2021-2022學(xué)年江蘇省南京市木瀆中學(xué)高三歷史模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省南京市木瀆中學(xué)高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列是《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳人中國(guó)后。國(guó)人在某一茶館中的爭(zhēng)論，其中不正確的是A．日本要這么多賠款，中國(guó)砸鍋賣鐵也不夠給B．日本人比英國(guó)人的胃口還大，這條約比《南京條約》厲害多了C．日本人要在中國(guó)開廠，我們這些辦廠的人日子更難過了D．聽說有的青年去了日本，研究日本強(qiáng)大的原因，還成立了同盟會(huì)參考答案：D2.上世紀(jì)五十年代中期，美國(guó)對(duì)亞洲不結(jié)盟國(guó)家一改以往的不承認(rèn)政策，認(rèn)為“每個(gè)國(guó)家都有權(quán)選擇自己未來的道路，不能以施加壓力的方式強(qiáng)迫那些不愿意的國(guó)家成為盟國(guó)。……只要這些國(guó)家決心維護(hù)自己的獨(dú)立，并為達(dá)到這一目標(biāo)而采取積極的政策，我們就應(yīng)支持和援助他們”。美國(guó)這一政策的調(diào)整主要是基于A.自身實(shí)力的削弱B.冷戰(zhàn)對(duì)抗的需要C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾D.不結(jié)盟國(guó)家的斗爭(zhēng)參考答案：B3.英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)《1787年憲法》和法國(guó)1875年憲法的共同之處是①體現(xiàn)了代議制民主的特征

②規(guī)定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政體③資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)成果的法律總結(jié)

④賦予全體公民以充分的選舉權(quán)A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B4.對(duì)于伏爾泰、盧梭的評(píng)判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u(píng)價(jià)對(duì)盧梭而言主要是針對(duì)（）A．天賦人權(quán)

B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治C．人民主權(quán)

D．人是萬(wàn)物的尺度參考答案：C5.阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之一……路德反對(duì)牧師的中間角色以及他堅(jiān)持個(gè)人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是

（

）A．宗教改革的核心思想是“因信稱義”B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨參考答案：D6.袁世凱說：“(辛亥革命后)僻邪克塞，法守蕩然，以不服從為平等，以無忌憚為自由，民德如斯，國(guó)何以立?”袁世凱解決“民德”問題的措施是（

）A．尊孔讀經(jīng)

B．復(fù)辟帝制

C．廢除《中華民國(guó)約法》

D．簽訂《善后大借款合同》參考答案：A7.有學(xué)者認(rèn)為：《臨時(shí)約法》中反對(duì)總統(tǒng)制，追求“超議會(huì)制”的所謂民權(quán)主義制憲目標(biāo)，忽視了在憲政制度框架中仍然握有實(shí)權(quán)的總統(tǒng)角色；而且立法與行政機(jī)關(guān)，“萬(wàn)一發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方都沒有合法的手段來制約對(duì)方”。該學(xué)者旨在說明約法A.權(quán)力分散降低行政效率B.賦予議會(huì)過大權(quán)力C.有利于防止專制維護(hù)共和D.政體構(gòu)建本身存在缺陷參考答案：D根據(jù)題干可知，《臨時(shí)約法》中追求民權(quán)主義制憲目標(biāo)，忽視了立法與行政機(jī)關(guān)之間相互制約，說明《臨時(shí)約法》中關(guān)于政體構(gòu)建本身存在缺陷，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題干“在憲政制度框架中仍然握有實(shí)權(quán)的總統(tǒng)角色”矛盾，總統(tǒng)掌握實(shí)權(quán)，排除。題干強(qiáng)調(diào)《臨時(shí)約法》中關(guān)于政體構(gòu)建本身存在缺陷，沒有涉及賦予議會(huì)過大權(quán)力，排除B。題干強(qiáng)調(diào)《臨時(shí)約法》中關(guān)于政體構(gòu)建本身存在缺陷，袁世凱拋棄《臨時(shí)約法》，復(fù)辟君主專制，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。8.“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國(guó)就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來千年的黑暗?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，在思想方面的依據(jù)是（

