2021-2022學年山西省太原市第三十二中學高三語文測試題含解析

2021-2022學年山西省太原市第三十二中學高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5—7題

①如果可能存在一個生態(tài)文明，它的基本理念與當今我們生存于其中的文明正好相悖，甚至與歷來存在過的各種文明相悖。

②這不是偶然的。主流觀點認為，人類最早出現(xiàn)在非洲，10多萬年前，擴展到歐洲和亞洲；4萬～6萬年前在澳大利亞出現(xiàn)；約1．5萬～2萬年前進入美洲。人類這個物種在地球上擴張的速度是驚人的。恰如一個蘋果，在那里放了很久，偶爾在表面某個角落出現(xiàn)了一塊霉菌斑，一不留神就布滿了整個表面。

③人這個物種一開始與其他物種沒有質的區(qū)別，靠采集和狩獵生存，同時受到其他物種的制約，各民族的早期傳說中，充滿了對狼蟲虎豹、瘴癘瘟疫的記憶。然而人類逐漸掌握了超越其他物種的能力，畜牧業(yè)與種植業(yè)使人類成丁其他物種的主人，相生相克的關系逐漸向單向支配關系轉化。與之同步，單向支配關系深深地印入了人類的意識深處。在生態(tài)圈中，戰(zhàn)勝威脅人類的其他物種，成了英雄的主旋律。武松打虎的故事膾炙人口。在希臘神話中，赫拉克勒斯斗巨獅、殺九頭蛇、擒牝鹿、捕野豬、驅怪鳥、馴公牛牝馬、捉惡狗，使他成為威名赫赫的英雄。

④由此我們看到，擺脫相克關系、努力擴張是已有的人類文明史的主題。

⑤資本主義工商文明將這種擴張發(fā)揮到了極致。利潤極大化原則一方面擴大產能，一方面降低成本，結果造成內部資源與需求的雙不足。于是，向外尋求資源和市場成了資本主義工商文明得以生存的基本前提。這就是所謂“全球化的內在動力”，正是它導致了無窮盡的戰(zhàn)爭。事實上，工商文明的發(fā)展幾乎與戰(zhàn)爭同步；十七和十八世紀的商業(yè)戰(zhàn)爭、西班牙王位繼承戰(zhàn)爭和北方戰(zhàn)爭、奧地利皇位繼承戰(zhàn)爭和七年戰(zhàn)爭、三次瓜分波蘭、拿破侖戰(zhàn)爭、對法國大革命的武裝干涉、美國獨立戰(zhàn)爭、各殖民地的獨立戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、俄國的十月革命及隨后的內戰(zhàn)、中國延綿半個世紀的動蕩與內戰(zhàn)、日本侵華戰(zhàn)爭、兩次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、冷戰(zhàn)，直到如今的反恐戰(zhàn)爭。

⑥20世紀以來，是資本主義的全球化發(fā)展最迅速的時期。IPCC第四次報告的數(shù)據表明，這個時期全球平均溫度迅速升高，兩次世界大戰(zhàn)之間和冷戰(zhàn)結束之后，是平均溫度上升最快的時期；而冷戰(zhàn)時期，溫度上升明顯減緩，前者是資本主義全球化高速發(fā)展的時期，而后者則是它受到抑制的時期。由此可見，全球化與生態(tài)危機的相關性。

⑦而今這種擴張已經走到了自己的邊界，資本主義工商文明這個所有擴張型文明中的最強勢者，已經將所有潛在的擴張空間填滿，其無休止的擴張本能已經威脅著整個人。類的生存。

⑧而今人類已經將自己從眾多物種相生相克的生物圈中拔了出來，擁有了我們祖先心目中的上帝才有的力量，但人類具有“上帝為大家”的襟懷嗎?

⑨由此，生態(tài)文明不是項目問題、技術問題、資金問題、政策問題，而是核心價值觀問題、是靈魂問題。建設生態(tài)文明是一場真正意義上的革命。與之相比，歷史上無數(shù)被稱為革命的宏大事件，不過是輪回中的一個環(huán)節(jié)。

⑩生態(tài)文明能否存在，取決于人類能否完成這場革命。

《文明與生態(tài)》、《新華文摘》2008年3期5．從原文看，下列對“生態(tài)文明”的說明，不正確的一項是A．生態(tài)文明的基本理念與人類歷史上存在過的各種文明都不同，是至今尚未出現(xiàn)過的一種文明。B．擺脫生物界相生相克的關系，逐漸掌握超越其他物種能力的現(xiàn)存人類文明與生態(tài)文明相悖。

C．我們生存其中的人類文明史的主題是努力擴張，而達到生態(tài)文明必須走全球化之路。D．建設生態(tài)文明這一場真正意義上的革命，首先要解決的是核心價值觀問題，人類要具有“上帝為大家”的襟懷。6．下列表述不符合原文意思的一項是A．人類的最初階段也受到其他物種的制約，而這種制約恰恰維護了地球生態(tài)圈的平衡關系。B．資本主義工商文明生存的基本前提是向外尋求資源和市場，它將人類努力擴張的意識發(fā)揮到了極致。

