2022山西省呂梁市克虎靳家洼中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題

2022山西省呂梁市克虎靳家洼中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，自行車的保有量卻從6.7億輛，急劇下降至3.3億輛。汽車成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來(lái)了極大壓力，城市居民的出行成本急劇上升。而隨著2016年共享單車的出現(xiàn)，在有效解決最后一公里出行難問(wèn)題的同時(shí)，也在全國(guó)掀起了綠色出行、健身騎行的新風(fēng)潮。摩拜提供的數(shù)據(jù)顯示，共享單車的出現(xiàn)，直接使黑摩的的出行次數(shù)減少了53%。根據(jù)基于摩拜用戶的問(wèn)卷調(diào)查，共享單車出現(xiàn)前，黑摩的每天接單量為40余單，司機(jī)日收入約200元人民幣，共享單車出現(xiàn)后，黑摩的每天接單量下降到十幾單，有70%的黑摩的司機(jī)轉(zhuǎn)行。專家認(rèn)為，“共享單車+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國(guó)城市居民的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（摘編自董城、李笑萌《共享單車緩解城市交通出行難問(wèn)題》）材料二：調(diào)查顯示，被訪者對(duì)共享單車投放后運(yùn)營(yíng)管理維護(hù)表示“不太滿意”和“不滿意”的比例分別為17.8%和9.3%；有35.0%的被訪者希望加大投入，解決投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)。在使用共享單車遇到的問(wèn)題中，“車輛有破損”問(wèn)題最突出，主要表現(xiàn)在：剎車失靈、車胎沒(méi)氣、掉鏈子、車把或車座損壞等方面，有72.2%的被訪者遇到過(guò)這種情形，其中有25.4%的被訪者把它排在問(wèn)題首位。有58.4%的被訪者在早晚高峰期間有過(guò)尋車?yán)щy的經(jīng)歷，在所有問(wèn)題中位居第三位，其中，有19.4%的被訪者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題最嚴(yán)重。針對(duì)使用者素質(zhì)問(wèn)題，有70.5%的被訪者遇到過(guò)車輛遭惡意損壞，在所有問(wèn)題中位居第二位，其中，有40.9%的被訪者認(rèn)為這是首要問(wèn)題。許多被訪者認(rèn)為共享單車亂停亂放問(wèn)題十分嚴(yán)重。還有部分被訪者反映使用者隨意將共享單車停放在人行道或盲道上，甚至直接將車停放在機(jī)動(dòng)車道內(nèi)，這些行為不但破壞了市容市貌，也在一定程度上對(duì)出行安全造成不利影響。（摘編自王海亮《四成人每天至少騎一次共享單車》）材料三：沒(méi)有共享單車，“最后一公里”一直是出行難題；有了共享單車，交通秩序問(wèn)題又惹人煩?！拔覈?guó)從‘自行車王國(guó)’轉(zhuǎn)而進(jìn)入汽車社會(huì)后，自行車的行車與停車空間被小汽車大量侵占，騎車出行的連續(xù)性、舒適性大打折扣?！北本┕I(yè)大學(xué)城市交通學(xué)院院長(zhǎng)陳艷艷說(shuō)。共享單車登陸、搶灘，短短一年，全國(guó)已有互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車運(yùn)營(yíng)企業(yè)30多家，累計(jì)投放車輛超過(guò)1000萬(wàn)輛，注冊(cè)用戶超1億人次，累計(jì)服務(wù)超過(guò)10億人次?？紤]到仍有不少大城市的遠(yuǎn)郊區(qū)縣及中小城市尚未普及，規(guī)模增勢(shì)一時(shí)恐難削減。目前，不少單車平臺(tái)都建立了信用積分體系。如果有些市民總是不文明騎行，那么在注冊(cè)時(shí)使用的信息可能被鎖定拉入“黑名單”，不允許使用共享單車。專家建議，可以將其與政府主導(dǎo)的“信用中國(guó)”社會(huì)信用體系互聯(lián)互通，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)。（摘編自劉志強(qiáng)《共享單車，如何騎得又穩(wěn)又遠(yuǎn)？》）7.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.共享單車是我國(guó)民用汽車保有量急劇上升，而自行車保有量急劇下降的時(shí)代背景下出現(xiàn)的產(chǎn)物。B.共享單車的出現(xiàn)，意味著我國(guó)綠色出行的開(kāi)始，減輕了城市交通和生態(tài)環(huán)境的極大壓力。C.不少使用者認(rèn)為，在使用共享單車中遇到的最為突出的問(wèn)題是剎車失靈、車胎沒(méi)氣、掉鏈子等。D.亂停亂放共享單車不但增加了使用者的尋車難度、破壞了市容市貌，而且也對(duì)出行造成了不利影響。8.下列有關(guān)對(duì)材料內(nèi)容分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.共享單車的出現(xiàn)極大影響了黑摩的司機(jī)的利益收成，他們大多轉(zhuǎn)行，從而助長(zhǎng)了共享單車破損的數(shù)量。B.共享單車的快速發(fā)展改變了我國(guó)國(guó)民的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.針對(duì)車輛有破損、早晚高峰期間尋車難、使用者素質(zhì)低等問(wèn)題，被訪者希望政府加大投入，解決投放后的運(yùn)用和維護(hù)問(wèn)題。D.城市留給自行車的空間有限，共享單車規(guī)模又在快速擴(kuò)大，這促使新的應(yīng)對(duì)機(jī)制的逐步建立。E.為讓共享單車騎得又穩(wěn)又遠(yuǎn)，一些共享單車平臺(tái)建立的信用積分體系與政府主導(dǎo)的社會(huì)信用體系互聯(lián)互通，以實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)。9.怎樣才能有效推行我國(guó)的共享單車？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.B

