2022年天津武清區(qū)楊村第六中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年天津武清區(qū)楊村第六中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“廣州等五港口英商，或不時(shí)來往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)人內(nèi)地貿(mào)易?！扔杏⑷诉`背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級(jí)，即聽該地方民人捉拿，交英國管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好。”該條文實(shí)質(zhì)上A．反映了政府尊重民意

B．抵制了列強(qiáng)侵略活動(dòng)C．破壞了中國司法主權(quán)

D．維護(hù)了中外友好關(guān)系參考答案：C2.但丁說：“語言之于思想是必要的工具……我們記得，我們往往把俗話寫詩的人稱為詩人”。陳獨(dú)秀說：“推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”。二人在文學(xué)語言運(yùn)用上的相似主張是A．推動(dòng)文藝復(fù)興

B．通俗化平民化C．進(jìn)行文學(xué)革命

D。體現(xiàn)人文精神參考答案：B3.“從公元25年到公元140年之間，漢代的人口從5900萬減少到4800萬?！?/p>

導(dǎo)致這一變化的主要因素是A．農(nóng)民起義導(dǎo)致人口減少

B．豪強(qiáng)勢(shì)力，隱匿人口C．北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷

D．軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷參考答案：B4.“大抵徽商……其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外。”材料表明徽商A．注重?cái)U(kuò)大對(duì)外貿(mào)易

B．注重?cái)U(kuò)大商業(yè)資本C．注重謀取政治地位

D．注重?cái)U(kuò)大經(jīng)營范圍參考答案：B5.宋代的商稅率大致為3%和2%，國家權(quán)力對(duì)商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時(shí)，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”、“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)民。據(jù)此得出結(jié)論：封建統(tǒng)治者實(shí)際上實(shí)施的是“重商抑農(nóng)”而不是“重農(nóng)抑商”政策。下列分析最合理的是A．該學(xué)者所用材料確鑿?fù)陚?，結(jié)論正確并有創(chuàng)新B．結(jié)論與課本知識(shí)不相符，材料缺乏考古學(xué)支持C．材料不充分，僅用該材料得出的結(jié)論難以成立D．說明統(tǒng)治者抑制或重視的是特定的人群，而不是特定的行業(yè)參考答案：C6.閱讀材料，回答下列問題。

材料一：從1770年到1870年左右是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全盛時(shí)期……不勞動(dòng)者不得食的原理被殘酷無情的應(yīng)用于工人階級(jí)，對(duì)那些靠占有過日子的人不一定有用。罷工和集體談判幾乎受到普遍的譴責(zé)。工會(huì)的數(shù)目很少，而且反抗資本主義力量很脆弱。任何類似福利國家的形式都不為人們所容忍……

——伯恩斯《世界文明史》材料二：1930到1940年代，很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始研究蘇聯(lián)……我相信思想界、學(xué)術(shù)界對(duì)于蘇聯(lián)模式的推崇可能是“主流”。波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格甚至認(rèn)為蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制可能會(huì)取代市場(chǎng)而做得更好。但是，張培剛先生后來反思認(rèn)為：蘭格有兩個(gè)問題沒有解決：一個(gè)是所謂的官僚主義，龐大的國家機(jī)器如何克服官僚主義；第二個(gè)是激勵(lì)，那么龐大的系統(tǒng)，激勵(lì)機(jī)制在什么地方，每個(gè)人干事情的動(dòng)力就在什么地方。一開始可能由于熱情，可是時(shí)間久了就出問題了。事實(shí)證明，蘇聯(lián)模式在1960年代以后就慢慢不行了，和這兩點(diǎn)是有關(guān)系的。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括指出當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的缺陷。從經(jīng)濟(jì)和政治角度分析其對(duì)社會(huì)發(fā)展的不利影響。（2）如何理解材料二中張培剛先生對(duì)蘇聯(lián)模式的反思?（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想和凱恩斯主義在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法方面的異同點(diǎn)?參考答案：（1）缺陷：弱勢(shì)群體生活缺乏必要保障（沒有社會(huì)福利機(jī)制）；缺乏政治訴求的渠道。不利影響：勞動(dòng)人民購買力下降，影響市場(chǎng)購買力的擴(kuò)大和供需平衡；造成階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)分化嚴(yán)重。（2）①張先生認(rèn)為蘇聯(lián)模式存在兩個(gè)弊端,一是存在官僚主義，二是缺乏激勵(lì)機(jī)制.②蘇聯(lián)模式對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行高度集中的計(jì)劃管理，通過行政命令管理生產(chǎn)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏活力和創(chuàng)新。③蘇聯(lián)模式缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。（3）①同:國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)②異:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主要依靠行政命令發(fā)展經(jīng)濟(jì),排斥市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì).凱恩斯主義注重政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),并未放棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。7.臺(tái)灣同胞為祖國大陸改革開放作出重大貢獻(xiàn)，也分享了大陸發(fā)展機(jī)遇。下方為1978-2000年大陸與臺(tái)灣貿(mào)易總額統(tǒng)計(jì)表（單位：億美元）。