C．在擴張自身支配意識時，人類內部的戰(zhàn)爭不可避免，而戰(zhàn)爭又導致了全球變暖的生態(tài)危機。

D．能主宰地球上其他物種命運的人類若不限制自己的擴張欲望，后果將是不堪設想的。

7．根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．地球生態(tài)圈的生態(tài)容量是有限的，而人類的非分需求則是無限的，放縱物欲將會導致人類整個種群的災難。B．“全球化”現(xiàn)象是人類社會特有的現(xiàn)象，經濟學家解釋為“效率”所致，只有“全球化”才能高速發(fā)展，達到生態(tài)文明。C．20世紀氣候變暖與人類兩次世界大戰(zhàn)有直接關系，冷戰(zhàn)則抑制氣溫上升，若能消除戰(zhàn)爭，生態(tài)危機就不會出現(xiàn)。D．各種資源短缺讓人類意識到了生態(tài)危機，生態(tài)文明就是在這種反思已往文明史的過程中產生的。參考答案：

5．C(“達到生態(tài)文明必須走全球化之路”錯，原文第6段最后一句“全球化與生態(tài)危機的相關性”可以說明此判斷是錯的)

6．C(“戰(zhàn)爭又導致了全球變暖的生態(tài)危機”錯誤，并非所有的戰(zhàn)爭都和全球變暖的生態(tài)危機相關)

7．A(B“全球化”會帶來“生態(tài)危機”，決不會“達到生態(tài)文明”；C“冷戰(zhàn)抑制氣溫上升”錯，原文是“溫度上升明顯減緩”；“若能消除戰(zhàn)爭，生態(tài)危機就不會出現(xiàn)”錯；D“生態(tài)文明就是在……過程中產生的”錯，“生態(tài)文明”是一部分人的理想，并沒有產生過。)2.閱讀下面的短文，完成6—8題。(9分)誠信的文化闡釋廖小平

在中國文化中，歷史地看，“誠”與“信”首先并不是一個合一的概念。在中國古代典籍中，“信”是一個比“誠”出現(xiàn)得更早的概念。這在迄今的有關考證中也得到了證實。盡管如此，從邏輯上看，“誠”卻是“信”的前提和基礎，也就是說，無“誠”即無“信”。這與中國文化特別重視“誠”以及中國文化對誠與信之關系的論證方式有關。在中國文化中，“誠”首先并不是一個主體性的范疇，而是作為一個具有宇宙本體論意蘊的范疇提出來的；并且，作為本體論范疇的“誠”，制約著作為主體性范疇的“誠”?！吨杏埂氛f：“誠者天之道，誠之者人之道”，即是說，“誠”是天本來即有的本性，對天的這種本性的主體實踐(“誠之”，即“行”)即為人之誠的本性，人之誠來源于天之誠并由天之誠所決定。《孟子》所說的“誠者天之道，思誠者人之道”，則從另一個角度，即對天之誠的“思”的角度，來說明天之誠是人之誠的本根。發(fā)展到后來，作為本體論的誠轉化為主體性的誠，對于誠之主體而言就自然具有了倫理道德的意義，諸如朱熹所言：“誠者何?不自欺不妄之謂也?！闭恰罢\”從本體論向主體性的道德論的轉化，才使“信”這一作為純粹倫理道德的范疇得以奠定在“誠”的基礎上，并與“誠”合二為一。換言之，信之所以可能，從根源上說它是由天之誠經人之誠所前定的。從這個意義上說，誠比信具有更根本、更本原的意義。于是，誠與信的下述關系便是中國文化對誠與信之關系的一個強有力的邏輯推論：(1)“誠”是“信”之本，“信”是“誠”之用；(2)“誠是個自然之實，信是個所為之實”；(3)“誠”則“信”，“信”不一定“誠”。在中國文化中，只有理解了誠與信的上述關系，才能對“誠信”這一合一的概念有較貼切的理解。

在西方文化和文獻中，很難看到“誠信”這一合一的概念，在英文中更沒有與“誠”相對應的統(tǒng)一的單詞，更多看到和使用的卻是包含著“信”的各種概念，如信用、信任等等。這也許是語言差異及轉譯的困難所致。但在西方語義中，相較于“誠”而言，“信”的作用更為突出，對“信”的使用頻率更高。這在某種意義上意味著，信并不非以誠為前提和根據。西方對“信”的規(guī)定并沒有像中國古代那樣，非去追索“信”的“誠”之形而上前提和倫理道德基礎，而是把“信”的根基奠定在契約觀念之上。他們把“信用”、“信任”建基于契約觀念之上，它不非必以具有濃厚道德色彩的“誠”為依據，而是充分體現(xiàn)了契約觀念的深刻內涵和基本特征，并最終演變?yōu)榉稍瓌t。

中國當前的誠信缺失，在文化上可以從上述中西文化對誠信的不同理解中得到解釋：

從中國文化來看，作為道德之根基的“誠”，日漸被市場經濟的“信用”所替代乃至淡化，經濟信用似乎可以代替一切，“誠”在強大的市場經濟面前顯得十分脆弱，以致不堪一擊，于是“信”與本來決定它的“誠”出現(xiàn)了割裂。這樣，在中國文化看來，“信”缺失了“誠”這一形而上的終極依據和倫理道德根基。從而淪落為一種純粹實用的經濟理性的工具，進而可能走向“信”自身的反面。從西方文化來看，西方的“信”并不非以“誠”為根基和依據，它是建基于契約觀念之上的。但在中國，一方面歷史上缺乏契約觀念的傳統(tǒng)，另一方面，現(xiàn)代契約觀念還遠遠沒有樹立起來，因此，“信”同樣缺失契約觀念的依據和基礎。這樣，從中西文化上看，中國當前誠信缺失也許就具有了一定的必然性。

