2023年淮南市潘集區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE452023年淮南市潘集區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和()。A、智慧技能領(lǐng)域B、動(dòng)作技能領(lǐng)域C、知識(shí)領(lǐng)域D、態(tài)度領(lǐng)域答案：B解析：布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。故選B。2．由學(xué)生個(gè)人與適合個(gè)別學(xué)習(xí)的教學(xué)材料發(fā)生接觸,并輔以教師和學(xué)生之間的直接互動(dòng)的教學(xué)組織形式是（）。A.個(gè)別組織形式B.小組組織形式C.個(gè)別輔導(dǎo)D.復(fù)試教學(xué)組織形式答案：A解析：個(gè)別教學(xué)是在課堂情境中進(jìn)行符合學(xué)生個(gè)別差異的教學(xué),主要由學(xué)生個(gè)人與適合個(gè)別學(xué)習(xí)的教學(xué)材料發(fā)生接觸,并輔以教師和學(xué)生之間的直接互動(dòng)。3．對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性答案：B解析：兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟,雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用,但在總體發(fā)展水平方面,卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn),以協(xié)調(diào)人的各種能力,使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性,使這些兒童不至于因某種生理機(jī)能的缺陷,而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實(shí)現(xiàn),是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障。這一規(guī)律,也是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)。4．我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④答案：B解析：我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。5．“勞心者治人,勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把（）相分離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟(jì)C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)答案：D解析：“勞心者治人,勞力者治于人”的這種儒家思想把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。6．中國(guó)古代的內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。A、孔子B、荀子C、孟子D、墨子答案：C解析：孟子的性善論，說明人的發(fā)展取決于自身需要。孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。荀子是外鑠論的代表人物。故選C。7．下列關(guān)于教育功能說法錯(cuò)誤的是()。A、正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來劃分的B、隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的C、教育的社會(huì)功能屬于教育的派生功能D、隱性功能不見得都是負(fù)向功能答案：B解析：從教育作用的性質(zhì)劃分，教育功能可以分為正向功能與負(fù)向功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。故選B。8．教師的期望體現(xiàn)了（）。A.暈輪效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.羅森塔爾效應(yīng)D.投射效應(yīng)答案：C解析：“羅森塔爾效應(yīng)”由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出的,指人們基于對(duì)某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言,會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。教師的期望體現(xiàn)了羅森塔爾效應(yīng)。暈輪效應(yīng),又稱“光環(huán)效應(yīng)”,本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知偏誤。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。投射效應(yīng)是指以己度人,認(rèn)為自己具有某種特性,他人也一定會(huì)有與自己相同的特性,把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。9．維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)教育教學(xué)工作的重要啟示是()。A、教育必須面向未來，教學(xué)要走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面B、教育必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平C、教師必須適當(dāng)放開課堂管理，鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)D、教學(xué)必須以師生雙邊活動(dòng)為中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)與共同發(fā)展答案：A解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面?！惫蔬xA。10．孔子的學(xué)生顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@句話主要體現(xiàn)的教育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D、教育影響的一致性與連貫性原則答案：B解析：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生積極向上。