時(shí)間1978年1984年1988年1992年1993年1997年2000年貿(mào)易總額0.465.5327.2174.1143.95198.8305.3

促成1992年以后兩岸貿(mào)易總額發(fā)生較大變化的主要原因包括①經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的設(shè)立推動(dòng)海峽兩岸貿(mào)易迅速擴(kuò)大②中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制③“九二共識(shí)”和“汪辜會(huì)談”促進(jìn)兩岸的經(jīng)貿(mào)合作④亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會(huì)議在上海召開，加強(qiáng)區(qū)域合作A.①②B.②③C.②④D.③④參考答案：B【詳解】①經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的設(shè)立，主要與外國發(fā)展經(jīng)濟(jì)往來，排除；②中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，重視市場(chǎng)的作用，正確；③大陸和臺(tái)灣代表進(jìn)行了“九二共識(shí)”和“汪辜會(huì)談”促進(jìn)兩岸的經(jīng)貿(mào)合作，正確；④亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會(huì)議在上海召開的時(shí)間是2001年，時(shí)間不符；②③正確，故選B。結(jié)合上述分析可知ACD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。8.白居易在《鄭覃可給事中制》中云：“給事中之職，凡制敕有不便于時(shí)者，得封奏之；刑獄有未合于理者，得駁正之；天下冤滯無告者，得與御史糾理之；有司選補(bǔ)不當(dāng)者，得與侍中裁退之。率是而行，號(hào)為稱職。固不專于掌侍奉、贊詔令而已?！逼湔撌龅牟块T是A．中書省

B．門下省

C．尚書省

D．六部參考答案：B三省六部制。本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料“給事中之職，凡制敕有不便于時(shí)者，得封奏之；刑獄有未合于理者，得駁正之；天下冤滯無告者，得與御史糾理之；有司選補(bǔ)不當(dāng)者，得與侍中裁退之”反映了這個(gè)部門具有封駁審議的職責(zé)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，門下省具有封駁審議的職責(zé)。所以答案選B。9.圖7反映的史實(shí)是圖7A．正面戰(zhàn)場(chǎng)國共合作抗戰(zhàn)B．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的壯大C．百團(tuán)大戰(zhàn)的戰(zhàn)況D．抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻參考答案：A10.徐中約在《中國近代史》中這樣評(píng)論義和團(tuán)：“義和團(tuán)事件明顯是由反動(dòng)的滿族朝廷、頑固的保守派官僚和士紳，以及無知和迷信民眾的聯(lián)合力量所推動(dòng)的。這種反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)是愚蠢的、非理性的，但也不能忽視其中所固有的愛國主義成分?！睂?duì)此評(píng)論理解準(zhǔn)確的是①作者對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的背景分析符合史實(shí)②作者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是全民族廣泛參與群眾運(yùn)動(dòng)③作者對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)具有辯證性④反映了作者的主要史觀是革命史觀A.①②B.③④C.②④D.①③參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題的能力，義和團(tuán)是在西方列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮的背景下興起的，是一場(chǎng)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，材料中說的“反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)”，說明①正確；作者認(rèn)為義和團(tuán)是由滿洲貴族、保守派官紳和士紳、無知民眾聯(lián)合推動(dòng)，故②錯(cuò)誤；作者既看到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的反帝愛國性，又看到其愚昧性，故③正確；革命史觀認(rèn)為人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史，作者沒有用此觀點(diǎn)，所以④錯(cuò)誤。因此答案為D項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·中國人民的反抗斗爭·義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)11.《唐摭言》載：“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、水徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢（注：“歲貢”指由地方貢入國學(xué)監(jiān)的生員）常不減八九百人。”此則材料主要說明了