節(jié)選自《光明日報》(2012年11月24日)6．下列有關中國文化對于“誠信”的理解，不符合原文意思的一項是A．在中國傳統(tǒng)文化中“信”比“誠”出現(xiàn)的更早，與“誠”的關系密切，具有一定的倫理道德色彩。

B．在中國文化中，重視“誠”的重要性，將其提升至宇宙本體論的高度，將其視作是上天的本性。C．在中國傳統(tǒng)文化里“誠”首先不是做為一個倫理道德范疇而出現(xiàn)的，而是做為一個本體論范疇而呈現(xiàn)的。D．在中國文化里，“誠”是“信”的根基，“信”是“誠”的運用，有了“誠”則一定有“信”，有了“信”，就一定有“誠”。

7．下列關于中國當前“誠信危機”原因的分析，不正確的一項是A．改革開放以來，市場經濟迅猛發(fā)展，市場經濟所倡導的“信用”完全替代了具有濃郁的倫理道德色彩的“誠”。

B．市場經濟迅猛發(fā)展，功利主義、實用主義盛行，“信”喪失了“誠”的基礎，與“誠”產生了嚴重背離。C．在中國傳統(tǒng)文化之中，缺少西方的契約觀念，當前國人的觀念、心態(tài)及行為取向等方面，缺少現(xiàn)代的“信用”理念。D．當前的社會轉型時期，缺少西方的契約傳統(tǒng)，有關于“信用”的各種法律規(guī)章尚不健全，還存在很多漏洞。8．下列表述，符合原文意思的一項是A．與中國文化傳統(tǒng)不同，西方的“誠信”更側重于對“信”的理解與運用，這表明西方的“信”不以“誠”為根基，不具備任何的倫理道德色彩。B．與西方文化傳統(tǒng)不同，中國傳統(tǒng)文化將“誠信”作為一個整體概念來理解和運用，“誠信”是一個頗具有中國文化特色的范疇。C．“誠者何?不自欺不妄之謂也?！北砻髦祆湟奄x予“誠”以倫理道德意義，誠與信合而為一，“誠”完成了從主體論向本體論的轉化。D．由于對“誠”重視，使得中國的“信用觀”更多地崇尚道德自律，由此不可避免地造成了中國現(xiàn)代社會法律建設的缺失和不足。參考答案：3.文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16-18題。清明不是節(jié)日

郭文斌Ks5u

春分過后是清明。只有太陽直射到黃經，才有晝夜等長，陰陽平衡。而只有晝夜等長，陰陽平衡，才有“清明”。

創(chuàng)設了清明這個節(jié)日的，無疑是一個大智者?！吧剿蓖跒椤扒濉?，“日月”同在為“明”，一個“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國文化的秘密。無水之山少了情韻，無山之水少了風骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔；水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實現(xiàn)了。

這便是“清明”。

清明看上去是季節(jié)，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。

對于中國人來說，從來就沒有生，也從來沒有死，因為中國人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻，奉獻來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。

而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復蘇相佐。唯有此時，人們才能生死并參。而只有生死并參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。

清明處心積慮。她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過后，楊柳依然，所謂春來草自青?；蛘哒f，只要我們在“清明”之中，“死”就成為楊柳，就會成為春色，就會成為秋千，就會成為風箏，就會成為踏青途中的歡聲笑語。

為此，清明前后，栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進農歷，走進它們的緣分，走進它們的因果。

而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。

大家把郊游認為是在掃墓之后乘機呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。真正郊游的意義在《莊子》中。莊子認為，人不必執(zhí)著于生，因為生若是一次遠游，那么死就等同于歸。

出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂，正是因為我們在路上。

出游的目的是讓你體會那個“歸”。

莊子說得好啊：天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活著看做是樂事，也就是把死去看做是樂事了。這是一種“歸”。

視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧。

孔子說得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。

中國的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對道的感悟，誘發(fā)你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。

中國的節(jié)日，大凡和祭有關。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。

如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。

這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。

如果說上巳節(jié)(即俗稱“三月三”)是中國的情人節(jié)，那么清明節(jié)無疑是中國的感恩節(jié)。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由贊嘆中國人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；環(huán)繞著前院后院的，是青青楊柳和無盡春色。上巳節(jié)的主旨是幽會求子，清明的主旨是鑒死知生。這兩個節(jié)日的奇妙聯(lián)袂，真是讓人叫絕。幽會之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個中國人特有的“產業(yè)鏈”就這樣形成了。它同時叮囑我們，子不必求，因為子在祖德；祖不必祭，因為建功立業(yè)光宗耀祖就是最好的祭。清明不是節(jié)日，清明其實是人格，炎黃子孫的人格。（選自《光明日報》2009年4月3日，有刪改）