）A．人文主義

民貴君輕

B．因信稱義

天人感應(yīng)C．人文主義

存天理，滅人欲

D．因信稱義

致良知參考答案：C

9.古羅馬法諺有云“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”。比如，當(dāng)事人訂立“不索債簡(jiǎn)約”后，若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付，只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力，債務(wù)人可以拒絕。這表明，羅馬法中的“和解”A.簡(jiǎn)化了司法程序B.與訴訟具有同等強(qiáng)制性C.彰顯了契約精神D.更能保障公民經(jīng)濟(jì)權(quán)益參考答案：C【詳解】從羅馬民間諺語(yǔ)宣講的“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”及案例可知，雙方認(rèn)可的“和解協(xié)議”同決案具有同等法律效用，可知C項(xiàng)正確。諺語(yǔ)說的是重視和解協(xié)議，不是程序問題，A項(xiàng)錯(cuò)誤；本題沒有提及“訴訟強(qiáng)制性”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這里的和解是突出了“協(xié)議”的，事先尊重雙方當(dāng)事人意愿的，不是所有和解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中共中央在一份文件中指出：“要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營(yíng)中所發(fā)生的困難……要使國(guó)家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧及其他工業(yè)原料……就必須提倡‘組織起來’?！睘榇酥醒腴_展了A．土地改革運(yùn)動(dòng)

B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)C．人民公社化運(yùn)動(dòng) D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)參考答案：B11.蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)?！睋?jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點(diǎn)的是A.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華B.創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和C.聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工D.平均地權(quán)，節(jié)制資本參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”主張反對(duì)滿清政府的統(tǒng)治，體現(xiàn)了民族革命的主張，與中庸無關(guān)，排除A。“創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和”主張政治上推翻帝制，實(shí)行民主政治，建立中華民國(guó)，不能體現(xiàn)中庸思想，排除B?！奥?lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國(guó)民黨主動(dòng)尋求同俄國(guó)、中共的合作，支持農(nóng)民和工人的利益訴求，其中無關(guān)中庸之處，排除C?！捌骄貦?quán)”有反封建的動(dòng)機(jī)可是卻沒有徹底反封建，在改善農(nóng)民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場(chǎng)和國(guó)家干預(yù)之間尋求平衡，故D項(xiàng)正確。12.2012年7月18日，《深圳特區(qū)報(bào)》刊登《科舉制之美》一文：“科舉產(chǎn)生出了一大批……政治家、眾多有杰出貢獻(xiàn)的思想家……外交家等，通過科舉而施展才華，都是中華民族的英才。”這充分說明了()A．科舉制完全符合社會(huì)的發(fā)展需要

B．科舉制有利于選拔社會(huì)實(shí)用人才C．科舉制徹底拋棄門第等級(jí)觀念

D．古代官吏主要來源于科舉選官參考答案：B【試題解析】本題主要考查科舉制的作用，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干中“科舉產(chǎn)生出了一大批……思想家”可見題干表述的是科舉制選拔了一批具有實(shí)用的人才，符合題意的是B項(xiàng)，ACD項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。13.我國(guó)于1982年重新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”，“禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”。下列表述正確的是A．憲法強(qiáng)調(diào)保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)及人身權(quán)利B．村民自治制度可以保障人民當(dāng)家作主C．我國(guó)民主法制建設(shè)歷經(jīng)曲折

D．我國(guó)公民的法治意識(shí)明顯增強(qiáng)參考答案：A14.《論語(yǔ)》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對(duì)日：君君，臣臣，父父，子子?！边@表明孔子治理國(guó)家的理念是

