河南省信陽市蓼東中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

河南省信陽市蓼東中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2009年2月28日，溫家寶總理做客中國政府網(wǎng)，與網(wǎng)民就教育、醫(yī)療、就業(yè)、金融危機(jī)、反腐等各個(gè)關(guān)系國計(jì)民生的內(nèi)容進(jìn)行了在線交流?？偫硖岢觥罢残枰獑栒诿?、問計(jì)于民?！标P(guān)于這一現(xiàn)象，下列描述正確的是()①網(wǎng)絡(luò)改變了人們的交流方式②網(wǎng)絡(luò)成為群眾參政議政的重要形式③網(wǎng)絡(luò)成為推進(jìn)民主發(fā)展的渠道之一④網(wǎng)絡(luò)民主已經(jīng)成為主流民主形式A．①②③④

B．①②④C．①②③

D．②③④參考答案：C信息技術(shù)。本題可用排除法，網(wǎng)絡(luò)民主已經(jīng)成為主流民主形式不符合事實(shí)，排除④。2.馬丁·路德主張一切儀式從簡(jiǎn)，每個(gè)基督教徒都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)跉W洲歷史上產(chǎn)生的重大意義在于：（

）A．將人們從宗教束縛中徹底解放出來

B．使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)

C．天主教從此在歐洲退出了社會(huì)舞臺(tái)

D．歐洲宗教界從此出現(xiàn)了新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

參考答案：B3.如同在自然科學(xué)領(lǐng)域有“物體運(yùn)動(dòng)三大定律”一樣，西方先哲們也發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)也有“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為： A．三權(quán)分立說

B．天賦人權(quán)

C．社會(huì)契約論

D．法律平等參考答案：C4.民國著名記者、作家曹取仁曾有一個(gè)判斷：“一部中國近代文化史，從側(cè)面看去，正是一部印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史；而一部近代中國文學(xué)史，從側(cè)面看去，又正是一部新聞事業(yè)發(fā)展史。”從社會(huì)生活史的角度，得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是A．商業(yè)資本投資印刷業(yè)而獲利豐厚 B．廢除科舉制迫使讀書人投身實(shí)業(yè)C．技術(shù)革新擴(kuò)大了大眾傳媒的影響 D．社會(huì)變革促進(jìn)了閱讀習(xí)氣的變化參考答案：C解答時(shí)注意題干角度限定“社會(huì)生活史”，結(jié)合材料信息“印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史”和“新聞事業(yè)發(fā)展史”，可知C項(xiàng)為最佳答案。A、B、D三項(xiàng)的觀點(diǎn)材料中沒有體現(xiàn)，也沒有緊扣社會(huì)生活史的要求，故排除。5.從秦朝開始就有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員，從秦至明清，監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)并不代表社會(huì)履行職責(zé)，因此出現(xiàn)監(jiān)察官員乃至監(jiān)察機(jī)構(gòu)貪贓枉法的情形，這種現(xiàn)象無法逆轉(zhuǎn)的根本原因是()A．監(jiān)察體制的效能有限

B．監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)只是帝王的耳目C．專制制度的本質(zhì)決定的

D．監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)只是帝王的工具參考答案：C6.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（

）A、研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容

B、倫理道德為核心內(nèi)容C、認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向

D、關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提參考答案：7.南宋的乾道年間，岳麓書院達(dá)到鼎盛時(shí)期。書院的指導(dǎo)思想是反對(duì)科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才。在教學(xué)方面，提出“循序漸進(jìn)”，“學(xué)思并進(jìn)"、“慎思審擇”等原則，由此可知A.該書院的理念傾向朱熹的理學(xué)B.該書院受陸九淵的影響最大C.該書院的宗旨有與朝廷對(duì)抗的內(nèi)容D.該書院的教學(xué)方法完全獨(dú)創(chuàng)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及材料信息的解讀能力。抓住關(guān)鍵詞“南宋、“循序漸進(jìn)”、“慎思審擇”，這是朱熹區(qū)分了教育的“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)日積月累和循序漸進(jìn)。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?朱熹8.有史學(xué)研究者對(duì)春秋時(shí)期在政治上活動(dòng)的656人和戰(zhàn)國時(shí)期在政治上活動(dòng)的853人做了研究統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期出身微賤的人的百分比兩倍于春秋時(shí)期。這種變化反映戰(zhàn)國時(shí)期A.社會(huì)階層流動(dòng)日趨頻繁B.平民成為官員主要來源C.貴族階層退出政治舞臺(tái)D.官僚政治代替貴族政治參考答案：A【詳解】由“戰(zhàn)國時(shí)期出身微賤的人的百分比兩倍于春秋時(shí)期”說明社會(huì)階層流動(dòng)日趨頻繁，故選A;戰(zhàn)國時(shí)期，選官制度以世官制為主，貴族是官員的主要來源，排除B項(xiàng);平民政治尚未代替貴族政治，貴族階層并沒有退出政治舞臺(tái),排除C項(xiàng);官僚政治代替貴族政治與史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。9.法國文學(xué)家羅曼·羅蘭于1935年對(duì)莫斯科進(jìn)行了一個(gè)月的訪問，他在《莫斯科日記》中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的?！毕铝袑儆谌沼浿小澳壳斑@些政策”的是