16.文中的“中國的節(jié)日”有哪些特征？（4分）

17.文中引用莊子、孔子的話，分別有什么作用？（5分）

18．文中說“清明不是節(jié)日”，你對此如何理解？（６分）

參考答案：16．【內容概括】（4分）（1）中國的節(jié)日，都能誘發(fā)人們對道（人生）的感悟。（2）中國的節(jié)日，都與祭有關，而一切的祭的背后都隱藏著狂歡。［４分。每點２分。意思對即可。］17．【寫法分析】（5分）（1）引用莊子的話，是要說明如何對待生與死，即視生若死，視死如生。（2）引用孔子的話，是要進一步指出如何對待人生，即為道而生，為道而死。［５分。答對第①點得２分，答對第②點得３分。意思對即可。］18．【主旨探究】（6分）（1）清明不僅僅是一個節(jié)日，更承載著中國文化的秘密（豐富內涵）。（2）清明體現(xiàn)了一種完美的人格，生要崇高清廉，死要光明正大。（3）清明是一種生死觀，視生死如同樂事。（4）清明是一種人生觀，珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。［６分。每點２分答對其中三點即可。意思對即可。］

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳規(guī)，字正叔，陳規(guī)，字正叔，絳州稷山人。明昌五年詞賦進士，南渡為監(jiān)察御史。貞祐三年十一月，上章言：“警巡使馮祥進由刀筆，無他才能，第以慘刻督責為事。由是升職，恐長殘虐之風，乞黜退以勵余者?！痹t即罷祥職。四年七月，上章，上覽書不悅，詔付尚書省詰之。宰執(zhí)惡其紛更諸事，謂所言多不當，于是規(guī)惶懼待罪。詔諭曰：“朕始以規(guī)有放歸山林之語，故令詰之，乃辭以不職忌諱，意謂朕惡其言而怒也。朕初無意加罪，其令御史臺諭之?！睂こ鰹樾熘輲浉洑v官。正大四年十月，規(guī)與右拾遺李大節(jié)上章，劾同判大睦親事【注】撒合輦諂佞，招權納賄及不公事。由是撒合輦竟出為中京留守，朝廷快之。初，宣宗嘗召文繡署令王壽孫作大紅半身繡衣，且戒以勿令陳規(guī)知。及成，進，召壽孫問曰：“曾令陳規(guī)輩知否？”壽孫頓首言：“臣侍禁庭，凡宮省大小事不敢為外人言，況親被圣訓乎？”上因嘆曰：“陳規(guī)若知，必以華飾諫我，我實畏其言?！鄙w規(guī)言事不假借，朝望甚重，凡宮中舉事，上必曰：“恐陳規(guī)有言?！币粫r近巨切議，惟畏陳正叔耳，挺然一時直士也。后出為中京副留守，未赴，卒，士論惜之。規(guī)博學能文，詩亦有律度。為人剛毅質實有古人風篤于學問至老不廢渾源劉從益見其所上八事嘆曰宰相材也每與人論及時事輒憤惋蓋傷其言之不行也南渡后，諫官稱許古、陳規(guī)，而規(guī)不以訐直自名，尤見重云。死之日，家無一金，知友為葬之。（節(jié)選自《金史·陳規(guī)傳》）【注】同判大睦親事：官職名，掌管宗室事務。10．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項是A．為人剛毅／質實有古人風／篤于學問／至老不廢／渾源劉從益見其所上八事／嘆曰／宰相材也／每與人論及時事輒憤惋／蓋傷其言之不行也／B．為人剛毅質實／有古人風／篤于學問／至老不廢／渾源劉從益見其所上八事／嘆曰／宰相材也／每與人論／及時事輒憤惋／蓋傷其言之不行也／C．為人剛毅質實／有古人風／篤于學問／至老不廢／渾源劉從益見其所上八事／嘆曰／宰相材也／每與人論及時事輒憤惋／蓋傷其言之不行也／D．為人剛毅／質實有古人風／篤于學問／至老不廢／渾源劉從益見其所上八事／嘆曰／宰相材也／每與人論／及時事輒憤惋／蓋傷其言之不行也／11．下列對文中加線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．中國古代科舉考試中，會試考取后經過殿試的人稱為進士。B．由于戰(zhàn)爭導致中原民眾及官員被迫南遷，稱之為南渡，如晉人南渡、宋人南渡等。C．刀筆即刀筆吏，指掌管文案的官吏，也指為打官司的人寫訴狀的人。D．御史主要負責監(jiān)督、彈劾各級官員，肅正綱紀，御史臺是御史們的居住地。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陳規(guī)多次向朝廷進諫，議論朝政得失。他在彈劾朝廷官員時有理有據，因此效果顯著，被彈劾的馮祥、撒合輦等人分別受到相應的懲處。B．陳規(guī)上書言事直截了當，不留情面，不僅得罪了朝中一些執(zhí)政大臣，就連皇上也很怕他，曾經降罪于他，后來干脆把他調到外地任職。C．陳規(guī)一心報國，剛正不阿，是當時非常突出的正直官員，在朝廷內外具有很高的聲望，他溘然離世后，很多有識之士深感惋惜。D．陳規(guī)學識廣博，為官清正廉潔。他調任新職后還沒來得及赴任就去世了，而家中一貧如洗，最后還是知己和友人出面料理喪事，安葬了他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由是升職，恐長殘虐之風，乞黜退以勵余者。（2）諫官稱許古、陳規(guī)，而規(guī)不以訐直自名，尤見重云。參考答案：10．C