8.BD

9.①使用者要提升自己的素質(zhì)，不故意損壞車輛，不亂停亂放車輛。②政府要做好宣傳教育，提升國(guó)民文明騎行素質(zhì)。③共享平臺(tái)要搞好投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)，解決好有限的城市空間與快速增長(zhǎng)的單車供給之間存在的矛盾。7.試題分析：B“意味著我國(guó)綠色出行的開(kāi)始，減輕了城市交通和生態(tài)環(huán)境的極大壓力”與原文不符，原文是“在全國(guó)掀起了綠色出行，健身騎行的新風(fēng)潮”。8.試題分析：A.共享單車的出現(xiàn)極大影響了黑摩的司機(jī)的利益收成，他們大多轉(zhuǎn)行，從而助長(zhǎng)了共享單車破損的數(shù)量。共享單車被破壞的原因分析有誤。C.針對(duì)車輛有破損、早晚高峰期間尋車難、使用者素質(zhì)低等問(wèn)題，被訪者希望政府加大投入，解決投放后的運(yùn)用和維護(hù)問(wèn)題。加大投入不是解決問(wèn)題的根本。E.為讓共享單車騎得又穩(wěn)又遠(yuǎn)，一些共享單車平臺(tái)建立的信用積分體系與政府主導(dǎo)的社會(huì)信用體系互聯(lián)互通，以實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)?！耙詫?shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)”選項(xiàng)遺落原文中的信息。點(diǎn)睛：新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。9.試題分析：本題考查的是對(duì)文本的理解和概括類試題，考生首先要認(rèn)真研讀文本，之后要結(jié)合文本概括，本題可以概括為：使用者要提升自己的素質(zhì)，不故意損壞車輛，不亂停亂放車輛。政府要做好宣傳教育，提升國(guó)民文明騎行素質(zhì)。共享平臺(tái)要搞好投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)，解決好有限的城市空間與快速增長(zhǎng)的單車供給之間存在的矛盾。2.實(shí)用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成19-21題。