題干中，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是老師一步步地的誘導(dǎo)我前進(jìn)，用文獻(xiàn)豐富我的知識(shí)，用禮來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)和前進(jìn)都不可能，體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育影響的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故選B。11．了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力是教師()的目的。A、講授新教材B、上課C、批改作業(yè)D、鞏固新教材答案：C解析：教師批改作業(yè)是為了了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，它有利于教師了解教學(xué)效果。故選C。12．德國(guó)教育家凱興斯泰納認(rèn)為，國(guó)家的教育制度只有一個(gè)目標(biāo)，那就是造就公民，這種教育目的觀的價(jià)值取向是()。A、社會(huì)本位B、科學(xué)本位C、倫理本位D、個(gè)人本位答案：A解析：社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。故選A。13．程某從小就想做老師，但因犯過失傷害罪被判處有期徒刑并緩期執(zhí)行，執(zhí)行期滿后程某得知自己不可能有機(jī)會(huì)做老師了，但想考教師資格證，滿足一下自己的愿望。以下說法正確的是()。A、程某當(dāng)下可以報(bào)考B、程某永遠(yuǎn)不能報(bào)考C、程某五年之后可以報(bào)考D、程某經(jīng)過嚴(yán)格審查之后可以報(bào)考答案：A解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。題目中的程某犯的是過失傷害罪，不屬于故意犯罪，因此可以報(bào)考。故選A。14．教師在講解波義耳定律時(shí)，首先提供公式PV=K，讓學(xué)生應(yīng)用公式解決相關(guān)問題，然后讓學(xué)生通過試驗(yàn)測(cè)量封閉容器中的壓強(qiáng)，最后畫出壓強(qiáng)與容積的關(guān)系圖，根據(jù)加德納的多元智能理論，這一學(xué)習(xí)過程比較適合()型的學(xué)生。A、語(yǔ)言智能B、邏輯—數(shù)學(xué)智能C、空間智能D、人際智能答案：B解析：加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對(duì)獨(dú)立的智力，其中邏輯—數(shù)理(數(shù)學(xué))智力指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。題干中的教師通過公式、試驗(yàn)、畫關(guān)系圖的方式引導(dǎo)學(xué)生一步步掌握知識(shí)，這期間需要學(xué)生具有數(shù)理運(yùn)算、邏輯推理等思維的能力，因此比較適合邏輯—數(shù)理智能型學(xué)生。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：語(yǔ)言智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述時(shí)間、表達(dá)思想并與人交流的能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：空間智能是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：人際智能，包括與人交往且和睦相處的能力。人際智力高者善于處理人際關(guān)系。與題干不符，排除。故選B。15．兒童發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，兒童發(fā)展的階段性特點(diǎn)決定了教育工作要()。A、循序漸進(jìn)B、有針對(duì)性C、因材施教D、抓關(guān)鍵期答案：B解析：不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性，所以我們要有針對(duì)性的根據(jù)不同年齡階段的特征進(jìn)行教育。故選B。16．歷史老師在講述“東北易幟”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，聯(lián)系上堂課講述過的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析講解，幫助同學(xué)們更好地理解和吸收新的知識(shí)。該歷史老師的這種教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)()的特點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。A、程序性知識(shí)B、策略性知識(shí)C、陳述性知識(shí)D、開放性知識(shí)答案：B解析：策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，是關(guān)于如何使用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧，它不僅包括加涅的認(rèn)知策略，而且包括對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的元認(rèn)知策略。歷史老師講新舊知識(shí)聯(lián)系，幫助學(xué)生們更好地理解和吸收新知識(shí)，這是運(yùn)用了認(rèn)知策略的技巧，使用的是根據(jù)策略性知識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人無(wú)意識(shí)地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳述性知識(shí)也叫“描述性知識(shí)”，是個(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識(shí)主要解決是什么的問題。這種知識(shí)具有靜態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。17．教育目的是各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的總要求,共分四個(gè)層級(jí)。這四個(gè)層級(jí)按其概括范圍由大到小進(jìn)行排序,正確的是（）。A.