湖南省長沙市巷子口鎮(zhèn)巷子口中學2022年高三語文聯(lián)考試題含解析

湖南省長沙市巷子口鎮(zhèn)巷子口中學2022年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成文后，15一18題。(共22分)鏡里鏡外的梵高

①我曾去一家畫店買扇面，和老板聊開來．我說你可以拍下店里的畫放到網(wǎng)站上作為宣傳。他搖搖頭說，沒用的。我詫異地問，怎么了?他說，現(xiàn)在繪畫市場蕭條，除非是名家的畫，不然無論怎么宣傳都沒人買的。你看我店里的這幅畫，是我那生活在北京的侄子的，花了半年時間畫了這幅油畫，一直沒有賣出去，急得要砍掉自己的右手了!現(xiàn)在把畫丟在我店里．我更驚訝了，精神理想和物質(zhì)生存的矛盾競能達到這樣的境界。

②想起了我腦海中常常出現(xiàn)的畫面，那是1922年豐子愷先生在《谷訶生活》(梵高當時譯作谷訶)一書里所描述的畫面：

“他背脊上負著極大的畫布，搖搖擺擺地在田野中步行……他又屢屢遺棄畫布在地上，自己完全不介意。他并不想從這等作品獲得什么利益，已經(jīng)描出了，就不顧它。有的時候他畫畢了一幅畫，就把它遺留在寫生的場所，獨自回家。”

③梵高雖也同樣貧窮，可是他的心態(tài)和現(xiàn)代的這位畫師迥然不同。

④梵高，一個癡狂作畫的瘋子，踽踽獨行的天才。

⑤他畫了很多自己的自畫像，那畫筆是鏡面，自畫像是鏡子里的和藝術(shù)顏料融為一體的他。鏡里的梵高是虛幻的，這幅幻影的對角線上才是真實的梵高。

⑥然而不理解他的世人看見的是鏡子里的梵高，是當時的人們心里猜測的，不曾觸到的梵高。

⑦有人說梵高的耳朵是自己割掉的，有的說是在他和高更起沖突時高更割掉的，有人說他被割掉的是右耳，因為畫里的他是右耳被白布包裹著的，有人說是左耳，因為梵高是對著鏡面畫出了自己。

⑧他在美術(shù)商品店做學徒的時候——人們看見鏡子里的他：孤傲、蔑視—切，因為他用冷眼嘲笑那些前來購買美術(shù)店里的名畫的人們，和美術(shù)店經(jīng)理大吵一架后卷鋪蓋走人。鏡子外的他鮮有人懂：已經(jīng)悟得真正的藝術(shù)的妙諦，在他看來那些所謂的名畫沒有達到他的藝術(shù)標準，而他苦于自己的畫作竟還沒有被賞識的機會，只有冷冷地看著那些名作被人挾了大筆的金錢前來膜拜。他也沒有心計，不會掩飾自己內(nèi)心真實的想法，也不肯裝出諂媚的模樣討好顧客，不愿說著和內(nèi)心世界截然相反的話。

⑨他和世人隔著一面鏡子，明明他抬起的是左手，世人看到的是右手。明明他畫的是如今價值上億的藝術(shù)品，當時的世人看到的是不值一文的糟粕。

⑩鏡子里的他：性格是陰郁的、沉默而寡言，毫無風采。在巴黎學畫時，已經(jīng)三十三歲的他坐在古代雕刻的石膏模型面前，背后一群青年同學在那里窺探，竊笑他。鏡子外的他：一旦繪畫起來就是熱情的、靈動的。他畫畫的時候好像渾身都燃燒起來了，是那些絢爛的顏料踩羞他的思想脈絡(luò)跳著火舞，活躍紙上。

（11）鏡子里的他：極端的，惡意的，狼狽的，他曾身無歸宿，寄宿當時有名的畫家、他的妹婿莫夫的家，卻又打碎莫夫的石膏模型，而后倉皇逃走．鏡子外的他：他不喜歡自命為大畫家，又拿出石膏命令他畫毫無生命的作品的莫夫的作為。在后來研究神學后的一段時間，他整日苦口宣教，身心都疲憊于才肯休息，把自己的生活費都讓給窮人使用了。梵高的父親見到兒子時，梵高穿著破舊的短彩在一間污穢的小舍的稻草堆里睡覺。過度疲勞、睡眠不足、極度貧窮，他窮得只剩畫兒了。他還曾將父親寄給自己的原本就不多的生活費讓了一大半給了一個撫育五個無父小兒的孤苦伶仃的母親。

（12）鏡子里的他：不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失，只顧著自己的性子作畫，農(nóng)民都不肯給他做模特兒，嫌人品古怪畫風狂熱的他畫得太丑陋。鏡子外的他：他所選的題材—殷是勞動者，所產(chǎn)的畫，大部分是勞動者的生活的深刻表現(xiàn)。疲勞的人，憂愁的人，病苦的人，一直不離開他的腦際，他從不畫一切上流社會的人物?！妒绸R鈴薯的人們》便是他有著這一繪畫題材傾向的荷蘭時期的伐表作品。他體察人民疾苦，他樂予救助助，他看起來愚鈍，不會也不愿按照“市場價值”來繪畫，可是他一直懂得追隨真理．這就是真實的梵高。15.下列對文章的理解不正確的兩項是：

(4分)

、A.第①段中，作者用一位現(xiàn)代畫師在作品賣不出去時焦灼、絕望的情節(jié)，自然引出了下文：梵高面對物質(zhì)貧窮時擁有與這位畫師迥然不同的心態(tài)。B．梵高在田野中瘋狂作畫，卻又“屢屢遺棄畫布在地上，自己完全不介意”，是因為他的畫無人欣賞，賣不出去，他只能做出如此無奈又憤激的舉動；C．在當時幾乎所有入眼里，梵高是陰郁而孤傲，沉默而寡言，狼狽而極端，不懂得按照市場價值繪畫的生活困窘；畫風狂熱而又人品古怪的失敗畫師。D．在文中，“鏡子里的梵高”有雙重的含義，既指他對著鑷子畫出來的自畫像，也指無法理解他的人所看到的他的外在的、淺表的、非真實的形象。E．本文采用對比的手法，巧妙地將“鏡子里”與“餓子外”的梵高進行對比，既突出了梵高性格的多樣性，也有力地抨擊了當世之人的無知與愚昧。16．“鏡子外”的梵高是一個怎樣的畫家?請簡要概括。

(6分)

17．第⑩段中劃線的句子富有表現(xiàn)力，請加以賞析。(6分)