微博正在改變中國(guó)青年的生活⑴“微博讓網(wǎng)友的心和我們舟曲緊緊地連在一起?！?月20日，重慶理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院大二學(xué)生王凱，在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，自己的生活完全被泥石流和微博改變了。當(dāng)他8月8日發(fā)出第一條微博時(shí)，根本沒(méi)想到會(huì)受到那么多人的關(guān)注和鼓勵(lì)。⑵在舟曲泥石流災(zāi)害發(fā)生后，王凱以“Kayne”為名發(fā)的微博成了網(wǎng)友甚至媒體了解災(zāi)情的重要信息源。僅8月9日一天，他就發(fā)了100多條關(guān)于災(zāi)區(qū)情況的微博，在網(wǎng)上被迅速轉(zhuǎn)發(fā)傳播，部分圖片被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。有媒體說(shuō)：“他一個(gè)人就像一個(gè)通訊社?！爆F(xiàn)在，王凱微博上的“粉絲”數(shù)量已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)人。⑶在舟曲泥石流發(fā)生以前，王凱上微博多是為了娛樂(lè)消遣，“通過(guò)這次事件，我有了很大改觀，很多人通過(guò)微博集結(jié)起來(lái)了，不少人捐款捐物找不到渠道還會(huì)留言給我?！雹取叭绻罄m(xù)環(huán)節(jié)充分，一條微博可以做到核裂變式的廣泛傳播?！眰鞑W(xué)專家閔大洪教授在微博研究文章中說(shuō)道，盡管微博具有信息碎片化的特點(diǎn)，但“圍觀”現(xiàn)象并不少見(jiàn)，完全可以形成輿論。盡管微博具有“去中心化”的特點(diǎn)，但同樣具有動(dòng)員和組織作用。他舉例，青海玉樹(shù)地震發(fā)生后，網(wǎng)友通過(guò)微博發(fā)出“超級(jí)急”的信息，告知首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓北線貨運(yùn)站征集救災(zāi)物資，號(hào)召網(wǎng)友將災(zāi)區(qū)急需的物品送達(dá)。4月18日至21日，由社會(huì)熱心人士聯(lián)系的海航包機(jī)連續(xù)4天運(yùn)輸網(wǎng)友捐贈(zèng)的賑災(zāi)物質(zhì)，總量超過(guò)20噸。⑸被微博影響和改變的不只是王凱，日常生活中上微博的人也越來(lái)越多。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心近日通過(guò)清研咨詢對(duì)全國(guó)30個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的3282人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示(91.6%的人不超過(guò)40歲)，92.4%的人上微博。94.3%的人表示微博在改變自己的生活。調(diào)查顯示，87.3%的人會(huì)上微博了解大家對(duì)公共事件或突發(fā)事件的看法并發(fā)表意見(jiàn)；62.5%的人參與過(guò)微博上發(fā)起的尋人、祈福等公益行動(dòng)。⑹某外企職員陳松，覺(jué)得微博帶來(lái)的是一種全新的生活方式?！拔颐刻焐舷掳嗦飞弦▋蓚€(gè)小時(shí)，就會(huì)用手機(jī)上微博。遇上什么事，拍個(gè)照片就隨手發(fā)上去了，特方便。在微博上關(guān)注一些名人、明星、書籍等，也讓我認(rèn)識(shí)了一些有共同愛(ài)好的新朋友?！雹苏{(diào)查顯示，94.3%的人表示微博在改變自己的生活。67.1%的人表示微博能即時(shí)交流，改變了交友、溝通的方式和習(xí)慣；64.9%的人認(rèn)為上微博更容易形成特定的小圈子；60.8%的人表示微博能隨時(shí)隨地記錄，改變了表述和思維的習(xí)慣。⑻微博也有讓陳松煩惱的時(shí)候。他“關(guān)注”了200多人，每天一上去更新特別多，蹦出來(lái)的東西很多并不是自己想要的，“有些網(wǎng)站推薦的話題會(huì)起一些聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題，其實(shí)沒(méi)什么內(nèi)容?！雹椭袊?guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授匡文波認(rèn)為，目前微博在信息的真實(shí)性上還有欠缺，“微博是草根媒體，沒(méi)有把關(guān)人，誰(shuí)都可以發(fā)布消息，難免真假難辨。所以，微博只能作為傳統(tǒng)媒體的補(bǔ)充?！贝送?，很多名人開(kāi)微博的目的是為了營(yíng)銷自己，帶有很強(qiáng)的功利性。微博信息海量，政府不太可能管控，網(wǎng)站的約束作用也不明顯。他提醒廣大博友，閱讀微博時(shí)會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，還不能作為信息的主要來(lái)源。⑽“微博的可信度和網(wǎng)絡(luò)的可信度是一樣的。”北京某文化公司執(zhí)行總編馬中才認(rèn)為，不管渠道是什么，接收到的信息都要自己判斷，“通過(guò)常識(shí)判斷哪些是真實(shí)的，就不會(huì)太盲從。”⑾調(diào)查顯示，56.5%的人覺(jué)得微博上的信息“基本可信”，23.2%的人“不確定”，20.3%的人覺(jué)得“不太可信”。69.1%的人表示對(duì)于微博傳播的信息，一定要加以甄別。⑿閔大洪表示，要使微博信息具有真實(shí)性、準(zhǔn)確性，并對(duì)社會(huì)有益，歸根結(jié)底要依賴傳播節(jié)點(diǎn)上的人，依賴他們的媒介素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和辨別力。