11．D

12．B

13．（1）因為這而晉升職務，恐怕會助長殘忍暴虐的風氣，（我）請求罷黜斥退（他）來勸勉其他的人。（2）諫官中，人們（只）稱贊許古、陳規(guī)，而陳規(guī)不以敢言剛直自稱，尤其被人看重。11．試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，“御史臺是御史們的居住地”有誤；御史臺是中國古代的官署名。12．試題分析：本題考查學生對文本內容的理解和辨析?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“曾經降罪于他”有誤，文中皇帝的表述是“朕始以規(guī)有放歸山林之語，故令詰之，乃辭以不職忌諱，意謂朕惡其言而怒也。朕初無意加罪”，意思是“我當初因為陳規(guī)（奏章中）有歸隱山林這樣的話，所以讓人責問他，（他）卻用不知道忌諱作為說辭，意思是說我討厭他的話而發(fā)怒。我當初本來無意加罪于他，讓御史臺（把這個意思）告訴他”。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項對應的內容，文中皇帝說“朕初無意加罪”，可見后面的職位變遷并非是皇帝“降罪”。13．試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“由是”，因此；“長”，助長；“勵”，勸勉；“乞黜退以勵余者”前面省略主語“我”，“黜退”后面省略賓語“之”。第二句中，“稱”，稱贊；“訐直”，敢言剛直；“自名”，自稱；“見”表被動。文言文參考譯文：陳規(guī)，字正叔，絳州稷山人。明昌五年中詞賦科進士，宋室南渡后任監(jiān)察御史。貞祐三年十一月，上奏章稱：“警巡使馮祥由刀筆吏晉升，并無其他才能，只是將殘酷苛刻的督察責罰當作職責。因為這而晉升職務，恐怕會助長殘忍暴虐的風氣，（我）請求罷黜斥退（他）來勸勉其他的人?！被噬舷略t立即罷免馮祥職務。貞祐四年七月，陳規(guī)上奏章，皇上看了奏章不高興，下詔令讓尚書省責問陳規(guī)。宰相討厭陳規(guī)變亂更改各種事務，認為他所說的事大多不妥當，于是，陳規(guī)惶恐地等待皇上降罪?；噬舷略t告訴他們說：“我當初因為陳規(guī)（奏章中）有歸隱山林這樣的話，所以讓人責問他，（他）卻用不知道忌諱作為說辭，意思是說我討厭他的話而發(fā)怒。我當初本來無意加罪于他，讓御史臺（把這個意思）告訴他。”不久出任徐州帥府經歷官。正大四年十月，陳規(guī)與右拾遺李大節(jié)上奏章，彈劾同判大睦親事撒合輦諂媚奸佞，攬權受賄以及為政不公的事情。因為這撒合輦最終被調出都城擔任中京留守，朝廷大臣們對此都感到快意。當初，宣宗曾經召見文繡署令王壽孫，（要他）制作大紅色的長及半身的繡花衣服，并且告誡他不要讓陳規(guī)知道此事。等到衣服制成，進獻給皇上，皇上召見王壽孫問：“可曾讓陳規(guī)等人知道？”王壽孫叩頭下拜說：“臣侍奉在宮闈禁地，凡是宮中的大小事情都不敢對外面的人講，何況還當面接受了皇上的訓示呢！”皇上于是嘆息說：“陳規(guī)如果知道此事，一定會因為華美的服飾一事勸諫我，我的確害怕他的諫言。”陳規(guī)進諫毫不寬容，不留情面，在朝中極富聲望，凡是宮中要做什么事，皇上一定會說：“恐怕陳規(guī)有話說?！碑敃r皇上的近臣們私下議論，只害怕陳正叔，（陳規(guī)）是當時突出的正直人士。后來陳規(guī)出任中京副留守，沒有上任就去世了，士人們都很惋惜他。陳規(guī)學問淵博，能寫文章，寫詩也講究格律法度。他為人剛強堅毅、質樸誠實，具有古人風范，專心治學，到老年也不停止。渾源人劉從益看到陳規(guī)奏章中所論述的八件事，嘆息著說：“這是做宰相的人才??！”（他）每當和別人談論到時政時總是感到憤激惋惜，哀嘆陳規(guī)的諫言沒有得到施行。南渡以后，諫官中，人們（只）稱贊許古、陳規(guī)，而陳規(guī)不以敢言剛直自稱，尤其被人看重。陳規(guī)去世的時候，家中一點錢都沒有，知己友人料理安葬了他。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年進士。擢御史。十二年十月，星隕如雨。未幾，哀沖太子薨，大同兵亂。宗皋勸帝悖崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。帝大怒，下詔獄，杖四十釋之。歷按蘇、松、順天。會廷推保定巡撫劉夔還理院事，宗皋論夔嘗薦大學士李時子，諂媚無行，不任風紀，坐奪俸兩月。二十三年十月，寇入萬全右衛(wèi)，抵廣昌，列營四十里。順天巡撫殊方下獄，擢宗皋右僉都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發(fā)千人，以五月赴密云，有警則總兵官自將赴援。居庸、白楊，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。請預擬借調之法，命建昌三屯軍，平時則協(xié)助密云，遇警則移駐居庸。”俱報可。久之宗皋聞敵騎四十萬欲分道入奏調京營山東河南兵為援已竟無安坐奪俸一年。故事，京營歲發(fā)五軍詣薊鎮(zhèn)防秋。宗皋請罷三軍，以其犒軍銀充本鎮(zhèn)募兵費。又請發(fā)修邊余銀，增筑燕河營、古北口。帝疑有侵冒，令罷歸聽勘。既而事得白。尋進兵部右侍鄧，總督宣、大、山西軍務。俺答三萬騎犯萬全左衛(wèi)，總兵官陳鳳、副總兵林椿與戰(zhàn)鷂兒嶺，殺傷相當，宗皋坐奪俸。明年再犯大同，總共官張迭及椿皆戰(zhàn)死，宗皋與巡撫陳耀坐奪俸。給事中唐禹追論死事狀，因言全軍悉陷，乃數(shù)十年未有之大衄。帝乃連宗皋及耀，各杖一百，耀連死，宗皋戍陜西靖虜衛(wèi)。隆慶改元，從戍所起刑部右侍郎，改兵部，協(xié)理戎政。旋進南京右都御史，就改兵部尚書參贊機務。給事中莊國禎劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，詔許之。萬歷中，再存問，歲給廩隸。十六年，宗皋年九十，又遣行人存問。是年卒。贈太子太保，謚康介。(節(jié)選自《明史·郭宗皋傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.久之／宗皋聞敵騎四十萬欲分道／入奏調京營／山東／河南兵為援／已竟無實／坐奪俸一年B.久之／宗皋聞敵騎四十萬欲分道／入奏調京營／山東／河南兵為援已／竟無實／坐奪俸一年C.久之／宗皋聞敵騎四十萬欲分道入／奏調京營／山東／河南兵為援／已竟無實／坐奪俸一年D.久之／宗皋聞敵騎四十萬欲分道入／奏調京營／山東／河南兵為援已／竟無實／坐奪俸一年11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.詔獄，奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。