18．“精神理想與物質(zhì)生存的矛盾”具有普遍性，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)參考答案：15.答案：B、E（B.梵高丟棄畫作是因為“他并不想從這等作品獲得什么利益，已經(jīng)描出了，就不顧它”，他追求的是作畫的過程而非賣畫的結(jié)果；E.“有力地抨擊了當世之人的無知與愚昧”有誤）16.答案：梵高是一個無心計、不媚俗，甘于清貧生活，體察人民疾苦、樂于救助他人，對繪畫充滿熱情、堅持追求藝術(shù)純粹性的畫家。解析：試題分析：本題考查學生對傳主形象特點的分析。對人物形象的塑造，可以從正面和側(cè)面進行，學生只要認真閱讀，找到對傳主進行直接和間接描寫的句子就可以了。17.答案：①運用夸張手法，準確生動地表現(xiàn)出梵高作畫時的投入與澎湃的激情；②運用擬人手法，賦予顏料以人的動作與情態(tài)，形象地展示出梵高作畫時恣意揮灑、通過顏料準確表達自己思想的情狀；③整個句子形象地寫出了梵高作畫時的熱情與靈動；④與他平日的“陰郁的、沉默而寡言，毫無風采”形成鮮明對比。解析：賞析重要句子，應(yīng)該從句子的修辭、句式特點、句子含義等方面著手，一一列舉出來就可以了。用夸張、擬人的修辭，主要是為了刻畫傳主作畫的情態(tài)。18.答案：參考角度

①堅持自己的精神理想而不顧自己的物質(zhì)生存條件。

②實事求是，加以調(diào)整：或者根據(jù)自己的物質(zhì)條件調(diào)整自己的精神理想，或根據(jù)自己的精神理想改變自己的物質(zhì)生存條件。。解析：試題分析：此題考查學生對文章的個性化解讀和有創(chuàng)意解讀的能力。“精神理想與物質(zhì)生存的矛盾”具有普遍性，那么，既可以說堅持理想放棄物質(zhì)生存條件，也可以說根據(jù)物質(zhì)條件來調(diào)整自己的精神理想。選擇無論選擇哪一個，學生只要言之成理就可以。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。這里嘗試概括三種主要的古文論研究方法，即“史”、“論”和“釋”?！笆贰钡淖龇ǎ前倌陙沓删臀禐閴延^的事業(yè)。郭紹虞、朱東潤等前輩學人匯輯和整理大量的思想資料，搭建了歷史性的基本框架。從主導敘事來看，“史”的做法多以文學獨立、形式變遷和思想進化的指導思想為內(nèi)在紅線，顯現(xiàn)出濃厚的進化論和目的論色彩。對觀念史及其鏈條進行理論上的批判是容易的，當然，還可以為“史”的做法作辯護，比如強調(diào)古文論的研究主要在于考訂事實，相關(guān)研究不過是還原存在過的思想事實。為了克服所謂主體傾向和歷史偏見，還原法甚至扔掉“史”的帽子，而大力以實證、客觀為號召，不過其結(jié)果往往走向“材料崇拜”，也帶來一廂情愿的“移情”特點。和那種追蹤古典文學作品作者原意的主張一樣，這種以“重現(xiàn)過去”、將“過去”從“現(xiàn)在”中解放出來的歷史主義強調(diào)必須設(shè)身處地，體察古人的內(nèi)心世界，竭力排除當代主體必然之定見。如果從“史”的做法掙脫開抽身而去，不滿足于將古文論視為一勞永逸地純化和固定的“觀念”目錄，則“論”的做法可能是一條出路。所謂“論”的做法，主要是指立足于當代基點而把歷代諸多古文論文本置放在一個共時平面上展開，對其間總體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在脈絡(luò)進行邏輯的和整體的把握。也即，把歷史長河中具體的文論、觀念和思想進行共時化理論化的抽象和概括，尋求邏輯自洽的整合。“論”的做法可能會擺脫史的鏈條，但這卻以當代思想條件為前提，這些思想包括中西比較意識，古今對照意識，學科交叉意識等。從“論”的角度來把握古文論，不僅可以包括中西古典文學思想和理論的比較，也可能包括從當代理論角度對古文論的分析甚至通盤的整體把握，這里的當代理論已無論中西，其根本在于要求主體意識和現(xiàn)代學理。所謂“釋”，不同于傳統(tǒng)的字句解釋或一般的思想詮釋，而是強調(diào)基于當代文化的位置乃至跨文化的視點，把古文論視為傳統(tǒng)文化的“話語”，將古文論或批評的言說活動視為歷史中的事件，而尋求語境內(nèi)、語境間互動的闡釋，甚或?qū)で髿v史的解釋。“釋”的做法要求人們深入理解文學思想文本所指涉或欲念的東西。古文論的文本是傳統(tǒng)時代的“洞見”，現(xiàn)代研究者要追索的是它作為“活生生的思想”與時代性的“約定”“假定”之間的互動狀況。宇文所安甚至鼓吹要在文論文本中發(fā)現(xiàn)文學思想傳統(tǒng)竭力“引導我們?nèi)チ粢馕膶W作品的某些方面”或“試圖隱藏的東西”。在宇文所安這里，古文論文本其實并非透明的語言，而是必須全力追索和透視的話語、必須思辨和分析的事件、必須比較和界說的約定。甚至研究者必須要注意從種種文本的裂縫中，探視到文學活動和當時世界背后的那些更重要的“公認的假設(shè)”甚或觀念的“結(jié)構(gòu)”，以及文學思想文本與這些假設(shè)和結(jié)構(gòu)之間的互動狀況。不惟如此，“釋”的做法更有可能在新的條件下把握到對象的抽象層次，即透過全球化年代當代思想對媒介性、時間脈絡(luò)重組以及跨科際研究所帶來的可能性，穿過文學觀念、思想和概念的拜物教，而深入到對象的抽象層次。（摘編自陳雪虎《“史、論、釋”——中國古文論研究的理論自覺》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.“史”的做法對實證、客觀的大力號召顯示了其歷史主義立場，卻往往走向“材料崇拜”。B.“論”的做法立足于當代基點，把歷代古文論文本置放在一個歷史平面，把握其總體結(jié)構(gòu)。C.“論”所要求的中西比較意識與當代理論對中西的統(tǒng)一訴求形成矛盾，顯示了其內(nèi)在張力。D.“釋”要求將文本透明化、話語化，找到試圖隱藏之物，探尋表層文本背后的假設(shè)和結(jié)構(gòu)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.作者依次介紹了“史”、“論”、“釋”三種古文論的研究方法，這三者存在著彼此對立又相互補足的邏輯的關(guān)系。B.作者是將“論”作為對“史”的做法的一種補救提出的，既然主體的當代視域無從規(guī)避，不如發(fā)揮其還原能力。C.作者是將“釋”作為一種現(xiàn)代的特殊的研究方法提出的，不同于重概述的前兩種做法，“釋”則更強調(diào)追索和闡釋。D.作者最終的落腳點是將“釋”的做法塑造為一種古文論現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的有效途徑，由此把握文本對象的抽象層次。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“史”的做法把文論在歷時維度的連續(xù)性，看成一個從簡單到完備的進化序列，而這個序列的終點是當代某種觀念或典則。B.“論”的做法重在超越具體的個案分析，拉開與具體對象的距離，試圖把古代文論視為整體，把握其整體邏輯或內(nèi)在結(jié)構(gòu)。C.“釋”的做法更多地透過個案分析文本，試圖開放對象與當代主體之間的對話關(guān)系，形成文本與社會語境之間的相互闡釋。D.主體意識的在場或缺席是區(qū)分“史”、“論”和“釋”的重要維度，前兩者力圖隱藏主體意識，而后者則是要突顯主體意識。參考答案：1.A