（選自人民網(wǎng)

本文有刪改）注：微博，即微型博客，以140字左右的文字更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。19.如何理解“如果后續(xù)環(huán)節(jié)充分，一條微博可以做到核裂變式的廣泛傳播”這句話在文中的含義？（4分）20.文中出現(xiàn)了大量關(guān)于微博的調(diào)查數(shù)據(jù)，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔?。?分）21.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)如何發(fā)揮微博的積極效應(yīng)？（6分）

參考答案：19.（4分）微博的內(nèi)容如果有連續(xù)性，就能引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注，形成輿論，從而具有了動(dòng)員和組織作用，就可以對(duì)社會(huì)事件產(chǎn)生影響力。（每一個(gè)劃線處為2分，注意要解讀“后續(xù)環(huán)節(jié)充分”“核裂變式”“圍觀”的內(nèi)在含義）20.（5分）①使文章的內(nèi)容具有真實(shí)性、典型性、準(zhǔn)確性（2分），②科學(xué)地反映了微博在中國(guó)青年中引起了廣發(fā)的關(guān)注的真實(shí)現(xiàn)狀（1分），說(shuō)明他們?cè)S多人利用微博參與社會(huì)生活，改變生活和思維方式，而且大部分人對(duì)微博保持了理性的態(tài)度（2分）。21.（6分）微博的作者和關(guān)注者要有良好的媒介素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和辨別力。（2分）一方面，微博作者不要局限于娛樂(lè)消遣，要拋棄功利性，傳播的內(nèi)容要真實(shí)可靠，要通過(guò)微博團(tuán)結(jié)網(wǎng)友，為有意義的社會(huì)生活共同作出積極的貢獻(xiàn)。（2分）另一方面，網(wǎng)友不可以盲從微博，要理性分析判斷（或要運(yùn)用常識(shí)去判斷），共同營(yíng)造和諧的社會(huì)輿論氛圍。（2分）略3.實(shí)用類文本閱讀（25分）亦雅亦俗汪曾祺黃波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報(bào)出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關(guān)于國(guó)畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實(shí)汪氏小說(shuō)集散文集舍中均有購(gòu)藏，這次再度解囊，實(shí)在是這兩本小書裝幀精致，開(kāi)本小巧，也便于把玩。在開(kāi)始回暖的陽(yáng)光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰（3月5日）就要到了。

我不懂文學(xué)，當(dāng)代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數(shù)中我最喜歡的一個(gè)?？墒钦f(shuō)到喜歡的理由，一時(shí)又無(wú)從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過(guò)是其創(chuàng)作之余事，居然對(duì)上面這個(gè)連自己也茫然的問(wèn)題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點(diǎn)兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時(shí)，即以此為謙謝的理由，說(shuō)：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚(yú)翅，我放在那里一直沒(méi)有動(dòng)，因?yàn)椴恢涝趺醋觥！辈幌病按蟛恕?，只好“小菜”，這本系文人故習(xí)，猶如作詩(shī)不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩(shī)人袁枚在一封書信中就說(shuō)：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務(wù)名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味?！彼I諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚(yú)翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過(guò)，文人的這種習(xí)性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過(guò)猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒茈y想象，時(shí)不時(shí)要在顯貴府上打秋風(fēng)的他，會(huì)一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調(diào)配、下廚，都不假手外人，而在這個(gè)過(guò)程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過(guò)那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡(jiǎn)直沒(méi)有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因?yàn)槭菞罨h時(shí)上市的。洗凈，去根須，不可去皮，斜切成薄片，再切為細(xì)絲，愈細(xì)愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛(ài)?！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷?！す掀O脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過(guò)國(guó)宴的廚師。一盤瓜皮，所費(fèi)不過(guò)四五角錢耳?！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會(huì)于大快朵頤中細(xì)品那一記脆聲？