教學(xué)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)B.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)——課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)D.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)答案：D18．皮亞杰認(rèn)為守恒概念的形成階段在（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：0～2歲的兒童處于感知運(yùn)動(dòng)階段,他們的主要特點(diǎn)是出現(xiàn)了感覺和動(dòng)作的分化,同時(shí)了解了物體恒存。2～7歲的兒童處于前運(yùn)算階段,這個(gè)階段兒童的主要特點(diǎn)是思維具有不可逆性,泛靈論以及自我中心,出現(xiàn)了表象和形象圖式。7～12歲的兒童處于具體運(yùn)算階段,這時(shí)他們最大的特點(diǎn)就是思維可逆轉(zhuǎn),理解了守恒概念,去自我中心化,思維向具體邏輯思維發(fā)展。12歲以上的兒童進(jìn)入形式運(yùn)算階段,他們已經(jīng)能夠運(yùn)用假設(shè)進(jìn)行推理。所以,出現(xiàn)守恒概念應(yīng)該是第三個(gè)階段,即具體運(yùn)算階段。19．姐姐問小剛，“你有姐姐嗎?”小剛回答：“有?！薄澳墙憬阌械艿軉?”小剛回答說：“沒有?！睋?jù)此小剛處于()。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)、前運(yùn)算階段(2—7歲)、具體運(yùn)算階段(7—11歲)、形式運(yùn)算階段(11—16歲)。其中，前運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)“萬(wàn)物有靈論”;(2)一切以自我為中心;(3)思維具有不可逆性、刻板性;(4)沒有守恒概念;(5)作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。題干中，小朋友只能前推后，不能后推前是不可逆性特點(diǎn)，屬于前運(yùn)算階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段的特點(diǎn)包括：(1)通過探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);(2)低級(jí)的行為圖式;(3)獲得了客體的永恒性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);(2)思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;(3)理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;(4)思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題;(2)能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括;(3)思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。與題干不符，排除。故選B。20．（）是我國(guó)最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C解析：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的教育學(xué)作品。西方第一部教育專著是古羅馬帝國(guó)昆體良的《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）,但比中國(guó)古代的《學(xué)記》要晚300多年。故本題選C。21．在學(xué)校德育中,“曉之以理,動(dòng)之以情”體現(xiàn)的德育要素是（）。A.道德意志和道德行為B.道德情感和道德意志C.道德認(rèn)識(shí)和道德情感D.道德認(rèn)識(shí)和道德行為答案：C解析：“理”體現(xiàn)的是道德認(rèn)識(shí),“情”體現(xiàn)的是道德情感,因而本題選C。22．“我走月亮走,我停月亮停?！边@種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點(diǎn)是（）。A.永久客體性B.不恒常性C.自我中心D.不可逆性答案：C解析：自我中心指不能從對(duì)方的角度考慮問題,以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。23．倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是美國(guó)心理學(xué)家、教育家（）。A.斯金納B.杜威C.布魯納D.加涅答案：C解析：布魯納是美國(guó)著名的心理學(xué)家,也是結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要代表人物。他提倡“發(fā)現(xiàn)法”。24．過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來,這是記憶過程中的（）。A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D解析：記憶的基本過程為識(shí)記和回憶?！坝洝本褪怯浵聛?心理學(xué)上把“記”和“憶”的過程又分為四方面：“記”是指識(shí)記和保持；“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來。再認(rèn)是過去感知過的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過的?；貞泟t是過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的；回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。25．吹拉彈唱屬于（）。A.知識(shí)技能B.操作技能C.心智技能D.認(rèn)知技能答案：B解析：操作技能是指通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。根據(jù)操作技能的定義可知,吹拉彈唱屬于操作技能。26．反思能力的出現(xiàn),是學(xué)生在青春前期的重要年齡特征,這里反思能力是指（）。A.為了一個(gè)共同目標(biāo)與他人合作B.退回到自我中心的思維C.對(duì)自己心智過程進(jìn)行思考的能力D.主動(dòng)性的發(fā)展答案：C27．