2.B

3.D1.試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項，錯在“一個歷史平面”，文章第二段說的是“主要是指立足于當代基點而把歷代諸多古文論文本置放在一個共時平面上展開”，應(yīng)為“一個共時平面”，選項偷換概念。C項，錯在“形成矛盾”，從文中來看，兩者并未形成矛盾，中西比較是以“無論中西”為基礎(chǔ)的。D項，錯在“透明化”，由第三段“并非透明的語言”可知，應(yīng)為“去透明化”。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。如本題的B項，文中說的是“共時平面”，而選項變成“歷史平面”，故錯誤。2.試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，錯在“還原能力”，從文章第一段來看，“還原”是“史”的要求，而本選項說的是“論”，應(yīng)為“重組能力”或“重構(gòu)能力”。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“主體意識的在場或缺席是區(qū)分‘史’、‘論’和‘釋’的重要維度，前兩者力圖隱藏主體意識”錯誤，錯在“論”，從文章第二段來看，“論”亦要張揚主體意識。3.閱讀下面的文字，完成后面題目。新石器時代的刻畫符號是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式”的，大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的“線”，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細均勻。由圖繪意識而形成的文字審美標準，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。到了秦漢之際，隸書的出現(xiàn)使?jié)h字由“線條”走向“筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號性，“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶鴮懸庾R”。書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習慣，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于“筆劃”帶來的點、線、面的變化，體驗著“書寫”帶來的輕重疾徐的節(jié)奏動感之美。當然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。漢字的抽象化第一次讓書寫有了寫“意”的可能性，可以擺脫文字交際的負擔而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來的是與書法息息相關(guān)的筆法、筆勢，這是書法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時期，正是中國書法藝術(shù)的孕育期。隸書是對篆書的簡化、解散和“放縱”，篆書相對于隸書乃有構(gòu)形的嚴謹和圖案化。漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書寫實踐，漢字能夠提供給書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當豐富了，動、靜各體均有。然而，將書法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個因素。一是紙的大量應(yīng)用。原來書契之材料，以竹、木、帛為主，帛物希價昂不易普及，竹木雖取之便宜，但因要成“冊”（策），故必須成狹長之“簡”，在簡策上書字，必受形制局限而筆劃不得伸展，帛受之影響也常常劃以豎格或直接寫成扁方之字，馬王堆漢墓帛書可為證。此時，隸、章草之“筆劃”已形成，在少數(shù)面積較大的“牘”上已可見放逸之筆，但終不自由。東漢至魏晉，制紙技術(shù)漸趨進步，當時一般官吏和民間已大量使用。沒有紙，書寫時“縱橫馳騁”是不可想象的。及至晉人之行草書札傳世，都折射了紙的運用對于“書寫”的進一步解放并藉此擴展了書法抒情達意的功能。二是漢末魏晉，連年戰(zhàn)爭，世道混亂，人常有朝不保夕之感，即使門閥士族亦有生命短促之嘆。漢代空前興盛豐碩的哲學、藝術(shù)成就的繼承者一一魏晉士人，在殘酷的社會現(xiàn)實中常常思考生命的終極意義。事實上，當時丈人已經(jīng)領(lǐng)略到生命就是一個時間段中對于“存在”的體驗，所以，魏晉時凡文章、辭賦、詩歌，多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣?！皶鴮憽蹦宋娜巳粘Ｖ袨椤Ｃ翡J的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的丈人，能從“書寫”申領(lǐng)略到生命的律動與稍縱即逝，視每個字、每一筆劃為生命與情感狀態(tài)的記錄。這種“書寫”能夠精微地將隱秘的心理活動忠實地記錄下來，甚乎繪畫與詩歌。無疑，這正是書法作為“藝術(shù)”的真正價值。真正的書法藝術(shù)，在于以書法直抒胸臆，致力于藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實踐?！拘☆}1】下列關(guān)于“書寫意識”的解說，不正確的一項是A．漢字的“書寫意識”并不是從文字的萌芽階段一開始就產(chǎn)生的，而是在隸書出現(xiàn)之后由原來的“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變而來。B．漢字“書寫意識”產(chǎn)生之后，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于點、線、面的變化和體驗節(jié)奏動感之美，這是一種新的審美習慣。C．漢字的“書寫意識”最主要的內(nèi)容仍是關(guān)注漢字的構(gòu)形之美，只不過是由“線條”走向“筆劃”，更多的是具有了抽象的意義。D．漢字的“書寫意識”是以漢字的抽象化為前提的，筆劃、筆順帶來了人們對筆法、筆勢的追求，進而形成了書法藝術(shù)?！拘☆}2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．早期漢字的構(gòu)形大部分能與單字所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，文字的審美標準是由圖繪意識形成的，甲骨文、金文和小篆都有這個特點。B．當漢字有了寫意的可能性，就可以超越漢字承擔的交際功能，擁有了抒情、審美功能，為書法藝術(shù)的形成打下基礎(chǔ)。C．魏晉時期，書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當豐富，人們已經(jīng)有了大量的書寫實踐，各種動、靜風格的字體都已經(jīng)出現(xiàn)。D．書寫是文人日常的行為，他們把每個字、每一筆的書寫都看成是對生命與情感狀態(tài)的記錄，同時也能忠實地記錄自己隱秘的心理活動。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．隸書在漢字形體演變過程中具有重要意義，它開始了今文字時期，是對篆書的簡化，而篆書書寫更加自由。B．竹、木、帛作為書契材料，限制了文字書寫的自由。紙的大量應(yīng)用，為書法藝術(shù)推向更深更高提供了可能。C．因為紙的運用擴展了書法抒情達意的功能，書寫時可以“縱橫馳騁”，所以晉人行草書札才能夠傳世。D．在書寫中領(lǐng)略生命的律動，就是在用書法抒發(fā)思想情感，是在追求藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實踐，這就是真正的書法藝術(shù)的內(nèi)涵所在。參考答案：【小題1】C【小題2】D【小題3】C【小題1】試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。選項C對應(yīng)的原文“當然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象”，選項把“重要成分”變?yōu)椤白钪饕膬?nèi)容”，偷換了概念。考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。周洪謨，字堯弼，長寧人。正統(tǒng)十年，進士及第。授編修。博聞強記，善文詞，熟國朝典故，喜談經(jīng)濟。景泰元年，疏勸帝親經(jīng)筵，勤聽政，因陳時務(wù)十二事。再遷侍讀。天順二年掌南院事。憲宗嗣位，復(fù)陳時務(wù)，言人君保國之道有三：力圣學，修內(nèi)治，攘外侮。力圣學之目一：正心。修內(nèi)治之目五：求真才，去不肖，旌忠良，罷冗職，恤漕運。攘外侮之目六：選將帥，練士卒，講陳法，治兵器，足饋餉，靖邊陲。帝嘉納焉。成化改元，廷議討四川山都掌蠻，洪謨上方略六事，詔付軍帥行之。進學士。尋口南京祭酒。上言南監(jiān)有紅板倉二十間，高皇后積粟以養(yǎng)監(jiān)生妻孥者，宜修復(fù)。帝允行之。母喪服闋，改北監(jiān)。十一年，言士風澆浮，請復(fù)洪武中學規(guī)。