汪曾祺作畫，他自己說(shuō)“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實(shí)，因?yàn)樗瓱o(wú)意在畫家中爭(zhēng)一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點(diǎn)構(gòu)思，便信手揮灑，不過(guò)事經(jīng)營(yíng)，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對(duì)象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚(yú)，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉(xiāng)野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規(guī)模地以日常物事入畫，似不多見(jiàn)。

汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說(shuō)得最為到位?！白霾说臉?lè)趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的?！也粣?ài)逛商店，愛(ài)逛菜市?？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)“愛(ài)逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對(duì)世俗生活的熱愛(ài)，裝是裝不出來(lái)的。

汪曾祺讓我想起兩個(gè)古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)得，而同時(shí)他們與世俗的親近也是真誠(chéng)的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會(huì)樂(lè)不可支地寫一首赴席的好詩(shī)；坡翁街頭聽(tīng)人談鬼，說(shuō)咱們姑妄談之姑妄聽(tīng)之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說(shuō)和散文，抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統(tǒng)美學(xué)所謂“樂(lè)而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現(xiàn)在我們通過(guò)《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個(gè)世俗化、平民化的汪曾祺?！笆看蠓虻娜の?，平民的情懷”，這可說(shuō)是中國(guó)文人的一種很好的傳統(tǒng)。但時(shí)至今日，我們不得不想一想，應(yīng)該如何使這樣的傳統(tǒng)不致消失了。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。真正原因是這兩本小書裝幀精致，開(kāi)本小巧，也便于把玩。B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風(fēng)格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛(ài)世俗生活。C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚(yú)翅類，一直到調(diào)配、下廚的全過(guò)程都獨(dú)自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。D．汪曾祺自稱作畫“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對(duì)象和“寫意”的風(fēng)格來(lái)看，他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見(jiàn)。E．汪曾祺為文，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的“樂(lè)而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節(jié)制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。（2）請(qǐng)你結(jié)合文意談?wù)剬?duì)“樂(lè)而不淫哀而不傷”的理解。（3）文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說(shuō)說(shuō)這兩處對(duì)比的異同。（4）文章著重寫“談吃，一點(diǎn)兒也不氣派”“作畫……只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦雅亦俗”，結(jié)合原文，探究作者對(duì)“俗”“雅”的處理是否得當(dāng)，并談?wù)勀銓?duì)“俗”“雅”的理解。參考答案：（1）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分；答CD不給分。（2）①“樂(lè)而不淫哀而不傷”是說(shuō)快樂(lè)和悲傷都要有節(jié)制，不要走向兩個(gè)極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠(chéng)。③寫詩(shī)為文抒情有節(jié)制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。（每答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）（3）①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚(yú)翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對(duì)家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)，他們與世俗的親近也是真誠(chéng)的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。（6分，每答出一點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）（4）文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，這本系文人故習(xí)”；作畫是“寫意”，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對(duì)象是完全的生活化平民化。寫他的“俗”，其實(shí)是寫他對(duì)世俗生活的本真熱愛(ài)，同時(shí)又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：回答本題首先要對(duì)“樂(lè)而不淫哀而不傷”有正確的理解，然后才能聯(lián)系汪曾祺的作品和為人進(jìn)行闡述?！皹?lè)而不淫哀而不傷”出自“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷”。意思是說(shuō)“《關(guān)雎》這首詩(shī)，快樂(lè)卻不是沒(méi)有節(jié)制，悲哀卻不至于過(guò)于悲傷。”在孔子看來(lái)，文藝所表現(xiàn)的情感不但要具備道德上的純潔性和崇高性，而且要受到理智的節(jié)制，講究適度、平和，不能過(guò)于放縱、任其泛濫。汪曾祺的作品，“抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文”；其為人，“士大夫的趣味，平民的情懷”。其矜持，其真誠(chéng)，正是這句話的體現(xiàn)?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）試題分析：文章將汪曾祺與袁枚比，是對(duì)比，是要突出汪曾祺對(duì)世俗生活的熱愛(ài)，不是裝出來(lái)的。相比之下，袁枚就顯得有些做作了。將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，屬于類比，汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。是“士大夫的趣味，平民的情懷”。考點(diǎn)：分析文本的主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題分析：文章從吃喝畫兩方面談到汪曾祺的雅和俗。其俗中有雅，雅中有俗的風(fēng)格是與眾不同的。就吃而言，“不喜‘大菜’，只好‘小菜’”是其高雅之處；“拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什”“簡(jiǎn)直沒(méi)有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致”是他對(duì)世俗生活的熱愛(ài)。就畫而言，“汪氏之畫是真正的‘寫意’，略有一點(diǎn)構(gòu)思，便信手揮灑，不過(guò)事經(jīng)營(yíng)，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意”是其高雅的一面；“是其入畫的對(duì)象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚(yú)，完全的生活化平民化”是其世俗的一面。雅俗合一，就構(gòu)成了汪曾祺“士大夫的趣味，平民的情懷”這樣的風(fēng)格。考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母②，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣?！表缴揭恍χ弥?。鼎革③后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)。或問(wèn)“圣嘆”二字何義？先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”“坤”兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。先生歿，效先生所評(píng)書，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。曲江廖燕曰：“予讀先生所評(píng)諸書，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍④，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)文者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)馀，不無(wú)犯鬼神所忌。則先生之禍，其亦有以致歟？然畫龍點(diǎn)睛金針隨度使天下后學(xué)悉悟作文用筆墨法者先生力也又烏可少乎哉其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世顧不偉耶？”予過(guò)吳門，訪先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。(選自清代廖燕《二十七松堂集》)【注】①排：批駁。②權(quán)子母：“子”為利息，“母”為本金，“權(quán)子母”意為借貸生息。③鼎革：指明清易代。④金圣嘆因“哭廟案”罪被冤殺。13．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.稿本自攜自閱，秘不示人