實(shí)現(xiàn)教育的（）,是教育管理發(fā)展和教育體制改革的方向,它意味著人民有權(quán)參與教育管理,意味著廣大教育行政工作人員和教師有權(quán)參與教育管理和決策。A.科學(xué)管理B.民主管理C.規(guī)范管理D.制度管理答案：B28．教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知,一般來說應(yīng)該秉持（）的學(xué)生觀。A.評(píng)價(jià)性B.穩(wěn)定性C.發(fā)展性D.移情性答案：C解析：新型的學(xué)生觀,就是要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,用積極的人生態(tài)度對(duì)待學(xué)生,把學(xué)生看成獨(dú)特的人和具有獨(dú)立意義的人。因此,正確答案是C。29．某班開展了以“流動(dòng)的花朵”為主題的朗誦比賽,來呼吁大家關(guān)注流動(dòng)兒童。這種班級(jí)活動(dòng)的類型屬于（）班級(jí)活動(dòng)。A.學(xué)習(xí)提高類B.個(gè)性發(fā)展類C.社會(huì)適應(yīng)類D.精神引領(lǐng)類答案：D解析：通過活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想觀念,這屬于精神引領(lǐng)類班級(jí)活動(dòng)。30．（）是教育活動(dòng)應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。A.教育制度B.教育目的C.教育方針D.教育功能答案：B解析：教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生怎樣的變化,或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。教育目的是教育活動(dòng)應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。31．教材的主體部分是（）。A.講授提綱和講義B.教科書和參考書C.教科書和講義D.講義和參考書答案：C解析：教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。教科書和講義是其中的主體部分。其他還有參考書、講授提綱等。32．王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說：“那些考得好的人都是靠死記硬背的,并不能證明他們有能力；我考得差也不能說明我沒有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無(wú)所謂的?！边@是（）判斷。A.合理化B.反向作用C.補(bǔ)償D.壓抑答案：A解析：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí),盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由,給自己的作為一個(gè)合理的解釋,以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害,此種方法即心理防御機(jī)制中的“合理化”。題干中王強(qiáng)的做法是典型的“合理化”行為。33．下列哪種策略是教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的最好策略?（）A.“無(wú)法即法”B.“取法乎下”C.“取法乎中”D.“取法乎上”答案：D解析：“取法乎上”常與“僅得其中”連用,意謂效法上等的,也只能得到中等的,即做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求?！叭》ê跎稀钡牟呗砸蠼處煹娜烁裥摒B(yǎng)以價(jià)值和人格理想的確立為前提,從高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。34．美國(guó)心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問題一般需要五個(gè)步驟,其中確定和解說問題、明確解決問題的條件屬于以下哪個(gè)步驟的內(nèi)容?（）A.假設(shè)B.界定C.困惑D.推斷答案：B解析：美國(guó)心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問題一般需要五個(gè)步驟,分別是困惑、界定、假設(shè)、推斷和檢驗(yàn)階段。其中確定和解說問題、明確解決問題的條件屬于問題的界定階段。35．法對(duì)社會(huì)及公眾最基本最直接的作用是()。A.法的規(guī)范作用B.法的社會(huì)作用C.法的示范作用D.法的管理作用答案：A解析：本題考查法的價(jià)值和作用知識(shí)。法的作用是法理學(xué)上的概念，是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。其中法對(duì)社會(huì)及公眾最基本最直接的作用是法的規(guī)范作用，規(guī)范作用包括五種作用：法的指引作用，法的評(píng)價(jià)作用，法的預(yù)測(cè)作用，法的強(qiáng)制作用，法的教育作用。因此，選擇A選項(xiàng)。36．某晚，趙某入室盜竊時(shí)見室內(nèi)一女子正處熟睡狀態(tài)，遂起歹意進(jìn)行強(qiáng)奸，正當(dāng)該女子奮力反抗時(shí)，其丈夫王某下夜班歸來，隨手操起一鉗子猛擊趙某腦后，致使其當(dāng)場(chǎng)死亡，王某的行為是()。A.正當(dāng)防衛(wèi)B.防衛(wèi)過當(dāng)C.緊急避險(xiǎn)D.避險(xiǎn)過當(dāng)答案：A解析：本題考查刑法.A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤，《刑法》第二十條第一款規(guī)定，為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任?？芍}干，王某為了他人(其妻子)的權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。且題目中，不法侵害人趙某正在進(jìn)行的不法侵害是強(qiáng)奸，所以適用《刑法》第二十條第三款的規(guī)定，對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。所以王某致使趙某當(dāng)場(chǎng)死亡，王某的行為不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，即是正當(dāng)防衛(wèi)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A。37．快下課了，學(xué)生們開始躁動(dòng)，這時(shí)候老師說:“如果大家認(rèn)真聽課，我就不安排額外的作業(yè)”。