A.隋唐時(shí)期官吏主要來源于科舉選官

B.唐朝進(jìn)士科地位重要，為世人敬仰

C.科舉制是維護(hù)君主專制統(tǒng)治的工具

D.科舉制促進(jìn)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成參考答案：B

12.韓愈的《原道》中說：“古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六；奈之何民不窮且盜也！”由此可見，韓愈認(rèn)為A．工商業(yè)者的壯大導(dǎo)致農(nóng)民貧困 B．佛道力量的壯大加劇百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．儒佛道三家并用有助教化百姓 D．理學(xué)地位的確立有助國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：B13.學(xué)術(shù)界認(rèn)為《論語》最初有《古論》《魯論》《齊論》三個(gè)版本，漢魏時(shí)期《齊論》失傳。漢代?；韬钅箍脊虐l(fā)掘出了失傳已久的《齊論》竹簡；同《魯論》《古論》相比，一是多了“知道”“問王”兩篇，二是章句多于《魯論》。該發(fā)現(xiàn)A.推動(dòng)了儒家思想研究的深化B.佐證了秦始皇焚書對(duì)文化傳承的破壞C.揭示了漢代儒學(xué)獨(dú)尊的事實(shí)D.證實(shí)了漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的差異性參考答案：A材料對(duì)于《論語》版本的考證研究有利于儒學(xué)思想研究的進(jìn)一步深化，A正確；材料論述對(duì)于《論語》的研究，B錯(cuò)誤；漢代儒學(xué)獨(dú)尊不是材料體現(xiàn)主旨，C錯(cuò)誤；材料沒有比較漢代和先秦時(shí)期儒學(xué)特點(diǎn)，D錯(cuò)誤。14.雅克?比斯評(píng)論某藝術(shù)家說：“其作品由素描建構(gòu)，色與調(diào)弱化到最起碼的灰色與淺暗橘黃色；形體是幾何圖形化與綜合而成的，造成幾近壓抑其可辨認(rèn)身份的效果，闖出桎梏，最終與形體剝離?！睂儆谠撍囆g(shù)家的作品是（）A．B．C．D．參考答案：考點(diǎn)：IA：現(xiàn)代主義美術(shù)．分析：本題主要考查現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)．傳統(tǒng)美術(shù)強(qiáng)調(diào)重視內(nèi)容、情節(jié)性的描繪，使得欣賞者易于進(jìn)入畫面情境．而現(xiàn)代派美術(shù)強(qiáng)調(diào)形式，輕視情節(jié)內(nèi)容，甚至完全丟棄（如抽象派）．我們欣賞這類作品，就不可能象傳統(tǒng)繪畫那樣順著畫面內(nèi)容長驅(qū)直入，而需轉(zhuǎn)向探討其內(nèi)在主觀世界的表現(xiàn)方法，這樣才有可能從根本上把握作品的特點(diǎn)，引發(fā)欣賞者對(duì)作者和作品形式的共鳴．解答：“形體是幾何圖形化與綜合而成的，造成幾近壓抑其可辨認(rèn)身份的效果，闖出桎梏，最終與形體剝離”，可知該作品利用幾何圖形，帶有抽象色彩，屬于現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格．A項(xiàng)是現(xiàn)代主義畫家畢加索的著作，與材料符合，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品《伏爾加河上的纖夫》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的作品《蒙娜麗莎》，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．15.明清時(shí)期我國城市化出現(xiàn)“離心現(xiàn)象”——在其它國家，城市人口比重愈來愈高，也愈來愈集中，小城市變大，大城市變得更大；但在中國，明清兩代的幾個(gè)大都市，從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時(shí)縮小許多。出現(xiàn)這種變化的原因最有可能的是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．資本主義萌芽的產(chǎn)生