帝嘉納，命禮部榜諭。崇信伯費淮入監(jiān)習禮，久不至。洪謨劾之，奪冠帶，以儒巾赴監(jiān)，停歲祿之半，學政肅然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆籩數(shù)不稱，洪謨請備天子制。又言：“古者鳴球琴瑟為堂上之樂，笙鏞柷敔為堂下之樂，口干羽則舞于兩階。今舞羽居上，樂器居下，非古制，當改?！鄙袝u干駁止之，洪謨再疏爭。帝竟俞其議。遷禮部右侍郎。久之轉(zhuǎn)左以蔡《傳》所釋璇璣玉衡后人遵用其制考驗多不合宜改制帝即屬洪謨洪謨易以木旬日而就十七年，進尚書。二十年，加太子少保。二十一年，星變，有所條奏，帝多采納。弘治元年四月，天壽山震雷風雹，樓殿瓦獸多毀。洪謨復(fù)力勸修省，帝深納之。洪謨矜莊寡合，與萬安同鄉(xiāng)，安居政府時頗與之善。萬安以謀逆誅。至是，言官先后論奏，致仕歸。又三年卒，年七十二。謚文安。洪謨嘗言：“士人出仕，或去鄉(xiāng)數(shù)千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近選除。王府官終身不遷，乖祖制，當稍變更。都掌蠻及白羅羅羿子數(shù)叛，宜特設(shè)長官司，就擇其人任之，庶無后患?！睂{，猶上安中國、定四裔十事?？诤媒ò兹绱恕＃ü?jié)選自《明史列傳七十二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.久之轉(zhuǎn)左/以蔡《傳》所釋璇璣/玉衡后人/遵用其制考驗/多不合宜/改制帝即/屬洪謨/洪謨易以木/旬日而就/B.久之/轉(zhuǎn)左/以蔡《傳》所釋璇璣/玉衡后人/遵用其制/考驗多不合宜/改制帝即屬洪謨/洪謨易/以木旬日而就/C.久之/轉(zhuǎn)左/以蔡《傳》所釋璇璣玉衡/后人遵用其制/考驗多不合/宜改制/帝即屬洪謨/洪謨易以木/旬日而就/D.久之轉(zhuǎn)左/以蔡《傳》所釋/璇璣玉衡/后人遵用其制/考驗多不合/宜改制/帝即屬洪謨/洪謨易/以木旬日而就/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.帝王即位時或在位期間改變年號，叫作“改元”。每個年號開始的一年稱“元年”。B.“監(jiān)生”是國子監(jiān)學生的簡稱，始于唐代。在明清兩代稱在國子監(jiān)讀書或取得進國子監(jiān)讀書資格的人。C.禮部是古代“六部”之一，負責管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉和接待四方賓客D.“致仕”也叫致事、致政、休致，是古代官員一種非正常的退休方式。大多數(shù)情況下是因犯罪而不得不辭職歸家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.周洪謨是進士出身，他見聞廣博，記憶力強，善于寫文章。景泰元年，陳述當時政務(wù)的十二件事。兩次晉升后任侍讀。到了憲宗時，又陳述當時政務(wù)，被皇帝贊許采納。B.周洪謨擔任南京祭酒時，上疏請求修復(fù)南監(jiān)紅板倉，得到允許。崇信伯費淮入監(jiān)學習，久久不到，遭到周洪謨的彈劾，受到奪去冠帶、減歲祿一半的處罰。C.周洪謨向憲宗上疏，說抵御外敵，就要選拔將帥、訓練士卒、研究舊有的御敵方法、配備兵器等?；实蹖Υ擞枰钥洫劜⒔蛹{了他的建議。D.周洪謨因為與萬安同鄉(xiāng)而被人彈劾罷官。回鄉(xiāng)不久，周洪謨?nèi)ナ馈?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）洪謨矜莊寡合，與萬安同鄉(xiāng)，安居政時頗與之善。萬安以謀逆誅。（2）“士人出仕，或去鄉(xiāng)數(shù)千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近選除。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）周洪謨矜持莊重很少和人交往，與萬安同鄉(xiāng)，萬安擔任宰相時和他交情很好。萬安因謀反被誅殺。（2）士人任官，有的離鄉(xiāng)幾千里，既不明任職之地的風俗，也違背人情，不如就近選拔授官。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題畫線句子中，“久之”，表時間，其后應(yīng)斷開，排除AD兩項。再比較BC兩項，“璇璣玉衡”是古代玉飾的觀測天象的儀器，中間不應(yīng)斷開；“易以木”是狀語后置的結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，據(jù)此可排除B項。畫線句子加標點為：久之，轉(zhuǎn)左。以蔡《傳》所釋璇璣玉衡，后人遵用其制，考驗多不合，宜改制，帝即屬洪謨。洪謨易以木，旬日而就。故此題答案為C項?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“是古代官員一種非正常的退休方式。大多數(shù)情況下是因犯罪而不得不辭職歸家”說法錯誤?！爸率恕保贿€官職，即退休。古代的官員因為年齡或別的原因辭官不做了，把官職交還給皇帝，稱“致仕”。故此題答案為D項?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“被人彈劾罷官”不正確，原文為“致仕”，是辭官退休；“回鄉(xiāng)不久”不正確，原文為“又三年卒”，是回到家三年后去世，不是“不久”。故此題答案為D項。【13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“矜”，矜持；“莊”，莊重；“寡合”，很少和人交往；“居政”，擔任宰相；“之”，代詞，代洪謨；“善”，交好；“以”，介詞，因為；“誅”，被誅殺；“萬安以謀逆誅”，被動句，萬安因謀反被誅殺。（2）“出仕”，任官職；“或”，有的；“去”，距離；“數(shù)”，幾；“昧”，不明白；“拂”，違背；“不若”，不如；“選”，選拔；“除”，授官?！军c睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文:周洪謨，字堯弼，長寧人。正統(tǒng)十年（1445），考中進士，授編修職。他見聞廣博，強于記憶，文筆很漂亮，熟悉本朝典制和掌故，喜歡談?wù)摻?jīng)國濟民的方略。景泰元年（1450），周洪謨上疏勸代宗參加御前講席，勤于政務(wù)，并陳述有關(guān)時務(wù)的十二件事。又升為侍讀。天順二年（1458），掌管南京翰林院事。憲宗即位，他又上疏陳述時務(wù)，說人君保國之道有三點：致力圣學、治理內(nèi)政、抵御外寇。致力圣學要做到一點就是端正意念。治理內(nèi)政要做到有五點：征求真有才能之人，去掉不肖之徒，表彰忠良，削減冗職，妥善減輕漕運負擔。抵御外寇要做到六點：選拔將帥、訓練士卒、研究舊有御敵方法、配備兵器、備足糧餉、平定邊陲。帝王予以夸獎并接納了他的建議。憲宗即位，改“成化”為年號，朝廷商議征討四川山都掌蠻，洪謨奏呈六條進兵方案，憲宗下詔交付軍帥實行。洪謨升為學士。不久任南京祭酒。上言稱南監(jiān)有紅板倉二十間，是高皇后用來積盛糧食，供養(yǎng)監(jiān)生家小的，應(yīng)該修復(fù)。憲宗批準同意。后來他為母喪守服期滿，改在北監(jiān)任職。十一年（1475），他上言士風輕浮，請求恢復(fù)洪武年間的學規(guī)。憲宗贊許并接納了他的意見，令禮部張貼告示。崇信伯費淮應(yīng)到國子監(jiān)學習禮法，很久不到。洪謨進行彈劾，費淮被收回官服，帶著方巾去國子監(jiān)，減去一年俸祿的一半，學校的教育行政為此整肅。先王畫像皇冠垂有十二串玉珠，而旁邊舞蹈的行列、食具豆和籩的數(shù)額不相符。為此洪謨請求按天子規(guī)格配備。他又說：“古時玉磬、琴和瑟作為殿堂上的音樂，笙、大鐘、柷、敔作為殿堂下的音樂，而舞蹈者在兩邊臺階起舞。現(xiàn)在舞蹈的居上，操樂器居下，不合古制，應(yīng)當改?！鄙袝u干提出反駁意見，洪謨第二次上疏爭辯。憲宗最后同意洪謨的意見。洪謨被升任禮部右侍郎，時間長了，又轉(zhuǎn)為左侍郎。按蔡沈《書集傳》所解釋的璇機玉衡觀測儀，后人都按其規(guī)格制造，經(jīng)驗證很多地方不合，應(yīng)該重新改做，憲宗立即交給洪謨負責。他改用木頭做，十天就造好了。十七年，洪謨升任尚書。二十年，加封太子少保。二十一年，星相異變，他奏呈數(shù)事，憲宗大多予以采納。弘治元年（1488）四月，天壽山雷霆轟鳴，狂風大作，冰雹頻下，樓殿的瓦大多被毀壞。洪謨又力勸修復(fù)，孝宗接納其建議。洪謨端莊持重，與人極少交往，他與萬安同鄉(xiāng)，萬安掌權(quán)時與洪謨關(guān)系很好。萬安因謀反被誅殺。這時，言官先后議論，并上奏章彈劾，洪謨辭官返鄉(xiāng)。過了三年洪謨?nèi)ナ溃砟昶呤q，謚號文安。洪謨曾說：“士人出任官職，有的到故鄉(xiāng)數(shù)千里外的地方任職，既不了解當?shù)仫L俗，也違背人情，不如就近選任。王府的官終生不再升遷，與祖制相違背，應(yīng)當逐漸加以變更。都掌蠻及白羅羅羿子幾次反叛，應(yīng)該特設(shè)長官司，從都蠻和白羅中選擇適宜的人任職，就可無后患?！焙橹兣R終前，還上奏陳述安定京師、平定邊境等十件事。他就是如此喜好發(fā)表意見。5.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（18分）

曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，為宋將，位至征虜將軍、徐州刺史。景宗幼善騎射，好畋獵。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹馬將數(shù)人，于中路卒逢蠻賊數(shù)百圍之。景宗帶百余箭，乃馳騎四射，每箭殺一蠻，蠻遂散走，因是以膽勇知名。頗愛史書，每讀《穰苴》、《樂毅傳》，輒放卷嘆息曰：“丈夫當如是！”辟西曹不就。宋元徽中，隨父出京師，遷尚書左民郎。尋以父憂去職，還鄉(xiāng)里。服闋，領(lǐng)天水太守。建元初，蠻寇群動，景宗東西討擊，多所擒破。齊鄱陽王鏘為雍州，復(fù)以為征虜中兵參軍，帶馮翊太守督峴南諸軍事，除屯騎校尉。少與州里張道門厚善。道門，齊車騎將軍敬兒少子也，為武陵太守。敬兒誅，道門于郡伏法，親屬故吏莫敢收，景宗自襄陽遣人船到武陵，收其尸骸，迎還殯葬，鄉(xiāng)里以此義之。五年，魏拓跋英寇鐘離，圍徐州刺史昌義之。高祖詔景宗督眾軍援義之，豫州刺史韋睿亦預(yù)焉，而受景宗節(jié)度。詔景宗頓道人洲，待眾軍齊集俱進。景宗固啟，求先據(jù)邵陽洲尾，高祖不聽。景宗欲專其功，乃違詔而進，值暴風卒起，頗有淹溺，復(fù)還守先頓。高祖聞之，曰：“此所以破賊也。景宗不進，蓋天意乎！若孤軍獨往，城不時立，必見狼狽。今得待眾軍同進，始大捷矣。”及韋睿至，與景宗進頓邵陽洲，立壘去魏城百余步。魏連戰(zhàn)不能卻，殺傷者十二三，自是魏軍不敢逼。景宗為人自恃尚勝，每作書，字有不解，不以問人，皆以意造焉。雖公卿無所推揖惟韋睿年長且州里勝流特相敬重同宴御筵亦曲躬謙遜高祖以此嘉之。性躁動，不能沈默，出行常欲褰車帷幔，左右輒諫以位望隆重，人所具瞻，不宜然。為人嗜酒好樂。高祖數(shù)宴見功臣，共道故舊，景宗醉后謬忘，或誤稱下官，高祖故縱之，以為笑樂。七年，遷侍中、中衛(wèi)將軍、江州刺史。赴任卒于道，時年五十二。

