2021-2022學(xué)年安徽省淮北市海宮中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省淮北市海宮中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)：“如果我們想使和平的努力達(dá)到同我們戰(zhàn)爭(zhēng)的努力一樣的水平，我們必須把和平的機(jī)構(gòu)堅(jiān)實(shí)地放在國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)合作的牢固基礎(chǔ)之上。”二戰(zhàn)后初期，為實(shí)現(xiàn)上述想法而建立的國(guó)際組織有①國(guó)際貨幣基金組織

②世界銀行

③關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定

④歐盟A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A2.有學(xué)者提出，“夫天下之民物眾矣，若必欲其皆如吾之條理，則天地亦且不能……是故圣人順之，順之則安之矣”。該觀點(diǎn)A.繼承了“天人感應(yīng)”的思想 B.主張對(duì)人性加以束縛C.挑戰(zhàn)了“存天理，滅人欲”思想 D.質(zhì)疑了封建君主專制參考答案：C試題分析：本題主要考查明清之際的儒家思想。根據(jù)材料“天下之民物眾矣，若必欲其皆如吾之條理”可知，這是說(shuō)天底下的事物很多，如果都要滿足我的要求，“則天地亦且不能”，意味著李贄反對(duì)“存天理，滅人欲”，故C項(xiàng)正確；董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他，與材料中“則天地亦且不能”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)人性加以束縛，與材料中“則天地亦且不能……是故圣人順之,順之則安之”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“天下之民物眾矣，若必欲其皆如吾之條理”是講人性，沒(méi)有涉及封建君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.1950年，中國(guó)政府規(guī)定，外輪一般不準(zhǔn)駛?cè)胫袊?guó)內(nèi)河，經(jīng)中國(guó)政府特批而駛?cè)氲耐廨嗧殤覓熘袊?guó)國(guó)旗，并在指定的碼頭停泊。這種措施所體現(xiàn)出的外交政策是A．求同存異

B．“另起爐灶”

C．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

D．“一邊倒”參考答案：C4.下圖是中華人民共和國(guó)某時(shí)期政權(quán)組織結(jié)構(gòu)示意圖。中央人民政府委員會(huì)（

）

①接受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全體會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)

②具有新民主主義政權(quán)性質(zhì)③依據(jù)《共同綱領(lǐng)》履行職權(quán)

④領(lǐng)導(dǎo)完成了社會(huì)主義改造A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：A民主政治制度的建設(shè)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，政權(quán)組織結(jié)構(gòu)示意圖是建國(guó)初期的，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)全國(guó)人民代表大會(huì)，政治協(xié)商會(huì)議的職權(quán)范圍仍然是最強(qiáng)大的，是在領(lǐng)導(dǎo)完成了社會(huì)主義改造之前的事情。所以本題答案就是A。5.羅馬法律規(guī)定：“抗辯是賦予被告的一種辯護(hù)手段。因?yàn)橥鶗?huì)發(fā)生這種情形，即原告所提起的訴訟本身是有合法根據(jù)的，但是對(duì)被告來(lái)說(shuō)是不公平的。因此，為駁回原訴，被告有權(quán)提出基于脅迫或欺詐的抗辯，或基于事實(shí)之抗辯?！边@反映了當(dāng)時(shí)的羅馬法（）A．缺乏作為法律的嚴(yán)肅性 B．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．堅(jiān)持了司法公正的原則 D．側(cè)重維護(hù)貴族利益參考答案：考點(diǎn)：羅馬法．分析：本題主要考查羅馬法所體現(xiàn)的原則，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：根據(jù)題干材料“為駁回原訴，被告有權(quán)提出基于脅迫或欺詐的抗辯，或基于事實(shí)之抗辯”可以看出羅馬法堅(jiān)持了司法公正的原則，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)；BD兩項(xiàng)屬于羅馬法的特點(diǎn)，但不符合題意．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)羅馬法所體現(xiàn)的原則的認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力．知識(shí)積累：隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域．各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)，繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步．6.法國(guó)前總統(tǒng)希拉里說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家在中國(guó)看到了一個(gè)理性、和諧的世界．這個(gè)世界聽(tīng)命于自然法則，又體現(xiàn)了宇宙之大秩序．他們從這種對(duì)世界的看法中汲取了很多思想，通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣傳，這些思想導(dǎo)致了法國(guó)大革命．”這表明（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)的影響下產(chǎn)生的B．啟蒙思想家汲取中國(guó)的思想為其服務(wù)C．中國(guó)的政治、思想引發(fā)了法國(guó)大革命D．啟蒙思想家完全贊同中國(guó)的思想主張參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．解析：本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)．啟蒙思想是指歐洲特定歷史時(shí)期，是繼文藝復(fù)興后，在歐洲歷史上出現(xiàn)的第二次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)時(shí)的思想．A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料只是強(qiáng)調(diào)啟蒙思想家汲取中國(guó)的思想為其服務(wù)而不是啟蒙運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)的影響下產(chǎn)生的；B項(xiàng)正確，材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家在中國(guó)看到了一個(gè)理性、和諧的世界．這個(gè)世界聽(tīng)命于自然法則，又體現(xiàn)了宇宙之大秩序．他們從這種對(duì)世界的看法中汲取了很多思想”體現(xiàn)啟蒙思想家汲取中國(guó)的思想為其服務(wù)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)了法國(guó)大革命；D項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙思想家只是汲取中國(guó)的思想為其服務(wù)沒(méi)有完全贊同中國(guó)的思想主張．故選B．7.據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)：A．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位B．外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)C．自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊

D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治參考答案：A官府控制下的對(duì)外貿(mào)易。本題考查解讀史料獲取信息的能力。注意本題中的時(shí)間信息“清初”——那時(shí)的中國(guó)仍處于傳統(tǒng)社會(huì)，不存在資本市場(chǎng)（因?yàn)橘Y本市場(chǎng)是近代社會(huì)的產(chǎn)物），故排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后才開(kāi)始的（可聯(lián)系“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)”這一知識(shí)點(diǎn)幫助判斷），故排除C項(xiàng)；題干材料的大意是外國(guó)貨幣涌入中國(guó)，并沒(méi)有涉及民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清朝統(tǒng)治內(nèi)容，故D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故排除。另外，外來(lái)貨幣涌入，這表明中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易出超明顯，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，故正確選項(xiàng)為A。8.“經(jīng)濟(jì)上的暴力強(qiáng)制”是近代歷史上外國(guó)對(duì)華關(guān)系的一個(gè)重要特征。就連外國(guó)人也承認(rèn)在華洋商“個(gè)個(gè)都是大惡棍”，美國(guó)公使承認(rèn)：“我們的國(guó)旗曾經(jīng)用來(lái)庇護(hù)在中國(guó)的所有流氓?！蓖鈬?guó)政府“庇護(hù)”在華外國(guó)人所依據(jù)的主要是

(

)

A．永久居住權(quán)

B．海關(guān)管理權(quán)

C．領(lǐng)事裁判權(quán)

D．片面最惠國(guó)待遇參考答案：C略9.錢穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“漢代從昭宣以下的歷任宰相，幾乎全是讀書人……完全是因其是一讀書知識(shí)分子而獲人仕途?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有(

)

①官僚政治體制的確立

②考試為主的選官制度實(shí)行

③儒學(xué)地位的明顯提高

④文官做相便于限制其權(quán)力

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C10.明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上?！睋?jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說(shuō)法正確的是

A．開(kāi)辟了入仕做官的新途徑

B．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)

C．六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)

D．地位雖有變化但職能基本未變參考答案：D11.韓三平是電影《建國(guó)大業(yè)》的導(dǎo)演，記者在采訪他時(shí)，他說(shuō)了這樣一段話：“代表大多數(shù)人的要求，這是國(guó)民黨失敗、共產(chǎn)黨勝利，蔣介石失敗、毛澤東勝利的根本原因?！弊钅荏w現(xiàn)中共“代表大多數(shù)人的要求”的制度是

A．中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

B．民族區(qū)域自治制度

C．全國(guó)人民代表大會(huì)制度

D．“一國(guó)兩制”的和平統(tǒng)一方針參考答案：C12.北宋著名的瓦市藝人張山人說(shuō)：“某乃于都下三十余年，但生而為十七字詩(shī)，鬻錢以糊口。”至北宋末期，東京的瓦子勾欄已熱鬧非凡了。這體現(xiàn)了北宋A．寫詩(shī)足以謀生