示：給……看B.迥出意表

迥：遠(yuǎn)。C.因?yàn)樵?shī)吊之

因?yàn)椋壕徒o(他)D.讀書著述為務(wù)

務(wù)，追求14．下列用“/”給文中字體加粗部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.然畫龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶B.然畫龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶C.然畫龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶D.然畫龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶15．下列分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.金圣嘆先生博覽群書，學(xué)問(wèn)淵博，在貫華堂召徒講經(jīng)時(shí)，旁征博引，極其透徹，讓聽(tīng)眾嘆服，但講稿秘不示人。B.金圣嘆的好友王斫山給他提供了放貸銀子，雖然金圣嘆交還了本金，但利息全被花光，王斫山也只是一笑了之。C.明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為“圣嘆”，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類的人物；他評(píng)論六大才子書，皆有獨(dú)到的眼光。D.本文作者既記述了金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)之處，又高度評(píng)價(jià)了他的偉大成就，還表達(dá)了自己內(nèi)心的感傷。16．翻譯下面的句子。(1)雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。(2)此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。參考答案：13．C14．C15．B16．(1)即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉嘆息，他也不予考慮。(2)這些東西在先生家，只是增添您守財(cái)奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花掉了。13．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。C項(xiàng)，因?yàn)椋河谑菍懽鳌?4．本題考查文言文斷句的能力。做斷句題應(yīng)首先在通讀全文的基礎(chǔ)上理解需要斷句部分的大致意思，其次要先易后難，尋找標(biāo)志性詞語(yǔ)、虛詞，固定句式等。句中“金針隨度”的意思可結(jié)合成語(yǔ)“金針度人”理解：把高明的方法傳授給別人。故“畫龍點(diǎn)睛”和“金針隨度”應(yīng)是兩個(gè)各自獨(dú)立的詞語(yǔ)，中間斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。根據(jù)判斷句式“……者……也”可排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。15．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“雖然金圣嘆交還了本金，但利息全被花光”錯(cuò)。文中說(shuō)“甫越月，已揮霍殆盡”，是說(shuō)把本金都揮霍完了。16．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。重點(diǎn)考查文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的翻譯。（1）向時(shí)：以前。攢眉：皺眉。顧：考慮。（2）適：只是。為：介詞，替。遣：打發(fā)、花。5.閱讀下列材料，完成下列小題。孟子曰：“宰我、子貢、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好?！壁w岐注云：“三人之智足以識(shí)圣人。污，下也。言三人雖小污不平，亦不至于其所好，阿私所愛(ài)而空譽(yù)之?！痹斊湮囊庾阋宰R(shí)圣人是一句污下也自是一節(jié)。蓋以下字訓(xùn)污也其義明甚。而老蘇先生乃作一句讀，故作《三子知圣人污論》，謂：“三子之智，不足以及圣人高深幽絕之境，徒得其下焉耳?！贝苏f(shuō)竊謂不然，夫謂“夫子賢于堯、舜，自生民以來(lái)未有”，可謂大矣，猶以為污下何哉？程伊川云：“有若等自能知夫子之道，假使污下，必不為阿好而言?！逼湔f(shuō)正與趙氏合。（選自《容齋隨筆》，有刪改）22．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（限四處?3．《容齋隨筆》作者是___________（姓名）?！俺桃链ā敝竉__________（姓名），是宋明理學(xué)的奠基者之一。24．對(duì)孟子的話，趙岐和蘇洵的理解有什么不同？作者認(rèn)為是什么原因?qū)е滤麄兊睦斫獠煌?？參考答案?2．詳其文意／足以識(shí)圣人是一句／污下也自是一節(jié)／蓋以下字訓(xùn)污也／其義明甚