學(xué)生們頓時(shí)安靜下來，該老師的做法屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.清退答案：B38．學(xué)生上課時(shí)被走廊外傳來的歌聲吸引了注意，這是注意的()。A.轉(zhuǎn)移B.集中C.分配D.分散答案：D解析：注意不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。39．世紀(jì)英國(guó)教育家洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的”。他的這一觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn)。40．北京時(shí)間2020年12月17日晚，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“()”、我國(guó)與()聯(lián)合申報(bào)的“送王船”兩個(gè)項(xiàng)目，經(jīng)委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。A.太極拳馬來西亞B.太極拳新加坡C.少林拳馬來西亞D.少林拳新加坡答案：A解析：本題考查的是時(shí)政。北京時(shí)間12月17日晚，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”、我國(guó)與馬來西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船--有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”(以下簡(jiǎn)稱“送王船”)兩個(gè)項(xiàng)目，經(jīng)委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(冊(cè))，居世界第一。因此，本題選A。41．28日19時(shí)30分，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。關(guān)于木里縣此次火災(zāi)撲救工作，下列做法錯(cuò)誤的是()A.鑒于此次火災(zāi)嚴(yán)重，木里縣政府可以直接跳過涼山州政府向四川省政府越級(jí)行文B.木里縣氣象局可以根據(jù)天氣情況，適時(shí)開展人工增雨作業(yè)C.消防員在救火時(shí)，如遇緊急情況，可以根據(jù)火勢(shì)大小，順風(fēng)逃生D.村民甲見火勢(shì)較大，為阻止火勢(shì)蔓延，砍掉幾米內(nèi)的樹木，可以不負(fù)刑事責(zé)任答案：C解析：本題結(jié)合時(shí)政考查公文、法律和生活常識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，在森林火災(zāi)中對(duì)人身造成的傷害主要來自高溫、濃煙和一氧化碳，容易造成熱烤中暑、燒傷、窒息或中毒。因此，一旦發(fā)現(xiàn)自己身處森林著火區(qū)域，應(yīng)當(dāng)使用沾濕的毛巾遮住口鼻，附近有水的話最好把身上的衣服浸濕，然后要判明火勢(shì)大小、火苗延燒的方向，應(yīng)當(dāng)逆風(fēng)逃生，切不可順風(fēng)逃生。42．片面追求升學(xué)率易造成教育的()。A.正向個(gè)體功能B.負(fù)向個(gè)體功能C.正向社會(huì)功能D.負(fù)向社會(huì)功能答案：D43．現(xiàn)在朋友見面打招呼，都是問“你最近在讀什么書?”“你最近又去哪旅游了?”等等，而不再問“你吃飯了嗎?”，這種現(xiàn)象可以反映出()。A.基尼系數(shù)變小B.基尼系數(shù)變大C.恩格爾系數(shù)變小D.恩格爾系數(shù)變大答案：C解析：不問“你吃飯了嗎”，因?yàn)樯钏教岣撸藗兊墓べY除了吃飯以外，還可以有別的消費(fèi)?！俺燥垺钡湫腕w現(xiàn)恩格爾系數(shù)。A項(xiàng)、B項(xiàng)錯(cuò)誤，基尼系數(shù)衡量分配差異/貧富兩極分化，在0-1之間，越大越不均等，本題無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，恩格爾系數(shù)是指食品支出占總支出的比重，衡量生活水平高低，越低越好，比如:一個(gè)月3000元工資，吃飯花費(fèi)2900，此時(shí)不幸福，沒錢做別的，如果一個(gè)月工資是10000元，吃飯花2900元，其他錢可以買衣服、購(gòu)物等。所以食品比重越低越好，題目中“旅游、讀書”即吃飯比重越來越小，恩格爾系數(shù)變小。故本題選C。44．地球能滿足人類需要，但不能滿足貪婪，這啟示我們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系上要()。A.具體問題具體分析B.透過現(xiàn)象看本質(zhì)C.堅(jiān)持適度D.用發(fā)展的眼光看問題答案：C解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。貪婪則意味著無(wú)限度地向地球索取，貪婪違背了適度的原則，必將遭受地球的懲罰，C項(xiàng)符合題意。ABD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選C。45．走有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。其中()是根本保證。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家做主C.依法治國(guó)D.三者的有機(jī)統(tǒng)一答案：A解析：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。故正確答案為A。46．張某不幸去世，沒有留下遺囑，下列人員不能作為第一繼承人的是()。A.一起生活了二十年的妻子B.關(guān)系十分密切的堂兄C.寡居的對(duì)其盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳D.仍活著的七十歲母親答案：B解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》規(guī)定：第一順序人有：父母、配偶、子女;第二順序繼承人有：祖父母、外祖父母、兄弟姐妹。其中，喪偶的兒媳對(duì)公婆、喪偶的女婿對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。也就是說一般而言，至親是屬于第一順序繼承人，而盡了孝道的寡婦和鰥夫也可以作為第一順序繼承人。47．()的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他的詩(shī)謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，他被賀知章稱為“謫仙人”。