B．文藝商業(yè)化

C．經(jīng)濟(jì)重心南移

D．已暫停抑商參考答案：古代中國(guó)的文學(xué)成就從“鬻錢以糊口”可知寫詩(shī)是謀生手段，但不代表寫詩(shī)“足以謀生”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從北宋有讀書人以寫詩(shī)為生，可知詩(shī)歌商品化，故B項(xiàng)正確；材料中展示的是北宋東京的場(chǎng)景，體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)重心南移，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是歷代王朝都推行的經(jīng)濟(jì)政策，北宋只是商業(yè)管理寬松，不是暫停抑商，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B13.十月革命后，全俄第二次蘇維埃代表大會(huì)選舉成立了世界上第一個(gè)工農(nóng)蘇維埃政府──人民委員會(huì)，人民委員會(huì)下設(shè)陸海軍、外交、財(cái)政、司法、內(nèi)務(wù)、民族事務(wù)等13個(gè)人民委員部，執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的各種職能。人民委員會(huì)的主要特點(diǎn)是A．民主集中

B．議行合一

C．黨政不分

D．三權(quán)分立參考答案：B本題考查十月革命后蘇俄政權(quán)建設(shè)。人民委員會(huì)集立法、司法、行政等多種權(quán)力于一身，既是代議制機(jī)構(gòu)又是行政機(jī)關(guān)，故有議行合一的特點(diǎn)。選B。14.毛澤東1961年11月17曰寫下七律《和郭沫若同志》：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。”該詩(shī)詞提及的題材來(lái)自A．《三國(guó)演義》

B．《西游記》

C．《聊齋志異》

D．《大唐西域記》參考答案：B15.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前白銀兌換制錢數(shù)如下表。造成表中情況的主要原因是（

）年份1823—18241828—18291833—18341838—1839一兩白銀兌換制錢數(shù)1249文1337文1363文1638文A.隨著對(duì)外貿(mào)易的興盛，白銀取代銅錢成為主要貨幣B.隨著鴉片輸入，白銀大量外流導(dǎo)致銀貴錢賤C.隨著通商口岸開(kāi)放的增多，外商以白銀購(gòu)物使銀價(jià)高漲D.隨著協(xié)定關(guān)稅的規(guī)定，進(jìn)出口擴(kuò)大導(dǎo)致銀貴錢賤參考答案：B16.據(jù)《唐律疏議》記載“越……坊市垣籬者，杖七十，侵壞者亦如之。”這反映了A.唐長(zhǎng)安城出現(xiàn)了坊市混雜現(xiàn)象B.唐朝政府實(shí)行嚴(yán)厲的商業(yè)限制政策C.唐代長(zhǎng)安城的坊市多是樓閣建筑

D.唐長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市管理制度參考答案：D考察古代中國(guó)的商業(yè)發(fā)展。唐朝時(shí)候，坊市分開(kāi)，嚴(yán)格管理，材料正是這一現(xiàn)象的體現(xiàn)，故應(yīng)選D。17.閱讀下列有關(guān)近代中國(guó)境內(nèi)工業(yè)統(tǒng)計(jì)資料（外國(guó)人辦的企業(yè)略），從中我們獲得的有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的正確信息是

第一時(shí)期l872一l894年第二時(shí)期l895—1913年商辦設(shè)廠數(shù)53463資本（千元）469790801資本所占比重9．6％41％官辦和官商合辦設(shè)廠數(shù)1986資本（千元）1619629469資本所占比重33．1％13％

A．具有半殖民地半封建社會(huì)的特征

B．官僚資本經(jīng)濟(jì)從此逐漸走向消亡C．民族資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占支配地位