23．

（1）．洪邁

（2）．程頤

24．趙岐認(rèn)為宰我等三人雖淺陋，但也不至于投圣人所好，阿諛?lè)畛?；蘇洵認(rèn)為這三個(gè)人的智慧只能了解孔子淺陋的地方。句讀停頓不同，導(dǎo)致兩人理解不同。24．試題分析：注意“蓋”“也”的標(biāo)志作用，和“圣人是一句”“污下也自是一節(jié)”結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“蓋”“也”的標(biāo)志作用，和“圣人是一句”“污下也自是一節(jié)”結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)。6.文言文閱讀潭州東池戴氏堂記柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂(lè)道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn)，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下。就之顛倒萬(wàn)物，遼廓眇忽。樹(shù)之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見(jiàn)薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟？好孔氏書，旁及《莊》、《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂(lè)道歟？賢者之舉也必以類。當(dāng)弘農(nóng)公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發(fā)粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內(nèi)，又揚(yáng)于時(shí)，吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動(dòng)而時(shí)中者歟！于戴氏堂也，見(jiàn)公之德，不可以不記。[注]①刺潭：擔(dān)任潭州刺史。（1）第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指_________。（用自己的話回答）（1分）（2）第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么？（2分）（3）概括本文的主要內(nèi)容。（2分）參考答案：（1分）東池岸邊向外突出的地方（2）因?yàn)樵谶@里居住著有才德的人。(3)本文描繪了戴氏堂的美景，稱贊了戴簡(jiǎn)離世樂(lè)道的情操，頌揚(yáng)了弘農(nóng)公治政、識(shí)人的才能和中正的美德。參考譯文：弘農(nóng)公楊憑任潭州刺史三年，以東泉為源頭建造成東池，方圓有九里。池岸高突而伸進(jìn)池中的地方，在水的環(huán)繞下就像是開(kāi)了缺口的玉環(huán)。池中美好的景物以這個(gè)地方最為突出。楊先生說(shuō)：“要不是超脫世俗而樂(lè)守圣賢之道的人，不應(yīng)該享受這里的景物。”最后把它授予賓客中最優(yōu)秀的人，即譙郡的戴簡(jiǎn)，為他建造了一座房子讓他居住。戴氏堂建成以后，景致就更加奇異了，從遠(yuǎn)處眺望戴氏堂，好像船艦連在一起，隨池中波浪的起伏而上下浮動(dòng)。走進(jìn)戴氏堂，俯視池面，岸上的所有景物都倒映在池中，上下映襯使人感到更加空曠迷茫而隱約不清。在東池旁種植松柏杉櫧各種樹(shù)木，在池水當(dāng)中種上菱芡荷花，樹(shù)木繁茂，林蔭遍地，菱芡荷花綻開(kāi)鮮艷的花朵。凡是觀賞漫游的美好景致，都集中在戴氏堂了。戴先生曾經(jīng)因?yàn)樗奈恼碌滦卸啻伪挥^察使舉薦給朝廷，可是他的志向卻不愿意做官。他與人交往，總是采取退讓的態(tài)度，受到觀察使的尊寵，也不因此而自高自大，他難道是超脫了這個(gè)世界嗎？他喜歡孔子的著作，也涉獵《莊子》、《文子》。以道家所說(shuō)的虛靜精神狀態(tài)為最高境界，得到謙虛受益的道理，他難道喜歡道家學(xué)說(shuō)嗎？賢能者舉薦的人一定也是賢能的。被弘農(nóng)公選中，而獨(dú)自享受這個(gè)地方的美景，難道是容易得到的嗎！地方雖然好，再得到合適的人居住在這里，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是經(jīng)過(guò)開(kāi)辟而加寬了，堂還沒(méi)來(lái)得及裝飾就已經(jīng)明艷照人了。