A．維護(hù)周禮

B．實(shí)行仁政

C．強(qiáng)調(diào)教化

D．為政以德參考答案：A15.戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋?任地》載：“上田棄畝（壟），下田棄圳（溝）；五耕五耨，必審以盡；其深殖之度，陰土必得，大草不生，又無螟蜮（蟲類）；今茲美禾，來茲美麥?！辈牧媳砻鬟@一時(shí)期A．鐵犁牛耕成為主要耕作方式

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)懂得精耕細(xì)作C．水利灌溉推動(dòng)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展

D．私有制提高了土地利用效率參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】H1古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)及古代手工業(yè)的進(jìn)步·古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)B解析：材料中原文論述了如何耕作土地，如何種植農(nóng)作物，描述了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期壟作法的耕作模式和優(yōu)點(diǎn)，是精耕細(xì)作的表現(xiàn)，結(jié)合史實(shí)可以知道B項(xiàng)表述正確，符合材料涵義。A項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)在漢代，C、D項(xiàng)說法材料沒有體現(xiàn)?！舅悸伏c(diǎn)撥】解題的關(guān)鍵是依據(jù)材料中關(guān)鍵信息進(jìn)行概括精耕細(xì)作的特點(diǎn)。16.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展是“沒有前途的經(jīng)濟(jì)奇跡”。他說的“沒有前途”，主要是因?yàn)橹袊?guó)民族工業(yè)A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

B.地區(qū)分布呈東密西疏C.生產(chǎn)技術(shù)水平低

D.生存環(huán)境未根本改變參考答案：D17.右圖為《法國(guó)彩色畫報(bào)記錄的中國(guó)》的一幅漫畫，名為《官方的禮物》，并寫道：“為紀(jì)念中國(guó)的這次運(yùn)動(dòng)，將要給端郡王載漪送上漂亮的首飾（項(xiàng)鏈、鎖鏈和手鏈）?！睋?jù)此判斷，“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”是指()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命參考答案：1840至1900年間中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，端郡王載漪與莊親王載勛等利用義和團(tuán)排外，力主慈禧對(duì)外宣戰(zhàn)。清政府與聯(lián)軍議和時(shí)，被指為“首禍”要求懲辦，與漫畫《官方的禮物》內(nèi)容相符，選擇C項(xiàng)符合題意。C18.馬丁·路德說過：“除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我?！庇纱丝芍R丁·路德A.主張信仰即可得救B.反對(duì)信仰基督教C.主張人是自由和獨(dú)立的D.認(rèn)為人人都可直接閱讀《圣經(jīng)》參考答案：C本題考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁”等信息可知，馬丁·路德反對(duì)盲目聽從教會(huì)的說教，主張人是自由和獨(dú)立的，C項(xiàng)正確；材料主張人是自由和獨(dú)立與信仰即可得救不符，排除A；材料無法體現(xiàn)反對(duì)信仰基督教，排除B；材料主張人是自由和獨(dú)立與認(rèn)為人人都可直接閱讀《圣經(jīng)》不符，排除D。所以選C19.從十一屆三中全會(huì)到十五大，中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)，這表現(xiàn)在()①正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)②實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移③采取“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針④提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C20.歷史學(xué)家錢乘旦認(rèn)為“美國(guó)是當(dāng)代資本主義的集大成者”。以下能夠說明此觀點(diǎn)的是（

）A．美國(guó)倡導(dǎo)并踐行重商主義

B．美國(guó)把自由資本主義推向鼎盛時(shí)期C．美國(guó)引領(lǐng)當(dāng)代資本主義的新變化

D．美國(guó)成為世界唯一超級(jí)大國(guó)參考答案：C略21.下列關(guān)于伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典的社會(huì)政治情況描述正確的是（

）①一切官職人員均由抽簽選舉產(chǎn)生

②陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)③所有城邦居民都可參加公民大會(huì)

