2022四川省巴中市至誠中學高二政治模擬試卷含解析

2022四川省巴中市至誠中學高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.當天氣過程中有適合的降雨云系時，人們可以通過干預、催化，使原有的降水變得更大。這一事實說明(

)

A、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展

B、在一定條件下，意識能夠決定物質(zhì)

C、人們能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福

D、規(guī)律具有不可抗拒性參考答案：C2.“圖書漂流”起源于上世紀60年代的歐洲，人們將自己讀完的書放在公共窗鎖，撿到的人可取走閱讀，讀完后再放回公共場所，下一位讀者可繼續(xù)圖書“漂流”。該活動A、是文化傳播的主要途徑B、超越了時空對文化傳播的局限C、增強了讀者的物質(zhì)力量D、促進了文化的傳播與交流參考答案：D考點：文化在交流中傳播

3.為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，廣泛動員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，中央文明委決定由中央宣傳部等部門組織評選表彰第二屆全國道德模范。此舉①目的在于引導人們樹立正確的人生觀、價值觀

②為人們實現(xiàn)人生價值提供客觀條件③引導人們明確人生的真正價值在于貢獻和索取的統(tǒng)一④有利于人們明辨是非，作出正確的價值判斷和價值選擇A．②④

B．①④

C．②③

D．①②

參考答案：A4.“一個科學家，如果沒有哲學思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學思想，便只是一個供人玩樂的藝人?！边@句話可以說明①哲學與科學藝術(shù)是相互決定的

②哲學對藝術(shù)和科學具有指導作用③科學和藝術(shù)的發(fā)展受哲學思想的影響

④有了哲學思想，就是一個有成就的科學家和藝術(shù)家A．①② B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C5.古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點（

）①認為世界是神創(chuàng)造的，天地是一個有機統(tǒng)一體

②屬于客觀唯心主義

③在本質(zhì)上是正確的，但屬于猜測，沒有科學依據(jù)

④把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復雜的問題簡單化了A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D6.小張是某事業(yè)單位工作人員，從2010年7月開始，工資每月漲了300多元，但他感到生活消費水平提高不大，甚至還有下降的趨勢，你認為出現(xiàn)這種感覺最可能的原因是（

）A.經(jīng)濟沒有穩(wěn)定發(fā)展B.預期收人不夠樂觀

C.收人差距逐步拉大D.物價上漲幅度高于工資增長幅度參考答案：D7.岳麓書院是我國古代四大書院之一，始建于北宋開寶九年（公元976年），歷時千年，弦歌不絕，世稱“千年學府”。岳麓書院的學術(shù)和教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這說明①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響

②傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響

③思想運動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展

④科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展A.①②

B.①④

C.③④

D.②③參考答案：A8.100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A.精神活動離不開物質(zhì)載體

B.文化發(fā)展要兼收并蓄C.文化融合離不開博采眾長

D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新參考答案：B9.近年來，我國下大力氣加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，積極培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，支持服務(wù)行業(yè)發(fā)展，促進了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，應(yīng)該(

)①著眼于事物的整體性、有序性和事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化②用綜合的思維方式來認識事物，做到統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合③把握整體和部分的關(guān)系，二者在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系④認識到整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能決定整體的功能A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：A10.APEC眾多成員在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面存在巨大差異，客觀上要求獨特的合作方式，下列屬于APEC方式的是：A、增加貿(mào)易政策的透明度B、制定貿(mào)易規(guī)則，形成約束機制C、享有權(quán)利，同時必須承擔相應(yīng)的義務(wù)D、承認多樣性，強調(diào)靈活性、漸進性和開放性參考答案：D11.2012年12月29日，中共中央總書記、中央軍委主席習近平和中央政治局常委等來到國家博物館，參觀《復興之路》基本陳列,習近平強調(diào)，回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去。展望未來，全黨同志必須牢記，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。據(jù)此回答15—16題。15.上述材料啟示我們：A.一切從實際出發(fā)，實事求是