C．工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起

D．新航路開辟參考答案：H2古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展及古代的經(jīng)濟(jì)政策·工商業(yè)發(fā)展C解析：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，受到手工業(yè)、商業(yè)的沖擊，對(duì)于人口特別是城市的發(fā)展影響較小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，資本主義萌芽的產(chǎn)生只是出現(xiàn)在江南紡織業(yè)部門中，對(duì)于人口和城區(qū)規(guī)模的發(fā)展影響較小，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期工商業(yè)繁榮發(fā)展，市鎮(zhèn)大量產(chǎn)生，從而影響到人口和城區(qū)的規(guī)模發(fā)展，故C項(xiàng)正確；新航路開辟是西方國家的歷史對(duì)于明清之際的中國影響不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)材料信息正確理解16.首次打破美國、蘇聯(lián)核壟斷、標(biāo)志著中國國防力量顯著增強(qiáng)的的突出事件是A.提出“科教興國”戰(zhàn)略B.實(shí)施“星火計(jì)劃”C.第一顆原子彈爆炸成功D.秦山核電站建立參考答案：C【詳解】1964年中國第一顆原子彈爆炸成功，打破了美國、蘇聯(lián)等國對(duì)核武器的壟斷，加強(qiáng)了中國的國防能力。故答案為C項(xiàng)。提出“科教興國”戰(zhàn)略是在20世紀(jì)90年代，美蘇核壟斷早已被打破，排除A項(xiàng)；星火計(jì)劃是面向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)的指導(dǎo)性科技開發(fā)計(jì)劃，是實(shí)施科教興農(nóng)的重要措施，與核技術(shù)無關(guān)，排除B項(xiàng)；秦山核電站的建立是在我國掌握核技術(shù)后，和平利用核能的成果，排除D項(xiàng)。17.《禮記》：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

（

）①禪讓制②世襲制

③公有制

④私有制A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A18.明清之際，江南出現(xiàn)了“婦女半邊天”的說法，顯示了江南婦女的家庭地位日益重要。這一現(xiàn)象發(fā)生的原因最可能是A．棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，以女性為主的家庭手工副業(yè)成為家庭收入的重要來源B．通俗文化盛行，平民識(shí)字率提高，婦女在家庭中的地位因而提高C．民主平等思想廣泛傳播，女性逐漸擺脫家庭和傳統(tǒng)思想的束縛D．江南地區(qū)人口大量外移，性別比例失衡，女性地位因而日益重要參考答案：A19.列寧指出：“在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，由于我們企圖過渡到共產(chǎn)主義，到1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗?！贝恕皣?yán)重的失敗”的主要原因是()A．蘇維埃政權(quán)農(nóng)業(yè)稅過重

B．蘇俄政策嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)C．分配領(lǐng)域的實(shí)物配給制

D．蘇俄敵對(duì)勢(shì)力十分強(qiáng)大參考答案：B戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策造成的，1921年，內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策沒有結(jié)束，蘇俄政策嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，造成“嚴(yán)重的失敗”。ACD均不符合1921年春天的蘇俄國情，所以均不能選。20.7．人們往一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫（右圖)．它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其持征是A．教皇擁有無上的權(quán)威B．教皇成了君主的人質(zhì)C．教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用參考答案：解析：D。此題考察第1分冊(cè)第14課王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。21.當(dāng)前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。這些現(xiàn)象表明（