④公民觀賞戲劇可以獲得“觀劇津貼”A.①③④

B.②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：B略22.明代《織工對(duì)》記載：“余僦居錢塘之相安里，有饒于財(cái)者，率聚工以織……進(jìn)而問之，……工對(duì)曰：‘吾業(yè)雖賤，日傭?yàn)殄X二百緡，吾衣食于主人，而以日之所入，養(yǎng)吾父母妻子，雖食無甘美，而亦不甚饑寒?！辈牧现饕f明A.自然經(jīng)濟(jì)解體B.家庭手工業(yè)發(fā)展C.雇傭關(guān)系出現(xiàn)D.重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，“日傭?yàn)殄X二百緡”是本題的題眼，傭就是雇傭的意思，所以材料主要說明的就是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策·雇傭關(guān)系出現(xiàn)23.據(jù)史料記載：來自薩拉米的外邦人赫拉克利德斯，因其在公元前330年雅典糧食危機(jī)中的善舉，成為雅典人的“恩人”而被授予“特權(quán)外邦人”身份；銀行家帕西昂和佛爾米昂因?qū)ρ诺涑前畹慕艹鲐暙I(xiàn)而被授予雅典公民權(quán)。這表明A.雅典的公民權(quán)只對(duì)外邦的上層人開放B.雅典公民的政治權(quán)力受到外邦人的威脅C.雅典公民權(quán)在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)大的吸引力D.雅典外邦人必須與公民共同履行城邦的某些義務(wù)參考答案：C“來自薩拉米的外邦人赫拉克利德斯，因其在公元前330-329年雅典糧食危機(jī)中的善舉，成為雅典人的‘恩人’而被授予‘特權(quán)外邦人’身份；銀行家帕西昂和佛爾米昂因?qū)ρ诺涑前畹慕艹鲐暙I(xiàn)而被授予雅典公民權(quán)”表明外邦人通過一定的方式可以獲得雅典城邦的認(rèn)同，雅典公民權(quán)在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)大的吸引力，故C正確；材料未體現(xiàn)“雅典的公民權(quán)只對(duì)外邦的上層人開放”“雅典公民的政治權(quán)力受到外邦人的威脅”，排除AB；材料反映的是外邦人獲得雅典公民權(quán)的例子，無法體現(xiàn)“雅典外邦人必須與公民共同履行城邦的某些義務(wù)”，排除D。24.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒有遇到過的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去；第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境?！毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是

A．《馬關(guān)條約》和公車上書

B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．《辛丑條約》和戊戌變法

D．《辛丑條約》和辛亥革命參考答案：D25.1853年，太平天國(guó)定都天京后，正式建立了縣試、省試、京試三級(jí)考試制度。考試科目以詩(shī)、文為主，試題不取自“四書五經(jīng)”，而出自太平天國(guó)頒布的詔令。由此可知，太平天國(guó)A.否定程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位B.照搬明清科舉制度C.用傳統(tǒng)文化排除外來思想D.獲得士人廣泛支持參考答案：A【詳解】據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出太平天國(guó)否定程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出沒有照搬明清科舉制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出太平天國(guó)否定儒家傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出太平天國(guó)考試制度內(nèi)容的變化，沒有體現(xiàn)出士人對(duì)此的態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.20世紀(jì)70年代,美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基指出:“如果蘇聯(lián)多擔(dān)心一點(diǎn)我們的對(duì)華政策，我們就可以少擔(dān)心一點(diǎn)對(duì)蘇政策”。布熱津斯基是想說明A．美國(guó)利用中國(guó)牽制蘇聯(lián)

B．蘇聯(lián)不關(guān)注中美關(guān)系C．美國(guó)利用蘇聯(lián)打擊中國(guó)