——節(jié)選自（《梁書·曹景宗列傳》16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是A．遷尚書左民郎

遷：升任B．鄉(xiāng)里以此義之

義：認為有義氣C．魏拓跋英寇鐘離

寇：侵犯、攻打D．豫州刺史韋睿亦預(yù)焉

預(yù)：干預(yù)17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．因是以膽勇知名

恩所加，則思無因喜以謬賞B．以匹馬將數(shù)人

斧斤以時入山林C．人所具瞻，不宜然

若予者，將無往而不得死所矣D．殺傷者十二三

曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項是A．有一次曹景宗受父親派遣出州遠行，只帶了少數(shù)幾個人。半路被幾百個蠻人層層包圍。曹景宗馳馬四射，一箭殺一蠻人，蠻人被嚇得四處逃散，從此，曹景宗因膽勇過人而知名。B．曹景宗少年時和州里張道門是好友，后來，張道門在武陵被斬卻無人替他收尸。曹景宗知道后，從襄陽派人到武陵，為其收尸殯葬，鄉(xiāng)里人因此贊他講義氣。C．建元五年，在一次抗魏行動中，為取得最后的勝利，曹景宗不惜抗命，聯(lián)合韋睿渡江進駐邵陽洲，與魏軍連續(xù)作戰(zhàn)，終于擊退了敵人。D．曹景宗嗜好飲酒。高祖曾多次設(shè)宴接見功臣，在席上，景宗常在醉酒后胡言亂語，有時講錯下屬官吏的名字。高祖故意任他講下去，不以為過。19．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。（3分）雖公卿無所推揖惟韋睿年長且州里勝流特相敬重同宴御筵亦曲躬謙遜高祖以此嘉之20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）k*s*5*u（1）尋以父憂去職，還鄉(xiāng)里。

（2）此所以破賊也。景宗不進，蓋天意乎！

參考答案：16．D（預(yù)：參與）（3分）17．A（A因：因為；B以：帶著/按照；C所：……的，“所”加動詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)/地方；D者：代詞，……的人/語助詞）（3分）18．C（這次行動因為曹景宗的貪功冒進而遭到失敗）（3分）19．雖公卿無所推揖/惟韋睿年長/且州里勝流/特相敬重/同宴御筵/亦曲躬謙遜/高祖以此嘉之。（3分，對1處得1分，錯1處扣1分，扣完為止）20．①不久，因為父親曹欣之去世，曹景宗辭職還鄉(xiāng)里服喪

(得分點：尋、以、憂。3分)②這是擊破賊軍的好機會啊。曹景宗不能夠順利進軍，大概是天意吧！(得分點：此、所以、蓋。3分)【參考譯文】

曹景宗，字子震，新野人。父親曹欣之，是宋朝將領(lǐng)，位至征虜將軍、徐州刺史。曹景宗自幼善于騎馬射箭，喜好打獵。曹景宗尚未成人的時候，父親曹欣之在新野派他出州遠行，他僅騎馬帶上幾個隨從，不料半路遇上了幾百個強盜，將他們層層包圍。當時曹景宗帶百余箭，騎馬四射，每箭殺一賊人，賊人大驚，于是逃散。從此，曹景宗以膽大勇敢而聞名。曹景宗還很愛讀史書，每當讀《穰苴》、《樂毅傳》時，總是放卷嘆息說：“大丈夫就應(yīng)當像他們這樣！”后曹景宗被征召為西曹，沒有上任。宋元徽中，曹景宗隨父出京師，任尚書左民郎。不久，曹欣之去世，曹景宗還鄉(xiāng)里服喪。服喪期滿后，任天水太守。南齊建元初，境內(nèi)有賊寇騷擾，曹景宗率兵四處征討，大多賊寇被擒獲。時鄱陽王蕭鏘為雍州刺史，又任命曹景宗為征虜中兵參軍，兼任馮翊太守督察峴南各項軍務(wù)，擔當屯騎校尉。曹景宗少年時和州里張道門是好友，永明元年五月，張道門是南齊車騎將軍張敬兒的小兒子，擔任武陵太守。后來張敬兒被殺，張道門也在武陵被斬。當時，張道門的親屬舊屬無人敢來收尸。曹景宗知道此事后，從襄陽派船到武陵，收其尸，送到他家里殯葬，鄉(xiāng)里因此贊他講義氣。

建武五年，北魏拓跋英率眾攻打鐘離，徐州刺史昌義之圍在了城中。梁武帝詔令曹景宗統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬增援昌義之，豫州刺史韋叡也參加增援，受曹景宗調(diào)度。詔令曹景宗屯兵道人洲，想待眾軍集齊后并進。曹景宗想獨占功勞，就違反詔令徑直前進，不料遇到狂風突起，兵士被溺死的很多，只好返回先前屯兵的道人洲。梁武帝聞知此事，說：“這是擊破賊軍的好機會啊。曹景宗不能夠順利進軍，大概是天意吧！如景宗孤軍進入，城不時立，一定會遭受困窘。如今能夠等到各軍聯(lián)合進發(fā)，就能獲得大勝啊?！钡鹊巾f叡率軍前來，和景宗進駐邵陽洲，筑營與北魏的城池相距百來步。魏軍連戰(zhàn)幾次都不能打退梁軍，死傷人數(shù)達十分之二三，從此魏軍不敢再主動前來叫戰(zhàn)。