）A．全球的經(jīng)濟(jì)競爭更加激烈

B．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍C．南北方國家之間矛盾重重

D．貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步弱化參考答案：分析：本題考查的是經(jīng)濟(jì)全球化中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟(jì)全球化是常考熱點(diǎn)，但目前對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化有新的切入點(diǎn)。當(dāng)前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。那么如何正確看待這種現(xiàn)象、提出“反全球化”的實(shí)質(zhì)原因和意圖是什么、中國面對(duì)這股浪潮應(yīng)該如何作為等，都成為我們應(yīng)該深刻思考的問題。目前中國共建“一帶一路”、亞投行、金磚國家開發(fā)銀行、《二十國集團(tuán)全球貿(mào)易增長戰(zhàn)略》等，中國成為“新全球化”的先行者、實(shí)踐者、引領(lǐng)者、擔(dān)當(dāng)者。基于此教師應(yīng)該幫助學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)以及在此過程中出現(xiàn)的問題以及我們應(yīng)該有的應(yīng)對(duì)策略。A22.世界能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。自工業(yè)革命以來，人類對(duì)能源的需求快速增長，能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在不斷變化，大致經(jīng)歷了煤炭替代傳統(tǒng)生物質(zhì)能（木材）、石油替代煤炭以及目前的化石能源為主、多種新能源互補(bǔ)三個(gè)階段。導(dǎo)致“石油替代煤炭”的決定性因素是A．汽車和飛機(jī)研制成功

B．電力的廣泛應(yīng)用C．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用

D．蒸汽機(jī)的廣泛使用參考答案：C第二次工業(yè)革命。工業(yè)革命導(dǎo)致能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，題文中“石油代替煤炭”所以是進(jìn)入第二次工業(yè)革命，燃燒石油的機(jī)器為內(nèi)燃機(jī)。AB的實(shí)現(xiàn)也在于內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明。蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命，能源主要是煤炭。故選C。23.據(jù)清代史書記：“上自紳富，下自委巷工賈胥吏之，贏十百金，即莫不志在良田?！睂?duì)上述材料描述的現(xiàn)象評(píng)述不正確的是A.是封建土地所有制發(fā)展的必然產(chǎn)物

B.是重農(nóng)抑商政策帶來的后果C.阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變參考答案：D24.《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。以上材料實(shí)質(zhì)上揭示了A.宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面 B.君父在國家政治生活中的特殊地位C.家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想 D.古代社會(huì)家國同構(gòu)的社會(huì)特征參考答案：D材料顯示了我國古代將君主視為父權(quán)的代表，體現(xiàn)了我國古代家國一體的特征，故D項(xiàng)正確。25.《儀禮·覲禮》曰：西周青銅器上的銘文經(jīng)常記載分封諸侯的指令，要求諸侯尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度。這表明分封制()A.有利于文化的整合B.吸收了當(dāng)?shù)氐姆钪贫菴.擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆域D.傳播了西周的思想文化參考答案：A題干強(qiáng)調(diào)尊重而不是吸收當(dāng)?shù)匚幕?，B不選；C在題干中根本沒提及，故排除；D題干沒提及傳播文化，故排除D；西周青銅器上的銘文要求諸侯尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，這對(duì)于各地文化與周天子所在地的文化應(yīng)該是一種逐漸的融合，故選A。26.有史學(xué)家說：“(春秋戰(zhàn)國時(shí)期)完全的、自由的士地所有權(quán)。不僅意味著毫無阻礙和毫無限制地占有土地的可能性，且也意味著把它出讓的可能性?！贝爽F(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于：

A．手工業(yè)的進(jìn)步

B．鐵器和牛耕的使用

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．封建土地私有制的確立

參考答案：B27.都城，往往是農(nóng)業(yè)社會(huì)皇權(quán)與文化的集結(jié)處和輻射中心，而從西漢、唐和北宋的都城的城市“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈現(xiàn)出新的變化趨勢(shì)。這實(shí)際上反映了（

）A．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．統(tǒng)治階級(jí)重視都城建設(shè)C．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)達(dá)

D．重農(nóng)抑商的政策參考答案：A28.中山先生在國民黨一大上說：“至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國，我國數(shù)十年前，洪秀全在太平天國已經(jīng)實(shí)行（“圣庫制度”），且其功效較俄國尤大?！睂O中山對(duì)“圣庫制度”的認(rèn)識(shí)表明A.“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國B.俄國道路不適合中國國情C.共產(chǎn)主義和圣庫制度一脈相承D.民生主義是對(duì)圣庫制度的補(bǔ)充參考答案：A結(jié)合材料中的“國民黨一大”，可知會(huì)上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，再結(jié)合孫中山的論述可知，他認(rèn)為太平天國的圣庫制度就是一種“共產(chǎn)主義”，且有很大成效，這反映出了孫中山認(rèn)為“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國，A正確。材料沒有涉及俄國道路是否符合中國國情，B錯(cuò)誤。共產(chǎn)主義是馬克思主義思想，圣庫制度是封建農(nóng)民思想，二者有本質(zhì)區(qū)別，C錯(cuò)誤。民生主義是資產(chǎn)階級(jí)思想，圣庫制度是封建農(nóng)民思想，二者本質(zhì)不同，不可能作為“補(bǔ)充”，D錯(cuò)誤。29.錢穆《國史大綱》記載：“此田制用意并不在求田畝之絕對(duì)均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?！痹撚涊d反映的土地制度是A．井田制