D．美國(guó)打壓蘇聯(lián)來限制中國(guó)參考答案：A27.公元前3世紀(jì)后期，秦統(tǒng)一六國(guó)后修訂并完善了《秦律》；此時(shí)的羅馬法律朝著萬(wàn)民法方向發(fā)展。這兩種法律都A.以維護(hù)地主階級(jí)利益為目的B.適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要C.體現(xiàn)了自然平等的法學(xué)理念D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《秦律》是在秦統(tǒng)一六國(guó)后修訂并完善的，萬(wàn)民法是在羅馬帝國(guó)版圖擴(kuò)大的情況下制定的，因此兩部法律都適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只符合《秦律》，應(yīng)排除；C項(xiàng)只符合羅馬法，應(yīng)排除；D不符合《秦律》，應(yīng)排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“秦統(tǒng)一六國(guó)后，《秦律》”、“羅馬法，向萬(wàn)民法方向發(fā)展”，結(jié)合《秦律》與羅馬法制定背景解答即可。28.19世紀(jì)40年代下半期，廣州對(duì)英國(guó)的貿(mào)易總額由3100萬(wàn)元下降到1600萬(wàn)元，來廣州的美國(guó)商船由93艘下降到70艘。這種狀況的出現(xiàn)緣于A．中國(guó)外貿(mào)格局改變

B．政府放棄閉關(guān)政策C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體

D．世界市場(chǎng)初步形成參考答案：A解析：本題考查了中國(guó)近代的對(duì)外貿(mào)易。雖然在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的國(guó)門被打開，但當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒有放棄閉關(guān)政策，故排除B；美國(guó)對(duì)中國(guó)貿(mào)易額的下降與中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體無關(guān)，故排除C；世界市場(chǎng)初步形成是在第一次工業(yè)革命完成以后，故排除D；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后打開中國(guó)國(guó)門，開發(fā)五個(gè)通商口岸，對(duì)外貿(mào)易格局發(fā)生變化，故選A。29.“已有不少人將周恩來喻為日內(nèi)瓦會(huì)議的挽救者，他已贏得了外交舞臺(tái)第一流人物的地位”。這樣的評(píng)價(jià)基于他在日內(nèi)瓦會(huì)議上發(fā)表了一篇重要的演說。其演說的宗旨是（

）A．號(hào)召亞非國(guó)家采取不結(jié)盟政策

B．亞非各國(guó)堅(jiān)持反帝反霸的方針C．和平解決朝鮮和印度支那問題

D．解決亞非尤其是印度的和平問題參考答案：C30.《大公報(bào)》載文說:“幾千年來，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下'，是‘家族'，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……（今天）我們從亡

國(guó)滅種的危機(jī)中，開始覺悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕”。該文發(fā)表的歷史背景是（

）A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

B．中華民國(guó)建立C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

D．中華人民共和國(guó)成立參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。（成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。——摘自余秋雨的演講材料二希羅多德曾說，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國(guó)本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來卻表示歡迎。他們認(rèn)為，商賈云集，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展?！浴豆畔ＥD城邦史》請(qǐng)回答：（1）中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”？簡(jiǎn)要分析這種特性對(duì)中華文明帶來的影響？（6分）

（2）古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)？這種活動(dòng)對(duì)希臘文明起到什么影響？（4分）

（3）綜合以上二則材料，你認(rèn)為應(yīng)怎樣正確看待亞歐文明的差異？（4分）參考答案：(1)原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成;封閉的大陸環(huán)境。(3分)影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化。②使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。(3分)(2)原因：①因?yàn)樯降剌^多，土壤貧瘠;海洋阻隔、海島眾多；人口增長(zhǎng)，對(duì)生存造成壓力。②小國(guó)寡民、長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦布局。(2分)影響：①促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明。②促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮。(2分)(3)差異：世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會(huì)產(chǎn)生不同文明。人類文明沒有優(yōu)劣高下之別。要尊重文明的多樣性，鼓勵(lì)文明間的包容并處，促進(jìn)其共同發(fā)展。(4分)