曹景宗為人自負好勝，每當寫文書，碰到不知道的字，從不去問別人，而是自己臆造。即使公卿大夫也不推重，唯獨韋叡年長，而且是當?shù)孛?，曹景宗對其也特別敬重，同宴御筵，也謙遜恭讓，武帝也由此對他特別稱許。曹景宗生性急躁好動，不能沉默。他出行時常常要人撩起車子的帷幔，左右侍從勸他不要這樣，因為他名高位重，人們都在注意他，這樣隨便不合適。景宗還嗜酒好娛樂。武帝經(jīng)常設(shè)宴接見功臣，共敘故舊。景宗酒后胡言亂語，有時講錯下屬官吏的名字。武帝故意任他講下去，以此取笑娛樂。天監(jiān)七年，曹景宗遷侍中、中衛(wèi)將軍、江州刺史。八月初二，曹景宗于任途中病逝，時年五十二歲。

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初，登進士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問與沈長卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民，提刑黃敦書劾之，詔勿問。前樞密徐俯門僧犯罪，義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問曰：“釋是則何以服他人?！弊湟壑Ｍㄅ薪?。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問拘其舟，義問投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥。”常先白檜，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復(fù)擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺諫，鋤異己者。義問累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握?！鄙下劷鹩蟹高呉猓擦x問奉使覘之，還奏：“彼造舟船，備囂械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之。”會主亮果南侵。命視師，義問素不習軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會建康留守張燾遣人告急，義問乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復(fù)欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測。”遂趨建康。已而金主亮被弒，師退，義問還朝，力請退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問“頃護諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。（選自《宋史·葉義問傳》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）...A.檜死／湯思退薦之／上記其嘗言范宗尹／召至／言臺諫廢置在人主／檜親黨宜盡罷逐以言／得罪者宜敘復(fù)／擢殿中侍御史B.檜死／湯思退薦之／上記其嘗言／范宗尹召至／言臺諫廢置在人主／檜親黨宜盡罷逐／以言得罪者宜敘復(fù)／擢殿中侍御史C.檜死／湯思退薦之／上記其嘗言范宗尹／召至／言臺諫廢置在人主／檜親黨宜盡罷逐／以言得罪者宜敘復(fù)／擢殿中侍御史D.檜死／湯思退薦之／上記其嘗言／范宗尹召至／言臺諫廢置在人主／檜親黨宜盡罷逐以言／得罪者宜敘復(fù)／擢殿中侍御史11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試的人稱為進士。B.教授，文中指古時設(shè)置在地方官學中的學官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。C.建康，即今天的南京，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等王朝都城，它還有石頭城、金陵等名稱。D.弒，古時候指臣子殺君主、部下殺上級、子女殺父母、奸臣殺忠臣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.葉義問為官正直，關(guān)愛百姓。任職期間，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災(zāi)之年，又以便宜的價格發(fā)售糧食，救濟百姓。B.葉義問不畏權(quán)貴，堅守道義。對于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說寧可領(lǐng)罪也不做壞事。C.葉義問關(guān)心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進選將方式，掌牢軍政大權(quán)。D.葉義問不熟戰(zhàn)事，治軍無方。在其視察軍隊期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無效防御工事；在軍情緊急之時，竟決定撤退，遭到非議。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。（2）豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。參考答案：10.C

11.D

12.A

13.（1）葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。（得分點：繩、舉、袖各1分，句意2分）（2）豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。（得分點：忤、中、狀語后置句“以飛語”各1分，句意2分）脫脫，元朝末期政治家、軍事家。阿魯圖，蒙古族；蒙古阿兒剌部人。著名元朝末期重臣。10.試題分析：本題主要考查文言斷句?！皽肌薄吧稀辈煌髡Z的變換，之間要停頓。其他主要理解句意斷句。參考句意：秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進言臺諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當復(fù)官任職。提拔為殿中侍御史。點睛：通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。11.試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。D項“奸臣殺忠臣”錯，“弒”沒有這種意思。12.試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。A項“便宜”理解錯誤，不是“價格便宜”的意思。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“義問”應(yīng)該指葉義問，“俯”譯為徐俯，“繩”譯為處置，“舉”譯為舉薦，“袖”譯為放在袖子里。（2）“忤”譯為得罪，“中”譯為中傷，“以飛語”（狀語后置句），“事下”譯為案件交到?！緟⒖紳晌摹咳~義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初年，葉義問進士及第。調(diào)任臨安府司理參軍。范宗尹做宰相，葉義問和沈長卿等人上疏揭發(fā)他的惡行。任饒州教授，代理州事。當年旱災(zāi)，葉義問自行決定開官倉賑濟百姓，提刑黃敦書彈劾他，皇帝下詔不再追究。從前的樞密史徐俯門下僧人犯罪，葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問．非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。葉義問任江寧知縣。召秦檜的親友服役，同僚不同意，葉義問說：“不這樣做，那又怎么能讓別人心服。”最終令他們服役。任江糾通判。豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。張宗元路過九江，張常先發(fā)文書給葉義問，命他阻攔張宗元的船只，葉義問扔掉文書說：“我寧可領(lǐng)罪，也不做壞事。”張常先告訴秦檜，罷官而去。秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進言臺諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當復(fù)官任職。提拔為殿中侍御史。樞密湯鵬舉仿效秦檜的做法，樹立他的黨羽周方崇、李庚，安插在臺諫部門，鏟除不與自己同流合污的人。葉義問連續(xù)上奏章彈劾湯鵬舉，有“一個秦檜死了一個秦檜還活著”的話，湯鵬舉和方崇等人一齊被罷免。又進言：“凡是選擇將領(lǐng)遇到一員空缺，命令樞密院開列三人的姓名聽從皇帝的旨意，那么軍政大權(quán)就都在皇帝掌握中了。”皇帝聽說金人有侵犯邊境的意圖，派遣葉義問出使觀察動靜，回來上奏：“他們在造戰(zhàn)船，準備武器，他們一定是有目的的，應(yīng)當駐軍在沿海關(guān)鍵的地方防備他們。”金主完顏亮果然南下侵略。皇帝命令葉義問去視察部隊，他平常不熟悉行軍打仗。到達鎮(zhèn)江，聽說瓜洲官軍和敵人相持不下，驚慌失措，就發(fā)動民夫挖掘沙溝，插樹枝做鹿角柵防御敵人，一天晚上潮水上漲，沙溝蕩平，樹枝都漂走了。恰巧在建康留守的張燾遣人報告軍情緊急，葉義問就由陸路撤退，說是到建康催促進兵，百姓都辱罵他。又聽說敵人占據(jù)瓜洲，采石軍隊很多，又打算退回鎮(zhèn)江。士兵們喧嚷吵鬧說：“不能回去了，回去不知會發(fā)生什么事情。”就往建康行進。后來金主完顏亮被部下殺死，部隊退回，葉義問回到朝廷，極力請求退職，就罷了官。...隆興元年，中丞辛次膺參劾葉義問“以前指揮諸將差一點誤事，而且利用官位給自己親友好處”。貶謫到饒州。乾道元年，皇帝下詔其可以任意居住。六年去世，享年七十三歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成題目。一個暴風雨的日子，有一個窮人到富人家討飯?！皾L開！”仆人說，“不要來打攪我們?！备F人說：“只要讓我進去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。”仆人以為這不需要花費什么，就讓他進去了。這個可憐人，這時請求廚娘給他一個小鍋，以便他煮“石頭湯”喝?！笆^湯？”廚娘說：“我想看看你怎樣用石頭做成湯。”于是她就答應(yīng)了。窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮?！翱墒牵憧偟梅劈c鹽吧?！睆N娘說，她給他一些鹽，后來又陸續(xù)給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末都放到了湯里。當然，你也許能猜到，這個可憐人后來把石頭撈出來扔回路上。美美地喝了一鍋肉湯。請你根據(jù)對這篇小小說的理解和體會，任選一角度，談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：示例一：從窮人的角度：①學會變通。窮人故意打亂仆人的常規(guī)思維，最終實現(xiàn)了理想。②學會分解任務(wù)，不能畢其功于一役。③第一步往往很重要。萬事開頭難，找到一個合情合理的切入點和突破口，就會為成功創(chuàng)造了良好條件。示例二：從仆人的角度：①不要被貌似的“免費”欺騙?？此啤安恍枰ㄙM什么”，最后實際上還是耗費了不少(豌豆、薄荷、香菜、碎肉末等)。②思維定式往往害人不淺。仆人鉆進了思維的死胡同，結(jié)果在不知不覺中“中招”。