A.牽白B.杜甫C.白居易D.劉禹錫答案：A48．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()。A.要樹立辯證的否定觀B.要堅(jiān)持共性與普通性相統(tǒng)一C.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中答案：A解析：本題考查的是唯物辯證法。手工藝大師不斷轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力，這表明他們樹立創(chuàng)新意識(shí)，樹立了辯證否定觀。因此，本題選A。49．關(guān)于“倡議書”的表述，下列選項(xiàng)中不正確的是()A.正文開頭需要寫問候語(yǔ)B.倡議的響應(yīng)者具有不確定性C.倡議書本身不具有很強(qiáng)的約束力D.主體內(nèi)容需要交待倡議的背景、目的答案：A解析：倡議書指的就是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書面文章。它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有著比較廣泛的使用，倡議書不需要問候語(yǔ)。因此，本題選A。50．假設(shè)在國(guó)際金融市場(chǎng)上，美元的利率為2%，歐元的利率為3%，根據(jù)拋補(bǔ)利率評(píng)價(jià)理論，則美元對(duì)歐元()。A.升值B.貶值C.升水D.貼水答案：C解析：升水是指遠(yuǎn)期匯率高于即期匯率，貼水是指遠(yuǎn)期匯率低于即期匯率。根據(jù)利率平價(jià)理論，利率高的貨幣遠(yuǎn)期貶值，該案例中，歐元利率高，遠(yuǎn)期應(yīng)該是美元升值，即美元兌換歐元增加，匯率升水。因此，本題選C。二、多選題1．教育對(duì)個(gè)體發(fā)展有正向促進(jìn)功能，能夠促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，其中包括()。A、促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B、促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化C、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色D、開發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)答案：ABC解析：教育的個(gè)體發(fā)展功能具體表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能和促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化;②教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化;③教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。由此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：“開發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”屬于教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。故選ABC。2．批評(píng)是對(duì)學(xué)生品行的評(píng)價(jià)，懲罰是評(píng)價(jià)的輔助手段，下列關(guān)于運(yùn)用懲罰時(shí)應(yīng)注意的問題，正確的有()。A、懲罰的目的是教育學(xué)生B、懲罰時(shí)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不應(yīng)因道德過失而懲罰學(xué)生C、懲罰應(yīng)做到客觀、公正、適當(dāng)D、必須遵循教育性原則，以最小的投入獲得最大的教育效果答案：ACD解析：懲罰的目的是教育學(xué)生而不是懲罰學(xué)生。教育者在運(yùn)用懲罰教育時(shí)要注意遵循公正性原則，必須公平、公正，就事論事，對(duì)學(xué)生要一視同仁。在實(shí)施懲罰教育時(shí)，應(yīng)注意合理適當(dāng)，以最小的投入使學(xué)生受到教育，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。A、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：懲罰是對(duì)學(xué)生不良行為所作的否定評(píng)價(jià)，并不是針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)。與題干不符，排除。故選ACD。3．中學(xué)職稱教師教育課程提出要培養(yǎng)教師樹立正確的學(xué)生觀和相應(yīng)的行為，具體包括()。A、了解中學(xué)生活對(duì)中學(xué)生發(fā)展的意義B、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利C、理解教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力答案：ABCD解析：對(duì)于這類多選題的做法，我們有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先選項(xiàng)必須要正確;其次選項(xiàng)與題干問題要有聯(lián)系。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，本題所有選項(xiàng)都是具有正確學(xué)生觀的教師應(yīng)該具有的行為。故選ABCD。4．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是()。A、武士B、哲學(xué)家C、勞動(dòng)者D、軍人答案：BCD解析：他的理想目標(biāo)是培養(yǎng)“哲學(xué)王”。“哲學(xué)王”是一些最有智慧的人，也是品德最高尚的人。他認(rèn)為，上帝分別用金子、銀子和銅鐵制造出了哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者，因而三種人要各司其職，各安其位。故選BCD。5．下列應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人免費(fèi)開放的有()。