戴先生的泉水池塘作為宅地居所，以美麗景物作為朋友弟子抒發(fā)幽雅的情趣，發(fā)揚(yáng)精純的品性，每天與它們相樂(lè)相娛，那么他的品性應(yīng)該更加高尚，文章應(yīng)該更加峻峭，學(xué)問(wèn)思想應(yīng)該更加盛大，這是二者之間互相促進(jìn)的緣故。他既然已經(jīng)美在內(nèi)心，又揚(yáng)名于社會(huì)，我擔(dān)心他超脫世間的志向不能實(shí)現(xiàn)了。君子說(shuō)弘農(nóng)公做潭州刺史，把州事治理得很好，建造東池使得此處景致更加美好，又把東池授予合適的人，這難道不是舉措行動(dòng)都合于時(shí)宜嗎！從戴氏堂這件事情上，可以看出揚(yáng)先生的德行不可以不記下來(lái)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見(jiàn)，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。②________________________________________。③______________________________________。參考答案：（2）不響亮的名字，不能嚴(yán)重影響我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，是考查學(xué)生綜合表達(dá)語(yǔ)言能力。解答此類題，需啊喲學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”推斷存在問(wèn)題，由推斷的調(diào)教，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展”把理由表達(dá)出來(lái)即可。故可以具體表達(dá)為“城市名字不夠響亮不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．河南中央廣場(chǎng)舉辦的《法律大講堂》活動(dòng)將推出七期特別節(jié)目，目的就是要加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，增強(qiáng)他們自救自護(hù)的法律意識(shí)和能力。B．地震發(fā)生后，當(dāng)大批子弟兵前往救援時(shí)，許多專業(yè)心理救助人員也趕赴災(zāi)區(qū)、幫助災(zāi)民恢復(fù)地震造成的心理創(chuàng)傷。C．當(dāng)來(lái)到這個(gè)地方的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)他們需要的并不僅僅是帳篷、飲用水、糧食和用品，他們還需要精神的撫慰。D．現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到，一方面極光與地球高空大氣、地磁場(chǎng)的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽(yáng)噴發(fā)出來(lái)的帶電粒子流有關(guān)。參考答案：A試題分析：B搭配不當(dāng)，“恢復(fù)”和“創(chuàng)傷”不配不當(dāng)；C不合邏輯，“帳篷、飲用水、糧食和用品”并列不當(dāng)；D語(yǔ)序不當(dāng)，“極光”放到“一方面”前。點(diǎn)睛：語(yǔ)序不當(dāng)是病句常見(jiàn)的類型，主要有定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、修飾語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、邏輯語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?。多層定語(yǔ)語(yǔ)序注意和下列例句對(duì)照。她是國(guó)家隊(duì)的（a．表領(lǐng)屬性的――表“誰(shuí)的”）一位（b表數(shù)量的――表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（c動(dòng)詞性短語(yǔ)――表“怎樣的”）優(yōu)秀的（d形容詞性短語(yǔ)）藍(lán)球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語(yǔ)語(yǔ)序注意和下列例句對(duì)照。許多老師昨天（何時(shí)）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（