B．封建土地私有制C．均田制

D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：C均田制。本題主要考查獲取材料信息的能力。由材料中“只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平”可知，這一土地制度目的之一是限制土地兼并，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答案為C。井田制是奴隸社會(huì)的土地國有制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建土地私有制在土地兼并的根源，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。30.“含毫勢(shì)若斬蛟龍，挫管還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點(diǎn)三峰巨石懸，長畫萬歲枯松倒?！痹娋涿枋鰰ㄐ问脚c下列人物的作品風(fēng)格相似的是A.鐘繇的《宣示表》B.王羲之的《蘭亭序》C.王獻(xiàn)之的《中秋帖》D.歐陽詢的《九成宮醴泉銘》參考答案：C【詳解】由題意可知其書法形式是草書，下述作品中只有王獻(xiàn)之的《中秋帖》的書法形式的草書，故選C。選項(xiàng)A是楷書，排除；選項(xiàng)B是行書，排除；選項(xiàng)D是楷書作品，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一在談?wù)摴糯袊伺c自然的和諧關(guān)系時(shí)，我們可以追溯到遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，古人對(duì)于作為圖騰祖先的動(dòng)植物，集團(tuán)中的成員都加以崇敬，不敢隨意損害毀傷或生殺，這種對(duì)自然的畏懼心理發(fā)揮了對(duì)自然的保護(hù)作用。在人類進(jìn)入農(nóng)耕文化后，二十四節(jié)氣告訴我們,古人對(duì)自然的態(tài)度是認(rèn)識(shí)自然，然后去順應(yīng)自然，諸如“寒露到霜降，種麥日夜忙”，“谷雨前，好種棉”；“清明后，谷雨前，高梁苗兒要露尖”?！f子說:“天地與我并生，而萬物與我為一”；荀子也曾說:“天行有常，不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。”這樣的思想和境界,散見于各類古典文獻(xiàn)及道家儒家等著述之中，構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！幾酝跽鹬小吨袊糯伺c自然和諧的思想淵源及其對(duì)自然的保護(hù)》材料二19世紀(jì)以來，針對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題,西方國家陸續(xù)頒布了一些防治大氣、水、農(nóng)藥等污染的法規(guī)?！?0世紀(jì)50年代后，西方國家相繼成立環(huán)境保護(hù)專門機(jī)構(gòu),并通過征收排污費(fèi)解決環(huán)境污染的治理費(fèi)用問題。但這類被動(dòng)的“尾部治理”措施收效亦不甚顯著……1970年4月由美國一些環(huán)境保護(hù)工作者和社會(huì)名流發(fā)起的一場(chǎng)聲勢(shì)空前的“地球日”運(yùn)動(dòng)是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)保運(yùn)動(dòng)；同時(shí),70--80年代在環(huán)境科學(xué)的研究過程中，西方國家從理論上或?qū)嵺`上都摸清了主要污染物質(zhì)的污染規(guī)律?！?0年代西方國家基本上控制了污染，普遍較好地解決了國內(nèi)的環(huán)境問題?！费┣邸豆I(yè)革會(huì)以來西方主要國家環(huán)境污染與治理的歷史考察》(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代人與自然和諧思想產(chǎn)生的淵源和特點(diǎn)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)以來推動(dòng)西方國家環(huán)境得以較好解決的因素。綜合上述材料,指出我們從中應(yīng)得到的啟示參考答案：(1)淵源:圖騰崇拜；傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)；百家爭鳴思想特點(diǎn):歷史悠久；與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)；強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的適應(yīng)(2)因素:國家通過立法改善環(huán)境；西方各國政府主導(dǎo)力量的加強(qiáng)；民間環(huán)保運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；第三次科技革命的發(fā)展，尤其是環(huán)境科技的發(fā)展；人們環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)等啟示:樹立人與自然和諧相處的觀念中；注重對(duì)環(huán)境和資源保護(hù)；加強(qiáng)政府立法和政策支持；加強(qiáng)公民道德教育和約束。