D．一戰(zhàn)期間民族資本獲得迅速發(fā)展參考答案：A18.“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序，而且全然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此，他們的努力只不過(guò)造就了散落在一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家的一些新派孤島而已。”上述言論針對(duì)的是A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.維新變法運(yùn)動(dòng) D.辛亥革命參考答案：答案：B解析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。材料表明他們沒(méi)有動(dòng)搖現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序，只是單純地引進(jìn)西方的新科技。四個(gè)選項(xiàng)中只有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)符合材料。故選B。19.漢唐時(shí)史書里一提及“兼并”，就帶有貶義，比如“豪強(qiáng)兼并”。到了宋以后，罵地主“土地兼并”的說(shuō)法越來(lái)越少了，而宋以后，則公然“號(hào)為田主”了。這說(shuō)明A.歷史解解釋隨時(shí)代變化面發(fā)生變化B.歷史結(jié)論總是隨時(shí)間推移而不斷變化C.史書記載受朝代更迭的影響較大D.同一現(xiàn)象在不同階段會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)參考答案：D宋朝時(shí)期實(shí)行“不抑兼并”的政策，由于政策的變化導(dǎo)致對(duì)于“土地兼并”的看法發(fā)生變化。因此，由于政策或觀念的變化，對(duì)于同一現(xiàn)象在不同階段會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，故答案為D項(xiàng)。材料所述不是歷史解釋，而是不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；材料反映的不是對(duì)于同一事件的不同記載，而是不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，順應(yīng)了土地私有制的發(fā)展要求，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但也導(dǎo)致了地主階級(jí)和農(nóng)民之間的尖銳矛盾。這一政策促進(jìn)了租佃制的發(fā)展，提高了農(nóng)業(yè)效率，客觀上也刺激了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。這一政策也在一定程度上改變了人們對(duì)于“土地兼并”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。20.夏商的史官在職責(zé)上是史巫合一，既掌管天文術(shù)數(shù)，為統(tǒng)治者提供宗教式預(yù)言。又保管典籍、記錄時(shí)事；周代史巫開(kāi)始分離，史官被定位在“掌官書以贊治”的官僚位置上，以上史官角色意識(shí)的變化A.反映出周代王權(quán)與神權(quán)實(shí)現(xiàn)脫離B.影響了后世對(duì)歷史記錄的認(rèn)識(shí)C.取決于中央官僚機(jī)構(gòu)職能的調(diào)整D.體現(xiàn)了周代政治理性化的趨勢(shì)參考答案：DAB不符合史實(shí)，周代王權(quán)與神權(quán)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)脫離，上述史官定位的變化不會(huì)影響后世對(duì)歷史記錄的認(rèn)識(shí)，故排除AB；C錯(cuò)在了“取決于”，應(yīng)該是先有周代政治理性化的思考，才有史官角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變，故選D。點(diǎn)睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，題干中提到了兩個(gè)關(guān)于史官職責(zé)的信息，要求根據(jù)兩者的不同（即變化）進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，考生需要從變化的角度思考其影響或者評(píng)價(jià)是否符合史實(shí)或者符合邏輯，符合的即為正確答案，所以這是一個(gè)發(fā)散思維的題目。21.1945年11月，民盟發(fā)言人指出：“當(dāng)前中國(guó)第一件事是停止內(nèi)戰(zhàn)，避免內(nèi)戰(zhàn)，消弭內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)家一切的問(wèn)題，都應(yīng)該用和平的方式來(lái)解決。誰(shuí)要用武力來(lái)解決黨爭(zhēng)問(wèn)題，誰(shuí)就負(fù)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任，誰(shuí)要發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，誰(shuí)就是全國(guó)的公敵?！边@從側(cè)面反映出A.當(dāng)時(shí)中國(guó)處于內(nèi)戰(zhàn)的嚴(yán)重威脅之中B.內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)激起民盟強(qiáng)烈的反戰(zhàn)意識(shí)C.當(dāng)時(shí)全國(guó)人民的和平愿望進(jìn)一步增強(qiáng)D.國(guó)民黨的專制獨(dú)裁遭到全國(guó)人民的反對(duì)參考答案：A根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1945年11月”和“當(dāng)前中國(guó)第一件事是停止內(nèi)戰(zhàn)，避免內(nèi)戰(zhàn)，消弭內(nèi)戰(zhàn)”來(lái)看，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于內(nèi)戰(zhàn)的嚴(yán)重威脅之中，因此民盟發(fā)言人發(fā)出這樣的呼吁，故答案為A項(xiàng)。當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息不符，排除；材料反映的是反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，不是反對(duì)國(guó)民黨專制獨(dú)裁，排除D項(xiàng)。22.史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“周人必須在各地區(qū)與殷人舊族及當(dāng)?shù)赝林ⅰY(jié)合’（周人、殷人、土著三者結(jié)合）的政治權(quán)力”。這一做法A.消除了地方對(duì)中央的威脅B.擴(kuò)散了先進(jìn)的政治制度C.形成了“君權(quán)至上”模式D.打破了社會(huì)的血緣政治參考答案：B依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周通過(guò)建立“三結(jié)合”的政治權(quán)力，鞏固了西周在地方的統(tǒng)治，從而擴(kuò)散了先進(jìn)的政治制度，故B項(xiàng)正確；西周沒(méi)有消除地方對(duì)中央的威脅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周尚未建立君權(quán)至上的政治體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料和血緣政治無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.康熙帝特別尊重喇嘛教所產(chǎn)生的積極作用主要是A．加強(qiáng)了漢族與蒙、藏兩族的政治聯(lián)系