A、愛國(guó)主義教育基地B、青少年宮C、博物館D、美術(shù)館答案：AB解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法(2020年修訂本)》第四十四條第一款規(guī)定，愛國(guó)主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動(dòng)中心、兒童之家應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人免費(fèi)開放;博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場(chǎng)所以及影劇院、體育場(chǎng)館、動(dòng)物園、植物園、公園等場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對(duì)未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放。A、B兩項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)：博物館和美術(shù)館應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對(duì)未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放，不屬于免費(fèi)開放的范疇。與題干不符，排除。故選AB。6．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是（）。A.以間接經(jīng)驗(yàn)為主B.有他人的指導(dǎo)C.有計(jì)劃、有目的D.以語(yǔ)言為中介答案：ABC解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn),并且是在專業(yè)人員的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的。因此,本題選ABC。7．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的內(nèi)涵有哪些?()A、人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展B、人的能力的充分發(fā)展C、個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展D、人際交往范圍的發(fā)展答案：ABC解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義人的全面發(fā)展的含義，指的是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。故選ABC。8．春晚節(jié)目上出現(xiàn)了一個(gè)由智能機(jī)器人主持的大規(guī)模方陣表演，該節(jié)目在學(xué)生中引起了極大的轟動(dòng)。許多學(xué)生對(duì)智能機(jī)器人表現(xiàn)出極大的興趣，針對(duì)學(xué)生興趣，學(xué)校為此增開了一門機(jī)器人選修課。此案例體現(xiàn)了()對(duì)課程變革的影響。A、政治因素B、經(jīng)濟(jì)因素C、科技發(fā)展D、學(xué)生發(fā)展答案：CD解析：社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)是制約學(xué)校課程的三大因素。根據(jù)題意，體現(xiàn)的是科技發(fā)展、學(xué)生發(fā)展對(duì)課程變革的影響。故選CD。9．教師的威信表現(xiàn)為()。A、工作水平B、知識(shí)水平C、工作態(tài)度D、工作作風(fēng)答案：ABCD解析：教師的威信主要指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠(chéng)服的力量或使人敬畏的影響力。較高的工作水平和知識(shí)水平、較好的工作作風(fēng)、教學(xué)能力都可以形成教師威信。故選ABCD。10．形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是關(guān)于課程設(shè)置和選擇教材的兩種對(duì)立的教育理論,二者根本的分歧在于（）。A.前者偏重使學(xué)生獲得有用的知識(shí),后者偏重官能的訓(xùn)練和能力的發(fā)展B.前者認(rèn)為只有感覺經(jīng)驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在的東西,后者只相信理性的可靠C.前者強(qiáng)調(diào)心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的唯一途徑,后者認(rèn)為知識(shí)的獲得主要是通過經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系D.前者重視學(xué)科的形式訓(xùn)練價(jià)值,后者重視自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)答案：CD解析：形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是西方近代關(guān)于普通教育階段學(xué)校設(shè)置課程和選擇教材的兩種對(duì)立的教育理論。兩者根本分歧反映在：（1）偏重知識(shí)還是偏重能力。形式教育論認(rèn)為,教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展。實(shí)質(zhì)教育論者認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)。（2）哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上是唯理論還是經(jīng)驗(yàn)論。形式教育論只想念理智的可靠,而實(shí)質(zhì)教育論則認(rèn)為認(rèn)識(shí)中只有感覺經(jīng)驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在的東西。（3）心理學(xué)理論基礎(chǔ)上是官能心理學(xué)還是聯(lián)想心理學(xué)。形式教育論強(qiáng)調(diào)心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的唯一途徑,而實(shí)質(zhì)教育論則認(rèn)為主要是經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系。（4）在課程問題上形成不同的主張和傾向：形式教育論強(qiáng)調(diào)古典語(yǔ)言、文字和古代歷史、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的教學(xué),強(qiáng)調(diào)形式訓(xùn)練。