A．實(shí)行余糧收集制

B．交納固定糧食稅

C．推行農(nóng)業(yè)集體化

D．?dāng)U大場(chǎng)國營農(nóng)場(chǎng)的自主權(quán)參考答案：C10.自古以來，中國人就有祭祖的習(xí)俗。這種“認(rèn)祖歸宗”的情節(jié)源于古代的A、世襲制

B、宗法制

C、分封制

D、郡縣制參考答案：B11.山東號(hào)稱“齊魯”，這一稱謂源自A.宗法制B.分封制C.郡縣制D.行省制參考答案：B西周實(shí)行分封制時(shí)，在現(xiàn)今山東建立過齊和魯兩個(gè)諸侯國，因此山東號(hào)稱“齊魯”是源自分封制。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)均與這一稱謂的起源無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。12.《明太祖實(shí)錄》：“若有不務(wù)耕種，專事末作者，是為游民，則逮捕之?！泵魈嬖t：“商賈之家止穿絹布?！边@些措施的根本目的是A.打擊富商大賈B.保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.阻礙商業(yè)發(fā)展D.鎮(zhèn)壓游民作亂參考答案：B【詳解】材料中“末業(yè)”指工商業(yè)，材料反映朱元璋以逮捕的手段懲戒不勞動(dòng)、以“身份歧視”的方式重農(nóng)抑商，其根本目的是保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故選B；AC是重農(nóng)抑商的手段，排除；D是重農(nóng)抑商政策的直接目的，排除D。13.西漢中期以后，董仲舒等人提倡將《春秋》大義作為司法裁判的指導(dǎo)思想，凡是法律中沒有規(guī)定的，司法官就以儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)；凡是法律條文與儒家經(jīng)義相違背的，則儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力。這種做法A.否定了先秦以來依法治國的理念B.保證了司法的公平公正C.使法律喪失調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的作用D.維護(hù)了儒家的正統(tǒng)地位參考答案：D【詳解】本題考查儒學(xué)正統(tǒng)地位的維護(hù)。依據(jù)材料可知，在法律中沒有規(guī)定時(shí)，以儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)，法律條文與儒家經(jīng)義相違背時(shí)，則儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力。這體現(xiàn)了儒家經(jīng)義的崇高地位，維護(hù)了儒家的正統(tǒng)地位，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國古代實(shí)質(zhì)上是人治社會(huì)不是法治社會(huì)，先秦以來也沒有依法治國的理念；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，儒家經(jīng)義干涉了司法審判，因此不能保證司法的公平公正；C選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，法律在一定程度上仍有調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的作用，錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。14.從新中國成立以來我國科技文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，對(duì)此過程認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)不正確的是（

）A.正確的科技文化政策可以推動(dòng)其發(fā)展B.要想促進(jìn)科技文化的發(fā)展必須調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性C.學(xué)術(shù)問題在特定的環(huán)境下可以當(dāng)作政治問題來對(duì)待D.社會(huì)安定、政治經(jīng)濟(jì)繁榮有利于科技文化發(fā)展史學(xué)園地

參考答案：C15.培根說“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。，’這里所說的第二種東西是我國古代的

A.火藥

B．指南針

C.印刷術(shù)

D．造紙術(shù)參考答案：A16.在下列人物中，組織當(dāng)時(shí)法國最著名的科學(xué)家和思想家，大力宣揚(yáng)科學(xué)和理性思想的是