B．加快了蒙、藏兩族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．緩和了滿、漢和蒙、藏的民族矛盾

D．有利于中央對(duì)蒙、藏地區(qū)的統(tǒng)治參考答案：C24.1935年國(guó)民黨五屆一中全會(huì)通過(guò)的《確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)施計(jì)劃大綱案》，明確了“建設(shè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，必須為全盤之統(tǒng)制”的政策。該政策①受國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思潮影響②消除了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)壓迫③有利于構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制④遏制了官僚資本勢(shì)力A.①③B.①④C.②③D.②④參考答案：A解答本題注意關(guān)鍵信息“1935年”。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于半殖民半封建社會(huì)，正處于列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)壓迫，排除②，故排除C、D。當(dāng)時(shí)以四大家族為代表的官僚資本與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，巧取豪奪，所以“全盤之統(tǒng)制”反而便利于官僚資本勢(shì)力的發(fā)展，排除④，故排除B。故選A。25.1920年2月，列寧高興地認(rèn)為：“我們通過(guò)糧食委員會(huì)的機(jī)制來(lái)籌集，我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來(lái)籌集，以固定價(jià)格來(lái)籌集，通過(guò)在農(nóng)民中分配而不是在自由市場(chǎng)上出售來(lái)籌集——這就是說(shuō)，我們找到了自己的路?！绷袑幷业降倪@條路A.引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)B.是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑C.調(diào)動(dòng)了廣大工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.制約了蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A【詳解】材料中的“我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來(lái)籌集”是指余糧收集制，即實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。該政策的實(shí)行一方面為取得三年內(nèi)戰(zhàn)的勝利作出重大貢獻(xiàn)，但另一方面引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。故答案為A項(xiàng)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，排除B項(xiàng)；該政策沒(méi)有能夠調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)；實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的是蘇俄，不是蘇聯(lián)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和物資極度缺乏的特殊條件下被迫采取的帶有軍事性的非常措施。它使蘇維埃俄國(guó)最大限度地集中了全國(guó)的物力和財(cái)力，從而保障了軍事上的勝利，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。但這一政策嚴(yán)重破壞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，損害農(nóng)民的切身利益，有損于工農(nóng)聯(lián)盟。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，該政策與和平時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的不適應(yīng)性日益明顯地暴露出來(lái)，1921年春蘇俄發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。26.20世紀(jì)30年代，美國(guó)某法令規(guī)定：“茲宣布，國(guó)會(huì)的政策是……促使各同業(yè)團(tuán)體之間的合作行動(dòng)，以提供普遍福利；要在適當(dāng)?shù)恼撇煤捅O(jiān)督下，引導(dǎo)如維護(hù)勞資雙方的聯(lián)合行動(dòng)；要淘汰不公平的競(jìng)爭(zhēng)慣例……”該法令

（

）

A．保證了美國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力

B．在政府干預(yù)下調(diào)整了企業(yè)和勞資關(guān)系

C．保證了公民能夠享受到普遍的社會(huì)福利

D．提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，穩(wěn)定社會(huì)秩序參考答案：B27.金耀基在《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》一書中指出：“甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英于痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。”當(dāng)時(shí)“在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層”指的是A．經(jīng)濟(jì)近代化