32.第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)就積極謀求世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。戰(zhàn)后布雷頓森林體系的建立則是其具體表現(xiàn)之一。該體系雖然于上世紀(jì)70年代初崩潰，但美國(guó)憑借其實(shí)力在國(guó)際貨幣格局中仍占主導(dǎo)地位。請(qǐng)回答：(1)布雷頓森林體系建立的背景是什么?該體系是如何設(shè)定匯率機(jī)制的?這一機(jī)制對(duì)美國(guó)有何特殊意義?(6分)(2)歐洲經(jīng)濟(jì)一體化將對(duì)世界貨幣格局產(chǎn)生什么影響?(2分)參考答案：解析與評(píng)價(jià)：本題考查內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力。第⑴問注意題干答題要求：背景、對(duì)美國(guó)的意義等；第⑵問注意答題角度“世界貨幣格局”即可。答案：(1)背景：國(guó)際金融秩序混亂；二戰(zhàn)后美國(guó)躍升為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。匯率機(jī)制：美元與黃金掛鉤；其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤。

意義：美元取得等同黃金的特殊地位(美元充當(dāng)黃金等價(jià)物)；確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系。

(2)歐元區(qū)(歐盟)已成為與美國(guó)實(shí)力相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體；歐元對(duì)美元的國(guó)際地位將構(gòu)成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。33.（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐下列材料是康有為在不同時(shí)期的思想材料一

“人不能有常而無變，……《春秋》發(fā)明改制，《易》取其變易，天人之道備矣?！薄敖裉煜轮宰冋?，曰鐵路、曰礦務(wù)、曰學(xué)堂、曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也?！毡靖亩▏?guó)憲，變法之全體也?！薄叭司c千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)”，“三權(quán)者，有議政之官，有行政之官，有司法之官也?！辈牧隙?/p>

（中國(guó)）“與美迥異不同”，革命必至“內(nèi)亂相殘”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一統(tǒng)，存帝號(hào)而行共和……今際破壞，雖吾黨所不預(yù)，而他時(shí)建設(shè)，豈吾黨所能辭？”“講乎外勢(shì)而先弭內(nèi)亂，以國(guó)為重而民從之，……保中國(guó)已有之粹，而增其未備?！保?913年6月）“名為共和，實(shí)則共亂”，“僅令千數(shù)百之暴民得民權(quán)平等自由，是排除一人之專制而增設(shè)千數(shù)百人之專制”，“追思戊戌時(shí)，鄙人創(chuàng)議立憲，實(shí)鄙人不察國(guó)情之巨繆也?！薄幾钥涤袨椤度毡咀冋肌返龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一時(shí)期康有為的思想及其特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括康有為思想的變化并說明變化的原因。（9分）

參考答案：（1）思想：主張變法，改革政治制度，實(shí)行君主立憲制，三權(quán)分立。特點(diǎn)：托古改制，將資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，借鑒西方政治思想。（2）變化：由反對(duì)發(fā)動(dòng)革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苄梁ジ锩?xiàng)目成果，共同建設(shè)民國(guó)；再轉(zhuǎn)變到否定民國(guó)共和成果；進(jìn)而又對(duì)自己追求君主立憲的道路表示懷疑。原因：民國(guó)建立，民主共和深入人心；救亡圖存的時(shí)代需要；對(duì)北洋軍閥黑暗政治失望；自身的政治失敗。【試題解析】（1）第一小問，依據(jù)“人不能有常而無變，……《春秋》發(fā)明改制，《易》取其變易，天人之道備矣?！钡贸鲋鲝堊兎?，改革政治制度；依據(jù)然若是者，變事而已，非變法也?！毡靖亩▏?guó)憲，變法之全體也?！薄叭司c千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)”，“三權(quán)者，有議政之官，有行政之官，有司法之官也。”得出實(shí)行君主立憲制，三權(quán)分立。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：托古改制，將資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。借鑒西方政治思想。（2）第一小問，由“與美迥異不同”，革命必至“內(nèi)亂相殘”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一統(tǒng)，存帝號(hào)而行共和歸納出由反對(duì)發(fā)動(dòng)革命轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>