B.用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題C.樹立創(chuàng)新意識

D.自覺堅持群眾觀點和群眾路線16.之所以說“找到一條正確的道路多么不容易”，是因為：A.量的積累必然推動事物的發(fā)展

B.適度量變才能推動事物的發(fā)展C.新事物的成長不是有一帆風順的

D.要善于走曲折的道路參考答案：BC12.有這樣一道數(shù)學題：90%×90%×90%×90%×90%＝59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分數(shù)，這就是過程控制效應(yīng)。它給我們的哲學啟示與下列相同的有(

)①三軍易得一將難求

②細節(jié)決定成敗，要注重細節(jié)③一招不慎滿盤皆輸

④性格決定命運，而性格乃天成A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：C13.指出下列選項中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（

）①日月星辰

②馬克思主義③亭臺樓閣

④工作計劃

⑤動植物

⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦工程設(shè)計方案⑧電磁場

⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤

B.②④⑦⑨

C.①②③⑦⑨

D.②③④⑦⑨參考答案：B14.2012年諾貝爾文學獎授予了中國作家莫言。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。這說明（

）

A．人腦也是產(chǎn)生意識的根源B．文學形象從內(nèi)容到形式都是主觀的C．意識的內(nèi)容不一定都是客觀存在D．意識是客觀存在在人腦中的反映參考答案：D15.“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。這兩個成語都強調(diào)A．物質(zhì)的決定作用

B．意識能夠正確反映客觀事物C．意識具有能動作用

D．實踐的重要性參考答案：C16.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬物”。陸九淵則認為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點①都堅持意識第一性，但對意識有不同的理解②體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧④反映了唯物主義與唯心主義的根本對立A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B17.我國人民民主專政的本質(zhì)是

A．具有鮮明的階級性

B．全體公民當家作主

C．人民當家作主

D．統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治的工具參考答案：C18.散文詩是介于詩與散文之間的一種文體，它采詩與散文之長，使散文的自由和詩的素質(zhì)天然成趣、熔為一爐，故它以自己獨有的風采立于文壇。這說明，辯證的否定是①借助于外力作用實現(xiàn)事物發(fā)展的

②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)③既肯定又否定，既克服又保留

④實現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑A.②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④參考答案：A19.唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別。唯物主義認為A．物質(zhì)決定意識

B．意識決定物質(zhì)C．物質(zhì)與意識相互決定

D．上帝創(chuàng)造世界參考答案：A20.回顧人類社會發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。下列關(guān)于“文化”的說法中，正確的是Ａ．文化是人們認識世界、改造世界的物質(zhì)手段

Ｂ．文化是一種社會精神力量Ｃ．文化是指自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分Ｄ．文化是指世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分

參考答案：B21.歐盟境內(nèi)首個中國經(jīng)貿(mào)合作區(qū)“葡萄牙——中國經(jīng)貿(mào)合作區(qū)”正式設(shè)立，標志著中國企業(yè)開始集群式邁出國門。這表明我國

A．堅持把實施“走出去”戰(zhàn)略作為經(jīng)濟發(fā)展的根本基點B．從“引進來”轉(zhuǎn)向“走出去”，規(guī)避對外開放的風險C．積極參與國際競爭與合作，適應(yīng)經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)D．不斷拓展對外開放的廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟水平參考答案：CD22.2006年4月2日，張女士花了230元人民幣買了一件上衣，這230元人民幣在本質(zhì)上是（

）A．價值尺度

B．流通手段

C．一般等價物

D．價值符號參考答案：B23.食品等生活必需品價格上漲會引起其需求量變動。在其他條件不變的情況下，下列需求曲線（注：OP表示價格，OQ表示需求量）更能準確反映這一信息的是

參考答案：D24.“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠不會到來?！边@是電影《2012》的臺詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是：A．意識的內(nèi)容和形式都是客觀的