B．政治民主化

C．軍事科技化

D．文化大眾化參考答案：B28.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話A．不贊成代議制民主B．反對(duì)實(shí)行法制C．認(rèn)為議員不是代表D．主張君主立憲制參考答案：A29.1916年德國(guó)發(fā)動(dòng)了一次戰(zhàn)役,企圖以此作為“碾碎法國(guó)的磨盤”。這次戰(zhàn)役發(fā)生在A.①B.②C.③D.④參考答案：答案：C解析：本題以地圖形式考查一戰(zhàn)中的主要戰(zhàn)役。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,1916年德國(guó)發(fā)動(dòng)的以擊敗法國(guó)為目的的戰(zhàn)役是凡爾登戰(zhàn)役。①是馬恩河,馬恩河戰(zhàn)役是1914年德國(guó)在東線發(fā)動(dòng)的第一次戰(zhàn)役。②是索姆河,為了牽制德軍,英法聯(lián)軍在法國(guó)北部發(fā)動(dòng)了索姆河戰(zhàn)役。③是位于法國(guó)東北部臨近德國(guó)邊境的凡爾登,是德國(guó)通往法國(guó)的要塞。④是法國(guó)首都巴黎。故選C。30.秦漢時(shí)期，我國(guó)勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)文明?；卮?6-27題26、青銅鑄造工藝在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間達(dá)到了相當(dāng)高的水平。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的新技術(shù)是A、浮雕技術(shù) B、金銀錯(cuò)技術(shù)C、夾纻技術(shù) D、平雕技術(shù)27、我國(guó)現(xiàn)在最古老的帛畫出土地點(diǎn)是A、①B、②C、③D、④參考答案：BC二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】材料：無(wú)論在古代希臘還是現(xiàn)代西方，公投都是一種常見(jiàn)的民主形式。公投即由人民自己做決斷，或者說(shuō)暫時(shí)懸置議員或行政首腦們做決定的權(quán)力，它就是一種人民直接行使主權(quán)的方式?？山逡越鉀Q重大的政治和道德?tīng)?zhēng)議，從而避免棘手問(wèn)題在議會(huì)里久議不決；可借以鼓助公民直接參與國(guó)家意志的形成，提高其參政水平和政治責(zé)任感。公投雖然一人一票，單投票議題往往被設(shè)置為簡(jiǎn)單化的“是”或者“不是”，而且以多數(shù)人意志為轉(zhuǎn)移，成為一種“排除了少數(shù)權(quán)利的、地地道道的多數(shù)統(tǒng)治”的制度。在這種民主形式中，是否能看到實(shí)實(shí)在在的人民？作為一種“純悴的零和決策機(jī)制”，從理論上講，公投可以否決多達(dá)49.99%的投票人口的政治意志，將其排除在人民之外。公投也可能意味著眼下一代人為了暫時(shí)的好處而犧牲子孫后代的利益。因?yàn)橛虚L(zhǎng)遠(yuǎn)眼光者終究是少數(shù)。公投還往往成為政客們追求私利推卸政治責(zé)任的手段?！幾匀顭槨队?guó)脫歐與民主政治》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，概括公投的基本特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析公投這一民主形式。參考答案：32.閱讀下列材料，回答31和32兩道題。材料一從政治來(lái)說(shuō)，荀學(xué)有功于時(shí)政。漢代統(tǒng)治者從荀學(xué)的思想中找到了理論基礎(chǔ)。首先，荀子認(rèn)為君權(quán)、道德、刑法、封建專制制度之所以必要、合理，就是因?yàn)槿诵孕皭翰徽?。其次，荀子提出“法先王，明禮義，一制度”（《儒效》）?！胺ê笸酢奔凑曏呄蚪y(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“欲觀千歲，則數(shù)今日”（《非相》）。荀子還提出“立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也”（《性惡》）?？傊髯拥闹埸c(diǎn)是放在已經(jīng)變化了的現(xiàn)實(shí)。

——摘編自郭志坤《荀學(xué)論稿》材料二漢王朝經(jīng)過(guò)幾代“無(wú)為而治”，出現(xiàn)了“文景之治”的繁榮局面，但沒(méi)有真正意義上的大一統(tǒng)體制，潛在的政治危機(jī)一直威懾劉氏皇權(quán)。董仲舒深切感受到黃老“無(wú)為之治”已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)的流弊，迫切需要一種新的學(xué)說(shuō)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的危機(jī)。他在繼承孔孟仁學(xué)思想的基礎(chǔ)上，以天人感應(yīng)說(shuō)對(duì)其進(jìn)行了改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)思想，以強(qiáng)制手段來(lái)規(guī)定國(guó)家政治生活的指導(dǎo)思想，從實(shí)踐上完成了封建政權(quán)與儒學(xué)的并軌，對(duì)中國(guó)幾千年封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從荀子到董仲舒是為中國(guó)專制政權(quán)尋求思想統(tǒng)一由法理走向?qū)嵺`的過(guò)程?！幾詫O麗娜《從荀子到董仲舒：試論“大一統(tǒng)”思想的形成》材料三理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》31、據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，荀子是如何使儒學(xué)“有功于時(shí)政”的？（4分），據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明董仲舒是如何“從實(shí)踐上完成了封建政權(quán)與儒學(xué)的并軌”。（6分）32、理學(xué)家是如何發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致、最為完備的理論體系”的？（4分）依據(jù)材料三，說(shuō)明理學(xué)“影響至深至巨”的表