明代的錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄，稱詔獄。B.奪俸，官吏因過失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿，指官吏每年或每月所受的薪金。C.兵部，古代官署名，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等，其長官為兵部尚書。D.存問，指慰問并進行請教，在古代，多用于君主對臣下的一種關心和虛心納諫。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.郭宗皋直言進諫，不畏強權勢力。他上疏規(guī)勸皇帝要改善為政的方法，被廷杖四十；眾臣討論推舉保定巡撫劉夔時，他極力陳說劉夔諂媚權勢劣跡。B.郭宗皋善于思考，常有獨特見解。在密云等地的駐兵方式上及薊鎮(zhèn)的邊防事務等方面，他都提出了創(chuàng)新的做法，這些都得到了皇帝的高度認可。C.郭宗皋受到追責，戍守陜西邊塞。鷂兒嶺一戰(zhàn)無勝果，大同一戰(zhàn)總兵張達等戰(zhàn)死，都使他受到處罰，后來他又受到朝廷追責，戍守陜西靖虜衛(wèi)。D.郭宗皋致仕還鄉(xiāng)．備享朝廷恩榮。他告老還鄉(xiāng)后，皇帝屢次派人前來問候，并送給他廩米和仆人；在他死后，朝廷追贈他為太子太保，贈謚號“康介”。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)宗皋勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。(2)帝疑有侵冒，令罷歸聽勘。既而事得白。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.（1）宗皋勸說皇帝推崇（崇尚）寬容敦厚，認真考察采納忠誠的言論，不要只是把嚴明作為治理的標準。（2）皇帝懷疑他有侵奪冒領之嫌，命令罷職回來聽候調查。不久事情真相得以查清楚?！?0題詳解】試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“久之／宗皋聞敵騎四十萬欲分道入／奏調京營／山東／河南兵為援／已竟無實／坐奪俸一年”，這句話的含義是“不久，宗皋聽說敵人四十萬騎兵想要分道進入，上奏調派京營、山東、河南軍隊做后援。已經準備完畢卻沒有發(fā)生，被處罰剝奪一年俸祿”，圈出句子中的名詞和代詞，如“宗皋”“敵騎”“京營”“山東”“河南”“兵”等，然后借助語法關系進行排除，如“分道”是狀語，修飾動詞“入”，二者構成偏正短語，兩者之間不能斷開，排除AB兩項；“已”意思是“已經”，副詞，“竟”意思是“完成”“準備完畢”，“已”修飾“竟”，且“已”作為副詞不能放在句子的末尾，排除D項，故選C項?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“自唐朝開始”錯，應為秦朝。【12題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內容的理解和辨析?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“這些都得到了皇帝的高度認可”錯誤，第二段結尾說“帝疑有侵冒，令罷歸聽勘”，意思是“皇帝懷疑他有侵奪冒領之嫌，命令罷職回來聽候調查”，可見并非都得到皇帝的高度認可。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項對應的內容，考生可以借助“密云”“薊鎮(zhèn)”快速找到設題區(qū)域，在第二段，從文中來看皇帝懷疑他有侵奪冒領的嫌疑，后來經過調查，事情真相得以查清楚，可見并非都得到皇帝的高度認可?！?3題詳解】試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“惇崇”，推崇，崇尚；“察”，考察；“納”，采納；“以……為”，把……作為。第二句中，“侵冒”，侵奪冒領；“勘”，調查；“既而”，不久；“白”，查清楚。參考譯文：郭宗皋，字君弼，是福山人。嘉靖八年的進士。提拔為御史。嘉靖十二年十月，星像下雨一般隕落。沒過多久，哀沖太子（明世宗朱厚熜皇太子朱載基，追封為哀沖太子）去世，大同軍隊發(fā)生動亂。宗皋勸說皇帝推崇（崇尚）寬容敦厚，認真考察采納忠誠的言論，不要只是把嚴明作為治理的標準?；实鄞笈?，下詔入獄，打四十大板釋放了他。歷任蘇州、松州、順天府的巡按使。恰逢朝廷推薦保定巡撫劉夔回來管理院中事務，宗皋評議劉夔曾經推薦大學士李時之子，奉承討好沒有品行，不講作風紀律，（惹怒皇帝）被判罰剝奪兩月俸祿。二十三年十月，敵寇攻入萬全右衛(wèi)，抵達廣昌，布列大營四十里。當時順天巡撫剛被關入監(jiān)獄，朝廷提拔宗皋以右僉都御史身份代替他，敵寇已經離去。宗皋上書說：“密云是最要害的地方，應該設置重兵把守。請求敕命馬蘭、太平、燕河三軍鎮(zhèn)每年發(fā)千人戍守，在五月奔赴密云，有警報總兵官就親自帶兵赴援密云。居庸、白楊，地理重要兵力薄弱，遇到警情一定等待上奏部里批復，不能及時處理。請求預先擬定好借調的法令，命令建昌三鎮(zhèn)之軍，平時就協(xié)助密云防務，遇到警情就移兵駐守居庸。”全都回復可以。不久，宗皋聽說敵人四十萬騎兵想要分道進入，上奏調派京營、山東、河南軍隊做后援。已經準備完畢卻沒有發(fā)生，被處罰剝奪一年俸祿。按照慣例，京營每年調發(fā)五軍到薊鎮(zhèn)執(zhí)行秋天防務。宗皋請求停止調撥三軍，用犒勞軍隊的餉銀補充本鎮(zhèn)招募軍隊的費用。又請求調發(fā)修邊剩余的銀兩，增加修筑燕河營、古北口?；实蹜岩伤星謯Z冒領之嫌，命令罷職回來聽候調查。不久事情真相得以查清楚。不久進封兵部右侍郎，總管宣、大、山西軍務。俺答汗帶領三萬騎侵犯萬全左衛(wèi)，總兵官陳鳳、副總兵林椿和俺答汗在鷂兒嶺作戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)損相當，宗皋因此被處罰剝奪俸祿。第二年再犯大同，總兵官張達和林椿都戰(zhàn)死，宗皋與巡撫陳燿因此被罰剝奪俸祿。給事中唐禹追論死事情況，趁機說全軍全都淪陷，是數(shù)十年沒有的大挫敗。帝于是逮捕宗皋和陳燿，各杖打一百，陳燿于是被打死，宗皋謫戍陜西靖虜衛(wèi)。隆慶改元，從戍衛(wèi)的地方起任刑部右侍郎，改任兵部，協(xié)助處理軍政。很快進封南京右都御史，就職改任兵部尚書參贊重要事務。給事中莊國禎彈劾宗皋衰老平庸，宗皋也自認為年老請求退休，下詔準許他的請求。萬歷中，兩次慰問，每年供給廩隸（糧食、奴仆）。十六年，宗皋年已九十，皇帝又派遣行人慰問。這年去世。追贈太子太保，謚號康介。6.