A．霍布斯

B．洛克

C．盧梭

D．狄德羅參考答案：D17.自19世紀(jì)60年代開始，李鴻章等洋務(wù)派官僚，先后創(chuàng)辦了江南制造總局、金陵機(jī)器局等軍事工業(yè)；19世紀(jì)70年代以后，他們又相繼創(chuàng)辦了上海輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)總局等，從而建立了中國自己的近代采礦、航運(yùn)和通訊事業(yè)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國A.經(jīng)濟(jì)的近代化逐步發(fā)展B.近代工業(yè)體系已逐步建立C.民族資本主義初步發(fā)展D.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)成為共識(shí)參考答案：A【詳解】根據(jù)題意可知，洋務(wù)派在中國相繼創(chuàng)辦了一系列近代企業(yè)，建立了中國自己的近代采礦、航運(yùn)和通訊事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)的近代化逐步發(fā)展，故選A項(xiàng)；雖然中國建立了自己的近代采礦、航運(yùn)和通訊事業(yè)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有建立起近代工業(yè)體系，故排除B項(xiàng)；題意反映的是洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展，沒有涉及民族資本主義發(fā)展的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；根據(jù)題意無法推斷優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)成為共識(shí)，故排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】洋務(wù)派企業(yè)，是指19世紀(jì)60年代后期，清政府統(tǒng)治集團(tuán)中一部分洋務(wù)派官僚為強(qiáng)化地主階級(jí)統(tǒng)治，有限度地采用西方生產(chǎn)技術(shù)而創(chuàng)辦的近代企業(yè)。是中國人采用機(jī)器生產(chǎn)經(jīng)營近代企業(yè)的開始。18.19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物…。這說明當(dāng)時(shí)的中國人A.開始開眼看世界B.堅(jiān)持“中體西用”C.普遍接受西式教育D.關(guān)注西方科技參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測(cè)溫、……西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物……，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明當(dāng)時(shí)的中國人關(guān)注西方科技，故D正確。開始開眼看世界，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故A排除。材料無法體現(xiàn)“中體西用”思想，故B排除。普遍接受西式教育，過于絕對(duì)，故C排除?？键c(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府大批領(lǐng)土喪失、主權(quán)淪喪，作為封建王朝的領(lǐng)導(dǎo)中樞的李鴻章，在大廈將傾之際，認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)的先進(jìn)性，因此提出了“自強(qiáng)”、“求富”、“明智”的洋務(wù)思想，這些思想有其進(jìn)步性，也由于時(shí)代的限制，不可避免地存在局限性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李鴻章科舉改革思想經(jīng)歷了逐步發(fā)展過程，從19世紀(jì)60年代初至80年代末，他的側(cè)重點(diǎn)在于改革科舉內(nèi)容，關(guān)注西方科技，而不是否定科舉制度本身。19.某學(xué)習(xí)小組以“中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動(dòng)，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通（唐懿宗年號(hào)）九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各持己見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是（）A．資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)B．印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的C．這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用D．佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的主要原因參考答案：C20.在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個(gè)流派的作家“行使了社會(huì)學(xué)家、社會(huì)史家以及社會(huì)批評(píng)家的職能，生動(dòng)記錄了這個(gè)時(shí)代紛至沓來的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個(gè)人生活事件：都市社會(huì)、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色?！毕铝蟹显摿髋娠L(fēng)格的作品是（

）

A

B

C

D參考答案：A略21.大革命失敗后，中共陜西省委在西安召開擴(kuò)大會(huì)議，會(huì)議通過的決議明確指出：堅(jiān)決反對(duì)馮玉祥，發(fā)動(dòng)群眾破壞其軍事設(shè)施；黨到農(nóng)村去，在土地革命政綱之下，加緊農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備總暴動(dòng)，建立農(nóng)協(xié)政權(quán)。該決議反映了A.“八七會(huì)議”精神的貫徹 B.井岡山革命根據(jù)地的建立C.工農(nóng)武裝割據(jù)思想形成 D.第五次反“圍剿”的失利參考答案：參考答案：A試題分析：本題考查國共十年對(duì)峙。從材料“黨到農(nóng)村去，在土地革命政綱之下”“準(zhǔn)備總暴動(dòng)”等信息可判定是在中共“八七會(huì)議”召開之后，故A項(xiàng)正確；井岡山革命根據(jù)地的建立、第五次反“圍剿”的失利與材料無關(guān)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“加緊農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備總暴動(dòng)”說明了當(dāng)時(shí)還沒有建立農(nóng)村革命根據(jù)地，沒有形成工農(nóng)武裝割據(jù)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22.商周時(shí)期，土地歸國家所有，貴族組織奴隸、平民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，逐漸形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這兩種耕作方式（）A．都有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性

B．都引發(fā)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)C．都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)