實(shí)質(zhì)教育論則相反,重視自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué),強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。二者在知識(shí)教學(xué)與能力發(fā)展兩方面各執(zhí)一端,都有其片面性。11．從課程的開發(fā)和管理主體的角度看,課程可分為（）。A.活動(dòng)課程B.國(guó)家課程C.地方課程D.校本課程答案：BCD解析：根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同,可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程三種類型。12．要想使學(xué)生學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變成良性循環(huán),關(guān)鍵在于（）。A.使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感B.彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺C.改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)D.改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況答案：ABCD解析：由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系可知四個(gè)選項(xiàng)均正確。13．下列選項(xiàng)中,屬于心理健康者的特征的是（）。A.不受無(wú)意識(shí)力量的支配,也不受他人的支配B.有獨(dú)立和自主的需要C.關(guān)心別人并有良好的人際關(guān)系D.了解自我的現(xiàn)狀與特點(diǎn),接受自己的優(yōu)點(diǎn)與不足答案：ABCD解析：心理健康者具有如下特征：了解自我的現(xiàn)狀和特點(diǎn),接受自己的優(yōu)點(diǎn)和不足；能有意識(shí)地駕馭自己的生活,控制自己的行為,把握自己的命運(yùn)；不受無(wú)意識(shí)力量的支配,也不受他人的支配；有獨(dú)立和自主的需要；能專注于工作,獻(xiàn)身于事業(yè)；有良好的人際關(guān)系；關(guān)心別人,具有給予愛和接受愛的能力；注重現(xiàn)在的體驗(yàn),不注重過去的不幸或創(chuàng)傷,也不沉迷于所渴望的未來。14．對(duì)現(xiàn)在絕大部分是獨(dú)生子女的中小學(xué)生來說,他們?cè)谌穗H交往中常出現(xiàn)的問題有（）。A.缺乏人際交往最起碼的知識(shí)和素養(yǎng)B.擁有人際交往的知識(shí),但缺乏修養(yǎng)C.特別渴望和依賴同齡人的友誼和交往D.學(xué)習(xí)時(shí)只要遇到難題就繞著走答案：AC解析：題干要求是人際交往方面出現(xiàn)的問題,所以排除D項(xiàng)。對(duì)現(xiàn)在絕大部分是獨(dú)生子女的中小學(xué)生來說,他們?cè)谌穗H交往中常出現(xiàn)的問題表現(xiàn)在：一方面缺乏人際交往最起碼的知識(shí)和素養(yǎng)；另一方面特別渴望和依賴同齡人的友誼和交往。15．學(xué)校文化的功能包括()。A、導(dǎo)向功能B、凝聚功能C、宣傳功能D、規(guī)范功能答案：ABD解析：校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能，具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性。故選ABD。16．“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”因文化傳承、地理位置、資源稟賦的不同，一省、一市乃至一鎮(zhèn)、一村的鄉(xiāng)村文化各具特色。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，需要因地制宜、精準(zhǔn)施策。只有這樣，才能做到“送”文化又“種”文化，造就鄉(xiāng)村文化自信，以助推鄉(xiāng)村振興。這其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理有:()A.正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展B.要注意分析矛盾的特殊性C.內(nèi)因通過外因起作用D.人類可以調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系答案：AB解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。A項(xiàng)正確，辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)改造世界具有阻礙作用。題干敘述“需要因地制宜，造就鄉(xiāng)村文化自信，以助推鄉(xiāng)村振興”，體現(xiàn)了“正確的意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展”的哲學(xué)原理。B項(xiàng)正確，矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治鍪挛锏臅r(shí)候要做到具體問題具體分析。題干敘述“一省、一市乃至一鎮(zhèn)、一村的鄉(xiāng)村文化各具特色，需要因地制宜、精準(zhǔn)施策”，體現(xiàn)了“矛盾的特殊性”的哲學(xué)原理。故正確答案為AB。17．場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生()A.善于抽象思維B.多采用細(xì)節(jié)性加工方式C.對(duì)自然科學(xué)知識(shí)更感興趣D.對(duì)社會(huì)定向的知識(shí)更感興趣E.依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)加工信息答案：ACE解析：場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索(經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀)為依據(jù)，不易受到周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷;行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，關(guān)心抽象的概念和理論，喜歡獨(dú)處;學(xué)習(xí)興趣偏好理科和自然科學(xué)。18．“凡事只要有可能出錯(cuò)