參考答案：10．D（此句中的“計”應解釋為“盤算”或“考慮”。）11．A（B項上句表現(xiàn)的是封建士人的寡廉鮮恥，而下旬則表現(xiàn)的是作者的一種清高氣節(jié)。c項上句表現(xiàn)的是封建士人的寡廉鮮恥，下旬表現(xiàn)的是封建士人的奴顏婢膝相，但不是表現(xiàn)奴才的敲詐勒索。D項上句表現(xiàn)的是封建士人巴結上司的急切心情，屬于寡廉鮮恥的行為；下旬雖然表現(xiàn)的是奴才的言行，但從原文語境來看則不屬于敲詐勒索行為。只有A項的上下旬分別表現(xiàn)的是封建士人的寡廉鮮恥和奴才的敲詐勒索。）12．C（此項的分析和概括除了在觀點上不夠穩(wěn)妥外，也與文中所述的事實有很大出入。如原文中寫的是“主者故不受”、“主者故固不受”，這其中的兩個“故”顯然是故意裝樣子，而不是“堅決不接受”；再如“當他遇到真正的人才時常常高興地對別人說‘某人是賢才，某人是賢才…也不是原文所說的情況。）13．參考譯文：（1）我的才學水平與自己的道德觀念不相稱（或：“我的才德跟自己的職位不相稱”），本來我是知道自己這點的；至于不能討得上司信任的毛病，那我就更嚴重。（每句1分，共4分）（2）有時偶爾路過他家門口，就也是捂著耳朵閉著眼，策馬急跑過去，就像霜逸有什么在追我似的。（每句1分，共4分）（3）您老人家聽了我這樣說，該不會討厭這是迂腐吧!（每句1分，共2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①互聯(lián)網+時代，社會快速發(fā)展，創(chuàng)客輩出，越是在這種時候，我們越要登高自卑，腳踏實地。②美國的量化寬松貨幣政策，實際上也就是讓其他國家來替它承擔經濟危機帶來的后果，現(xiàn)在看來，這種做法無異于李代桃僵。③從《哈利?波特》系列到《納尼亞傳奇》系列，再到《魔戒》三部曲，好萊塢魔幻電影以行云流水的想象力和強大的電腦特技支撐，影響著世界魔幻電影創(chuàng)作的發(fā)展走向。④由于沒有天敵，繁殖能力又強，亞洲鯉魚在美國河流湖泊中恒河沙數(shù)，造成巨大危害。⑤這個新建的小區(qū)，高樓林立，環(huán)境優(yōu)雅，地上草坪泛著綠意，可是一些人貪圖方便，行不由徑，常常踩著草坪橫穿而過，實在辜負了植草者的美意。⑥長城汽車的H6一月份銷量繼續(xù)在同類車中領先，達到3．6萬輛，這驚鴻一瞥的數(shù)字背后，折射的是國產車的質量越來越值得人們的信賴。A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑤

D．③⑤⑥參考答案：B8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫．內容貼切．邏輯嚴密。每處不超過15個字。雖說中國有五千年的飲食文化，烹調方法多種多樣，但在營養(yǎng)師們看來①

，這是因為“蒸”不僅能保持萊肴的原形、原味，烹制出的菜比較清淡，并且還在很大程度上保存食材的各種營養(yǎng)．更符合健康飲食的要求。②

，因此我國一直就有“無幕不蒸”的說法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸，蒸出采的菜五顏六色，讓人很有食欲，也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。③

，以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍切成絲，山藥南瓜切成段。蒸熟后，依個人口味，可調汁拌著食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。參考答案：①“蒸”這種烹調方式更值得推崇

②所有的菜都是可以“蒸”的

③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大（每句2分。意思對即可。）9.閱讀下面文字，完成下面小題。歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風行歐美的“國際式”新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極真誠的。[甲]這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認識的人，都應知道現(xiàn)代最新的構架法，與中國固有建筑的構架法，所用材料不同，基本原則卻一樣即：都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結構使然。[乙]我們若是回顧到我們古代遺物，它們的每個部分莫不是內部結構坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術，競融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。我們這個時期，正該是中國建筑因新科學、材料、結構而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產生的時期。[丙]他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設計的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標走。我認為，他們是最有希望的。(選自梁思成的《中國建筑的希望》，有刪改)2.文段中的加點詞，運用不正確的一項是()A.籠統(tǒng) B.真誠 C.又 D.漂泊3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是()A.甲 B.乙 C.丙參考答案：2.B

3.A【2題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此題考查的是學生對詞語或成語的積累與理解能力，平時要有一定的詞語或成語的積累，做題時還要會根據句子的意思，理解詞語或成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。A項，“籠統(tǒng)”1、形容物體上下部的大小形狀沒有顯著的差別。2、含糊；無分別。3、概括，不具體。此處含義指“不具體”，用法正確。B項，“真誠”指坦誠相待，以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。文中修飾的是“精神觀念”，可改用“誠實”更合適。C項“又”此處表示并列關系，用在此句恰當；D項“漂泊”比喻生活不固定，居無定所，猶如在水上漂流。用在此句符合語境。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查正確使用標點符號能力。此類試題答題時要熟記常用標點符號的用法，然后結合語境辨析標點符號使用的正誤，盡可能找出句中相關暗示信息。A項，“即”與“：”用法重復，應去掉一個。故選A?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。10.下面是某單位工作人員請假、銷假流程圖，請用一段文字介紹該圖。要求內容完整，語言連貫，表述有條理，不超過100個字。參考答案：示例一：請假時，填寫請假條后找部門領導簽字，然后上交人力部審核、備案；銷假時，直接報人力部。若請假超過3天或假期超期，還需請人事領導簽字后再報人力部審核、備案、銷假。示例二：請假時，填寫請假條后找領導簽字：3天內，只需部門領導簽字；超過3天，還需人事領導簽字。然后上交人力部審核、備案。銷假時，未超假，直接報人力部；若超假，由人事領導簽字后再報人力部審核、備案、銷假。【詳解】試題分析：這是一道圖文轉換試題的圖表題，考查圖文轉換的能力。所給的圖表是流程圖。這類題目的解題思路是首先審清題干，勾畫出要點；然后解讀圖片，確定起點順序，表達時要注意準確連貫，內容全面完整，思路清晰。本題由題干可知，所給圖表是“某單位工作人員請假、銷假流程圖”，由圖片可知，起點為“填寫請假條”，然后是“部門領導簽字”。由圖表來看，請假“超過三天”，首先要找“人事領導簽字”，然后才是“人力部審核、備案”，“人力部銷假”；如果請假“三天之內”，則越過“人事領導簽字”一欄，直接是“人力部審核、備案”，然后是“人力部銷假”，如果“超假”，還要再找“人事領導簽字”?？忌凑樟鞒虉D自上而下的順序及箭頭指示方向，表述清楚即可。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的作文。“某企業(yè)舉辦創(chuàng)意設計大賽，大學生小云經過反復醞釀，確定了創(chuàng)意主題和設計方案，并邀請小宏、小騰兩位同學參加相關事宜。最終，小云領銜設計的參賽作品榮獲了特等獎，獲得了3萬元高額獎金。某報記者就獎金分配問題采訪了他們。小云認為榮譽是三人集體合作的成果，表示要一起協(xié)商，合理分配獎金；小宏決定把自己的那部分獎金讓給小騰，幫助他緩解家庭的經濟壓力；而小騰則建議大家把獎金都拿出來，設立創(chuàng)新驅動基金，以便鼓勵更多的同學參加創(chuàng)新活動。對于三人想法，如果你是老師、企業(yè)家或家長，你傾向于哪一種？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案：有一種分配叫合作協(xié)商

——給三位同學的一封信三位同學：

展信佳！