握全面系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí),降低了人才培養(yǎng)的質(zhì)量;對(duì)于習(xí)慣了學(xué)科課程的講授方式的教師而言,活動(dòng)課程的組織較困難。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。14.下列屬于行政處罰的制裁措施的有()。A.記過B.警告C.罰款D.拘留答案:BCD解析:本題考查行政法?!缎姓幜P法》第八條規(guī)定,行政處罰的種類有警告;罰款;沒收違法所得、沒收非法財(cái)物;責(zé)令停產(chǎn)停業(yè);暫扣或吊銷許可證、暫扣或吊銷執(zhí)照;行政拘留;法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他行政處罰。故本題答案選BCD。15.下列關(guān)于基尼系數(shù)的說法不正確的是()。A.基尼系數(shù)越接近0越容易出現(xiàn)社會(huì)不安定現(xiàn)象B.基尼系數(shù)是用來判斷收入分配公平程度的指標(biāo)C.基尼系數(shù)跟拉佛曲線有直接關(guān)系D.基尼系數(shù)通常把0.5作為收入分配差距的“警戒線”答案:ACD解析:本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤,基尼系數(shù)的值介于0和1之間,越接近0表明收入分配越趨于平等,則社會(huì)越安定。B項(xiàng)正確,基尼系數(shù)是指國際上通用的、用以衡量一個(gè)國家或地區(qū)居民收入差距的常用指標(biāo),也是用來判斷收入分配公平程度的指標(biāo)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,基尼系數(shù)跟洛侖茲曲線有直接關(guān)系,拉弗曲線描繪了政府的稅收收入與稅率之間的關(guān)系,并不反映基尼系數(shù)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,基尼系數(shù)通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”,高于這一數(shù)值容易出現(xiàn)社會(huì)不安定。故正確答案為ACD。16.保持人民幣幣值基本穩(wěn)定,對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定,其意義是()A.有利于人民生活安定B.有利于國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展C.有利于世界金融穩(wěn)定D.有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案:ABCD17.有人要拍一部以戰(zhàn)國時(shí)代為背景的歷史劇,下列哪些情景不應(yīng)該出現(xiàn)在此劇中()A.宮廷宴席上有人吃葡萄B.秦王在欣賞以琵琶演奏的樂曲C.王太后正在佛堂前禱告D.一位大臣正在讀竹簡上的文獻(xiàn)答案:ABC解析:本題考查中國歷史知識(shí)。A項(xiàng):葡萄最早是漢武帝時(shí)期由張騫從西域引進(jìn)的。中國最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩經(jīng)》,但里面說的是野葡萄?,F(xiàn)在我們習(xí)慣上說的葡萄,指的卻是歐洲葡萄,是在漢武帝時(shí)期才來到中國的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng):最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現(xiàn)。大約在秦朝,開始流傳著一種圓形的、帶有長柄的樂器。因?yàn)閺椬鄷r(shí)主要用兩種方法:向前彈出去叫“批”,向后挑起來叫“把”,所以人們就叫它“批把”。后來,為了與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂器在書寫上統(tǒng)一起來,便改稱琵琶。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng):佛教傳入中國始于漢朝。最流行的傳說是,漢明帝夢(mèng)見“金人”,于是遣使求法,立白馬寺于洛城雍門西。C項(xiàng)錯(cuò)誤。由此可知,拍一部以戰(zhàn)國時(shí)代為背景的歷史劇,宮廷宴席上有人吃葡萄、秦王在欣賞以琵琶演奏的樂曲、王太后正在佛堂前禱告不應(yīng)該出現(xiàn)在此劇中。A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)錯(cuò)誤,但符合題意。因此,本題選ABC。18.從物質(zhì)與精神的關(guān)系看,“畫餅不能充饑”。這是因?yàn)?)A.物質(zhì)與精神不具同一性B.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西C.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D.事物在人腦中的反映不等同于事物自身答案:BD解析:本題考查的是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系?!爱嬶灢荒艹漯嚒笔侵府嫷娘炇侵皇且庾R(shí)的表現(xiàn),不能代替物質(zhì)的餅用來充饑。因?yàn)槲镔|(zhì)與意識(shí)是兩個(gè)不同的范疇,所

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