（1）由“追溯到遠(yuǎn)古的圖騰崇拜”“人類進(jìn)入農(nóng)耕文化后，二十四節(jié)氣告訴我們,古人對(duì)自然的態(tài)度是認(rèn)識(shí)自然，然后去順應(yīng)自然”和“散見于各類古典文獻(xiàn)及道家儒家等著述之中”，可以歸納為：圖騰崇拜；傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)；百家爭鳴思想。第二小問，從時(shí)間來看，歷史悠久。從生產(chǎn)力角度來看，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)。從思想淵源來看，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的適應(yīng)。（2）第一小問，注意限定信息“20世紀(jì)中期以來”，根據(jù)材料四“20世紀(jì)50年代末”、“由美國一些環(huán)境保護(hù)工作者和社會(huì)名流發(fā)起的一場(chǎng)聲勢(shì)空前的‘地球日’運(yùn)動(dòng)是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)保運(yùn)動(dòng)”、“西方國家基本上控制了污染,普遍較好地解決了國內(nèi)的環(huán)境問題”、“在里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”、“正式否定了工業(yè)革命以來的那種‘高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染’的傳統(tǒng)發(fā)展模式”、“環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的主張成為人們的共識(shí)”,結(jié)合所學(xué)可以得出第三次革命的發(fā)展，城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快;經(jīng)濟(jì)全球化加速，世界聯(lián)系加強(qiáng)；全球性的環(huán)境和生態(tài)問題突出；西方各國政府主導(dǎo)力量的加強(qiáng)；90年代以來“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)；人們環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng),民間環(huán)保運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。第二小問，結(jié)合所學(xué)可以知道，在城市化進(jìn)程中要注意環(huán)境保護(hù)；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；建立相應(yīng)法律法規(guī)，依法治理污染；提高公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)；加強(qiáng)國際間合作，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)等。32.【中外歷史人物評(píng)說】材料盧作孚（1893－1952年），重慶人。著名愛國實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。1926年創(chuàng)辦民生輪船公司，開始了他的航運(yùn)之路。1927年8月，盧作孚聘請(qǐng)丹麥工程師勘測(cè)設(shè)計(jì)修建北川鐵路，1935年3月全線通車，成為四川的第一條鐵路。1930年，盧作孚創(chuàng)辦北碚私立兼善中學(xué)?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”詮釋了“兼善天下，兼善教育”的辦學(xué)理念，立校訓(xùn)“舍得干，讀兼善”傳承至今。同年10月，三峽染織工廠由峽防局工務(wù)段改組成立，盧作孚任董事長，是四川第一個(gè)機(jī)械織布廠。1935年，美國捷江公司和一個(gè)英國輪船公司在競爭中垮臺(tái)，11只大輪船為民生公司收購。日本的輪船公司由盈轉(zhuǎn)虧，悄悄退出川江航運(yùn)，川江航運(yùn)逐漸被民生公司統(tǒng)一。1938年秋，武漢失守，盧作孚集中全部船只，不顧日機(jī)狂轟濫炸，經(jīng)過40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，把大量人員和遷川工廠物資搶運(yùn)到了四川。1950年，滯留香港的盧作孚回國參加政協(xié)會(huì)議，并把民生公司滯留在海外的船舶基本開回大陸?！幾詮埵貜V《盧作孚年譜》（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括盧作孚興辦實(shí)業(yè)和教育的背景。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括盧作孚對(duì)中國近代化所做的貢獻(xiàn)。參考答案：（1）背景：中國仍處于半殖民地半封建社會(huì)；南京政府采取有利于民族工業(yè)發(fā)展的政策和措施（國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、法幣政策的實(shí)施）；民眾