略8.認真觀察下面漫畫，按要求完成題目。（5分）簡要說明漫畫的內(nèi)容，并概括其寓意。（5分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：9.在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。人類的智性創(chuàng)造出兩個截然不同的世界：①

。科學總是朝前看，強調(diào)進步，需要不斷否定和更替既有知識中過時或錯誤的成分。人文思考則追求的是意義，要靠良知和智慧來推進；而智慧是不會逐代增長的。因此，②

，后人必須超越前人，比如愛因斯坦一定是超越牛頓的。而藝術(shù)的創(chuàng)新要復(fù)雜的多，③

，藝術(shù)成就很可能是并列的，比如活躍于十九世紀初的貝多芬與活躍于十八世紀中葉的巴赫，在各自的領(lǐng)域和表達范疇，都做到了盡善盡美，是很難分出個伯仲來的。參考答案：參考答案：（1）科學世界和人文世界（或科學世界與藝術(shù)世界）；（2）科學要創(chuàng)新（或進步或發(fā)展）；（3）并非都是后人超越前人；【考點】表達簡明、連貫、得體．【分析】本題是一道考查語句的連貫的題目，做提前要認真閱讀語段，明確話題，然后再認真分析空白處與前后句的關(guān)系，做到既要前瞻又要后顧，不要脫離具體的語言環(huán)境，再結(jié)合題干要求答題，這樣做起來就得心應(yīng)手了．【解答】本文段主要闡述了“人類的智性創(chuàng)造”；然后介紹人類的智性創(chuàng)造出兩個截然不同的世界“科學世界和人文世界”，接著介紹科學精神和人文精神，人文精神的追求，最后介紹科學精神需要創(chuàng)新；第一空白處前“人類的智性創(chuàng)造出兩個截然不同的世界”和空白處后“科學總是朝前看…”可以看出①在文中應(yīng)是起過渡作用的語句，根據(jù)句首“兩個截然不同的世界”和后文介紹“科學和人文思考…”可以看出①應(yīng)填寫“科學世界和人文世界”；第二空白處前“人文思考則追求的是意義，要靠良知和智慧來推進；而智慧是不會逐代增長的．因此…”和后文“后人必須超越前人，比如愛因斯坦一定是超越牛頓的”由此可以看出空白處應(yīng)填寫和“因此”前的相關(guān)內(nèi)容的結(jié)果，由此可知此處可填寫“科學…或（進步或發(fā)展）”；第三空白處前“而藝術(shù)的創(chuàng)新要復(fù)雜的多”和“藝術(shù)成就很可能是并列的，比如…”由此可以看出空白處應(yīng)填寫“并非都是后人超越前人”；根據(jù)以上分析可以看出空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容是：10.下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。網(wǎng)絡(luò)投票評優(yōu)活動是一把“雙刃劍”。一方面，它可以激勵學生上進，必然有利于培養(yǎng)學生的榮譽感和上進心；但另一方面，也可能會助長學生們心底的那份虛榮和功利，從而對其產(chǎn)生不良影響。只要限制網(wǎng)絡(luò)投票評優(yōu)活動，評優(yōu)活動質(zhì)量自然提升。一場高質(zhì)量的評優(yōu)活動，如果能發(fā)揮其正面效用，就能完全避免各種負面影響。①網(wǎng)絡(luò)投票評優(yōu)活不一定能幫助學生養(yǎng)成榮譽感和上進心。②________________________________________________________③________________________________________________________參考答案：

(1).②限制網(wǎng)絡(luò)投票評優(yōu)活動，評優(yōu)活動質(zhì)量不一定自然提升。

(2).③發(fā)揮其正面效用，不一定能完全避免各種負面影響?！驹斀狻窟@是一道考核邏輯推理的題目，注意抓住語段中推理錯誤，或表述絕對的句子，同時注意題目的要求是仿照給出的例句填寫，此題注意抓住語段中表述絕對的句子“只要限制網(wǎng)絡(luò)投票評優(yōu)活動，評優(yōu)活動質(zhì)量自然提升”“如果能發(fā)揮其正面效用，就能完全避免各種負面影響”，兩個句子前后的關(guān)系是“可能”，不是“必然”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年9月29日，習近平主席向為新中國建設(shè)做出突出貢獻的8位英雄模范頒授了“共和國勛章”，向各行業(yè)的34位杰出代表授予國家榮譽稱號。習主席說：“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。”英雄源自平凡，把每一項平凡工作做好就是不平凡，每個人都可以成為自己的英雄。讀了以上材料，你有哪些認識和思考？請聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。要求：