D．都實(shí)行家庭為單位的經(jīng)營方式參考答案：答案：C解析：試題分析：商周時(shí)期，土地歸國家所有，屬于井田制，不能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期井田制沒有引發(fā)階級(jí)關(guān)系變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期，生產(chǎn)力低下，實(shí)行井田制耕作方式，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，故C項(xiàng)正確；前者屬于集體勞作，后者屬于家庭為單位的經(jīng)營方式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·耕作方式的變化。23.《理想國》一書中所討論的重要問題是A.一個(gè)國家如何才能達(dá)到正義B.什么是人的本質(zhì)C.自然選擇、適者生存

D.人是萬物的尺度參考答案：A24.學(xué)者一般認(rèn)為，道是中國文化之根基，是中國文化區(qū)別于其它文化的本質(zhì)所在；儒是讓中國人掌握中國文化的老師，道之所存，師之所在；佛是從外國請(qǐng)來的一個(gè)新鮮產(chǎn)物，中國文化的調(diào)味品；三者都影響了中國傳統(tǒng)文化的形成。以下對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)正確的是A.B.C.D.參考答案：D【詳解】宋代時(shí)，儒、道、佛三位一體，形成理學(xué)。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故D項(xiàng)符合題意。儒家思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期逐漸形成，在漢武帝時(shí)逐漸成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流，故A項(xiàng)不符合題意。影響了漢唐文化并且成為主流的是儒家思想而非道家思想，故B項(xiàng)不符合題意。魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化，其發(fā)展開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，選項(xiàng)中“改造了儒家文化”的表述夸大了佛教對(duì)于儒家文化的影響，故C項(xiàng)不符合題意。25.美國1787年憲法規(guī)定，參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名。1912年憲法第十七條修正案生效，該修正案規(guī)定，確立代表各州的美國參議員必須由民眾直接選舉。這說明A.美國各州州權(quán)有所下降B.參眾兩院發(fā)展趨同現(xiàn)象顯著C.-戰(zhàn)推動(dòng)美國民主進(jìn)程D.政治民主化得到進(jìn)一步提升參考答案：D材料表明參議員選舉由州議會(huì)選出變?yōu)槊癖娭苯舆x舉，這是美國政治民主化發(fā)展的體現(xiàn)，與州權(quán)升降無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及參議員的選舉，不能得出參眾兩院發(fā)展趨同的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；一戰(zhàn)發(fā)生于1914年，與材料時(shí)間不對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)1787年憲法民眾政治參與主要是選舉眾議員，根據(jù)第十七條修正案民眾也能參與參議員的選舉，故D項(xiàng)正確。26.“它提供了治理和利用熱能，為機(jī)械供給動(dòng)力的手段。因而，它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴”。這是對(duì)哪一發(fā)明的描述(

)A、發(fā)電機(jī)

B、紡紗機(jī)

C、電動(dòng)機(jī)

D、蒸汽機(jī)參考答案：D

27.在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國寡民”相關(guān)的是（

）

①老子向往的理想社會(huì)

②屈原追求的“美政”理想③羅馬法的基礎(chǔ)

④雅典民主制的重要條件A、①②③

B、①③④

C、①④

D、③④參考答案：C28.法國數(shù)學(xué)家笛卡爾因其思想不相容于當(dāng)?shù)?，被迫流亡他國?631年，他稱旅居的城市是“貨物無奇不有”之地。他問道，“要找到世人所可能希冀的各種貨物和珍奇物品，這世上還有哪個(gè)地方比這個(gè)城市更讓人如愿？”由此可知，當(dāng)時(shí)笛卡爾流亡于

A．意大利

B．西班牙

C．荷蘭

D．英國參考答案：C荷蘭的殖民擴(kuò)張。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和遷移運(yùn)用能力。根據(jù)時(shí)間信息“1631年”可知，反映的是17世紀(jì)的歐洲狀況，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，17世紀(jì)荷蘭攫取了海洋霸權(quán)，成為“海上馬車夫”，成為世界各地物品的交流集散地，C項(xiàng)符合史實(shí)；此時(shí)，貿(mào)易中心已由地中海沿岸移到大西洋沿岸，意大利已經(jīng)衰落，西班牙已喪失了殖民優(yōu)勢(shì)地位，英國殖民帝國地位還未確立，所以A、B、D項(xiàng)排除；故選C項(xiàng)。29.《傳奇皇帝朱元璋》攝制組為重現(xiàn)真實(shí)的歷史布置一個(gè)場(chǎng)景，其道具可選用（

）①吳道子《送子天王圖》

②八大山人《松鷹圖》③柳公權(quán)的《玄秘塔碑》拓本

④一部馮夢(mèng)龍的《警世通言》A.①②

B.④③

C.①③

D.②④參考答案：C30.在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們的這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于A.揭露教會(huì)腐敗與神學(xué)的謬誤反動(dòng)