B．意識的內(nèi)容和形式都是主觀的C．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

D．人們發(fā)揮主觀能動性可以改造規(guī)律參考答案：C25.在澳大利亞海灘，人們發(fā)現(xiàn)了一種劇毒海蛇。經(jīng)過研究，專家們確認這種蛇的毒液性質(zhì)屬于神經(jīng)毒，一滴毒液足以將三個人置于死地。但專家們尚未查清該毒液的化學成分，因此無法找到解除這種蛇毒的有效方法。據(jù)此回答7～8題。7．遇到毒蛇，動物只能逃避，而人可以通過研究確定蛇毒性質(zhì)，并通過分析蛇毒的化學成分尋求解毒方法。這是因為（

）A．人有大腦，其他動物沒有大腦

B．其他動物的認識能力是有限的C．人具有獨特的主觀能動性

D．其他動物的主觀能動性不能充分發(fā)揮8．目前，人們還無法找到解除這種蛇毒的有效方法。這說明（

） A．人們的認識是一個由淺入深的過程B．人們主觀能動性的發(fā)揮受主觀和客觀因素的制約C．人們對客觀事物的具體認識在廣度上總是有限的D．人們的認識應(yīng)當隨著客觀事物的進程向前推進ks5u參考答案：CB26.2013年3月3日全國政協(xié)十二屆一次會議在京召開，全國政協(xié)副主席萬鋼向大會報告：十一屆政協(xié)期間，政協(xié)委員、政協(xié)各參加單位和專門委員會，緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，通過提案建言獻策。提出提案28930件，其中，委員提案25114件，八個民主黨派中央和全國工商聯(lián)提案1347件。政協(xié)委員、政協(xié)參加單位提交提案①是人民政協(xié)履行職能的重要方式

②是人民政協(xié)實現(xiàn)工作方式轉(zhuǎn)變的重要舉措③是人民政協(xié)行使社會管理職能的重要載體④是協(xié)助黨和國家機關(guān)實現(xiàn)決策民主化、科學化的重要渠道

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D27.文化先驅(qū)們“既是傳統(tǒng)文化的承傳者，又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明A．他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底拋棄

B．他們的傳承是對傳統(tǒng)文化的虔誠繼承C．他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

D．他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除參考答案：C28.20．“孔夫子的話越來越國際化，全世界都在講中國話……”歌曲《中國話》中的這句歌詞從一個側(cè)面說明A．文化軟實力是綜合國力的重要組成部分

B．中華文化不斷走向世界C．中華文化具有包容性

D．中華文化在世界文化中占主導地位

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，完成下列問題。黨的十七屆六中全會以來，遼寧省積極促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。遼寧省A縣為讓農(nóng)民從“文化溫飽”走向“文化小康”，實施送文化、種文化、育文化、揚文化等四項“文化惠民工程”，如培育特色明顯的農(nóng)村文體團隊，并培養(yǎng)農(nóng)村群眾文藝骨干；建立農(nóng)家書屋、文化樓道、休閑書吧、書畫長廊和書香校園；開展文明村鎮(zhèn)、文明戶、志愿服務(wù)、助殘扶殘、送溫暖等精神文明創(chuàng)建活動；鼓勵農(nóng)民參與“扇面畫”創(chuàng)作，產(chǎn)品遠銷日本、韓國和東南亞國家等等。以上措施使本土文化得到了新的發(fā)展，也豐富了群眾的文化生活。運用文化生活知識，分析A縣的“文化惠民工程”是怎樣促進文化發(fā)展的？（10分）參考答案：①立足社會實踐，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從群眾的生活中汲取營養(yǎng)。②建設(shè)公共文化服務(wù)體系，發(fā)展公益性文化事業(yè)來保障人民基本文化權(quán)益，滿足人民群眾的文化需求，從而推進文化發(fā)展。③開展群眾性社會主義精神文明創(chuàng)建活動，通過豐富多彩的形式發(fā)展先進文化。④把握經(jīng)濟與文化的相互交融關(guān)系，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，又促進民間文化的保護和傳承。30.在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不疑難問題間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心酸。在國外華人開的餐館里，經(jīng)?？梢钥吹焦派畔愕膶β?lián)：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江?！北M管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。問：（1）結(jié)合材料，談?wù)勀銓ξ幕瘜θ说挠绊懙恼J識。

（2）人創(chuàng)造了文化，文化又促進人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化