B.表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象

C.倡導(dǎo)民主革命與反抗精神

D.宣傳宗教改革與激進(jìn)思想

參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一：美國《獨(dú)立宣言》中說：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)以及追求幸福的權(quán)利，為了保險(xiǎn)這些權(quán)利，所以在人們中間成立政府?！辈牧隙?787年憲法規(guī)定：“年滿25歲，為合眾國國民未滿七年，及當(dāng)選時(shí)非其選出州之居民者，不得為眾議院議員……”“年齡未滿30歲，為合眾國國民未滿九年，及當(dāng)選時(shí)非其選出州之居民者，不得為參議院議員?！薄氨娮h院名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配，這種人口的決定，除全部自由人之外，應(yīng)加上所有其他人口3/5。這種自由人包括必須服從一定年限勞役的人口，不包括未納稅的印第安人……材料三：“我們的人民是在那一股熱情澎湃的激流中獲得解放?？墒窃谀且院螅覀兌急粧仐壛?，變得孑然一身……那為保障我們的民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，卻被用暴力和欺騙的方法從我們手中奪走了……”“與此同時(shí)，白人進(jìn)行著一種有計(jì)劃的陰謀來摧殘黑人教育。在那大吹大擂的所謂‘普及教育’的制度下，先進(jìn)的美國有2/3以上的黑人兒童卻沒有機(jī)會(huì)進(jìn)學(xué)校讀書識(shí)字……”——以上材料均引自《1765—1917年的美國》材料四：近年來，美國不斷通過有關(guān)人權(quán)問題的決議案，指責(zé)許多第三世界國家不尊重人權(quán)，并對(duì)這些國家指手畫腳，要求這些國家采取措施，改善人權(quán)狀況。請(qǐng)回答：（1）材料一、二關(guān)于人的基本權(quán)利的規(guī)定是否一致？引用材料內(nèi)容加以說明，并分析原因。（6分）（2）材料三反映了美國社會(huì)的什么問題？根據(jù)材料二、三指出美國的人權(quán)狀況。（6分）（3）評(píng)論材料中所述的美國的行為。（4分）參考答案：答案：（1）不一致。材料二對(duì)參眾兩院議員資格的規(guī)定使一部分失去了被選舉權(quán)；對(duì)選舉權(quán)的規(guī)定中黑人按3/5折算，印第安人不計(jì)算在內(nèi)，又使一部分人被剝奪了選舉權(quán)。這些都否定了材料一中“人人生而平等”的規(guī)定。原因：材料一是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間資產(chǎn)階級(jí)和種植園主為動(dòng)員人民反抗英國殖民統(tǒng)治而提出的主張。1787年憲法是美國已取得政權(quán)之后制定，他們成為統(tǒng)治階級(jí)后，加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治，多方面限制人民的民主權(quán)利。（2）反映了美國的種族歧視問題。材料二、三反映出美國長(zhǎng)期實(shí)行種族歧視政策，黑人、印第安人的選舉權(quán)、被選舉權(quán)長(zhǎng)期受到限制，大部分黑人被剝奪了受教育權(quán)。這說明美國許多人沒有人權(quán)，美國人權(quán)問題很嚴(yán)重。（3）美國自己國內(nèi)的人權(quán)問題都沒有解決好，沒有資格指責(zé)別國人權(quán)問題；美國打著人權(quán)的招牌，對(duì)別國指手畫腳，是以人權(quán)為名，行干涉別國內(nèi)政，推行霸權(quán)主義之實(shí)。解析：本題以美國獨(dú)立后的種族歧視及民主權(quán)利的不平等問題為切入點(diǎn)，考查了當(dāng)今美國“人權(quán)”外交的實(shí)質(zhì)及虛偽性，時(shí)政性較強(qiáng)。對(duì)第（1）題，要通過對(duì)參眾兩院議員條件的限制及對(duì)黑人、印第安人的歧視性規(guī)定分析歸納材料一、二的矛盾之處；對(duì)第（2）題要圍繞種族歧視這一核心，分析美國在此問題上的人權(quán)狀況；對(duì)第（3）題，要重點(diǎn)指出美國當(dāng)今“人權(quán)”外衣下的霸權(quán)主義實(shí)質(zhì)。32.（9分）材料一（唐太宗的話）往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶未足，征求無已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。材料二（唐太宗的比喻）水能載舟，亦能覆舟?！瓰槿酥?，可不畏懼！材料三（唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示）朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。

——以上摘自《貞觀政要》請(qǐng)回答